인조 - 고종
陰
行都承旨 李春躋 齋宿。左承旨 李宗白 齋宿。右承旨 趙明履 齋宿。左副承旨 趙榮魯 坐直。右副承旨 鄭履儉 齋宿。同副承旨 權一衡 坐直。注書 李師祚 齋宿 一員未差。假注書 柳埅 仕直。事變假注書 奇彦觀 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 趙榮魯의 啓
○ 趙榮魯啓曰, 行大憲金若魯, 掌令韓宗濟, 在外, 執義未差, 掌令尹彬, 持平任珣, 呈辭, 李齊華未肅拜。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
塡差獻官이 방금 淸齋에 들어갔으므로 賓廳에 來會할 수 없다는 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而塡差獻官, 方入淸齋, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親祭齋戒와 相値하므로 公事를 가지고 入侍하는 것을 頉稟한다는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而親祭齋戒相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
宗廟夏享大祭親臨齋戒와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 趙榮魯, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而宗廟夏享大祭親臨齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藝文提學 徐宗伋을 즉시 牌招하기를 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 藝文提學徐宗伋, 連日違召, 尙不出肅, 事甚未安。而親祭祭文, 當於今日內製進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
判義禁 趙觀彬을 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙榮魯의 啓
○ 趙榮魯啓曰, 判義禁趙觀彬, 一向違召, 無意應命, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
柳埅에게 관직을 제수함
○ 尹勤有頉代, 以柳埅爲假注書。 -
奇彦觀에게 관직을 제수함
○ 李啓昌有頉代, 以奇彦觀爲事變假注書。 - ○ 備忘記, 傳于權一衡曰, 頃者閔昌洙, 其初參量, 末稍寬典, 豈爲渠也? 重晦處之於渠, 寬典之寬典, 爲今臣子者, 焉敢護之? 臣一章三人, 放恣無嚴, 若不嚴懲, 其將君不君, 臣不臣, 爲先遞差, 機張縣投畀, 當該承旨, 循例捧納, 亦涉駭然, 遞差。其章給之。
- ○ 傳于權一衡曰, 承旨前望單子入之。
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鄭履儉에게 관직을 제수함
○ 以鄭履儉爲承旨。 -
單子를 過齋後 들이고 今日內 押送하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 單子過齋後入之, 今日內押送。 -
새로 除授된 承旨 鄭履儉을 牌招하여 齋宿토록 할 것을 여쭙는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 新除授承旨鄭履儉, 卽爲牌招, 以爲齋宿之地, 何如? 傳曰, 允。 -
呈辭의 人員들 중 令政院의 稟旨를 變通해서 該曹에 명하여 口傳差出할 것을 청하는 都摠府의 草記
○ 權一衡, 以都摠府言啓曰, 再明日太廟擧動時, 侍衛不可不備員。而副摠管吳光運, 今方呈辭, 李彦祥·趙儼, 陣上進去, 李益炡, 見差瓚爵官, 都摠管海恩君爣, 見差永寧殿亞獻官, 餘員只是五人。而寶劍四員, 守宮一員, 計除推移無路, 出宮時無一人侍衛, 事體極爲未安。呈辭人員, 令政院, 急速稟旨變通, 亦令該曹, 卽爲口傳差出, 備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 允。 -
再明日 太廟擧動時에 侍衛를 備員할 수 없음에 따라 副摠管 吳光運으로 變通할 방법에 대해 어찌할지를 묻는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 因都摠府草記, 再明日太廟擧動時, 侍衛不可不備員, 呈辭人員, 令本院, 急速稟旨變通, 亦令該曹, 口傳差出事, 允下矣。副摠管吳光運, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 呈辭人員改差。 -
柳復明에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以柳復明爲副摠管。 - ○ 吏曹判書李宗城疏曰, 伏以臣於本職, 情勢廉隅, 俱無一日冒居之理, 再罄肝血, 干瀆淸聽。竊庶幾日月之明, 有所俯燭, 伏奉聖批, 辭旨鄭重, 誨勉備至, 雙擎三復, 汗淚交下。區區一遞之義, 不惟私心之所自劃, 抑亦通朝之所共知, 自經大政以來, 臣旣處之以置散, 人亦待之以去職, 特虛御在身而已。若是而敢復爲冒昧蹲仍之計, 則卽所謂不識人間羞恥事者, 其爲行之賤辱, 無異於白日之攫金。臣雖汚下, 豈忍爲也? 竊聞諫官有疏, 又以政注爲罪, 雖其言有可辨, 固已有焉用文之戒, 伏況批諭之洞察, 無待乎微臣之更容喋喋者哉? 惟是一旬之內, 再速臺參, 適足以添臣必可遞之案耳。太廟親享, 禮嚴事重, 凡在臣庶, 孰敢不駿奔? 顧臣見帶之任, 卽有應行之職事, 而荐違嚴召, 竟未趨簉於受誓之班, 泥首私次, 斧鉞是竢。伏乞聖慈, 俯賜照察, 亟降威譴, 以肅朝綱, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。旣諭相臣, 卿之所執, 其涉過矣。莫重冢宰, 豈可輕遞? 卿其勿辭, 卽速行公。
- ○ 正言李衡萬疏曰, 伏以臣, 乃於意外, 伏荷諫省之命, 以愧以懼, 無以爲措。臣無似, 本不足以備耳目之寄, 自來情地, 又甚兢危, 雖不敢輒煩提陳, 而其自劃於臺端, 蓋久矣。玆於新除之下, 亦無由祗承, 隕恐怵惕, 惟威命是竢, 欲望聖慈, 特垂鑑照, 將臣所帶, 亟行刊遞, 使淸朝諫官之職, 無有瘝曠之弊焉。臣嘗觀諸臣之進言於殿下者, 動稱言路, 殿下亦嘗應之曰, 當勉焉, 當留意焉。是若言路不杜絶, 國家得以治平, 而顧乃有甚不然者。噫, 何故焉? 臣謹稽前史, 若唐·虞·三代, 尙矣無容議, 而自漢·唐·宋以還, 罪一言事之臣, 其國未有不危且亡者, 夫言事者, 亦一臣也。可以生殺之者, 在人君, 可以黜陟之者, 在人君, 人君罪一臣下, 何必遽至於亡其國, 而誠以喜福惡禍, 卽常人之情耳。一見其君罪言事之臣, 則輒過相恇怯, 妄相忖度, 遂以爲吾君惡言。言之則禍, 不言則福, 是以大者而不言, 重者而不言, 甚至於小者·輕者而皆不言, 轉相欺蔽, 轉相阿諛。朝廷之間, 無復言者, 而國家以之而亡焉, 雖明君賢辟, 亦復有不自知覺者。嗚呼, 可不懼哉? 臣誠死罪。殿下未始有不喜直言之意, 而不幸前後言事之臣, 屢有獲罪者, 以故群下慄慄惴惴, 以言爲戒。雖或語及於言路一端, 而亦必藏頭而婉辭, 未敢有指陳而明言者, 有若大忌·大諱, 存乎其間, 卽此氣象規模, 甚是衰世事。嗚呼, 殿下聰明不世出, 若愚臣日夕所期望者, 將見吾君爲堯·舜之君, 斯民爲堯·舜之民。而顧滿廷諸臣, 一切以苟簡之道, 事我殿下, 則臣誠痛心焉。噫, 鄭宲論一大臣, 而一竄瘴海, 經年不歸, 斯已非聖世所宜有者, 至若閔百祥之竄, 又因其爲父訟冤。噫, 大臣固殿下所禮貌者, 而鄭宲, 殿下三司也, 閔百祥, 閔亨洙之子也。以大臣之尊, 而顧而畏之, 爲三司者, 不敢論其事, 爲人子者, 不敢訟父冤, 則天下寧有是理? 昔宣廟朝相臣李浚慶, 事業德望, 非今人所可及, 又其一言之失, 不過乎關係士林者, 而先正臣李珥諸賢, 攻之不遺餘力。我宣祖, 不以禮遇浚慶之故, 而摧折攻浚慶之臣, 先王容直臣之德, 人到今誦之。嗚呼, 是豈非殿下所宜法者耶? 臣尤死罪。殿下自罪趙重晦以來, 無一人復言趙重晦事者, 臣實傷之。夫重晦之疏, 固可謂愚不識聖人者, 而其心則斷斷無他。伊時殿下, 若一言敎之曰, 爾說過矣, 則上下都無事, 而顧乃作千古所無之過擧, 使一國臣民, 震剝欲死。嗚呼, 此何事也? 雖然, 微臣所以深憂永歎者, 不只在乎殿下一時過擧, 何者? 夫暴怒過度, 固是聖德之失, 而擧朝不言, 尤爲亡國之象, 是可懼耳。噫, 臣嘗聞諸長老, 昔我孝廟, 以事罪故監司臣金弘郁, 至有救則當死之敎。而仍復悒悒不樂, 通宵無寐, 及翌朝有一諫臣, 詣臺而諫之, 則孝廟喜而起坐, 乃敎曰, 國家始不亡。噫, 雖當雪霜摧薄之時, 而不廢雨露滋培之道, 是固大聖人憂患世道, 激勵言臣之意, 卓冠乎前古帝王者也。噫噫, 向來殿下之怒重晦, 本不至如聖祖當日之怒, 而爲諸臣者, 魄褫氣死, 惟殿下曰當死, 則諸臣曰當死, 殿下曰當活, 則諸臣曰當活, 無敢犯殿下之顔色而匡殿下之過擧者。他時國家有急, 其尙復有伏節死義, 如古人之爲者乎? 思之及此, 臣竊寒心。噫, 諸臣之若此者, 殿下亦豈可不念其所以然之故耶? 培養風動, 本在人君。伏願殿下, 先赦三臣之罪, 以示曠蕩之度, 使一世之人, 曉然知聖上素無不容言者之意。夫然後言路眞不杜絶, 國家眞得以治平。惟殿下留神焉, 則宗社幸甚。無批答, 有備忘
