인조 - 고종
晴
行都承旨 徐命九 坐。左承旨 趙尙命 坐直。右承旨 趙明履 坐。左副承旨 權一衡 未肅拜。右副承旨 尹光毅 奉命偕來。同副承旨 朴弼載 坐直。注書 李克祿 呈辭 一員未差。假注書 沈墢 仕直 一員未落點。事變假注書 未落點。
-
慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
流星이 나타남
○ 夜五更, 流星出翼星上, 入巽方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色白。 -
禮曹判書 李宗城을 牌招할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 禮曹判書李宗城, 疏批已下, 卽爲牌招, 雜科進去之地, 何如? 傳曰, 允。 -
禮曹判書 李宗城을 牌招할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 又啓曰, 禮曹判書李宗城牌招不進推考傳旨, 今方捧入, 而雜科之連日停止, 事極未安。更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
禮曹判書 李宗城에 대한 一日三牌는 事體를 상하게 하므로 어찌할지를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 禮曹判書李宗城, 再招不進推考傳旨, 今方捧入, 而雜科遷就, 事甚可慮。所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更卽牌招。 -
左議政 宋寅明에게 傳諭하고 와서 보고하는 編修官 黃沇의 書啓
○ 編修官黃沇書啓。臣敬奉聖批, 馳往傳諭于議政府左議政宋寅明所住處則以爲, 天時人事, 憂慮萬端, 此時尋單, 臣豈得已? 世道淪喪, 駭機又發。雖以首輔之公心體國, 而亦不免狼狽去朝, 則如臣所遭, 顧何足道, 而第其數字恣言, 醜辱極矣, 禍心憯矣。臣雖無狀, 忝居大官, 顧何可被其蹈藉, 而晷刻冒處耶? 非理之言, 亦非可以文字較辨, 故卽徹長單, 恭竢譴遞, 而不意史官, 臨宣聖批, 字字恩言, 貫徹心腑, 不啻若慈父之詔迷子, 臣伏讀未竟, 感淚被面, 至於偕入之敎, 不勝悶塞之至。臣之今日情勢, 聖鑑豈不俯燭耶? 人方被之以罔測之目, 而顧乃靦然於具瞻之地, 則尙可謂有人理, 而世之秉公議者, 亦豈容臣苟冒耶? 此臣所以有死而已, 不敢爲進身之計者也。近日聖心之憂勞, 國事之泮渙, 臣雖引伏, 豈勝仰慮, 而惟其節宣之宜, 奮發之圖, 伏地祈祝而已。恩命之下, 秖承無路, 臣又死罪云矣, 臣旣承偕來之命, 仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。罄悉予意, 此何足介意, 此何足介意? 更勿困我, 安心勿辭, 其卽偕入, 聽我面諭之意, 更爲傳諭。 -
左議政 宋寅明의 呈辭
○ 左議政宋寅明再度呈辭, 答曰, 其卽偕入, 聽我面諭。 -
兵曹, 兼春秋 柳顯章의 직임을 減下하고 대신할 인원을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 兵曹, 兼春秋柳顯章, 奉命出外, 今姑減下。其代令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
蔡慶承에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以蔡慶承, 兼春秋單付。 -
副修撰 金尙喆을 牌招入直하게 할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 副校理李昌壽, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出, 有異, 推考警責, 副修撰金尙喆, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
都摠管 李春躋가 本府坐起에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 朴弼載, 以都摠府言啓曰, 都摠管李春躋, 以知義禁府事, 本府坐起晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
창덕궁 衛所下人 등을 決棍하겠다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 昌德宮假衛將牒報內, 其日在直下人, 令衛將決棍事, 命下矣。依傳敎在直下人等, 各決棍十五度事, 來報, 而衛所下人等, 亦令本曹, 決棍十五度之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
소속관원이 晝仕出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 都摠管李春躋, 以知義禁府事, 禁府坐起晝仕出去之意, 朝呈草記矣。副摠管李日躋, 以加土事, 下直出去, 代番堂上, 未及入來。宿衛重地, 不容暫曠, 日勢已暮, 不得赴坐之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
掌令 尹光天가 請對한다는 朴弼載의 啓
○ 又啓曰, 掌令尹光天, 來詣請對矣。傳曰, 詣閤。 -
公事를 誤踏啓字한 長番內官 朴贊聖을 推考하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于朴弼載曰, 長番內官朴贊聖, 當爲莫重公事, 誤踏啓字, 極爲非矣, 推考。 - ○ 右副承旨尹光毅書啓。臣敬奉聖諭, 卽爲馳往傳宣于京畿廣州地宮村議政府領議政臣金在魯所住處則以爲, 臣遭千古罔極之凶誣, 泥首金吾, 而未蒙勘處, 則不得不逬出都門, 回瞻象魏, 寸忱徒結, 歸依松楸, 世念都忘, 千萬意外, 史官·承旨, 連續辱臨於村陋, 處分言者, 傳諭賤臣之兩備忘, 言言洞燭, 字字恩諭。雖使臣自爲陳暴, 無以過此。奉讀未竟, 自不覺感淚之如瀉。臣之世世子孫, 將何以仰報此大德也? 顧臣爲大臣無狀, 十年之間, 孤恩負國之罪, 已不可勝贖, 而今則永爲僇人, 惟有結草圖報於地下矣。稍待得見其疏全本, 一番仰暴, 仍請卽金木之誅, 而今此偕來之敎, 聖意雖在於堲讒, 亦何忍以來之一字, 復施於臣乎? 承宣之一日留住, 貽弊官府, 是重臣一日之罪也。跼天蹐地, 不知所達, 惟願亟先召還承宣而已云矣, 臣旣承偕來之命, 故姑爲仍留之意, 竝此馳啓云云。傳曰, 罄悉予意, 其何復諭? 今爲卿興嗟者幾年, 困於國事幾番, 因予擧措, 憊心若何, 悶心幾何? 謂卿困於朝, 可也, 權於朝, 可乎? 此不足介意, 此不足介意。豈特國事? 於予身, 其亦悶矣困矣。卿須體此意, 安心勿辭, 其卽偕入, 聽我面諭之意, 更爲傳諭。
-
左議政 宋寅明에게 傳諭하고 와서 보고하는 編修官 黃沇의 書啓
○ 編修官黃沇書啓。臣敬奉聖批, 傳諭于議政府左議政宋寅明所住處則以爲, 臣於添病昏綴之中, 遭此危迫境界, 昨承恩諭, 惶感交極, 不知所以爲對。草草附奏, 不成辭理, 臣方不勝愧悚, 而急於釋負, 敢冒萬死, 復呈辭單, 今日史官, 再宣批旨, 責臣以更勿困我, 勉臣以入聽面諭, 臣又震恐抑塞, 不知所出。臣雖無狀, 豈不知處橫逆之道, 而其言之計在迫逐, 聖鑑亦已俯燭, 逐之者雖或無謂, 而被逐而不知去者, 亦豈可曰有廉愧乎? 此臣所以寧被辜恩慢命之誅, 而不敢爲進身之計, 惟伏地竢譴而已云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。渠之黨心, 業已知矣, 卿之爲國丹忱, 其知深矣, 此等可駭, 何足介意, 過爲撕捱乎? 文豈悉諭, 一欲面諭, 卿須體恒日之倚毗, 顧于今之國事, 卽日偕入, 聽我面諭之意, 更爲傳諭。 -
右議政 趙顯命에게 傳諭하고 와서 보고하는 記事官 鄭元淳의 書啓
○ 記事官鄭元淳書啓。臣敬奉聖批命召, 馳往傳授于楊州海東村議政府右議政趙顯命所住處則以爲, 逋逃之臣, 罪合萬死, 而顯戮不加, 隆禮荐及, 命召再納而再還, 恩諭愈往而愈懇, 此豈臣始料所及也? 一年之內, 再出都門, 情跡之危臲, 去而益甚, 身名之僇辱, 更無餘地。如是而猶且憑恃寵靈, 靦然復入, 則眞是無人理者也。雖萬被誅殛, 斷無趨承恩命之路。伏地戰栗, 恭竢斧鉞云矣, 敢啓。傳曰, 知道。旣諭左揆, 而卿之此擧, 過矣過矣。宜體此意, 其卽入城, 聽我一諭之意, 更爲傳諭。 -
새로 除授된 承旨를 卽爲牌招할 것을 청하는 趙尙命의 啓
○ 趙尙命啓曰, 今此親鞫時, 承旨不可不備員。新除授承旨, 待落點卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
權一衡에게 관직을 제수함
○ 前望單子, 以權一衡爲承旨。 -
金在魯가 반납한 命召牌의 처리 방향을 어찌할지를 묻는 朴弼載의 啓
○ 朴弼載啓曰, 卽者領議政金在魯, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官傳授。 -
右議政 趙顯命이 命召를 바친 일에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 卽者右議政趙顯命, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官傳授。 -
職名이 없는 洪重孝에게 口傳으로 軍職을 붙여줄 것을 청하는 觀象監의 草記
○ 又以觀象監言啓曰, 今此客星, 見於角宿度內, 在前如此星變之時, 則擇定文臣中名官數三人, 與本監官員等, 同爲輪直, 測候看檢矣。今亦當依舊例擧行, 以弘文館副校理李昌壽, 司諫院獻納趙暾, 前校理洪重孝啓下, 而洪重孝則時無職名, 令該曹口傳付軍職, 以爲輪直測候之地, 何如? 傳曰, 允。 -
試才時에 성적이 좋은 자들의 直赴殿試와 賜馬帖의 還收에 대해 上裁를 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 訓鍊都監砲手金元聖·韓弼興·金乺奉等, 內中日試才時, 鳥銃無間連三次三發三中, 似當依定奪, 直赴殿試。各人等所授賜馬之帖, 亦當一倂還收, 而係干恩典, 自下不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 元單子入之。 -
試才時에 성적이 좋은 자들의 直赴殿試와 賜馬帖의 還收에 대해 上裁를 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 武藝別監朴奎齡, 內中日試才時, 鳥銃無間連三次三發三中, 似當依定奪, 直赴殿試, 三次所授賜馬之帖, 亦當依例一倂還收, 而係干恩典, 自下不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 直赴殿試。 -
保放罪人 洪致期·具侙의 病勢에 차도가 있으므로 還囚하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員韓次愈手本, 則保放罪人洪致期·具侙, 病勢今已向差云。還囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
將校 軍兵 중에서 單巡 沒技者를 別單으로 書入한다는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 今秋等中旬試才時, 將校軍兵中, 單巡沒技之類, 依例別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金尙喆에 대해 내일 出牌하겠다는 啓
○ 又啓曰, 副修撰金尙喆牌招事, 允下, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 知義禁金始㷜疏曰, 伏以臣於杜門病伏中, 得伏見李彦世疏本, 則忽地攙擧臣姓名, 僇辱狼藉, 臣誠瞠焉驚惑, 莫知所以致此, 然其閃倏虛慌, 殆同迷藏者之語, 終又發之以一笑也。臣是七十垂死人耳, 聰聽俱廢, 與世相忘, 此眞古人所謂入山焉用文者, 則世間一切榮辱, 便屬身外, 萬緣已空, 百念都灰, 臣旣自厭其餘生, 人亦何怒於臣身, 而猶且操之蹙之者, 抑何故哉? 噫, 年前留府之特仍, 分外京兆之寵擢, 上而貽累聖簡, 下而有咈公議, 則付之匪人之斥, 臣所甘心。獨臣之所竊怪者, 人臣告君之辭, 何等愼重, 而至以大臣買石物等語, 白地構辱, 憯鋒毒螫, 亦及於臣。彼雖徒急於捏合疑似, 亦豈料世路危險之至此也? 夫前後士夫家墓道之設, 孰非江都之石, 而雖以臣在任數年間言之, 斲之者幾家, 輸之者幾船, 其斲其輸, 都不關係於本府, 則大臣家墓道之設與不設, 特亦大臣家事耳。假臣而費沁都一府之財, 斲摩嶽一片之石, 則闔境耳目, 昭不可掩。況其所捐者私力, 所送者京工, 其所浮出, 元不過一箇床石云, 而此在臣治簿, 上京瓜遞出代之後, 則雖欲甘於利誘, 爲大臣效力, 其於臣身之不在任, 何哉? 然則月日昭昭, 一辯可知。抑未知賣石於何處, 圖仍於何時, 而人言之孟浪, 乃如是耶? 至若將校七人之自決致死云者, 明白質言, 如執左契, 甚矣, 其虛幻也, 夫以四十里築城之役, 妄欲完了於一年之間, 則勞者旣多, 怨者豈無, 而一境生靈等說, 尤極可笑。所謂隕身者, 何人, 破産者, 何家? 誠使嗷嗷之怨聲, 與長江而無盡, 則近來人心世道, 殆無不至, 是何彦世疏出之時, 只有落科武士之替子訟冤, 而獨無自決家人之爲父擊鼓者耶? 七人自決, 果有是事, 則是誠民命之所不堪, 王政之所不忍, 論其主事者之罪, 宜置重勘, 一番行査, 元非難事。此豈可任其掩覆, 置諸疑信之間耶? 臣之自遭醜辱, 拊心慙悼者則有之, 立朝四十年, 毫髮無可取。然閉門守分, 絶意進取者, 蓋欲粗守其滿盈之戒, 自附於謙愼之義, 而因一築城事, 得此題目, 頭白抵死之年, 反爲乞墦之賤夫, 皆臣滄浪, 尙誰怨尤, 而至使大臣之罪名, 緣臣而又添一案, 則惶愧之極, 無面可顯。尙何暇論於冒廁朝籍, 出入班行, 而金吾兼帶, 猶係虛銜, 不得不略陳短疏, 仰干嚴誅。伏乞聖明, 亟命重勘臣孤恩負職之罪, 以礪群工。仍命永刊仕塗, 俾得優遊餘年, 以卒天地生成之澤, 不勝至願云云。答曰, 省疏具悉。彦世指卿, 尤涉無謂, 何足撕捱? 卿其勿辭, 卽速行公。
- ○ 司諫閔堦疏曰, 伏以臣之本來情病, 實難蹲冒, 而適當雜科之開試, 推移無路, 黽勉隨參, 已過累日。方切悶蹙之際, 得伏見修撰金尙喆之疏, 則盛論近來居臺者謄傳故紙之弊, 厭厭泉下, 盡是寒蟬等說, 無非譏斥, 而其中責應革罷, 最爲高論者, 似指臣向日之疏而言也, 臣看來, 不勝瞿然慙恧之至。夫駁簡風生, 彈筆崢嶸者, 卽年少氣銳者之所爲, 而臣則性本巽軟, 言且拙訥, 矧當年紀衰邁, 志氣摧頹之後, 陳力就列, 亦非所期, 尤何可以言議自任乎? 適値天警之非常, 不勝憂懼之至, 略附箴規之忱, 而尾陳策應之弊。蓋臣曾任外邑, 習知良役之害, 搜丁於黃口, 徵布於白骨, 可謂傷心而慘目矣, 及其輦送於軍門, 則專歸帥將之私需, 甚非惜財之道也。一年應用之外, 別爲儲積, 則可補於日後緩急之用, 故臣之所論, 蓋出於蓄財裕國之計, 而聖明不卽允可, 只以下敎大臣爲敎, 豈殿下以臣言, 爲不閑事情, 而不可用耶? 抑以爲言或可採, 而特以人微而輕視, 故姑待大臣而取決耶? 凡臺臣進言之際, 是非從違, 一以睿斷裁之, 豈非美事, 而每一疏入, 輒決於大臣, 臣恐此路一開, 而宰相權重也, 臣卄載居臺, 始一論事, 而未蒙快施, 此爲臣難進之端, 而儒臣又從而譏斥之, 臣竊訝歎也。夫黨議橫分, 人心陷溺, 操刃荷戈, 而勇進於爭鬨之場者, 謂之第一高論, 而至於君德輔導, 軍國重事, 看作笆籬邊物, 而付之尋常, 或有爲國家久長慮者, 一有所陳, 則謂之常談死法, 塵故腐陋, 而群笑而衆訾之。若其語涉於朝象, 則一邊人所大贊者, 一邊人必大怒, 此譽則彼毁, 彼是則此非, 無一言脫出於色目之臼外, 此而別般高論, 一層新奇者, 何處得來, 而可以上槪於聖心, 下合於群議耶? 臣言平平, 無甚可取, 譏切之來, 固其所也, 必也鋒銳如儒臣, 筆辣如儒臣, 然後方可許以高論, 而免於寒蟬之嘲耶? 臣之情勢, 本自難安之外, 又添一端。伏乞亟賜遞改, 以安微分, 以謝人言焉。臣伏聞昌德宮失火, 其驚動恐懼之心, 當如何哉? 虩燁之變, 亦旣不寧, 今又回祿告災矣, 聖德有失歟, 時政有闕歟? 玄遠之天, 臣不敢知, 而夫火者, 性急而炎迅者也。延燒於正殿出治之門, 以人事推之, 意者殿下之所以治心養性者, 或欠於淵滀涵靜之工, 故發而爲政者, 未能舒緩, 而率多迅急之患, 若其有事激惱之處, 則其威怒之峻遽, 有過於風急而火烈, 人主之一動一靜, 輒爲災祥之孚應, 可不戒哉? 當此荐災之時, 宜加修省之方, 前後處分之峻於本事者, 譴竄之過者[於]其罪者, 深追旣往, 以新來圖, 則此可謂消弭之一道也。朝家之設科取人, 勿論文·武, 事體較重, 而今番武二所試榜, 疎忽莫甚。七矢見漏, 已極可駭, 而此外稱冤者居多, 故物論喧騰, 久而不已, 臺臣旣以此引避, 則主試諸臣, 不可無責罰之道, 臣謂竝罷其職, 宜矣云云。答曰, 省疏具悉。其勉者宜勉, 而所陳者依施, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 持平閔光遇疏曰, 伏以日昨收聲之雷, 發於純坤之月, 臣方驚憂隱歎, 欲以短疏, 仰裨修省之德, 而昨夜殿門院省之延燒, 又極驚心, 不知何樣禍機, 隱於冥冥, 而上天之示警, 至於此極也。然時氣乖, 而天雷火災, 猶是常有之變, 至於前正言李彦世之疏, 則可謂世道之妖變。噫, 殿下獨不記已往之事乎? 曾在辛亥, 師尙之門客李大源, 以疑似之言, 劾論故領相洪致中, 在丁巳, 益寬之從孫䌖, 以誣悖之言, 劾論今左相宋寅明。今者彦世, 又以罔測之說, 構誣領議政臣金在魯, 而左右相, 亦入其網打之中, 視作消長之大機括, 百怪綢繆, 久已喧騰於世, 此豈一彦世所獨辦也? 若其彼此論議, 逈若不同, 而必欲恣其胸臆, 打壞我殿下二十年苦心血誠建極之政, 復作辛丑·乙巳之局面, 則前後如出一手, 腸肚殆若相連, 而彦世所爲, 又極慘毒矣。以陰陽五行論之, 有相克而合者, 此其勢然也。在辛亥大源之方論洪致中也, 臣叔父故承旨臣珽, 以掌令, 痛陳大源之情狀, 洞論其設心造爲之萬萬無狀。聖上其時, 特賜嘉納, 仍罪大源, 使奸計, 終不得售, 殿下日月之明, 群下孰不欽仰也哉? 臣於今日, 適忝言地, 目見彦世之毒心凶計, 百倍於大源, 臣若不言, 則臣實有愧於臣叔, 而亦爲仰負殿下矣。其疏中許多誣罔之言, 臣不必論辨, 而就其中易知易記虛罔之條件, 則伏想殿下, 亦必俯燭, 其他亦可推此, 而知其誣捏矣, 然今日大臣, 亦有罪焉。受聖上倚仗之重, 而不能確然以死生禍福, 置之度外, 打破彼此黨人之窩窟, 使此等怪鬼跳踉之輩, 接踵而起, 上則徒貽聖上臨朝之歎, 下則至令凶鋒毒螫, 及於其身, 此則大臣, 不得辭其責也。今日之事, 不在多言。殿下若以爲調劑之弊, 有甚於一進一退之禍, 則誠無可言, 如其不然, 則如此奸邪凶毒之人, 不可不嚴正其罪, 以爲懲一礪百之地。伏願聖上深留意焉云云。答曰, 省疏具悉。所陳者, 業已處分矣。
- ○ 十月十六日三更, 上御興政堂。掌令尹光天請對引見時, 同副承旨朴弼載, 掌令尹光天, 假注書沈墢, 記事官李永祚·南泰會入侍, 以次進伏訖。上曰, 爾有何言? 光天曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。措辭見上 上曰, 旣諭何煩? 光天曰, 請還寢泰績酌處之命, 因令鞫廳, 嚴鞫得情, 夬正王法。措辭見上 上曰, 其勿更煩。光天曰, 請瑞虎等兩賊孥籍, 亟令王府擧行。措辭見上 上曰, 其勿更煩。光天曰, 請徙邊罪人陸師聖依律處斷。措辭見上 上曰, 其勿更煩。光天曰, 請物故罪人夏宅孥籍, 亟令王府擧行。措辭見上 上曰, 其勿更煩。光天曰, 請寢關東·淮陽等十邑改量之命。措辭見上 上曰, 其令備局, 商量稟處。光天曰, 請前正言李重祚罷職。措辭見上 上曰, 依啓。光天曰, 臣伏見去夜備忘, 不勝憂慨之忱。辭令者, 德之符也, 古之明王, 必愼之, 今殿下怒大臣, 則以雖無協贊股肱, 豈可弭也, 爲敎, 責言者擧設問藁街, 漢時人君世庸愚, 遇災策免而已, 未聞因革三公之職, 公孫弘免, 劉屈釐相, 今殿下其將不復有相乎? 殊非以禮進退之意, 唐時人主皆峻虐, 怒諫官, 只貶官投畀而已, 未聞有刑戮誅殺, 今殿下誠欲問而戮之耶? 若但威之而已, 累則不懼, 眞行之, 後世以殿下爲何如主, 臣之前疏, 以此仰戒, 今聖敎又如此, 此雖臣誠淺言薄, 不能仰格上心之致, 其累聖德, 當如何? 臣實憂悶, 請還入備忘改下。雖無股肱以下十字, 設問藁街等敎, 更不萌於心, 而形於絲綸之間, 仍念李彦世之疏, 旣有給之之命, 臣不得盡見, 而以備忘中辭旨, 見之, 可知侵辱大臣也。然此非無故噴薄於前席也。因言事而發, 則奏對之際, 言或過中, 可恕而不足責也。況其過中之言, 必因聞輿論之積不平, 而積不平者, 果因大臣之私意橫流而致之也, 此乃大臣之過也, 不可責於彦世。彦世若能聞積不平之論, 而裁量斟酌, 勿爲浮動, 論事之際, 平說道理, 論其得失而已, 則不但不陷於罪戾, 亦必有裨於國家。大臣亦必受之而不怨, 今乃不然, 不勝少年慷慨之心, 語不裁擇, 此則不足深罪, 而殿下何其輕加摧折, 又下嚴敎, 至以設問等語, 威怒大震, 此豈有補於杜將來過中之弊哉? 殿下之以此等下敎, 威制言者甚多, 竄逐之亦無數, 往者未還, 後者繼前, 不小止息, 此誠無益於殿下, 所謂堤防, 只涉於厭薄摧折也。況遇災修省之日, 一邊思所以疏釋, 一邊竄逐, 非所以消弭災沴, 導迎和氣之道。請還收李彦世遠竄之命。新啓 上命少退, 須臾更命入侍, 諸臣以次進伏。上曰, 觀汝所達, 則李彦世之以私意橫流, 侵斥領相者, 果是乎? 光天曰, 彦世之疏, 不無過中之言, 而大臣亦不無所失矣。上曰, 左相之奸譎, 右相之濫猾, 汝以爲彦世之言當耶? 光天曰, 若以人品, 指摘言之, 則如左右相, 亦不可謂之愷悌矣。上曰, 彦世之論領相, 不過零零瑣瑣之事, 至於論左右相者, 尤極叵測。汝旣欲言之, 則咫尺君父之前, 何其糢糊爲言也? 光天曰, 彦世之意, 蓋深惡領相之與左右相, 同事, 故欲加領相之罪, 其意亦豈曰左右相之無罪也? 上曰, 謂與鏡·夢之黨, 同事, 則其指意之叵測者, 專在於左右相矣。汝謂其準繩, 果屬於左右相耶? 光天曰, 其言過矣。大抵左右相, 亦於鏡·夢之黨, 未能脫灑, 而若謂之與鏡·夢之黨, 同事, 則彦世之言, 豈不過乎? 上曰, 此則分數異矣。人若有未盡處, 則或可以玉成之意, 責備之, 可也, 豈可驅人於罔測之科乎? 汝爲彦世地, 則當分明言之, 何其糢糊乎? 人臣事君, 不當如是矣。光天曰, 臣何敢欺君? 彦世之意, 出於年少慷慨, 若曰不能擺脫黨習, 則可也。以鏡·夢之黨, 盡驅之, 則過矣。朴弼載曰, 彦世疏中, 元無左右相與鏡·夢之黨同事之語矣。上曰, 然而以顧護逆黨, 指斥領相, 則此便是烹頭耳熟矣。彦世疏中, 左右相, 斥之以權臣, 汝意以爲然乎? 光天曰, 臣意亦以爲未盡, 而此等處, 臣與彦世, 有異矣。彦世則指以爲卽今權臣, 而臣則以爲將來, 將爲有權宰相。臣之前疏尙在, 可覽而知之矣。上曰, 汝啓中, 股肱以下, 爲何事而欲爲收還耶? 光天忙探袖中, 欲觀笏記, 上厲聲曰, 汝之所作, 何必見之而言耶? 光天曰, 雖無股肱以下之敎, 殊非敬大臣之道, 故俄者所達, 如是矣。上曰, 予所云藁街設問者, 蓋爲有黨心者, 不滿大訓, 故欲問之意也, 汝亦不滿大訓者耶? 光天曰, 臣若有不滿大訓之意, 則何敢肅命, 而出入於榻前乎? 上曰, 汝果無不滿之心, 而今若有不滿大訓之人, 則汝將何以爲之耶? 彦世姑置之, 汝爲耳目之官, 第達之, 可也。光天曰, 此亦非一二, 若以一節下詢, 則實難仰達矣。上曰, 大訓豈有一二, 又安有深淺乎? 速達之。光天曰, 若有弁髦大訓之臣, 則臣當如鷹鸇之逐鳥雀矣。語未畢, 上曰, 一節云者, 何耶? 不敢於咫尺飾詐也。光天曰, 謂其小節目間事也。上曰, 小節目者, 何謂也? 光天曰, 臣未曾詳見大訓矣。上曰, 今日臣子, 豈有不見大訓者耶? 光天曰, 大體不能旌別淑慝, 而徑先爲之, 故一邊不滿者, 有非一二矣。上曰, 所謂不善旌別云者, 達之。光天曰, 淑慝未及辨而爲之, 故或有不滿者矣。上曰, 一邊卽鏡·夢, 一邊卽龍·紀, 鏡·夢邊有不足者, 而龍·紀邊有過者耶? 直告之。光天曰, 此則非敢然也。上曰, 凡處分, 某也非, 某也是, 某也漏, 某也入, 謂之辨別, 直告之。光天曰, 筵中此言, 極知不可, 而老論自以爲君子, 而指少論爲小人, 渠則自以爲忠, 而指少論爲逆, 故其意以爲不辨淑慝, 而爲大訓云矣。上曰, 旣自謂君子黨, 則龍·紀亦入其中, 故以此不滿乎? 光天曰, 以此不滿, 則是逆心也。豈敢以龍·紀爲君子黨乎? 亦何敢以未脫龍·紀, 有不滿之意耶? 大訓則實無瑕矣。上曰, 旣謂不辨淑慝, 則是不滿大訓也, 汝謂之無瑕, 則豈有淑慝之可言乎? 彼曰逆, 此曰逆, 故分爲彼此逆, 則此外豈有黑白淑慝乎? 光天曰, 此非臣之言, 彼輩中有些少此等議論故耳。上曰, 大訓皎如日星, 些少不滿之說, 爾何敢爲之耶? 光天曰, 何敢不滿於斯耶? 蒼蒼在上, 臣若有不滿之心, 則雖死甘心。上曰, 蒼天在上, 明燭在前, 史官在左右, 汝何敢曰不爲不滿之言耶? 上又曰, 更勿萌於心等語, 於敵以下, 不可輕加, 汝何敢以此語, 達於君父之前乎? 上又曰, 汝必有不滿大訓之意, 而謂有些少不滿之人者, 此果是乎? 光天曰, 如此之人, 臣旣以當效鷹鸇逐雀之說, 仰達矣。臣豈有不滿大訓之意乎? 雖以節目間事, 有不滿之人, 而臣則無此意矣。上曰, 節目間之說, 亦非矣。光天曰, 此非臣之意也, 閭閻間有如此所聞, 故敢奏於君父前矣。上曰, 畫虎畫皮難畫骨, 知人知面不知心云者, 正謂汝也。汝前日入侍時, 予問誰家人, 則有以尹光毅之光字, 仰達, 故予果見欺矣。伊後覽汝疏, 則有放釋召還等說, 又有權重之說, 故予始以汝, 看作李彦世一樣人矣。今觀汝所啓, 則果與彦世, 一而二, 二而一矣。大凡抉摘文字, 非聖世美事, 向來李匡誼之事, 所爲怪狀, 故欲嚴其堤防, 而今亦悔之矣。大訓一頒之後, 若有人心人腸者, 決無求對救彦世之理, 故予意則以爲, 汝於彦世疏中, 或有見得處, 如李觀厚疏事, 而有所求對矣。今見汝所啓, 殆若氷炭之不同, 汝雖百番求對, 何敢爲此言於筵中乎? 古人之諫於其君者多矣。有曰, 無若丹朱傲, 又有曰, 內多慾而外仁義。其君奬之曰, 甚矣, 汲黯之戇也, 汝雖自許以直臣, 若曰如是, 則將歸庸君云爾, 則予當笑而受之, 而至於萌於心云者, 於敵以下, 所不敢加, 汝何敢以此爲言乎? 此卽大不敬。雖位在大臣者, 所不敢達者也。且汝欲救彦世, 則詣臺傳啓, 未爲不可, 而靜攝之中, 脅制求對, 尤爲無據。予將從容問汝而處之矣。若有干犯大訓者, 則不但前正言, 雖時正言, 予當上告下頒, 夬正其罪。不然, 則將來必有請投水者矣。予今在世, 汝何敢爲此言乎? 大訓, 卽予十年苦心之所在也。向者李彦世, 必有不滿之心, 而以言外事提及, 而使犯大辟, 非王者之道也。前日李匡誼事, 予甚悔之, 故懲創於李匡誼, 不欲以別段, 謂其不滿大訓, 而言外設問矣。此則非予誇矜也。欲以此爲後世人君所準則也。見汝所爲, 與彦世, 一而二, 二而一者, 而彦世則狠愎, 汝則愚麤, 而欲附彦世者也。汝雖以彦世之前正言, 爲臺職, 而必欲伸救, 予不能治前正言, 則更治何人耶? 掌令爲先遞差。出榻敎 光天退出後, 上曰, 光天與尹光毅, 爲幾寸親耶? 弼載曰, 已踰十寸云矣。殿下豈不思元景夏頃日所達乎? 但知貪酒好色云者, 其意深矣。上曰, 此乃光天爲全羅都事時事耶? 此蓋有意而言之矣。然其所爲言者, 由何事而發耶? 弼載曰, 以通淸事, 發言端而以爲, 光天, 但知酒色而已, 不可用之爲達矣。上曰, 聞彦世疏到院時, 慮其有提及大訓者, 諸承旨皆考見云, 然乎? 弼載曰, 果皆考見矣。上曰, 徐命九亦以爲慮, 而其言亦如此耶? 弼載曰, 疏入後, 徐命九最先以語犯大訓, 爲慮, 疏中有大字處, 命九與臣等, 皆一一詳察矣。上曰, 徐命九亦然乎? 上問玉堂入直, 誰也? 弼載曰, 玉堂空矣。上曰, 春坊有曾經玉堂者乎? 弼載曰, 輔德洪重一, 以曾經玉堂入直矣。上曰, 伴直承旨, 誰也? 弼載曰, 左承旨趙尙命矣。上曰, 注書出去, 伴直承旨, 使之入侍。上曰, 注書, 誰也? 弼載曰, 今番探花郞沈墢矣。上曰, 誰家人也? 弼載曰, 沈星鎭之近族也。墢承命出去, 傳敎後還爲進伏, 尙命亦入來進伏, 上曰, 若有干犯大訓者, 則不但臺臣, 雖大官, 不可貸也, 今此尹光天事, 承旨以爲, 何如? 尙命曰, 臣未及聞之矣。上曰, 史官考草冊言之。弼載曰, 光天則不足深責也。上曰, 領·右相, 曾以爲大訓一頒之後, 人心洽然云矣。弼載曰, 大訓, 卽殿下一治之道, 苟是體國之人, 則孰敢有不滿之心乎? 上曰, 非但體國之人, 苟有一分人心, 則必不當如是矣。尙命曰, 事關大訓, 則決不可容貸, 渠若自犯於大訓, 則惟當嚴處而已。上曰, 其人本色目則有之乎? 尙命曰, 雖有本色目, 而今則爲別人, 世多如此之人, 而此人則本有病矣。弼載曰, 此人果有病云, 故臣以深夜入侍, 爲悶矣。上曰, 予常言三黨中, 多有如此之人, 予言豈不然乎? 此非全不知人事者, 且不是有病之人, 俄者所言, 雖無形, 極奸詐, 非有病之人矣。予自初至今, 見欺於渠, 故李重祚罷職之啓, 亦勉從矣。弼載曰, 李重祚罷職之啓, 此亦不成說話矣。上段論惜民命懲酷吏之意, 此則於鄭彦燮, 便是彈章, 而終則勘重祚以罷職, 首尾橫決不成說矣。上曰, 然矣。上又曰, 洪鏡輔等三人事, 予甚愧之。豈知今日, 又有此人乎? 此猶細故也, 而不滿大訓者, 其果何如? 予於李匡誼罔有紀極事, 尙有悔心, 而此則予以不滿大訓者, 當懸藁街之意問之, 則渠答以有不滿者云云, 其言果何如耶? 此又有異於閔昌洙, 昌洙欲脫其弟, 故語犯大訓, 此則直曰不滿, 予當嚴問之。弼載曰, 光天, 旣以大訓不滿, 爲言, 則不可不嚴處, 而第前後鞫問臺官, 凡幾遭矣。國體轉益有傷, 此爲可悶, 而目今天災時變, 可驚可愕, 而世道人心, 乖敗無餘矣。此時又出一獄, 則如光天虛妄之人, 必以其平日所聞, 多有指告蔓延之患, 國脈豈不大傷, 朝象豈不大壞乎? 臣不以光天爲毫分可恕, 自上念及於此, 詳量處之, 好矣。上曰, 承旨之言, 果忠厚矣。雖然, 予於大訓, 若有不滿之人, 則不爲嚴處, 其於後日, 何哉? 至於蔓延之患, 則予當量處矣。弼載曰, 上心雖不欲蔓延, 光天之口, 有發告之人, 則三尺至嚴, 殿下雖欲量處, 何可得也? 尙命曰, 不滿大訓之人, 固當嚴處, 而至於蔓延之慮, 則同副承旨所達, 是矣, 願自上留念焉。上曰, 承旨之意, 予知之矣。蔓延之患, 則予必量處, 而此已不治, 則後必有大訓投水之請矣。王者用法, 當愼於此等處矣。若鞫問救彦世則過矣, 而鞫問不滿大訓, 則少無妨矣。尙命曰, 此等隄防, 不可不嚴, 而若其蔓延之患, 則亦當深念處也。上曰, 所達誠好矣, 而國家事不當如是矣。因歎曰, 如此之人, 何在於朝鮮乎? 彦世雖百倍於此人, 而不言不滿大訓之說, 此人則爲之嚴問, 烏可已乎? 只以此遲晩取招, 可矣。弼載曰, 此等事, 當問于股肱大臣, 而今則鼎席一空, 自上詳量處之, 似好矣。上曰, 閔昌洙事, 異於此事, 而昌洙亦以爲, 大訓則盛矣云云, 此人若置而不問, 則將置大訓於何地乎? 尙命曰, 光天雖不足惜, 而職是諫官, 固當參酌處之矣。上曰, 向日彦世, 則懲於昌洙, 不敢斥大訓矣。若曰, 雖正法, 施之於此類, 陋矣云, 則是矣, 而旣發節目不滿等語, 則此事, 何如耶? 其意盡脫一邊, 盡驅一邊, 然後謂之是矣, 此可問矣。上又曰, 大訓若或驅一邊人於逆, 則謂之不分辨, 可也, 而此則各有條別者, 則其所謂不辨淑慝者, 其言, 何如? 苟如是也, 則大訓將爲昏濁之訓, 將焉用哉? 予終始見欺於渠, 故或慮其於文字中, 別有見得處, 欲請過當之罪於彦世而求對, 故不卽召見矣。弼載曰, 渠雖無狀, 旣是諫官, 則早朝請對, 深夜召見。近日臺諫, 固無形, 而不可因噎而廢食。如有好言, 則豈不爲訑訑之色, 拒人於千里之外也? 此等事, 不可不戒。上曰, 此則承旨所達, 誠是矣。上曰, 注書出去, 禁府當直都事, 使之來待于開陽門外。墢出去傳敎後, 還爲進伏, 上曰, 承旨書之。上曰, 頃者李彦世之處分旣諭, 而其處分, 可謂寬典之寬典, 欲逐三公, 意不滿於大訓。若覩其心, 而不問言外, 直以其章處分, 其亦參量中之參量, 則爲今臣子者, 焉敢有救解之心, 而隱匿其態, 欺幻其君, 肆然求對, 敢爲營護, 而自古人臣之陳戒其君, 雖或有過中之語, 此有犯無隱之意。予雖涼德, 豈可抉摘深非, 而其不萌於心之請, 非徒不聞, 於三百年來, 往牒所無。其他指三相而啓奏筵奏, 卽一李彦世, 辭語不擇。渠雖無狀, 職則耳目, 予自略之。營護彦世, 甘心大臣, 其欲飭礪, 竄配足矣。此外予有深尤憤駭者, 亦有心自恧焉者, 幾年苦心, 躬製大訓, 上告於何, 頒示於何? 夬辨黑白, 以洗三黨之相誣, 此心可質蒼蒼, 群臣咸歸潔白。若有北面之心, 豈有毫分不滿於此? 若有不滿於心者, 奚特耳目? 位雖大官, 王章恢恢。今因渠啓中所謂不萌於心者, 卽設問藁街等敎也。頃於彦世, 雖不問出言外, 今於此人, 渠旣說道, 不可不諭。以彦世若犯大訓, 其律何不滿大訓? 臣分若何之意下問, 則渠敢以不滿大訓, 非一二云, 而亦曰其不辨別淑慝, 徑先大訓, 謂不滿云。噫, 冠臣之冠, 衣臣之衣, 弸結此心, 不覺自吐, 是可憤駭也, 果若渠言, 幾年苦心, 不能辨別淑慝, 汎作大訓, 上告下頒, 是可恧也。噫, 幾年苦心, 藉手垂後者, 惟此一書, 精神已耗, 待我元良者, 亦此大訓, 而其墨不乾, 告香猶濕。有此背君命不滿于心者, 他日何顔, 其將歸拜, 于今何面, 對吾臣隣? 思之及此, 良欲無聞。噫, 神氣疲矣, 感慨亘中, 而雖然, 太阿在手, 肆然君前, 不滿大訓之人, 若不夬施邦刑, 其將國不國君不君, 其宜夬命典刑, 而渠所謂節目非一二者, 不辨淑慝, 若不嚴問而後正法, 義理日益晦矣, 人心日益溺矣。況非徒不滿, 曰以節目, 則此不嚴問嚴懲, 彼此其流之弊, 可勝言哉? 大訓其將置於何, 此非頃日閔昌洙之比, 而旣嚴問于昌洙, 此若尋常處之, 予亦將何顔, 拜于陟降乎? 思之又此[及此], 薰于方寸, 尹光天, 其當親鞫, 分付該府, 卽爲擧行。出榻敎 上曰, 注書持此標信, 出去傳給宣傳官, 使之開開陽門。分付當直都事, 罪人尹光天, 下于本府, 而使之脫朝衣下之。墢出去傳敎後, 還爲進伏, 上曰, 朴聖源亦麤矣。弼載曰, 向見吳光運疏則以爲, 聖源, 能文而且有行檢云矣。上曰, 朴致隆, 則不如聖源, 而亦怪狠矣。弼載曰, 此則鄕人, 不知東西者也。然臣聞入侍承旨之言, 則與臣常時所知者, 有異矣。上曰, 光天若以爲大訓, 則非殿下所當問, 又非臣子所敢論, 而雖李彦世, 亦豈不滿於此云爾, 則可謂當然道理, 而渠常時飽聞不滿之說, 故所對如是矣。百人雖不滿, 而不滿二字, 旣發於渠口, 則不滿大訓之罪, 渠自當之, 如是而何可不嚴訊乎? 然而所可惜者, 名是兩班, 官居耳目耳。渠必以不滿大訓, 投托彼類矣。向日傳敎中, 以舞鰌鱓而號狐狸, 用之於彦世, 而予意猶以爲過矣, 果然又有舞號者矣。如李斯行且上書, 意謂彦世, 在道必上書矣, 此必是敎唆此人而去矣。弼載曰, 上敎至當, 而光天雖無狀, 職是臺官, 此爲可悶。上曰, 節目云者, 其間有無限意思, 承旨之意, 何如? 弼載曰, 節目云者, 其言誠如下敎矣。上曰, 此人則與閔昌洙, 有異, 他日歸拜, 若以不鞫甚於昌洙者, 而獨問昌洙爲敎, 則予將何辭而對之乎? 得此怪漢, 將爲此擧矣。因歎曰, 怪異哉, 觀今世道, 必不至於斯矣。弼載曰, 臣等旣有所達, 更望深思而善處焉。上曰, 承旨書之。上曰, 尹光天後, 李彦世之一串貫來, 業已綻矣。不滿大訓之說, 至登前席, 欲逐卿等之由, 洞知無疑, 於卿等, 今無一毫芥滯之端。噫, 不滿大訓, 卽一將心, 其在沐浴請討之義, 職在股肱, 豈可傍觀? 其卽偕入, 參鞫之意, 令偕來史官, 卽爲傳諭于左相處, 領·右相處, 待城門開鑰, 亦爲傳諭。弼載曰, 親鞫時, 承旨不可不備員, 而一員未差, 右副承旨尹光毅, 以領相偕來事, 奉命在外, 何以爲之乎? 上曰, 承旨前望單子入之。出榻敎 上曰, 領相處偕來承旨尹光毅, 入來參鞫, 史官代送。出榻敎 弼載曰, 史官亦不備矣。上曰, 李克祿不在耶? 弼載曰, 家有拘忌之疾, 呈辭出去矣。上曰, 注望二筒, 果未下矣。諸臣退出。
