인조 - 고종
晴
行都承旨 金尙魯 坐。左承旨 鄭必寧 坐。右承旨 趙榮國 坐。左副承旨 未差。右副承旨 李成中 坐直。同副承旨 金光世 坐直。注書 李壽鳳 呈辭李世泰 病。假注書 權崇 仕直。事變假注書 李重彬 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 巳時午時, 日暈。 -
羅州牧使 趙榮魯가 下直함
○ 下直, 羅州牧使趙榮魯, 定平府使趙光鎭, 平海郡守尹光履, 康翎縣監趙倫, 加里浦僉使金珩, 會寧浦萬戶李寅昌, 柒浦萬戶金益鍊, 西北僉使丁道興, 玉浦萬戶張相漢, 全羅兵虞候李郯, 黃澗縣監李尙彦, 彌助項僉使權益愼, 臨淄僉使趙震傑, 安骨萬戶金益鍊, 上土僉使曺時澤, 萬頃縣監李孟休。 - ○ 備忘記, 傳于金光世曰, 今下弓矢, 上土僉使曺時澤處給送。
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16일에 儒生殿講을 시행할지 여쭙는 李成中의 啓
○ 李成中啓曰, 來十六日儒生殿講, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 大司憲李縡, 執義尹鳳九, 掌令宋能相, 持平鄭權在外, 掌令一員·持平一員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又啓曰, 卽者內乘來言, 今日旗軍調馬爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 今日內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 洪象漢이 本司坐起 및 司譯院提調院試取才坐起에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管洪象漢, 以備邊司堂上, 本司坐起及司譯院提調院試取才坐起事, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
左議政 宋寅明이 命召를 바친 일에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 卽者左議政宋寅明, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 遣史官, 更爲傳授。 -
陵幸時에 大王大妃殿에 세 차례 問安하기 위해 어느 승지가 나아갈지 여쭙는 金尙魯의 啓
○ 金尙魯啓曰, 今此陵幸時, 大王大妃殿三次問安, 承旨三員, 當爲進去, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右承旨·右副承旨·同副承旨進去。 -
陵幸時에 어느 승지를 남길지 여쭙는 金尙魯의 啓
○ 又啓曰, 今此陵幸時, 承旨一員, 當爲留院, 何承旨留院乎? 敢稟。傳曰, 左承旨留院。 -
應敎 李昌壽 등을 牌招入直하게 할 것을 청하는 金尙魯의 啓
○ 又啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。應敎李昌壽, 修撰金尙喆辭疏, 旣命還給, 修撰黃景源, 亦有只推之命, 竝卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以應敎李昌壽, 修撰金尙喆等牌不進禁推傳旨, 傳于金光世曰, 竝推考傳旨捧入。
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檢閱 南泰會를 牌招入直하게 할 것을 청하는 金尙魯의 啓
○ 金尙魯啓曰, 檢閱南泰會, 自鄕才已上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
贊善 朴弼周에게 傳諭하고 와서 보고하는 趙榮國의 書啓
○ 趙榮國書啓, 臣敬奉聖批, 傳諭于昭義門外贊善朴弼周所住處則以爲, 臣方治文字, 擬更陳請積違召命之罪, 而稠擾昏罔, 未及辦得。此際承宣之臣, 又傳聖諭, 敦迫之過, 愈往愈加。臣頓地惶感, 更不敢費辭臚列, 只當續呈小疏, 以請進退之命云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
贊善 朴弼周에게 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓, 臣敬奉聖批, 傳諭于昭義門外贊善朴弼周所住處則以爲, 臣昨又上章, 方十分悚蹙, 卽者批旨下臨, 反復諄切。到此地頭, 不暇顧臣情勢, 謹當自力趨承恩命云矣。儒臣今方祗承恩命, 臣則姑留偕入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宣政殿閤外에 來詣하라는 하라는 傳敎
○ 傳于金光世曰, 來詣于宣政殿閤外。 -
詣閤토록 注書와 贊善에게 전하라는 傳敎
○ 又傳曰, 詣閤事, 注書傳于贊善。 -
陵幸時에 本曹郞廳을 備擬하여 들이겠다는 吏曹의 草記
○ 金光世, 以吏曹言啓曰, 今番陵幸時, 本曹郞廳一員, 當爲陪從, 一員當爲入直, 而正郞黃柙在外未上來, 佐郞李克祿病親呈辭在外, 新除授佐郞鄭元淳, 身病危重, 勢難察任, 只有正郞李應協, 本曹入直, 隨駕他無以備員。不可無變通之道, 佐郞鄭元淳, 今姑改差, 其代, 口傳備擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
韓翼謩 등에게 관직을 제수함
○ 吏批口傳政事, 以韓翼謩爲兵曹參知, 崔成大爲兵曹正郞, 兪彦好爲吏曹佐郞。 -
上番 중에서 入直할 인원이 없으므로 下番을 入直시키겠다는 侍講院의 啓
○ 金光世, 以侍講院言啓曰, 本院上番輔德成範錫, 弼善李渭輔, 以親病陳疏入啓, 兼輔德李昌壽, 以本職纔已請牌, 兼弼善·文學俱未差, 兼文學南有容牌不進, 他無推移之員, 不得已以下番, 姑陞入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 除授된 參奉 權聖河를 대신할 인원을 令吏曹口傳差出할 것을 아뢰는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接長陵參奉所報, 則本陵行幸, 只隔四五日, 而新除授參奉權聖河, 家在遠道, 上來無期, 今此擧動時, 將不得備員, 斯速入啓變通云。莫重親祭時, 齋郞不可不備員, 在外參奉, 令吏曹, 急速變通, 口傳差出, 以爲及時進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
科試 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此庭試武科初試, 以今月十九日設行事, 曾已啓下矣。與陵幸日相値, 不可無變通之道, 令日官更爲推擇, 則今月卄三日爲吉云。以此日退行, 何如? 傳曰, 允。 -
陵幸에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此陵幸時, 侍衛禁軍, 不可不點擇以行矣。各番禁軍中, 新受馬及病蹇不能致遠之類, 依舊例, 以十八日推移替直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
幸行 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此陵幸敎是時, 依傳敎, 城內軍號省記, 入達東宮, 監軍巡將, 以十八日受點人員, 回駕前仍察, 而隨駕所軍號, 則自隨駕所, 啓下頒布。二十一日訓鍊都監局別將·把摠·哨官, 內三廳將·守門將·建陽門哨官等, 例以十九日受點, 以爲趁期替直之地, 而幸行日相値, 勢難入啓受點替直, 依舊例, 以十八日入直人員二十三日至, 仍爲入直, 衛將·部將, 亦一體仍直, 回鑾時若或日暮, 則軍號啓下, 不無窘速之弊, 亦依近例, 入達東宮受省字, 何如? 傳曰, 允。 -
武臣堂上의 朔試射日次가 國忌齋戒와 相値되어 시행할 수 없다는 兵曹의 啓
○ 又以兵曹言啓曰, 今八月十七日, 武臣堂上以上朔試射日次, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以守禦廳言啓曰, 今此長陵行幸時, 守禦廳諸色標下餘軍, 量宜作隊, 將官率領, 留待入直事, 自兵曹, 節目啓下矣。本廳中軍具聖益, 時在黃海兵營, 未及交龜上來, 故以左別將申思冏, 姑爲兼察, 標下軍六十名, 別破陣六十名, 限一哨, 量宜作隊, 領率將校及作隊軍兵, 今月十八日爲始, 依例留營入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員林光潤手本, 則時囚罪人朴宗誠, 本以抱病之人, 累日處濕之餘, 關格眩氣之症, 一時交發, 呼吸喘促, 頭疼如碎, 食飮全廢, 晝夜叫痛。李景垕, 素患疝症, 已成膏肓, 久處冷濕, 不時上衝, 幾乎垂盡, 殆將朝夕難保之慮云。自前罪人病勢如此, 有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
長陽洞 銀店을 本曹에 專屬하도록 分付할 것을 청하는 戶曹의 草記
○ 李成中, 以戶曹言啓曰, 諸路銀鉛店, 竝屬本曹, 以補經用事, 前後定奪, 不啻嚴明。況黃海道瑞興長陽洞, 自是本曹舊店, 近因銀脈之復出, 令遂安別將, 兼管設店, 則本道, 不有定奪本意, 差送別將, 收捧稅銀, 屢煩文移, 終不許施, 事體所在, 誠極未安。一依定奪, 長陽洞銀店, 專屬本曹, 俾卽設店, 自本道更勿干涉之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以戶曹言啓曰, 近年以來, 萊府蔘稅絶少, 倭人禮單, 每患苟簡, 卽今未封者, 殆居三分之二, 萊府告急續至。雖欲自京貿送, 京中蔘路斷絶, 其勢末由, 卒無他變通之路, 姑以某樣推移, 俾無生梗之意題送, 而非但事體之至爲未安, 此後繼給之道, 萬分渴悶。在前如此之時, 亦有別貿江界之例。今年則年例貿來蔘外, 關西貢木三十同, 別爲劃送, 使之加貿二十斤, 而如有難便之端, 則以本府公用蔘, 換貿以送, 公用蔘又或不足, 則以監兵營貿納之蔘, 除出充補, 必准此數, 趁速上送, 俾爲莫重禮單, 無弊繼封之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 待罪臣朴弼周疏曰, 伏以, 臣之此來, 只在受罪, 不料其反以爲寵, 聖眷則日日有隆, 臣罪則日日有加, 上下有若相持, 情地至爲迫隘, 夙宵惶懍, 如隕淵谷。蓋臣已往之愆, 姑置之, 只就目下新犯而言之, 亦甚多端。再度手札, 何等恩榮, 而頑然猶不敢變動, 罪一也。當四朔陰潦, 方設禜祭之時, 至以臣故, 特令開門, 使臣入來, 而頑然猶不敢變動, 罪二也。共元良坐待與着衣以待, 連有下敎, 聖心之虛佇至此, 而頑然猶不敢變動, 罪三也。承宣之傳諭, 至於六度之多, 而頑然猶不敢變動, 罪四也。自昔人臣, 至國門之外, 未有屢蒙恩禮不見君父者, 而臣則爲此撕捱, 頑然猶不敢變動, 罪五也。前後幾度疏啓, 說盡臣咫尺所守, 而緣臣誠意淺薄, 言辭拙澁, 不能仰格天聽, 罪六也。槪而數之, 有此六罪, 而其餘則不敢悉擧。爲人臣子, 豈有罪犯至此, 而得免於重何者耶? 且臣貞疾沈瘵, 自幼而然, 一生活計, 惟在於安靜調理, 賴以苟全, 而猝入於都城鬧擾之境, 晝夜喧煩, 不得少休, 殘氣弱魄。假使臣無目前情勢, 只此筋力, 實無以趨膺召命, 螻蟻微生, 不能不自惜, 惟有歸去私次, 得尋生理, 而承宣留住, 無計動身。伏乞殿下, 特垂天地之仁, 亟命收回偕來使臣, 得以任便行止, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。幾次手諭, 幾次敦勉, 卿何若此? 于今此懷, 豈能文字? 唯卿, 其體前諭, 安心勿辭, 其卽偕來, 聽我面諭。卿若偕來, 雖今之心, 當强作一諭矣。仍傳于金尙魯曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。
- ○ 判府事兪拓基疏曰, 伏以, 聖駕將謁園陵, 大小臣工, 罔不奔走率職, 唯恐或後, 而居保護之任者, 乃獨偃然退伏, 固臣分之萬萬不敢出也。動駕於三舍之遠, 旋蹕於屢日之後, 而藥院提調之不得備員陪從, 又是國體之萬萬未曾有者。臣雖愚迷, 粗知斯義, 卽宜𨃃蹶[竭蹶]趨扈於羽旄之後, 一如前秋事, 而顧以七十八歲老母, 宿病復發, 彌留五旬之餘, 近益添加, 委身床席, 轉側須人, 寢啖俱廢, 晝夜叫痛, 灸焫湯藥, 連試無效, 氣息懍懍, 若將難保。在臣情理, 其何忍暫時離捨, 貽人子靡及之悔哉? 伏惟聖明, 上奉東朝, 方敦孝理之化, 又深加意於中庸體群臣之義, 凡在群下, 無願不獲, 而獨臣頃暴迫切之懇, 未蒙恩許於錫類之下者, 莫非臣不孝無狀, 忱誠淺薄之致, 其爲罪, 已合萬死。唯當恭俟嚴譴, 固何敢復有控籲, 重自陷於瀆擾之誅哉? 只是行幸期日漸近, 而臣之所帶兼任, 尙未聞有處分, 臣若更不自列, 必致臨時窘急, 玆不得〈不〉冒死號呼於天地父母之下, 伏乞聖明, 特垂矜察, 亟先許遞臣藥房之任, 仍令速差其代, 使得備員陪扈, 又命論臣罪戾, 以安微分, 不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。業已量矣, 爲卿悶矣, 卿其勿辭善護焉。仍傳于金光世曰, 遣史官傳諭。
- ○ 輔德成範錫疏曰, 伏以, 臣於日昨直中, 聞老母病報, 得以輪替, 忙還視獲[護], 而症形轉加, 一向無減。臣方左右扶將, 焦迫罔措, 今因僚員之請急徑出, 塡番無人, 本院草記, 至煩天牌。揆以分義, 惶隕靡極, 不敢坐違, 謹此隨詣於禁扃之外, 而第臣母, 年紀篤老, 雖在平時, 疾恙沈綿, 氣息懍惙, 又經今夏暑濕, 凡節之落下, 不啻數層。重以日來, 調將失宜, 暴泄忽發, 登溷無算, 胃氣不和, 粥飮專却, 眞元虛脫, 奄奄床褥, 目今情理, 實無離捨就直之勢。玆不得不短章哀籲, 自外徑歸, 伏乞聖慈, 俯賜鑑諒, 亟命鐫遞臣職, 俾專救視, 仍治臣瀆擾之罪, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 修撰黃景源疏曰, 伏以臣, 昨入文字, 乞解館職, 格於有司, 不得上聞, 冒違嚴召, 恭竢明誅。幸蒙天慈, 薄從推緘, 臣誠惶誠感, 不知所措。伏念臣偏母在廣州地, 素有痼疾, 自去年以來, 又罹憂苦, 積哀過毁, 證情沈篤, 無一日不在枕席, 數日前, 又中暑病, 上吐而下瀉, 不省人事, 昨專人促臣來救, 而臣方違召命, 候聖旨未敢擅行, 今始詣禁扃之外, 猥陳煎迫之私。伏乞聖慈, 俯垂矜諒, 亟遞臣新授館職, 俾便歸護, 不勝幸甚。且伏念臣, 頃忝宮官, 卽日祗謝, 未嘗辭遞, 而獨於經幄之職, 三辱敎命, 而不敢進者, 豈有他哉? 誠以臣瑕釁之餘, 罪名自如, 召旨之下, 情地愈危, 旣不得以身祗承, 又不能以言自盡, 忘恩負義, 俯仰慙慄, 僚疏論斥, 臣亦無以自解矣, 而今者徒將私懇, 上瀆宸嚴, 臣罪至此, 實合萬戮。亦惟殿下, 裁臣之罪, 以爲人臣不忠者之戒焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 乾隆十年乙丑八月十六日申時, 上御宣政殿。王世子侍坐。贊善引見入侍時, 贊善朴弼周, 同副承旨金光世, 假注書權崇, 記注官趙世選, 記事官朴徵佐。上曰, 贊善進前。弼周進前伏。上曰, 予見卿久矣。弼周曰, 臣於再昨年, 得瞻天顔後, 一向恩禮隆重, 召旨絡續, 而不敢膺命, 罪合萬死。今番則重有自作之孽, 不敢獨漏於罪籍, 不得已爲胥命之行, 以被罪爲期, 不意恩禮益摯, 千萬不敢承當, 而敦迫不已, 不敢終始以情勢爲辭, 堇堇忍死入來矣。上曰, 予欲見卿面, 卿亦必欲見予之面, 起坐, 可也。弼周, 少起坐瞻望後, 俯伏曰, 自往年退去後, 其間數歲, 不但臣之筋力日日衰謝, 以至於無可奈何之境, 仰瞻天顔衰白, 亦異於往年, 甚爲愴然。上曰, 予固衰白, 而卿之衰謝, 亦異於往年矣。弼周曰, 東宮睿學, 其間幾許將就乎? 上曰, 其間讀小學, 方欲始史略, 而終始厭廢時多, 此爲可悶矣。弼周曰, 此爲上下通患矣。上曰, 卿言如此, 世子當以爲勢矣。弼周曰, 臣於昨年, 屢蒙引接, 備見聖德之卓然難及矣。頃日御訓, 特命就議, 小臣淺見, 不敢妄有所論, 不得仰對, 而與承宣, 有所酬酢矣。不意自上, 一一採取, 臣益欽仰殿下之聖德矣。上曰, 今日事, 雖如此, 因此見卿, 亦可幸也。時方一心慕先憧憧, 今日則爲見卿, 作氣而坐矣。卿何爲此過擧? 卿或有過聞者耶? 弼周曰, 臣之所居, 與京雖近, 而一生病蟄, 與人罕接, 三朔大霖, 津路阻絶, 京耗不得聞之矣。臣以在外之人, 顧何敢與聞於國事, 而當初特宣草本, 御筆又下, 臣誠榮感, 十襲珍藏。得見新行刊本, 則與初有異, 故臣敢仰請其故耳。當初若不與聞知, 則臣何以有此上疏, 而不料儒疏, 同日繼上, 其後數日, 聖心激惱, 過擧非常, 多少下敎, 有非臣子所敢聞者。臣以首發之人, 不當獨漏於罪網, 不敢晏然在家, 進伏請罪, 出於萬不得已。本以被罪爲期, 而不料恩禮之隆, 有千萬不敢承當者, 覓死不得, 欲遁又不得, 遂至入來, 而惶悚無地矣。上曰, 予方無他心, 唯是慕先之心而已。特爲卿强坐而見之, 予之作文字, 今則悔之, 至於一字, 予無寐多思慮, 以致如此矣。弼周曰, 常訓命意, 至善至美, 傳授心法, 發揮甚詳, 益見聖學高明, 造詣至深。其光前裕後之道, 出尋常萬萬, 而但有所不敢知者, 聖德卓絶, 旣如彼, 而乃往往有非常過擧, 臣未知此等過擧, 從何而出乎? 小臣千萬惶恐, 敢欲知之矣。上曰, 予則自以爲非過擧, 乃苦心也如此, 故有今番事矣。當初旣以草本示卿, 卿若有心而不陳, 則是負予也。士可殺, 不可辱云者, 固是矣, 而如此之類, 儒字可惜。王天下者誰云者, 豈不怪異乎? 弼周曰, 士子所爲過越, 則誠有之矣, 所陳則卽尊周事也。所重豈不有在乎? 雖然年少氣銳, 狂妄所致, 聖上若能容此, 則正如天地之大, 河海之深, 無所不包, 一切置之度外, 亦何所妨耶? 自祖宗朝以來, 培養甚至, 雖有狂妄之擧, 非惟不欲勝, 反若不勝者然。以臣得於故老者言之, 成宗朝, 儒生李穆, 逐去女巫之設神祀於碧松亭者, 成廟大怒, 庭鞫嚴訊, 天威震疊。穆辭理甚直, 不少懾屈, 以頭左右擊, 流血被面。成廟親自下庭, 命宦官拭血, 裂衣以裹之, 甚奬其直氣, 仍以放送之意, 請於東朝。其培養士氣如此矣。上曰, 此與予之所聞, 有差異矣。光世曰, 然矣。弼周曰, 孝宗朝優待士林, 聖德卓然可述, 且以臣耳目所見聞言之, 在肅廟朝, 亦未嘗輕加摧折。其時亦豈無狂妄之士子, 而肅廟一例假借, 不少督過。聖明旣於常訓中, 以法祖, 別爲一目。如許等事, 不法先朝而更法何事乎? 今此儒生輩, 雖多過越之事, 惟聖明, 一切不較而忘之則好矣。頃日知中樞府事元景夏, 來見小臣, 以爲渠於榻前, 親聽聖敎, 請改其字者, 別有其人云, 不識, 有諸? 上曰, 此輩, 强名之爲儒矣。豈有如此之儒乎? 此其意, 專在於趙明履矣。若如卿之疏語, 則今日士氣, 豈不可嘉乎? 尊周二字, 丙丁以後, 得於春秋者, 秦皇之前, 皆稱王, 王與周, 有何分別乎? 句語之過, 亦固無傷, 而王天下誰云者, 是誣皇朝也。苟如是, 則果以尊王爲誰耶? 弼周曰, 是不過遣辭不善而已, 渠何敢致疑於尊周也? 上曰, 卿則知予心矣。彼儒則不知予袪黨之心矣。如吳·楚之王云者, 無非不敢言之言, 而貼黃之事, 節節怪駭。卿於章奏, 亦不書年耶? 弼周曰, 此是朝家格例, 何敢不書, 而伏聞先朝, 亦有館學疏不書之判付云矣。上曰, 尊周尊王, 有何異同, 而必欲强爲分別, 豈不怪異乎? 弼周曰, 儒生輩遣辭之際, 固爲有失, 而第有不敢知者, 聖意果以二字, 爲全然無別, 則史庫所藏, 何不倂改乎? 近來尊周大義, 無一人言之者, 豈可倂此國中行用之一字而盡去之乎? 上曰, 以周字, 爲不可惜則亦怪異, 而儒疏中年號, 義不可書云者, 何如也? 黃簽, 尤豈不怪異乎? 召其人而不聽其言, 是閑之門也。頃亦言于首揆矣, 士, 可殺, 不可辱云者, 是矣。見卿而後, 欲爲之矣。至於竄配, 其時經筵請之矣。弼周曰, 此不過儒生輩狂妄而然耳。古亦有如此之事矣。上曰, 古之儒則迂闊, 而亦自好矣。此儒則豈不無形乎? 欲憑此而竝請從享先正辱矣。卿亦爲儒林, 而如許儒生, 絶之然後, 道學始可明, 不然則濁矣。弼周曰, 譬如父母之愛子, 子若有過則輒叱責楚撻, 若其一邊則似不無嘉悅之意。今殿下, 但有叱責而無嘉悅之心, 臣所未曉也。上曰, 如彼之子, 豈可有嘉悅之心乎? 弼周曰, 萬品咸囿, 鼓舞懽樂, 當如和風慶日, 何可如疾風雷雨, 萬物震盪乎? 臣受恩如天, 無一報效, 惟當以罪爲忠, 無言不陳, 此後則勿爲過擧, 千萬至望。上曰, 卿之所達是矣, 而如彼之儒, 予猶不盡處置之道矣。弼周曰, 周之一字, 非敢爭之, 今日世界怪異, 凡事須分明爲之。公私行用, 亦旣不廢, 則何必於此改之乎? 上曰, 卿之所達, 亦有意思。如此然後, 帖然無事耶? 體先尊周之意, 別編送卿之意, 俱有之, 華夏一淸則亦有可用之時矣。弼周曰, 此有所重, 若非關係, 何敢請改而改之? 亦少無所害, 聖心之以此持難, 臣不敢知之矣。以臣疏批中, 一字深量之敎觀之, 聖心亦無所固必矣。彼儒生輩, 雖甚狂妄, 亦有所重, 而發一字之改, 有何煩於耳目之事乎? 臣之愚意, 萬無一妨矣。上曰, 卿言如此, 或恐後來, 以此復爲義理也。此輩無可道者, 王字豈與周字有異, 而吳楚之王云者, 豈不怪異乎? 弼周曰, 此固儒生狂妄之罪, 而改之, 實爲聖德事矣。上曰, 予若當初直下王字, 則卿亦不必如此矣。弼周曰, 此亦有然者矣。上曰, 如此然後, 可以妥帖耶? 贊善之意, 似欲泯然無迹, 亦有見幾者而然矣。承宣之意, 何如? 光世曰, 然矣。前頭亦不無疏擧之慮矣。上曰, 卿之語有意矣。卿所達之後, 忽然思之, 似有然者。若然則反非改之之本意也。弼周曰, 殿下於尊周一事, 克承先志, 卓越前古。三月皇壇之祀, 就後苑中, 望位爲禮事, 下詢於臣。卽此見之, 殿下拱北之誠, 出尋常萬萬。雖在玉候未寧之中, 猶不虛過而爲之禮如此, 彼儒生輩, 雖極迷暗愚劣, 孰敢一毫妄疑殿下或後於尊周乎? 上曰, 此豈趙明履之事, 而公然拖引者, 豈不怪異乎? 欲辱趙明履, 故不計而爲此矣。弼周曰, 此特狂妄而然耳。天地之德, 至仁至廣, 其間雖有些少不足之類, 何可以此置之度內乎? 上曰, 頃日下敎中定律處, 承旨讀之。光世讀訖。上曰, 免爲庶民四字則抹之, 可也。仍敎曰, 以示贊善。又命承旨書傳敎。傳曰, 頃者稱學儒投章之擧, 可謂無謂。其處分, 寬典之寬典, 而渠雖無狀, 贊善批旨中, 旣曰面諭, 而登對之後, 若不開許, 是豈誠也? 又因其章而思之, 渠輩雖無狀, 此等世道, 亦不可開無前之律名於靑衿, 而裕昆。卽於前席, 抹去四字, 其章頭, 特放其竄, 以示開納之意。噫, 此豈爲渠, 欲踐常訓中, 崇儒重道之意也。弼周曰, 芻蕘之言, 亦蒙下擇, 罪竄律名, 皆蒙反汗, 甚是盛德, 雖古帝王不吝之聖, 顧何以加此? 至於一字, 改之少無所妨, 若不改之, 則終始如許紛紛, 恐無已時, 此亦不可不思矣。上曰, 若因其一字而又不妥帖, 則反無改之之意矣。承旨旣已知之, 自政院洗補板本, 可也。旣自本院改之, 則方外則自當聞而改之矣。此後則無論善儒與挾雜之輩, 皆無可爲之事。如此怪異之類, 若或又有之, 則亦豈不處置, 而似當無之矣。光世曰, 此後豈復有是非之事乎? 上曰, 忽然覺得, 贊善意思, 在於言外。俄者承宣, 亦有所達, 此後則似無事矣。卿旣已上來, 爲我少留, 勉導元良, 何如? 故處士張顯光, 仁廟朝, 承命留輔。顯廟在東宮時, 嘗達于仁廟曰, 世子似多謀, 至今傳以爲美談矣。近來元良, 怠學特甚, 予雖諭之而不爲動聽, 如卿則必當敬憚而有所益矣。弼周曰, 學問之道, 不可一日廢。日有課程, 次次爲之, 則自然長進通達矣。上曰, 凡事有誠而後, 可爲之, 予時方無勸學之誠。今日亦爲卿强坐。頃日元景夏以爲忠矣, 卿乃忠於予矣。古人, 有冬月竹筍氷江雙鯉者, 王霸一臣耳, 終致氷堅。予如有享先之心, 則豈如是乎? 以是日夕憧憧, 故無他念及處矣。幸卿入來, 强氣酬酢。書筵明日亦當爲之, 卿必爲入見元良也。弼周曰, 臣之筋力澌盡於屢日勞憊之餘, 實難留住, 而聖敎至此, 謹當一參書筵矣。螻蟻之命, 顧何足輕重, 而亦不敢不自惜, 來日以後, 卽當退去。臣若少有筋力, 可以支持, 則何敢自高, 而力之不足, 決難爲之。陶甄萬物, 各得其所, 王者之政也。如臣一介孱生, 亦不得安其所而枉其性, 則聖上亦豈不惻然哀矜乎? 上曰, 予知卿, 故不爲文具强勉之辭。使卿終始留住, 則亦豈不難, 而時去時來則豈不好乎? 卿雖山林之士, 亦是世祿之臣, 予言至此, 豈可遽然退去? 予少伸情禮之後, 更爲見予而去, 甚好矣。動駕之後, 元良益當無聊, 卿若頻頻入侍書筵, 則元良亦豈不爲寓心之道耶? 弼周曰, 聖敎如此, 謹當觀其筋力而爲之矣。上曰, 不須多辭, 直爲快許, 少寬我一心如何? 弼周曰, 聖敎至於此極, 當依下敎爲之矣。仍曰, 殿下每多過擧, 臣誠蟄伏畎畝, 不勝憂歎。至於傳敎中, 如已冷之心等敎, 尤爲切迫, 何以每有此敎耶? 人君一擧一措, 甚爲重難。政事順理, 氣像和樂, 則譬如瑞雲祥日, 凡宇宙間萬生, 皆歡欣悅樂。不然而政事失平, 過擧層疊, 則譬如疾風雷雨, 萬物盡蕩, 景色愁慘, 豈不重難乎? 殿下若不爲過擧, 則雖堯·舜之聖, 可以同歸, 而只往往有過擧, 甚爲累於聖德, 豈不可惜乎? 惟殿下, 念玆在玆, 自今以後, 更勿若如許過擧, 國家幸甚, 生民幸甚矣。上曰, 卿言雖切, 此事甚難。心動則實難用工, 奈何? 弼周曰, 惟其難也故, 益當着心改之。若以爲難而不改, 頻復不已, 則豈帝王克己之道乎? 更願殿下, 猛省於斯, 勿爲如許過擧也。上曰, 卿則從容養性, 故其言亦如此, 而予則本無學問之工。藥院批答, 亦喩之矣, 今日此心, 雖華·扁, 將何以治之耶? 特不過斂而納之而已, 奈何? 弼周曰, 聖心不平, 故每有過擧。心不平則氣候亦不平。此心泰然則氣體亦從而舒泰。凡或有偏係之事, 一念克將去, 一次爲之, 二次爲之, 則自然心入本地, 而無如此之事矣。上曰, 予以改之爲言而後, 不免復爲, 則是欺卿也, 以此不敢必言之矣。弼周曰, 聖上克體克祛, 則實爲萬幸矣。上曰, 卿年今幾何? 弼周曰, 六十六矣。上曰, 非肉不飽, 非帛不煖, 食物之賜, 卿不當辭讓也。仍命承旨, 書傳敎。傳曰, 贊善回鑾間, 旣已請留, 于今前席, 其衰可知。齟齬京邸, 其宜顧助米饌柴炭, 令該曹參酌輸送, 以表予意。仍敎曰, 予不作常訓, 則必無今日之紛紛, 予甚悔之, 今而思之, 非此則何以見卿乎? 以此言之, 則亦可謂善爲之事矣。入侍已久, 卿必勞矣, 出而休息, 可也。贊善仍先爲退出。光世曰, 承旨在外, 變通草記及孝章墓致祭進去承旨取稟, 尙不下, 故敢此仰達矣。上曰, 舊僚屬, 有誰在者耶? 光世曰, 卽今諸承旨, 皆是其後出身, 獨左承旨鄭必寧, 登科已久, 而未知曾經與否矣。上曰, 入侍承旨進去, 可也。在外承旨誰耶? 光世曰, 趙明謙也。上曰, 今姑改差, 政官待開門牌招, 開政差出, 可也。竝出榻敎 諸臣遂以次退出, 日向暮矣。
