인조 - 고종
朝晴夕陰
行都承旨 徐命九 坐。左承旨 趙尙命 坐直。右承旨 趙明履 呈辭受由。左副承旨 權一衡 坐直。右副承旨 尹光毅 奉命偕來。同副承旨 朴弼載 坐。注書 李克祿 呈辭 一員未差。假注書 洪鳳漢 仕徐孝修 仕直。事變假注書 許彙 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
流星이 나타남
○ 夜五更, 流星出太微垣, 入南方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色赤。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 朴弼載의 啓
○ 朴弼載啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
右議政 趙顯命處에 進去하기 위해 下直한다는 尹光毅의 啓
○ 尹光毅啓曰, 小臣, 右議政趙顯命處, 偕來事進去下直。傳曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房副提調의 啓
○ 藥房副提調臣徐命九啓曰, 伏未審日間, 聖體若何? 前劑入湯劑已盡於昨日。今日臣, 率諸御醫入診, 詳察聖候後, 議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如? 臣不任伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則近有眩氣, 而達宵氣憊, 蔘苓茶三帖劑入, 待下敎入侍, 宜矣。 - ○ 以承傳色口傳下敎于徐命九曰, 蔘苓茶, 前日劑進三錢重, 依前方劑入, 繼進日問候。
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問候日에 問候하라는 傳敎
○ 傳于徐命九曰, 問候日, 問候爲之。 -
進上하는 唐藥材의 貿易之價를 약재가격과 동일하게 戶曹에서 磨鍊하도록 該曹에 徐命九가 分付내리기를 청하는 內醫院의 草記
○ 徐命九, 以內醫院官員, 以提調·副提調意言啓曰, 進上唐藥材貿易之價, 自戶曹磨鍊, 上下于冬至使行醫譯等處, 使之貿納, 而近來彼中, 藥價踊貴, 比前倍入, 醫譯輩, 擧皆落本, 所納藥品低下。曾於庚申年, 其時本院都提調, 筵中定奪, 從貴上下, 每年遵行矣。今番戶曹, 只以純木磨鍊, 故使行醫譯, 悶其藥價之太半不足, 終不受去云。莫重御藥之價, 不爲受去之狀, 事極可駭。當該醫譯, 待其回還, 令攸司從重科治, 而御藥所需, 事體重大, 戶曹之只以純木磨鍊, 致有此無前之事, 亦極未安。同唐藥材價本, 一依上年例磨鍊, 卽速出給之意, 分付該曹, 何如? 傳曰, 允。 -
洪鳳漢이 현재 職名이 없으니 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 假注書洪鳳漢·徐孝修, 時無職名, 令該曹, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
今日拜表에 兩司를 아울러 牌招하여 推移進參토록 할 것을 여쭙는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 今日拜表, 兩司當爲進參。除在外陳疏外, 竝卽牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
拜表時에 司諫院의 관원이 부족하더라도 行禮하겠다는 徐命九의 啓
○ 徐命九啓曰, 今日拜表時, 諫院, 俱爲違牌, 無進參之員。雖無諫院, 仍爲行禮之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禮曹判書 李宗城을 牌招할 것을 청하는 朴弼載의 啓
○ 朴弼載啓曰, 禮曹判書李宗城, 牌不進推考傳旨, 今方捧入。而特敎重推之下, 終不膺命, 極爲未安。更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
金在魯가 命召를 바쳤으므로 어떻게 할지 여쭙는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 卽者領議政金在魯, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官更爲傳授。 - ○ 權一衡, 以觀象監官員, 以提調意言啓曰, 角宿度內所見客星, 旣已消滅, 文臣測候官, 自今日, 竝不入省記之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吉日 등에 관한 仁政門重建都監의 草記
○ 朴弼載, 以仁政門重建都監言啓曰, 仁政門階砌石, 今旣排置, 而豎柱吉日, 令日官推擇, 則今月初四日巳時爲吉云。以此日時, 爲先豎柱之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 朴弼載, 以殿庭樂器造成廳言啓曰, 今此樂器改造時, 其中編磬·編鍾, 有非生疎匠手所可造成, 毫釐有差, 難期諧律。在前辛酉設廳始役也, 使崔天若, 監董造成。而天若時在蛇島鎭任所, 離鎭上來, 雖似不便, 而鍾·磬造成, 旣係莫重, 樂器比他役, 尤宜詳審, 而從前他都監監造等事, 崔天若, 亦嘗因草記, 自鎭所上來董役矣。今亦依前, 分付道臣, 使之罔夜上送, 以爲監造之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 權一衡, 以禁衛營言啓曰, 各軍門軍兵, 單巡沒技者, 與將校一體草記, 別單書入事, 曾已定奪矣。今十一月初三日, 本營軍兵等番中日時, 別驍衛閑良金斗位, 騎芻五中沒技, 原單子中, 付籤以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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領議政 金在魯에게 傳諭하고 와서 보고하는 吏曹判書 李周鎭의 書啓
○ 吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖批, 傳諭於領議政金在魯所住處, 則以爲臣席藁待譴之際, 卽於深夜, 冢宰, 又臨宣聖諭, 臣之苦情悲懇, 訖未蒙諒察, 而辭旨益隆, 反復開曉, 至於如此, 以首頓地, 涕汗交逬。臣雖冥迷, 豈不知聖敎之出於至誠? 亦豈不知十歲東宮, 悶殿下過於憂惱, 必欲致臣者, 亶出於天然之誠意哉? 苟或以爲文具而不思變動, 則此其恬恩蔑分, 罪合萬戮, 臣何敢一毫萌此心? 而誠以所遭凶憯, 身名汚辱, 萬無復進之路, 孤負曠世之異渥, 震惶煎迫, 求死不得, 方擬力疾治疏, 更申哀籲, 以冀嚴誅之遄降云是白乎等。以臣以十行綸音, 丁寧懇惻, 有踰常例, 不可不黽勉承命之意。反復敦勸, 而終無變動之意兺不喩。大臣, 自承異恩之後, 震薄隕越, 達夜不寐, 仍得外感, 痛勢方苦, 昏委寢席, 尤無離次之勢。臣則姑爲仍留, 緣由竝以馳啓。踏啓字。 - ○ 吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉手書別諭, 傳諭于領議政金在魯所住處。則以爲臣之萬無可進之狀, 前後疏啓, 畢陳無餘, 而肝血之辭, 未蒙體諒。今又十行天札, 丁寧懇惻, 仍有萬萬過越不敢聞之下敎, 伏地震越, 五情失守, 只有涕淚之滿前而已。臣雖以死自矢, 不敢復入脩門, 而聖恩至此, 下敎至此, 則晏然承受, 頑然不動一步, 亦非臣子之所敢出。見方病狀苦重, 而將欲忍死舁進於近京之地, 以請鈇鉞之誅云矣。大臣, 承此不敢聞之下敎, 驚惶震越, 不敢晏然自在, 將欲舁進, 待命於近京之地是白乎矣。病勢見方苦重, 未卽發行。臣亦姑留之意馳啓。踏啓字。
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領議政 金在魯處에 가서 傳諭하고 왔다는 吏曹判書 李周鎭의 書啓
○ 吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨, 傳諭于領議政金在魯處, 以爲臣之進伏近郊, 只爲萬萬不敢聞之下敎, 偃然自在承受, 有若視以尋常, 故略伸惶隕戰越不敢安處之意而已。夫豈有萬分一仍冒職名, 復入脩門之理哉? 卽又冢宰來宣聖旨, 使勿待命促臣偕入, 臣又不勝焦隘之至。臣之滿腦崩迫之情, 前後罄陳無餘, 何敢重煩蔓辭於造次之間? 從當更上一疏, 以請誅譴。唯願聖上, 特賜回照, 亟降處分, 使國體不至益褻, 聖心少解煩惱, 千萬至祝云矣。大臣旣到近城之地, 臣更以前後恩旨, 迥越尋常。其在分義, 不得不承命之意, 反復開陳, 而大臣, 輒以爲以此情勢, 決難冒入, 終無造朝之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大臣이 金吾門에서 待命한다고 하므로 隨入하겠다는 吏曹判書 李周鎭의 書啓
○ 吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉別諭, 傳于領議政金在魯處, 則以爲臣於早朝, 拜上一疏, 而至以今雖萬被誅殛, 萬加恩數, 而臣之顔厚, 假如十重鐵甲, 決無仍帶職名, 更蹈城闉之理等語, 仰誓於君父之前。雖其疾痛之號, 有不暇擇音, 而悲迫之情, 庶或蒙體諒, 有以卽降處分, 少存禮使之道, 方北望顒首而攢祝矣。千萬意外, 今又別諭下宣, 照燭開釋, 益無餘蘊。伏讀感泣, 誠不知死所, 而及至今方氣憊以下之敎, 殿下, 又何爲出此語也? 臣骨顫心慄, 五體投地, 只恨不能鑽地以入也。朝有臣僚, 必不使過擧遂成, 而旣承是敎, 猶未得承命則鈇鉞之誅, 決不容每逭。今方舁致於金吾門外, 恭俟嚴命云矣。臣承奉筵中面飭之丁寧, 其所敦勸之方, 靡不用極, 而大臣之遐心莫回, 尙未造朝, 此莫非如臣拙訥之辭, 不能感回之致。悚蹙之中, 又伏承辭疏之批, 誨責諄勤, 伏地惶霣, 不知所措。人臣不敢聞之下敎, 又復至再, 大臣驚惶震迫, 欲爲待命於金吾門外, 今方前進, 臣亦隨入之意, 敢啓。傳曰, 知道。勿待命, 期於偕入, 聽我面諭之意, 更爲傳諭。 -
金在魯가 命召를 바쳤으므로 어떻게 할지 여쭙는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 卽者領議政金在魯, 今方待命於金吾門外, 仍使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官, 更爲傳授。 -
右議政 趙顯命處에 가서 傳諭하고 왔다는 假注書 李益普의 書啓
○ 假注書李益普書啓。臣敬奉聖批, 傳諭于右議政趙顯命處, 則以爲臣之當初出城, 不過與首相同進退之義也。臣卽伏見首相疏批, 首相必將有變動, 臣何敢獨自撕捱乎? 第臣方患眩暈, 勢難蠢動, 容竢若干調治, 謹當扶曳入城, 史官相守, 久貽畿邑之弊, 卽命召還, 俾令少安病中惶恐之懷, 不勝萬幸云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。 -
領議政 金在魯處에 가서 傳諭하고 왔다는 吏曹判書 李周鎭의 書啓
○ 吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨及批答, 傳諭于領議政金在魯處, 則以爲臣之進伏金吾, 只爲旣承三欲必行之下敎, 而末由承命, 則鈇鉞之誅, 決難終逭故耳。臣雖至庸極賤, 亦有一段廉愧, 仍帶職名, 重入脩門, 萬死自矢, 斷不忍爲。朝疏旣以此質誓於君父之前, 而聖明猶以爲可强, 復有此督迫, 誠意之不能半分孚感如此。臣竊自痛也。雖以朝家道理言之, 待遇大臣, 似宜有別, 今若束縛馳驟, 責之以庶官末僚所不爲之事, 則四方聽聞, 其可曰恩禮之非常? 而臣又靦然冒進, 則雖輿儓下賤, 豈不戟手而笑罵乎? 迷執頑如木石, 終無變動之道, 又將連夜仰貽聖躬之煩勞, 臣罪至此, 尤合萬死, 席藁震懍, 罔知所達云矣。臣以聖諭, 至以强坐見卿爲敎, 到此地頭, 不可不承命之意, 反複敦勸, 而大臣終無變意, 仍爲待命於金吾門外。臣亦隨來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
政院은 잘 알도록 하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 國事之定, 調劑之判, 在此一擧。昔之君相之際, 躬自臨爲, 已有舊典。予雖眩憊, 豈可恝視國事? 其當自臨, 令中外曉然知際遇, 政院知悉。 - ○ 吏曹判書李周鎭書啓。領議政金在魯, 承此不敢聞之下敎, 惶悚戰越, 不知所措, 方爲進詣闕下, 仍爲待命。臣亦隨來之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 右副承旨尹光毅書啓。臣敬奉聖諭, 傳宣于京畿楊州海東村右議政趙顯命所住處, 則以爲聖敎至此, 今方扶病入城云矣。臣旣承偕來之命, 仍爲隨入之意, 先爲馳啓。踏啓字。
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右相이 입시할 때 左相도 함께 입시하라고 史官을 보내어 傳諭하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 知卿入城, 其欲共首揆以見卿, 其體此意偕入, 聽我面諭。仍傳曰, 遣史官傳諭于右相, 而左相同爲入侍之意, 亦令史官傳諭。 -
大臣去來에 대해 속히 問啓하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 大臣去來, 斯速問啓。 - ○ 權一衡口傳啓曰, 卽者傳諭史官廻言, 右議政今方入來, 左議政今朝拜表之坐, 感疾添劇, 昏倒不省, 末由承命, 不勝惶恐云矣, 敢啓。
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世子가 함께 대령하라는 뜻을 三大臣이 알게 하라는 傳敎
○ 傳于趙尙命曰, 方在世子同爲以待之意, 俾令三大臣知之。 - ○ 傳于權一衡曰, 與世子同爲待之, 欲踐前下敎, 將爲往臨, 政院知悉擧行。
- ○ 入直承旨趙尙命等, 有稟定事詣閤請對矣, 敢啓。傳曰, 待大臣, 雖誠淺, 必當踐下敎, 求對何爲? 政院擧行。
- ○ 趙尙命等口傳啓曰, 臣等卽伏承下政院之敎, 不勝驚悶之至。此雖出於敬大臣之意, 而當此靜攝之中, 深夜擧行, 萬萬切悶, 敢此相率求對, 而不惟不許引接, 又有此擧行之敎, 臣等尤不勝抑鬱惶悶之忱, 更此仰請。伏乞亟收擧行之命, 惶恐敢啓。以承傳色口傳答曰, 十歲元良, 尙今不寐, 不踐其敎, 此豈敎胄子之道乎? 不至夜深而爲, 則世子庶將就寢。卽爲擧行。
- ○ 傳于權一衡曰, 世子欲見領相待之矣。以予方欲爲之, 故尙今不寢, 政院卽爲擧行。
- ○ 以承傳色口傳下敎曰, 予則雖達宵, 無傷, 而沖年世子, 達宵則必難。更鼓旣深, 承旨, 卽爲往問以啓。
- ○ 以承傳色又下敎曰, 古者史記臨殿, 以十使有召大臣之禮, 卽今非用常例之時, 沖年元良, 有難達宵, 以此意, 史官, 卽爲往傳于領相。
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右議政 趙顯命이 來待한다는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 右議政趙顯命來待矣, 敢啓。傳曰, 更鼓已深, 右相先詣閤外, 以待領相。 - ○ 權一衡啓曰, 依下敎, 傳諭于開陽門外領議政金在魯待命所, 則以爲下敎至此, 今方入來云矣, 敢啓。傳曰, 俄者下敎, 姑爲停止, 而聞卿入來, 與世子同待於便殿之意。承旨一員, 往傳於領相。
- ○ 權一衡啓曰, 領議政金在魯, 來詣閤外矣, 敢啓。傳曰, 引見。
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領議政上疏批答을 冢宰가 傳諭하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 領議政上疏批答, 使冢宰傳諭。 - ○ 領議政金在魯疏曰, 伏以臣虛負大小朝曠絶之隆渥, 終乃徼萬萬不敢聞之下敎, 驚惶震隕, 不敢安處, 舁進近郊, 恭竢鈇鉞之誅。聖旨又下, 冢宰來宣, 諭以勿待命其卽偕入。臣一倍抑塞, 覓死不得, 終宵繞壁, 血淚無從。念臣陷此機穽, 實緣寵利之久居。回思旣往, 魂夢猶驚, 縱荷涵貸, 不遽譴斥, 意謂得卸擔負, 無待累辭撕捱。不料聖明, 過爲堅持, 一向敦迫, 而尙慮恩禮之有所未盡。千古罕有之異數, 洊沓於數日之內, 此殆以水濟水, 以火濟火, 適所以增衆忌而益身災。每一奉承, 只自悸慄, 以聖上平日眷庇於臣, 而豈不思終始保全之道乎? 臣之所遭, 萬口一談, 皆以爲不可復進, 而蒼黃逬出, 僅及兩旬, 遽又作向京之行。行路指觀, 吏隷迎見, 內懷歉愧, 輒先赧赧。今雖萬被誅殛, 萬加恩數, 而臣之顔厚, 假如十重鐵甲, 決無仍帶職名, 更蹈城闉之理。倘聖上深思及此, 飜然回悟, 則其必哀臣悶臣, 早有以處分矣。臣强疾遷次, 症狀越添, 心焦辭渴, 未能形寫萬一。懇乞天地父母, 少寬煩惱之思, 亟命鐫去臣職秩。仍正臣孤恩蔑分之罪, 千萬幸甚。臣言至此, 而猶未蒙矜諒, 則惟有狂行而亂走耳。詩云謂天蓋高, 不敢不跼, 謂地蓋厚, 不敢不蹐, 正謂臣今日情界也。臣無任瞻天望聖涕泣祈祝之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。知卿入城, 若見卿焉。雖憊强坐, 共元良欲見卿。卿體此意, 其卽偕入, 聽我面諭。
- ○ 贊善朴弼周疏曰, 伏以間者變異屢警, 十月雷霆, 無歲無之。頃日虩虩之震, 訖猶可怕, 而近又伏聞昌德宮失火, 火及殿門, 旁近廨屋, 盡爲延燒, 甚至政院日記之藏, 擧皆不免。無論其爲天災人災, 驚衋之極, 極有不堪聞者。竊惟累朝正史, 固有實錄存焉, 而至若堂后之記, 則不經史筆之刪削, 細大不遺, 纖悉畢具, 積成卷軸, 充溢堂棟, 列聖嘉言懿行, 歷代典章文物, 可見其大全, 而忽焉一朝化而爲灰燼, 可傷之甚, 莫此如之。伏惟聖心恫瘝, 不以時過而或弛也。夫某事失而某災應, 漢儒之說, 固過於傅會, 不可必信, 而休咎二徵, 有感必應, 洪範所列, 萬世森如, 不得謂都無其理, 是則如之何而可, 亦曰愼其所以感之而已。蓋惟五材之用, 分布於天地之間, 一生一克, 固有造化自然之次序, 而若其參贊燮理, 不使其有過不及, 則存乎人之所爲。如以火言之, 則其爲物也, 本自炎上, 而人又以急迫擧措感之, 則以火濟火, 於是乎妄行錯出而爲災, 厥類之彰, 理有然者。此而忽之, 則洪範之訓, 可廢不講矣。豈有是哉? 豈有是哉? 就中人主之行事得失, 尤與天地相爲流通, 故先儒有言曰, 休咎之分, 皆起於人君一念之微。若是者, 皆非無理而强言之也。且易中交濟之理, 不特於坎离焉言之, 如泰之下交, 謙之上行, 都是此意, 要之天地間萬化, 惟此一理故耳。古昔聖王, 知其然也故, 小心遜志, 自視欿然於凡災異之作, 雖非身有不善以致之, 而必懇懇乎罪己責躬, 惟恐忠讜之不達, 其心之仁, 千載可見。惟聖明深喩此等義理, 與之相入, 無少違逆, 或因一時觸惱, 不免偶有過差, 亦必怳然而覺, 慨然而悔, 有不待於終日者矣。詩有之曰, 帝謂文王, 不大聲以色。臣嘗謂文王之後, 庶幾乎此者, 惟漢之文帝爲然, 亦願殿下, 以此一句語, 參倚於心目間, 不少放忽焉。臣以陳人而發陳言, 極知其短拙可愧, 而憂愛之至, 不能自閟, 瞻望宸極, 但有精爽之飛越。臣每陳疏章, 輒蒙誤恩, 向也批旨, 尤極過隆, 旣使之冬前上來, 重有思卿未嘗少弛之敎。噫, 殿下之致意於微臣如此, 臣雖不肖至甚, 亦具犬馬常性, 豈獨無更瞻天顔之願乎? 惟臣痼疾將死, 朝暮難期, 昨年之進, 雖由恩數敦迫, 萬萬不得已之致, 而其所擬議, 亦只在於一伸分義而止。到今媒此復爲呈身之計, 則從前苦辭, 一歸虛僞。臣固無狀, 寧敢出此? 聖人在上, 曲成萬物, 惟乞聖明, 察臣死疾, 矜臣微尙, 亟許收還職秩, 以幸公私。臣無任瞻天望聖恐懼屛營之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。其勉者切實, 心用欽歎, 可不服膺焉? 于今輔小子之涼德, 輔十歲之元良, 惟恃于卿, 雖身自勸學, 其輔助之功, 惟在山林淑德。卿須體小子慇懃之意, 顧元良輔導之任, 安心勿辭, 幡然上來, 用副日夕思卿之意。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 獻納尹志泰疏曰, 伏以臣待罪嶺邑, 絲毫蔑效, 居常愧懼, 如負大何。適以老母宿病, 添傷於南沿水土, 勢難久淹瘴地, 爲便醫治, 受暇還洛。幸以母病少間, 而臣之曠展先阡, 歲籥已三改矣。霜露之感, 有不自勝, 而且因塋域有事, 省掃之行, 浹旬遲留。此際伏聞有諫省除命, 驚惶踧踖, 罔知攸措。不敢久淹。昨始來伏私次, 則馹召之命, 纔又下矣。在臣分義, 固當竭蹶趨承, 以少伸扣謝之忱, 而第臣於臺地, 不但累試蔑效, 自劃有素, 況今所叨, 地望稍別, 有非如臣庸魯所可堪任。反覆揣量, 決無冒膺之理, 而此猶有未暇言者耳。臣母年迫七耋, 素善疾病, 經年南土, 受傷忒重, 疾嗽血咯, 根委已痼, 澌薾氣力, 已無餘地。日[自]數日以來, 重觸風寒, 一倍增劇, 轉成痎瘧, 寒熱交攻, 嘔泄竝作, 昏眩暈到, 奄奄床玆, 實有朝夕難支之憂。臣方左右扶將, 焦泣度日, 以此情理, 萬無頃刻離捨之勢。玆敢冒死陳章, 仰瀆危懇。伏乞聖慈, 天地父母, 特賜矜憫, 亟命鐫遞臣職名, 以安私分, 以伸至情, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 吏曹判書李周鎭疏曰, 伏以臣於奉命出郊之日, 授臣以藥院提擧之任。此係保護重地, 不可一日或曠, 而且伏聞進御八味元, 待提調差出監劑事, 命下。顧臣旣承偕來之命, 大臣姑無造朝之意, 勢將仍留, 不知費了幾日。莫重御藥劑進, 不宜緣臣之在外, 一任遷就。伏乞亟遞臣內局兼任, 回授無故之人, 俾卽趁時擧行, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。初命卿也, 下敎若何? 而首揆一向固執, 雖因予誠淺, 特命卿偕來之意焉在? 方欲眩作欲進茶飮, 而問候雖不備, 偕來決不可召。以此而遞提擧, 則是以無期爲期, 豈有是理? 雖不進茶飮, 決無許遞之理。卿其勿辭, 期於勸偕, 少除此困。
- ○ 戶曹判書徐宗玉上疏。答曰, 省疏具悉。令備局, 稟處。
- ○ 乾隆九年甲子十一月初四日二更二點, 上御興政堂。領議政金在魯, 右議政趙顯命, 來待引見。領議政金在魯, 右議政趙顯命, 左副承旨權一衡, 假注書徐孝修, 記事官李永祚, 南泰會入侍時, 諸臣以次進伏。上曰, 今則朝廷憊矣。君相憊矣。事體甚重, 已諭於批答, 而有先爲者矣。仍命金在魯進立閤內。在魯曰, 此非可入之處矣。上曰, 勿辭入立。在魯曰, 誠惶恐不敢入矣。上曰, 古人亦多行之矣。在魯乃進立。上執手曰, 精神疲憊, 更無開釋之語, 而卿所謂拘束之言, 予已知之矣。以禮勉休亦一道, 予非不知, 而今時則不然, 李彦世巧亂朝廷之調劑, 此卽治亂之一大機括矣。且有一言可判之事, 若遞免卿等之職, 則是適中彦世輩之心矣。卿若終欲如此, 則予亦自休之外, 無他可言。使元良夜深同坐者, 卿在師傅之位, 使沖年, 知尊師傅敬大臣之道。至於朝廷機括, 不必使之盡知, 使元良先休爲宜。仍命東宮還內。在魯曰, 李彦世疏中, 以爲無一事一策成長治久安之計, 誠是矣。此則臣以藥石之言甘受, 而實多痛迫冤鬱之事矣。臣之久且專若此, 而毫無報效。世道多怪, 不能鎭定, 此皆臣之罪也。終乃自陷機穽, 貽憂聖上, 至此已極惶恐, 死有餘罪, 而感戴恩眷, 豈有邁邁之意乎? 第臣所遭, 卽千古所無。蒙此慘辱, 帶此職還爲入來, 非但四方之所羞, 使後世之人, 見亦以爲何如耶? 今旣冒沒承命, 區區所望, 只是得解相職, 少伸廉隅矣。恩數之隆重, 曠絶今古, 寧不感泣? 而臣之危情至懇, 有若全未照燭, 誠爲沓沓抑塞悶鬱之至。臣幾年事殿下, 而殿下不賜體諒至此, 誠常談所謂野俗矣。雖萬死, 決難冒職入來, 故有所自誓于心者, 而洊承不敢聞不敢當之下敎, 來伏金吾門外矣。及聞有親臨擧行之命, 席藁闕外, 以待嚴誅。承·史連傳聖諭, 到此地頭, 他不暇顧, 蒼黃入來, 人謂斯何? 臣實愧恧, 無地措躬。至於使四方曉然知際遇之敎, 此又安敢當之? 將不知其死所矣。趙顯命曰, 臣則見辱分數, 雖不可比於領相, 而比左相則較重。處義宜與左相有異, 蓋領相之見辱, 實由於臣等是移禍也。與人同立朝廷, 移患難而獨晏然其位, 實所歉愧者, 故欲同進退而出去, 外面觀之, 則似過而誠非悻悻也, 蓋出於偏燥之性矣。首相旣有變動之機, 故臣亦入來, 而世道未鎭, 忠誠不孚, 此則臣等之罪也。上曰, 知首揆之入來而亦有料量矣。精神已憊, 有思而旋忘, 大體當言之。卿等之言如此, 則予實愧矣。李彦世事, 予皆忘之。當以卽景言之, 此非卿等之過矣。予年踰五十, 臨御幾年乎? 如此怪鬼輩匿在, 而不能感化, 大舜以干戚之舞, 尙格有苗, 一隅靑丘, 莫非朝鮮臣子也。渠雖無據無狀, 亦具人形, 名列搢紳也。孟子云四境之內, 不治則如之何, 此則予可當之矣。向日予以三黨之中, 多如此者爲敎, 則卿等以爲過矣。豈知有彦世者乎? 今看世道, 亦云難矣。此莫非予之過也。非彦世之流, 則皆吾臣子, 而史記若書此事, 則以予爲何如君耶? 昨夜見資治通鑑, 劉曄, 以曺叡比之於秦皇·漢武, 此固不可比擬者, 而史筆之嚴, 於此可見。此誠人君鑑戒處也。常時予有洗水欲飮之心, 而若得濁名於史筆, 則豈不有愧乎? 予雖涼德, 亦非大昏暗也, 而今日朝廷, 無可爲之勢, 專由予之無能也。彼史官, 雖以無能書而眎予, 予當不以爲非, 而耳目之官, 雖直謂如此, 亦不以爲大不敬矣。究厥所由, 皆予之過也。卿等之引咎若此, 予實愧之矣。領相際遇二字, 予不及古君, 卿等不如古人矣。若以漢昭·諸葛比之, 則非但卿等有愧, 予亦當愧之。何處得漢昭·諸葛然後, 方可謂之際遇乎? 雖未及古君臣, 而猶可謂際遇矣。若以諛悅昏君, 謂之際遇, 則予當恥之。予非昏君, 卿非諛悅之人矣。上又曰, 予豈欺心而言乎? 初則以右揆之出去爲過矣。今聞右揆所達, 去就誠洽然矣。設以予當之, 不過如斯矣。在魯曰, 際遇二字, 非但不敢當, 亦無稱答之道, 故俄者云云矣。上曰, 首揆爲國用心故多傷矣。夜雖深矣, 予當先言黨套之弊矣。彼彦世者流, 不滿大訓而予與卿等, 同做國事, 故彼誠疾之矣。人有股肱然後, 可以運用, 無此則其可爲人乎? 大臣, 非國之股肱乎? 向日尹光天佯若爲卿等者, 而以禮使大臣之道爲言, 誠陰譎矣。人無股肱, 則不可復續, 而國家則不然矣。豈有如予之多大臣乎? 自內有政丞錄, 故予盡知之。予則卽位若干年, 大臣幾人? 每思古人, 予之信任大臣, 零落者幾人乎? 卿等已老, 如古人之不在世, 則實無奈何。九原可作, 則古大臣皆已起來矣。卿等一時勉副, 豈無可爲大臣之人乎? 然國家粗如此者, 專賴卿等也。彦世已陰計之矣。非欲逐卿等, 實欲沮戲調劑也。向日朴聖源之論趙明謙父子皆入此事, 亦有根本。其後繼有朴致隆, 而此輩則孤雛腐鼠, 不足數, 而如彦世者, 安知其匿在乎? 予曾以爲必發大訓投水之說矣。向日右相, 以爲自上, 若以安有扶杖之君爲敎, 則豈不可悶云, 而此輩則懼予之或扶杖而復爲君矣。以前正言爲之, 實往牒所無矣。卿等, 旣以調劑爲心, 則豈可捨予而去乎? 於卿等欲潔身, 則私計可謂得矣。卿等之地位, 何如? 爲卿等慨然也。以大體言之, 此事五尺童子, 亦可知。卿等必欲如此, 則不難更得如卿等者任之, 而彦世輩, 又必逐之而後已。皇明則雖無相臣, 猶能爲國事, 而大臣載於古之九經, 無大臣而其能爲國乎? 此時非可顧些少廉隅之時也。斥首揆謂無一匡救, 專事諛悅, 而領相之有懷無隱, 卽予素知也。予當精言之, 每事必欲曲盡, 故或有太細處, 而卿言之, 予知之, 史官書之, 何待開釋乎? 些少題目, 姑勿言, 彼若以合辛鹹爲調劑, 爲卿罪目, 則言雖無狀, 猶云可也。今以不當之一權字目之, 予豈不知乎? 此則專欲逐卿等而沮戲調劑之意, 其計極巧密, 此乃路人所知也。其窩窟中人則尙在矣。予知卿過於謹愼, 故於冢宰望事, 亦曰自取者, 此予誠心之言也。今若謂之過於謹愼則可也, 而論以用權者, 其果成說乎? 疾首揆, 與左右相同事, 故先除首相然後, 渠計可售。此則脣亡齒寒之義, 而盡是駕虛鑿空之事也。予以爲彦世, 卽裵胤命之弟子也。其言, 卽趙宋乾坤金粧飾之意, 根本則疾左右相與卿同事也。至於貪字, 則近世皆欲惜其身名, 故雖易地而處, 不至如此。我國之好名, 雖有弊, 而旣有名字, 故守令之無形者, 欲充其慾。或有如此事, 而不但卿等, 雖重宰猶惜其名, 況卿之淸儉之德。予已知之, 豈有一毫近似者乎? 予思古人, 閔通洙, 曾以爲元景夏以調劑, 受無限詬辱, 領相則有過於元景夏, 而不見辱, 調劑則領相能爲之云, 此乃一段公心矣。彦世者流, 豈能如此乎? 上又曰, 以此題目, 加於卿等者, 彼誠欲巧而反拙。昔唐太宗, 謂宇文士及曰, 魏徵常勸予遠佞人, 今見汝矣。易曰, 小人勿用, 予未知小人爲何如矣。今始見汝爲敎矣。渠反以此斥卿等, 誠巧且慘矣。論卿之父子, 更無餘地, 豈不殘忍? 予爲卿慼慼焉。與卿同做國事者, 今幾年, 而末稍未見其功效, 而徒至於如此之境, 信予之過矣。彦世之出, 非但困卿等, 又困我父子。使十歲元良, 勞憊至此, 豈不困乎? 在魯曰, 皆是臣不堪當之敎矣。臣所欲達者甚多, 而聞去夜臨殿達宵云, 聖候豈不勞傷乎? 聖明之照燭無餘, 已見於絲綸之間, 前後筵話, 亦承聞槪略, 今何必更煩下敎乎? 今已夜深, 不敢長語, 而初則席藁闕外, 必欲得解職名後入侍矣。至下東宮待而將寢之敎, 故蒼黃入來, 而若未一伸廉隅, 則四方聽聞, 何如? 而臣實無對人之顔矣。懇乞許遞焉。當初則永訣國家而去, 以沒齒田畝, 自矢乎心矣。不過二十日, 仍帶其職, 重入脩門, 不但愧恧之自切, 行路之人, 豈不代羞乎? 若蒙勉副, 則當更不爲退去之計, 而老死於輦轂之下矣。上顧右相曰, 首揆此事何如耶? 顯命曰, 以所遭言之, 則非但我朝三百年內所無, 實是往牒所未有也, 當之者毋怪乎如此矣。上曰, 一言又有可判者, 右相所達過矣。尤有甚於此者, 自古多有之矣。今方敦勉首揆, 此下敎, 雖似如何, 而李彦世疏, 有朱雲事, 予問以汝有意思乎云爾, 則對以爲無職名, 故如此云云。此非比卿於張禹, 乃咄咄之心也。時像如此, 則國體隨卑。前日柳謙明呼故相李光佐之名, 必去其姓字, 予問其故, 則對以爲常時則除去一字, 只呼光字云矣。向日李彦世, 斥呼卿名, 而時時稱渠, 予以事體不當如是爲責, 則渠以爲君父之前, 故如是云矣。柳謙明, 豈至如李彦世輩? 而大抵時象之弊, 以少者凌長者, 以小官凌大官矣。右相所達三百年所無之言誠過矣。殊非同入來之意矣。宵小輩, 尙不愧呼唱行路, 況無瑕之卿, 有何愧事乎? 領相之言, 有若自當彦世疏者然。誠慨然矣。以禮使臣之道, 予豈不知乎? 謂以際遇者, 亦有意也。小官猶不可如此, 況大官乎? 然若無節拍, 則決難致卿, 故有此擧措矣。若泛然敦勉, 則卿豈入來乎? 卿之今番去就, 豈不有光耶? 前日故相李光佐入來時, 因予之有過擧, 故予以爲此擧, 似欲致卿而發云矣。今日爲此擧措, 皆有意非過擧也。待大臣之道。我國大臣太多, 故未免疎忽, 唐李愬迎裵度時, 櫜韃拜路左矣。予豈若古君? 卿等豈及古相乎? 然君相之名則同也。昔年予親見之, 故相李頤命辭職時, 有出臨之敎。古亦有大臣問疾之禮。卿以爲有疾恙, 故欲行此事, 非過也? 故相崔錫恒喪時, 予臨弔焉。非欲誇耀史記也, 欲復古道也。踐下敎之敎, 非恐動也, 有托六尺之意於卿等故也。唐太宗之托李世勣於高宗, 事甚不正。敬大臣之道, 不當如此。元良, 雖知卿等之首於諸臣, 豈知股肱輔相之義乎? 如此故向有云云, 而十歲元良, 出迎外方, 乃是理無之事, 故十分思量, 其可行, 謂迎於都門, 而元良則認爲眞出郊外, 頗有喜色。今亦不寐而坐, 意謂末稍觀予光景, 予則笑之矣。今日之事, 俾知重大臣之義, 亦可謂以禮召卿而非拘束召之也。古者有臨軒送十使之事, 俄者卿若不來, 則予將準送十使, 而入直承史, 不滿十人, 欲繼送中官矣。今日擧措, 不可謂過擧, 而承旨求對, 誠得體矣。下敎後, 政院, 若直爲擧行, 則都下必致一場騷擾, 可謂事涉周詳, 而開卿入來之路矣。予之召卿, 卿之入來, 雖書諸史冊, 可無愧矣。予之所處, 卿之道理, 皆得之矣。予亦欲休之意, 已言於初, 而不得大臣, 則國事豈有止泊處耶? 予亦休之外無他道, 此則與前日擧措有異矣。在魯曰, 願得解免, 俾有藉手之資矣。上曰, 今日右相與卿同入而勉副卿, 而右相獨行, 則國人將謂斯何? 在魯曰, 臣之所遭, 判異於右相矣。上曰, 所遭雖異於右相, 而其李彦世媢疾則同也。許副卿, 則左右相亦當解遞矣。顯命曰, 此則然矣。在魯曰, 旣遭慘辱而何忍復據此職乎? 上曰, 大訓時, 恐有抉摘文字之患, 予親作告由文矣。今忽謂之不辨淑慝, 此便是不辨菽麥之意。謂其君爲不辨菽麥, 非但大不敬而已, 萌於心三字, 亦三百年所無也。尹光天, 不善學書矣。予問不辨淑慝, 是乃賢君事乎昏君事乎云爾, 則渠對以爲書傳, 有旌別淑慝云。誠能譎矣。渠之者流, 不但謂不辨淑慝而已, 必曰不辨黑白, 而反稱旌別淑慝。此則擇選好文字而來矣。卿若許副, 則左右相亦當勉副矣。予志已定, 若無卿等, 則予不可爲國事矣。在魯曰, 雖見辱於過去人, 猶以爲辱, 而況此則前古所無, 臣豈忍仍冒職次乎? 上曰, 右相所達三百年所無之言, 誠過矣。顯命曰, 自古豈無慘駁乎? 皇明時, 楊繼盛, 論嚴嵩事亦有之, 而其所論十五大罪, 皆是係國家安危存亡之事, 今者李彦世, 則以零零瑣瑣之言, 論大臣而危誣慘辱, 無所不至。設令事件, 皆如其言, 此豈關係於安危存亡乎? 此則實千古所無也。言之者雖易, 當之者豈不痛心乎? 領相引免, 良以此也。臣亦當觀此爲去就, 而痛則痛矣。以凡人言之, 敎子必願爲政丞, 而政丞有何好處? 臣則以政丞之故, 每見慘辱, 至於爲完顔亮, 寧不痛乎? 上曰, 此所謂我歌爾唱, 人君有何好事而爲貴乎? 苦莫如人君。予以此言, 曾達於慈聖矣。在魯曰, 四方孰不知此事乎? 慘遭人言而出去, 不久更爲入來, 又仍冒其職, 則人謂斯何? 將不忍擧頭矣。臣以死自誓, 而無何又至此, 豈不切悶乎? 聖上若曲爲臣地, 則特許解職, 非可持難也。上曰, 予有量者, 頃日批答中, 有所云云, 而彼承宣, 請以改之, 無卿則無可爲矣。欲用舊日規模則已, 欲爲調劑, 則捨卿等而何以爲之耶? 予之精神如此, 元良方幼沖, 聚氷炭欲合之, 誠難矣。昔日予見之, 姜鋧·洪萬朝入來時, 有卿來乎卿來乎之敎矣。其時用人何如乎? 且故相趙泰耉, 以爲殿下如此, 則宗社生民, 將何以爲之乎? 言隨淚下, 予於其時目見之矣。昔李嚴·廖立, 泣思諸葛亮之明。以卿來之下敎觀之, 依恃臣下之聖意, 誠不偶然矣。彼固無狀, 釀成辛壬, 又釀成戊申, 而李彦世之不辨淑慝, 其意以爲我自曰君子, 斥彼曰小人, 而予則一洗於大訓中, 欲皆作完人而用之矣。卿若解職, 則豈無得相之道? 而第不辨淑慝之君, 豈能有爲乎? 然則彼輩, 必以爲得矣。如是則實無歸拜之顔矣。在魯曰, 禁提許副, 殊感曲軫之聖念, 而小臣則以爲自上察於小而未察於大者, 誠悶鬱矣。所遭如此, 而若復仍冒, 則後必眞以爲無忌憚無廉恥之權奸小人矣。上曰, 比卿等於完顔·秦檜, 則予亦當爲宋高宗, 其言何足介意? 去夜召對時, 予以爲宋高宗不及晉元帝矣。予反爲宋高宗耶? 可付一笑矣。卿等若欲解免, 則予亦可休。君臣, 可謂兩得, 而此則姑置之, 元良之學文甚急矣。予雖凉德, 得免大昏暗者, 得力於學文矣。政令間, 雖有未洽處, 見古史則多愧矣。此時豈有爲召對之心? 而蓋出於以身敎之意矣。此亦從當下敎, 而頃日左揆, 以爲卿常謂奉國如奉八十老親云, 予有感動之心, 以爲卿知予矣。予於國事無心, 而欲先淸銓地, 有所處分, 而問於左揆, 則以爲好矣。上又曰, 領相疏所謂一條, 極怪矣。顯命曰, 此皆常理之外, 臣曾以尹得和, 常時忠實不足爲達, 而至親間豈有如此事乎? 李玗, 在渠若是好事, 則猶可造出此言, 而此則在渠, 旣是慘酷之言矣, 豈有中間做出虛言之理耶? 金聖應爲發明上疏云, 渠之地位, 何如? 而若有所聞, 則告君之辭, 何可如是牢諱乎? 上曰, 以彦世所達觀之, 李玗若無所聞, 則必不往傳於首揆家。金聖應, 若無所聞, 則又豈言於李玗乎? 尹得和之爲人, 華而不實。故判書尹游, 言語甚快, 故見政目輒曰, 此乃趙宋乾坤耶云, 無乃得和得聞傳言之浮謗, 而華而不實, 故爲此言耶。所可怪者, 李玗旣言於金致一, 則玗之此言, 聞於何處耶? 玗旣有云云, 則自屬一梯矣。在魯曰, 此事關係至親間, 而常時與尹得和, 少無相失之事, 豈有相害之理? 此必是中間做出之言。上曰, 玗言於金致一, 則必有所聞而然矣。豈有做出自害之理耶? 在魯曰, 李玗則願囚云, 而旣與訓將爲叔姪而又是將幕間, 則殆同以子證父, 以奴證主, 事體誠難矣。顯命曰, 雖至親, 將幕間此事, 關係至重。若有實事, 則渠何敢不爲直告乎? 上曰, 予以爲首揆之心, 如前日右相之於李匡德云矣。李玗, 引訓將而發明, 則將何以爲之乎? 顯命曰, 三人事, 皆常例外矣。尹得和果爲此言, 則誠無狀而似無是理。李玗又非病風喪性之人, 則決無造言自害之理, 此事終涉怪異矣。李玗旣聞而言於金致一, 而到今以後, 若以不知爲言, 則決非臣子之道。一番査問, 則庶可明知矣。上曰, 尹得和, 或有毫分非處, 則將何以處之耶? 至難處者卽金聖應也。顯命曰, 金聖應, 以爲全然不知, 則豈不非乎? 告君之辭, 不當如是矣。在魯曰, 此乃行言, 似非親聞於尹得和者也, 而臺啓徑發, 誠非矣。臣心之傷痛亦一倍矣。顯命曰, 臺臣之言, 何可謂之徑發乎? 在魯曰, 臺臣, 亦何能預料臣之眞無是事, 而遽發此啓乎? 顯命曰, 首揆之意, 欲一番査覈矣。上曰, 雖置而不査, 首揆則無毫分黯黮之事, 而三人豈不在黯黮之中乎? 在魯曰, 若謂李玗做出, 則玗豈自做慘害於己之言乎? 此事若問李彦世, 則未知其言之又如何, 而豈無根本可覈之道乎。上曰, 領相之處義是矣。痛迫而有請査之事矣。若依臺臣所請削版, 尹得和則不爲關係乎? 顯命曰, 是豈可乎? 上曰, 若按査, 則金聖應豈不難乎? 顯命曰, 旣有所聞, 則告君之辭, 何可如是專諱乎? 如有一毫欺隱, 則誠大段非矣。在魯曰, 金聖應, 似非直聞於尹得和故如是也。顯命曰, 勿論親聞傳聞, 非渠之做出, 則必有聞而然矣。又傳於李玗, 則其梯自屬於渠, 而其疏如此, 甚可怪也。上曰, 以尹在東供辭觀之, 此事頗多殊常, 而關係至親, 事甚重難矣。末稍事何如耶? 顯命曰, 其間虛實, 莫得其端的, 而將成言語之獄矣。上使承旨, 讀金聖應疏訖。顯命曰, 玗若爲虛無之言, 離間大臣至親, 則此亦其罪, 豈不大段乎? 上曰, 玗若以爲聞於訓將, 則將何以處之乎? 若聞李玗, 則訓將亦當緘問, 此實至難處矣。在魯曰, 若以査問之難得端緖而置之, 則臣當長受黯黮之名而已。豈不痛心乎? 顯命曰, 金聖應, 已入於階梯, 至有得和送子質問之事, 則到今邁邁發明者, 告君之辭, 豈可如是乎? 誠非矣。尹得和, 亦以宰臣, 眞有是事, 則實無可惜, 而若無實事而冒得此謀害至親之名, 則豈不切迫乎? 上曰, 尹得和, 若有是事, 則於渠誠切迫處矣。顯命曰, 雖然實入則亦將奈何? 上曰, 莫知其間眞僞, 而尹得和若有實狀, 則削版猶輕矣。顯命曰, 首揆置之黯黮之科誠冤, 此事全不可置之。李玗, 一番査問, 斷不可已也。上曰, 予之至難者, 意實存也。彼此之梯, 卽訓將也。旣問李玗, 則訓將亦當次第緘問, 豈不至難耶? 姑竢左揆之入侍, 當問議而處之矣。上又曰, 夜深氣憊, 不可盡言, 而前日首揆, 以元良學文之甚急, 課日勸督爲宜云, 而予以爲如此, 則必生厭症。兒輩厭讀, 例也, 而昨日宮官推考之事, 卿等聞之乎? 在魯等曰, 臣入來聞之矣。上曰, 世子比凡兒頗壯大, 學文事甚急矣。元良向以爲只宮官入侍, 則必出通栍, 奇特奇特云云, 予聞而笑之而已矣。聞中官言, 則元良有誦聰, 已誦則不讀云, 故予謂展書算而讀之爲好云矣。一日專事遊泛, 故予以爲如是, 則必得略矣。卽使問之, 則元良㤼而來見曰, 有未通處而得通云, 予以爲汝則不如予矣。予則少塞而得通栍, 則必以栍過言之矣。其日渠亦以少塞而得通, 言於僚屬云。予雖推講官, 而渠能體行, 則可嘉矣。程子, 猶以柳枝蟻子勉其君, 則在講官之道, 更以略達栍則好矣, 而不爲之故, 予謂非眞實之道矣。凡人, 聞他人讀書聲, 則欲讀之心, 油然而出。九容齋, 與宦官讀書處不遠, 故予在春邸時, 多有益時矣。元良則豈有如此事乎? 且兒有同隊同讀之流, 則自有興起之道, 而此則不然, 束帶讀書, 自是兒輩大苦事。予若時時開講, 則庶爲觀感之一道。父兄若號令勸讀, 則或有不讀之兒, 故以身敎之誠是矣。然近來讀書甚難之中, 心經, 行多難讀, 故向日法筵, 折半讀之。世子見此, 則亦豈無折讀之心乎? 是故欲以心經爲夜對, 以史記爲召對, 以周禮爲晝講。卿等未及聞之耶? 顯命曰, 儒臣來問。故臣已答之矣。左相則以爲宜進講, 而臣意則周禮, 雖是聖人之書, 受用之效, 不如心經也。不過名目度數之記, 一時進講, 實難領會, 而殊無受用之功矣。上曰, 首揆之意亦如此乎? 在魯曰, 臣亦前日已達其不緊切矣。上曰, 昨夜見之, 名目度數之外, 亦多可見之事, 八則三物等禮, 具載之矣。顯命曰, 如考功記者, 信文章矣。上曰, 然矣。在魯起伏更達曰, 小臣今日未蒙恩遞而出, 則勢當更爲犯罪矣。上雖曲加恩覆, 媢嫉者之心, 尤當何如耶? 若獲遞則有辭, 而未得遞則誠罔涯矣。上曰, 何爲若是耶? 顯命曰, 必引入矣。上曰, 然則今日召卿之意安在哉? 在魯曰, 以金聖應疏辨一事言之, 臣亦甚愧恧矣。上曰, 於卿何關, 而何害之有耶? 在魯曰, 先庇其身然後, 國事可爲, 不庇其身而何能爲國事乎? 上曰, 休卿數月不難, 而非卿則無可爲者, 予矢于心久矣。只爲致卿等而爲此, 則不可聽聞於四方, 而以禮致之, 盡予之道矣。予語於元良, 以汝師困我, 汝能致之乎云爾, 則渠果以八字書來。予笑之。問輔德之義, 則爲予而言之云矣。問於中官, 則書時, 自謂有二義云, 德字在予宜也, 而於渠有欠謙讓, 故已言之矣。卿則謂予以野俗, 而予則謂卿野俗也。十歲元良八字之諭, 豈不可念耶? 雖彦世今方在此構捏, 猶不可顧也。卿在然後, 可與左右相做國事, 而先除卿則左右相, 當次第必逐之, 脣亡齒寒之說是矣。上又曰。卿等聞元良之詩乎? 在魯等曰, 未有聞矣。上使筵臣誦而言之。詩曰, 日出東方明四海, 月光中天照萬山。在魯等曰, 此詩宏大氣像, 同符宋太祖詠日之詩, 來頭可致太平之象, 誠爲奇幸矣。遂退伏。上曰, 領相不佩命召乎? 在魯曰, 連爲還納, 故置諸袖中矣。上曰, 取來。仍命承旨, 使之親佩於予之前也。上又曰, 禮判事, 何如? 顯命曰, 領相旣出, 則禮判無可論矣。在魯曰, 禮判尙不出而臣則先出, 豈非大愧乎? 上曰, 洪象漢事亦怪矣。顯命曰, 玆事亦無狀矣。爲士大夫者, 豈有兩次使喚之理乎? 上命承旨權一衡書傳旨曰, 禮曹判書李宗城, 特敎之下, 尙不行公, 事體寒心。從重推考。待明朝牌招。書訖。上又命賤臣孝修曰, 持此標信出去留門, 出送大臣也。臣孝修, 奉標信趨出時, 上曰, 彼注書, 年今幾何? 記事官南泰會曰, 二十九矣。上曰, 世子入學時, 以執事入侍, 予見之矣。其間似尤長大矣。在魯等曰, 曉漏將近, 達曙臨殿, 玉體恐致傷損, 憂慮誠萬萬矣。上曰, 特敎之下, 今又再違召牌, 其在分義, 豈有是理? 巧成構捏之心, 誣詆孟浪之狀, 業綻無餘, 而到于今, 尤無撕捱之端。禮判, 翌朝牌招, 卽爲雜科擧行。出傳敎 遂以次退出。
