인조 - 고종
晴
行都承旨 李益炡 坐。左承旨 鄭必寧 坐。右承旨 沈星鎭 坐。左副承旨 趙明履 坐直。右副承旨 吳遂采 病。同副承旨 鄭俊一 坐直。注書 李壽鳳 仕 一員未差。假注書 許彙 仕直。事變假注書 洪樂性 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 辰時, 日暈右珥。 -
監察茶時를 한다는 吳遂采의 啓
○ 吳遂采啓曰, 大司憲金尙魯, 掌令崔逵泰, 持平李師祚·李燮元在外, 掌令安栻親病受由, 執義未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調臣李周鎭, 副提調臣李益炡啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 眩氣氣憊之候, 或有差勝之勢乎? 昨伏承諸症候一樣之敎, 今日臣等不可不率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 議定當進之劑爲宜。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候已下敎, 而予則一樣矣。只繼進日問候, 待下敎入侍。而進御丸劑, 今旣進御, 依前加劑, 一劑以入宜矣。大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙明履, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
昨日入侍承旨·禮曹堂上은 儀注를 가지고 來待하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 昨日入侍承旨·禮曹堂上, 持儀注來待。 -
副提學 元景夏가 稟定할 일이 있어 請對한다는 沈星鎭의 啓
○ 沈星鎭啓曰, 副提學元景夏有稟定事, 來詣請對矣。 -
入番儒臣과 戶判은 養正閤에 함께 入侍하라는 하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 入番儒臣同爲入侍, 戶判亦爲同入于養正閤。 -
試射할 때 病故 등을 이유로 참석하지 않은 자들을 기록하여 懸頉해서 들이겠다는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 趙明履, 以兵曹言啓曰, 今三月二十七日各廳堂下武臣等朔試射時, 訓鍊院主簿睦興胤, 武臣兼宣傳官申命雄·邊珌, 部將河大潤等, 俱未滿四中。訓鍊都監哨官李養中, 去二月朔追試時, 亦未滿四中。訓鍊都監哨官尹勉亨, 訓鍊院參軍鄭泰萬, 奉事李枝瑍等, 連三次不進。訓鍊都監哨官崔纘慶, 以應射·書呈擧案之後, 稱以沐浴溫井, 不爲來射, 跡涉規避。竝依例汰去。禁衛營把摠趙載春, 去二月朔追試時, 騎芻二中, 以矢數計之, 則雖未滿四中。騎芻例有倍劃之規, 今亦依前例勿爲汰去。而至於稱病之類, 試所旣知其實病, 竝與呈辭受由人等退試次, 姑爲懸頉以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以左邊捕盜廳言啓曰, 去夜初更量, 本廳邏卒巡邏時, 有一白衣人, 被捉於其家前, 多呼奴僕邏卒, 無數敺打, 傷處狼藉。近來法綱解弛, 人不知畏, 當此夜禁, 申飭之時, 肆然犯夜, 已極痛駭。而巡更邏卒, 亦爲亂打, 問其姓名, 則乃前主簿趙尙遜也。如此蔑法之類, 若不嚴治, 則後弊有不可勝言。趙尙遜, 令攸司從重科罪, 以懲日後, 何如? 傳曰, 允。
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현재 職名이 없는 李奎采에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 禁衛營의 啓
○ 又以禁衛營言啓曰, 前持平李奎采, 本營郞廳啓下。而時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
說書 成天柱를 推考警責 하라는 沈星鎭의 啓
○ 沈星鎭啓曰, 卽者說書成天柱, 以其親病陳疏徑出, 原疏纔已入啓矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 說書成天柱上疏曰, 伏以臣父之病, 洽已周歲矣。當初得病, 在於昨年三月晦間, 而類中之疾, 必如期復發。故近日以來, 一倍憂恐, 實無離側就直之勢。而適因番次苟艱, 推移不得, 昨纔抑情持被矣。曉伻數輩狎至, 聞自昨日昏後, 因夕飯久滯, 胸膈痞塞, 喘氣隨發, 語音益硬澁, 肢體益不遂, 神識迷瞀, 若無省覺, 宛是昨春症狀, 而殆有加焉。臣聞來, 方寸交亂, 五內如沸, 秉燭治疏, 遲待天明, 忙控至懇, 徑出禁門。伏乞聖慈, 俯諒懇迫之私, 特垂鐫削之恩, 俾便護視, 仍命重勘擅離之罪, 以嚴法紀, 公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 二十八日申時, 上御養正閤。禮曹堂上持儀注, 副提學引見。入直儒臣及戶判同爲入侍時, 戶曹判書徐宗玉, 副提學元景夏, 禮曹參判鄭益河, 左副承旨趙明履, 校理洪益三, 修撰趙雲逵, 假注書許彙, 記事官鄭觀由, 記注官李澤徵。諸臣進伏訖。景夏曰, 臣等昨伏承博考古禮, 送于禮曹之敎, 故今已考出矣。上曰, 副學讀而達之, 可也。景夏讀大明集禮及周禮曰, 省牲之禮, 周禮則大宰眡滌濯, 小宗伯省牲, 大宗伯省牲鑊。唐則廩犧令牽牲, 光祿卿省鼎鑊。皇明則太常博士·太常卿, 引至省牲位, 執事官牽牲省訖牽牲詣廚矣。上曰, 小宗伯·太常卿, 爲今何職耶? 景夏曰, 小宗伯卽禮參, 太常卿卽奉常提調也。景夏又曰, 省牲服色, 皇朝則或以皮弁服, 或以通天冠·絳紗袍親王祭, 仁祖廟儀, 則服遠遊冠·絳紗袍矣。因以集禮中通天冠皮弁兩圖及遠遊冠圖, 擧而仰達曰, 其樣相似矣。又曰, 周禮則享先王, 服衮冕, 臣等未知服色當從何禮。而我朝儀文, 用皇朝之禮, 微見則似當從集禮, 而有不敢擅斷, 惟在上裁矣。上曰, 誓戒時禮節, 亦在於此冊中耶? 景夏曰, 誓戒所載, 則今不持入, 而前日儒臣鄭翬良·南泰齊, 引周禮·大明集禮陳箚而定式矣。上曰, 省牲則用皇明禮, 定以遠遊冠·絳紗袍。展謁省器則用周禮, 定以衮冕可矣。益河曰, 臣等考出五禮儀, 欲爲稟定矣。上命兼史, 持入展謁儀。上曰, 今番展謁後, 省器則當仍以冕服行, 省牲時, 依古禮, 當以遠遊冠·絳紗袍行之。依此擧行之意, 分付儀曹。上命承旨, 讀草儀注訖。景夏曰, 當使廩犧令牽牲, 太常卿導前矣。上曰, 所達是矣。廩犧令, 今日何官耶? 景夏曰, 似是典牲署官員矣。上曰, 典牲署有正乎? 景夏曰, 無正而只有主簿·直長矣。上曰, 尙衣院嘗差正矣。如無正窠, 則當令該署提調牽牲乎? 景夏曰, 旣曰廩犧令, 則似是卑官矣。以卿與令兩字觀之, 則高下迥異。臣意則以該署長官牽牲, 好矣。兩儒臣皆曰, 景夏之言是矣。上曰, 然矣。史官出去, 問典牲正本有, 而權減與否, 可也。觀由入達曰, 戶判入來矣。雲逵曰, 兼史之職, 不能直達於上前者, 事體然矣。兼春秋鄭觀由, 不傳於承旨, 而直爲奏達, 雖出於生疎之致, 不可無警責之道。推考, 何如? 益三曰, 史官凡有事, 必言于承旨, 轉達上前, 前例然也。而見今直達, 誠爲非矣。推考警責, 恐不可已也。上曰, 依爲之。上曰, 兼春秋是鄕人耶? 明履曰, 卽安城人矣。上曰, 此注書誰耶? 景夏曰, 前臺諫許采之弟也。景夏曰, 今番省牲之禮, 甚盛擧也。凡諸儀節, 自然合禮, 雖未親薦玉帛, 而實有光於聖孝, 臣誠欽歎矣。上曰, 頃日皇壇望位禮後, 予心一倍追感聖考, 有獅子橋記文。故今於新作齋室, 尤切追慕, 遂製感皇恩小序及三絶詩矣。因命承旨書御製曰, 昔年甲申, 爲皇設壇, 名以大報, 猗歟盛哉? 今乙丑春, 建齋殿於壇之左, 此蓋追皇恩繼先旨之意。而此殿在於獅子橋之北也。敬奉昔日御製記, 鏤揭於正廳, 而復以三詩, 追揭其下, 以伸小子羹墻之心焉。詩曰, 皇恩如海徧東方, 大報設壇歲歲香。磬管鏗鏘薦玉帛, 依然龍駕狩藩邦。皇恩浩大何能名, 繼述昔年心裏銘。舊壇新殿追先志, 乙丑暮春三月成。皇恩偏荷報何門, 拱北朝宗拜五雲。彌切風泉小子意, 一生永誦感皇恩。崇禎紀元後再乙丑, 拜手敬題。令西平橈繕寫。承旨書訖, 高聲前讀。上曰, 感皇恩三字, 卽栗谷感君恩之意也。上曰, 獅子橋記謄來耶? 上兼史奉入。上命承旨讀訖。上曰, 肅廟詞翰, 迥出尋常如此矣。宗玉曰, 雖數行文字, 亦萬萬出常矣。上曰, 當竝獅子橋記, 令西平君繕寫, 而字樣大小如何? 明履曰, 當排字而書之矣。宗玉曰, 大小字不可硬定, 當臨時排字矣。上曰, 昨已下敎, 而冬來木物, 果不傷朽耶? 他日永禧殿大樑木, 亦難得, 卿宜知此意也。宗玉曰, 當分付郞廳, 着實打印, 善爲積置矣。景夏曰, 臣有感慨微悃, 敢此仰達矣。今此望位禮, 實是義起盛擧, 而御製三絶, 尤可以有辭於天下後世。我聖上風泉之感, 孰不欽仰贊歎? 粵我孝廟, 嘗與先正臣宋時烈, 講明春秋尊攘之義, 而不幸聖志未伸, 中道賓天, 臣民永抱弓劍之至痛。先正撰進寧陵碑文, 有曰, 鐵杖弧矢, 寤寐英豪, 惜乎宋孝宗似之。忠志之士, 至今傳誦流涕。聖祖之志, 聖考繼之, 追思神宗再造之恩, 築皇壇而行享祀之禮。以屬國, 築大報壇於冠屨倒置之後, 惟在我東, 而天下所無也。自近年以來, 春秋義理, 廢而不講者久矣。今我聖上, 繼述聖祖聖考之遺志, 而行望位之禮, 我聖上尊周之至誠, 孰不欽仰? 而臣乃以爲天下之事, 有本有末, 此猶末也。其本惟在殿下一心。我國力弱, 雖不敢遽議北伐中原, 而自强之策, 不可不講也。先正臨歿, 謂其門弟子曰, 忍痛含冤迫不得已八字, 不可忘也。八字義理, 實爲今日君臣所可講明者。而春秋一部, 卽我殿下家法, 今日臣等所仰望於殿下者, 惟在於斯矣。上曰, 文官製述, 以鐵杖木馬爲題者, 可見予心之有在, 而予每步行於闕中者, 卽陶侃運甓之意也。尹陽來嘗曰, 東平尉燕行時, 以一狗皮粘身而寢曰, 他日不宿風沙, 有不可知。以此爲習云, 其言是矣。慈殿有句踐嘗膽圖, 予豈忍一日忘之? 卿今以此爲達, 可謂起予之心。而目今朝廷之間, 擧皆忘此義, 卿雖所達如此, 果於歸家寤寐之間, 能無暫時之忘耶? 景夏曰, 臣激感於御製, 敢有所仰達, 而臣亦忘此義久矣。上曰, 副學於門號, 以風泉擬入, 此則生矣。景夏曰, 故副學李端相經學見識, 素負士林之重望, 雖非先正門人, 而嘗與先正, 講明春秋大義, 且其急流勇退之節, 尤爲卓絶。嘗見漂海唐人, 自廟堂捉送彼中, 感慨作詩矣。上曰, 其詩云何? 景夏曰, 南極浮槎海上來, 紅雲一朶日邊開, 春秋大義無人識, 石室山前痛哭回。上曰, 石室山前痛哭回, 何意耶? 景夏曰, 先正臣金尙憲一生志業, 在於春秋尊周之意。而其孫故相臣金壽興在廟堂, 不能沮漂海人捉送之議, 故其詩如此矣。上曰, 李端相誰也? 景夏曰, 故參判喜朝之父, 故大諫亮臣之祖, 左議政宋寅明之外祖矣。上曰, 然耶。景夏曰, 此等之人, 朝廷宜有崇奬, 而聞其子孫零替, 幾廢香火云, 殊甚愍惻。收用其子孫, 以示崇儒重道之意, 何如? 上曰, 分付該曹, 錄用, 可也。出擧條 景夏曰, 俄者臣所達自强之策, 不過實心做去於民國之事, 而近觀下備局疏狀, 皆以更法革弊爲言。而徒歸文具, 其於民國, 終無實效, 誠爲慨然。故參判宋光淵, 嘗於先朝, 上疏陳三條時弊, 而一曰結人心, 二曰厚風俗, 三曰存紀綱。顧今人心渙散, 風俗薄惡, 紀綱頹弛。若以三條捄其弊, 則豈無所益耶? 上曰, 切中今日之病, 宋光淵誰也? 上下番齊辭對曰, 左議政宋寅明之祖矣。明履曰, 此三條, 卽蘇軾萬言疏中語矣。景夏曰, 今日大臣, 不能以其先祖之疏, 捄時病, 誠爲慨然。故臣於備坐, 以此責勉大臣矣。上曰, 副學言迫切矣。景夏曰, 臣言雖太直, 而責勉大臣, 則不爲非矣。又曰, 宋光淵文學才猷, 多有可尙。而甲戌改紀初, 數三宰臣, 會于敦寧府, 倡別宮之議, 光淵以書嚴辭峻斥, 其議賴此而沮塞, 樹立誠爲卓然。先正臣朴世采造朝, 以光淵樹立爲第一, 陳章薦進, 將欲大用而遽歿, 公議至今惜之。雲逵曰, 臣以故參判宋光淵事, 欲一陳於筵席而未果矣。今因副學之言, 敢達矣。宋光淵之經術才猷, 淸裁自持, 世人之所共知。以在喉院時疏陳三條觀之, 經世之良謨, 爲國之深誠, 槪見其所存。而至若敦寧府會議一札, 辭意峻正, 見識卓異, 薦紳大夫, 至今傳誦。其在朝家奬許之道, 宜施褒崇之典矣。益三曰, 副學及下番所達是矣。不可無各別褒奬之道矣。景夏曰, 下番儒臣所達誠是矣。自上特許褒贈, 以示表奬其樹立之意, 何如? 上曰, 聞副學之言, 誠甚卓異, 而又聞儒臣所達, 尤信之矣。令該曹特贈, 可也。出擧條 景夏曰, 今伏見御製, 有不勝感慨于心矣。先正臣宋時烈, 嘗奉崇禎皇帝御筆非禮勿動四字, 揭于萬東祠, 朝夕瞻拜。及先正歿, 而院儒春秋享祀于崇禎皇帝, 以伸先正平日尊周之誠矣。上曰, 此是一間茅屋祭昭王之意耶? 景夏曰, 誠如聖敎矣。聞其祠宇荒廢, 幾不蔽風雨, 將無以守護云, 誠爲慨然。萬東祠事體, 與他祠宇有別, 而今其荒廢如此, 自朝家合有顧護之道矣。昔在先朝, 特賜御筆華陽二字, 俾揭院額, 聖考崇儒重道之盛德, 至今欽誦。上曰, 興巖宋浚吉書院, 亦賜御筆院額矣。景夏曰, 兩先正院額御筆, 同賜于一時矣。益河曰, 副學所陳, 令人感歎。臣亦待罪春曹, 故昨年冬, 萬東祠儒生輩, 上來呈單。蓋在先朝, 爲慮享祀一節, 定給願屬生數百, 以爲守護祭祀之地, 而厥後守令, 每每侵奪, 充定軍額。祠中凡百, 不成貌樣, 願自禮曹更爲定給, 而此非臣之所敢擅便者, 故終不得許施矣。祠宇之頹廢, 固已可悶, 而至於春秋享祀之節, 實無好樣計策。收合斗米, 旣極苟艱, 官備祭物, 亦涉難便, 若自朝家, 或有從長變通之道則, 似好矣。上曰, 捧錢於院生, 以爲春秋享祀, 誠甚苟且, 何以變通則爲好耶? 景夏曰, 聖敎誠然, 劃給免稅幾結, 似好矣。上曰, 春秋享祀時, 參祭諸人, 只是士子輩耶? 益河曰, 苟知尊周之義, 則野老村翁, 亦無不可, 況士子輩乎? 道臣·守令, 亦或來參。遠地士子, 亦多來參, 而一自先正死後, 認得此義者漸少, 故侵奪其願屬生之弊起矣。益三曰, 臣屢往華陽洞, 仰瞻扁額, 御墨煌煌, 先朝崇儒重道之意, 孰不欽歎? 而書院之右, 有萬東祠本院, 物力凋殘, 祠院多有頹廢處, 享祀之節, 亦不能成樣云, 已不勝其慨歎。華陽一洞, 是亦有主之地, 故祠院至近之處, 不禁樵牧之患, 所見至爲未安。若自朝家, 特命給土相換, 使華陽一洞, 盡屬於祠院, 事體道理, 似爲穩當矣。上曰, 予亦聞非禮勿動四字之得來事矣。以此奉安於萬東祠耶? 益三曰, 此四字則刻於華陽洞巖石上, 又有石板及皇朝諸御筆簇子, 石上作屋, 藏之祠宇, 則在於書院上麓矣。上曰, 今聞諸臣所達, 尤不勝一倍感慨矣。祠宇則卽令道臣重修, 免稅田則令道臣參酌劃給。華陽一洞, 儒臣所達有主之土, 則亦令本道代土相換, 盡屬祠院, 可也。出擧條 益三曰, 今因萬東祠給田事, 有所懷敢達矣。楊州道峯書院, 卽先正臣趙光祖等俎豆之所, 而昨年還給免稅, 出於特敎, 朝家之待之殊異, 孰不欽仰盛德? 而本院距京不遠, 居處靜僻, 自前士子輩爭相居齋, 着意工夫, 故卽今立朝者, 莫非舊時齋生。臣亦昔年負笈往來, 而本院物力凋弊, 書冊亦不多, 間有先朝賜書, 而亦不能守護, 見失者太半。而若干餘存者, 首卷內賜之寶, 印跡宛然, 敬閱以來, 不勝興歎。大抵院居, 傍無人家, 借見書冊, 亦無其路。臣意則以繼述之意, 特賜書冊, 使居齋之土, 慕先正之學, 讀君賜之書, 則士林其將感激興起, 非但有光於右文之治, 亦將爲培養之一端矣。且臣年前隨駕往松都, 伏見賜書書院之例, 故如是陳達矣。上曰, 儒臣所達, 雖是芸館, 似無儲置書冊矣。益三曰, 分付兩南, 印來以給好矣。益河曰, 四書·三經·綱目·朱子大全等冊, 不可不印給矣。上曰, 依所達, 使兩南分印以給, 可也。出擧條 宗玉曰, 續大典今幾釐正, 而活字印出之際, 易致訛誤, 且木板可以久傳, 而事功省減, 以木板刊印爲好。大臣之意如此矣。上曰, 木板刊出事, 分付芸閣, 可也。出擧條 景夏曰, 臣於昨日入侍, 而靜攝之中, 方請夏享攝行, 故區區微悃, 未能仰陳矣。臣伏聞殿下有戊申以後夜不脫衣之敎, 而不勝憂慮之忱矣。自戊申至今日, 幾近十年, 雖賤如臣身者, 尙有生病之慮, 況玉體之至尊至貴乎? 人心世道之至此, 莫非臣等之罪。而臣頃以聖上之心境蕩然, 縷縷仰達者, 蓋慮過用心力, 有妨調攝之故耳。殿下若於處事之際, 物各付物, 物來順應, 凡當是非賞罰, 各當其事, 則心氣自然和平, 聖候不至傷損, 豈不大有益於節宣之道乎? 上曰, 卿之所達是矣。予非以戊申小醜, 復有憂慮。而古語曰, 不見其形, 願察其影。今之氣象, 豈不過於影乎? 此等若干文字, 亦不能親寫, 可見予衰之, 甚矣。景夏曰, 臣前則以奮勵振刷爲達, 而今則以平心怡氣爲達矣。上曰, 何其前後不同耶? 景夏曰, 前則或恐聖志之倦勤, 今則爲慮靜攝之失方, 前後奏達之不同, 蓋以此也。臨退時, 明履進伏曰, 臣於今番行到廣州, 竊聞前規, 則入處府內者, 設將校料窠, 以爲安集之道。蓋境內良人, 皆名爲軍官, 而村居者難於往來立番, 故每歲納米七斗。而操鍊時自備戎裝, 一齊來參, 各有分授, 實無異行伍之卒。而府內軍官, 則每朔試射講入格者, 付料而入直, 且應各項官役矣。頃者査正廳, 將外村軍官八百餘名, 付料軍官三百餘名, 中營軍官二百餘名, 一倂汰罷。旣無納米, 料將安出? 府內之人, 居在崖麓之間, 旣無耕墾之土, 又非賈販之所, 衣食只仰官料, 傳子傳孫。有若家業, 一朝失之, 無以資保, 故遑遑道路, 實有復散之慮。外村之人, 固是平民, 而亦多殘微兩班, 曾經哨官旗牌官之類。此輩只爲觀武才赴擧之路, 且取軍官之名, 自願入屬, 而今若猝然移定於束伍牙兵, 則此亦爲愁悶騷擾之端。蓋以軍制言之, 失千餘分授之額, 以民情言之, 千餘人之失業渙散, 愁悶騷擾, 亦非細事。他邑不緊之名色, 固可汰也, 而此州事, 恐合有更商之道。戶判今方入侍, 故達之矣。上曰, 出擧條, 令廟堂, 稟處, 可也。出擧條 明履曰, 臣於今行, 獄事民瘼, 先爲廉問, 些少弊瘼, 固不足一一仰達。而至於蕩減等事, 言於大臣, 則不無欲防之意。姑待回啓之下, 而指徵無處, 皆欲防塞, 則實非朝家遣審理使之意也。上曰, 今番諸道審理使所陳邑弊民瘼, 可以許施。可以置之者, 其勿循例覆奏, 逐條商確, 登對以稟, 可也。出擧條 遂退出。
