인조 - 고종
陰
行都承旨 金漢喆 藥房直宿。左承旨 趙暾 坐直。右承旨 元仁孫 坐。左副承旨 趙載洪 坐直。右副承旨 洪麟漢 坐。同副承旨 李顯重 未肅拜。注書 二員未差。假注書 韓必壽 藥房直宿權師彦 仕直。事變假注書 任珹 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 - ○ 大行王妃初喪。
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承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀問安。答曰, 知道。 -
承政院에서 世子宮 등 에게 안부를 물음
○ 世子宮·嬪宮, 政院口傳問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂·藥房·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀夕問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 政院·玉堂·藥房·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀夕問安。答曰, 知道。 -
承政院에서 世子宮 등 에게 안부를 물음
○ 世子宮·嬪宮, 政院口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調申晩, 提調李
, 副提調金漢喆啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 憊眩之候, 寢膳之節, 亦何如? 大王大妃殿症候, 夜來諸節, 益有差勝之勢乎? 令醫女趁早入診爲宜。王世子氣候, 何如? 嬪宮氣候, 亦何如? 臣等終宵焦慮, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候, 不無差勝之勢, 焦煎之中, 冞切康復之望, 而昨日煎入蔘橘茶, 不爲進御, 今日依前更爲煎入。予則一樣。世子·嬪宮氣候無事, 方在直宿之日, 勿爲逐日問安。
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公除가 아직 끝나지 않았으므로 賓廳坐起日次를 頉稟한다는 趙載洪의 達
○ 趙載洪達曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而公除間, 頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 賓廳坐起에 公事를 가지고 入對해야 하나 公除間이라 頉稟한다는 李顯重의 達
○ 李顯重達曰, 今日賓廳坐起日次, 旣已頉稟, 所當持公事入對, 而公除間, 頉稟。令曰, 知道。 -
藥房의 三提調는 入侍하라는 傳敎
○ 傳于金漢喆曰, 藥房三提調入侍。 - ○ 又傳曰, 俄者入侍醫官等入侍。
- ○ 提調, 率皮世獜·金履貞入侍事, 傳敎。
- ○ 元仁孫, 以魂殿都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 魂殿祭器, 今方鑄造, 而取考謄錄, 則太廟祭器外, 無他見樣之處, 依前例太廟第十二室祭器奉來, 以爲見樣鑄造之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李顯重, 以山陵都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 依傳敎, 新陵裁穴事, 臣與都監堂郞及禮曹堂上看山諸人, 明日肅拜, 仍爲出去, 而都監堂上洪啓禧, 旣兼觀象監提調, 使之兼進之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 又以山陵都監郞廳, 以摠護使意達曰, 臣等以山陵事, 昌陵左岡, 再行看審後, 有今日裁穴之命矣, 敢達。令曰, 知道。
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○ 丁丑二月二十九日卯時, 上御璿源殿齋室。藥房三提調入侍, 摠護使·左相·兪判府事·相地官二人, 追後入侍時, 都提調申晩, 提調李, 副提調金漢喆, 摠護使李天輔, 左議政金尙魯, 判府事兪拓基, 假注書韓必壽, 記事官李仁培·李東泰, 醫官金履亨·方泰輿·李以楷·金德崙·蔡膺祐·金福齡, 相地官安載健·金重華, 三提調先爲入侍進伏。上曰, 摠護使, 率安載健·金重華入侍。出榻敎 上曰, 左議政金尙魯, 判府事兪拓基入侍。出榻敎 諸臣以次進伏訖。晩曰, 夜來東朝症候, 何如? 上曰, 差勝矣。朝索重蒸水剌, 進御數三匙, 昨日則不起坐, 而今曉索洗水, 臥而洗手, 起進水剌矣。晩曰, 今朝勝昨夕乎? 上曰, 臥洗之後起坐, 親自結髻, 凡節大勝矣。晩曰, 幸甚幸甚, 而達宵焦遑, 聖候寢睡, 何如? 上曰, 今夜則小睡耳。晩曰, 夜來進麪乎? 上曰, 慈聖勸粥, 故進粥如干耳。晩曰, 下情之憂慮滋深。上曰, 予則勿慮也。上曰, 姑不進茶於東朝, 而夜來脈度差勝, 不進茶而氣猶如此, 甚幸甚幸, 今日不可不進茶飮耳。晩曰, 脚部·腹部痰候, 結核於一處乎? 上曰, 不然矣。履亨曰, 如按摩則好矣。上曰, 腹部有時堅結矣。履亨曰, 初日他不暇顧, 惟以補元爲主, 今則恐蔘力, 反爲凝結痰核矣。晩曰, 聖候連日焦灼, 請令醫官診候。上曰, 不必診脈也。晩曰, 請進茶飮。上曰, 今已進粥, 不必又進茶也。晩曰, 聞醫官之言, 則去夜入診東朝, 脈度有氣力云, 甚幸。上曰, 似有蔘力, 今日更進, 似不妨耳。今日以後, 必善爲而後可也。晩曰, 今日索安神丸。上曰, 此恒習故也。履亨曰, 有時又索九味淸之屬可悶。上曰, 東朝症候, 今日可以降心, 外人亦以爲然乎? 漢喆曰, 自昨已減於初日之用慮矣。晩曰, 此後不可弛心也。上曰, 一節深於一節, 今年異於昨冬耳。上曰, 上番翰林之年, 幾何? 漢喆曰, 四十二也。上曰, 見記事甚細, 眼視似不昏耳。又曰, 故判書李德壽之族乎? 漢喆曰, 然矣。上曰, 幾寸乎? 漢喆曰, 九寸姪也。上曰, 纔過八寸不遠矣。上曰, 與李德孚·李德載幾寸乎? 漢喆曰, 同爲九寸云矣。上曰, 李德孚有幹局云矣。晩曰, 皇壇祭報府, 昨日進覽矣。獻官事甚怪, 左相問安罷後, 欲進參誓戒, 而海春君以預差, 已參誓戒, 左相雖未參受誓, 可以進參乎? 上曰, 進參可也。尙魯曰, 東朝症候, 不意猝重, 卽爲向差, 幸甚幸甚, 卽今何如? 上曰, 伊日憂遑, 何可盡言? 今卽差勝, 而此後必下一層, 悶甚。尙魯曰, 連日焦遑, 聖體若何? 臣等自外承候, 而聖體必多傷損矣。憂慮不弛也。上曰, 予則不關係, 而昨日所着網巾, 尙着之矣。尙魯曰, 今則不知, 而必有所損矣。何爲坐於楹廡也? 尙魯起復曰, 臣有惶恐之事二也。臣頃以公除後練服事, 有所陳白矣。及承殯殿入侍時下敎, 極爲惶悚待譴, 而且皇壇攝祀命下之後, 臣當受誓矣。其夜焦遑之中, 欲聞差勝之敎而進參矣。已以預備行禮云, 單子則以臣名書達, 而誓戒則預備爲之, 致勤聖問, 極用悚蹙。上曰, 頃日筵敎, 無深意, 往事勿說, 而誓戒事, 事勢然矣。予必欲參祀, 而不能遂意, 心猶缺然。天輔曰, 東朝症候, 夜來何如? 上曰, 不知益愈, 而比昨有減矣。天輔曰, 聖候連日焦憂之餘, 寢膳之節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。天輔曰, 今日欲早往, 而地官不早待, 故尙此遲留耳。上曰, 欲待徹直, 而擇日擧行甚急, 故今日使行耳。上又曰, 穴下深奧處, 補土可也。拓基曰, 此西湖散人舊壙也。五十年用之, 子孫甚盛, 故相臣申欽, 判書申晸, 皆其子孫耳。上曰, 樂全之子孫乎? 天輔曰, 樂全之上代耳。上曰, 名人之子孫出凶逆, 甚怪矣。予愛樂全堂集, 而弘文館亦無之, 訓將家有之乎? 拓基曰, 此淸城之外祖也。上曰, 淸城乃樂全之外孫, 則其文章, 亦外家氣脈乎? 上命安載健擧顔。上曰, 面亦好矣, 乃儒生也。天輔曰, 文學甚優矣。上問曰, 鸎峯自何來乎? 載健對曰, 自三角山西, 過峽於磚石峴而來矣。上曰, 然乎? 晩曰, 然矣。上問金重華曰, 東道五陵主山, 自何而來乎? 重華曰, 自壽駱山而來矣。上曰, 上新占穴處則見三角山乎? 晩曰, 上第三節則見三角矣。上曰, 安載健·金重華, 先退可也。予欲察其爲人, 而安載健亦精矣。天輔曰, 文學頗優, 容貌亦好矣。拓基曰, 金重華聞其名而不見, 今始見之, 亦可矣。天輔曰, 此乃光山之金, 有本, 而常業儒見科矣。上曰, 此輩爲人, 多有難處者, 黃海道地士柳㦳爲名人, 戊戌年使之, 則甚倨慢矣。拓基曰, 臣求山七八年, 見地士數十人, 而僅可之人甚少矣。晩曰, 安載健亦非地士也, 見科之儒生也。上曰, 李秀弼亦差强矣。天輔曰, 南原在江上不來, 可悶。上曰, 故楡川君, 在江上直宿時, 傳食婢子逃走云。楡川之子誰乎? 晩曰, 長溪君也。上曰, 南原初則侮之, 而今見則可信也。天輔曰, 吳志烈眼昏而亦率去矣。上曰, 予年二十五用之, 而尙今見在, 亦異矣。上曰, 今八月, 予之氣力, 未可必, 而予之丁字閣, 豈不見乎? 今則昌陵爲主, 往昌陵, 而不可攝行於明陵, 今番欲親祭兩陵, 預知之, 可也。上曰, 丁字閣開基何以爲之? 天輔曰, 明陵時, 虛右而置表矣。上曰, 今亦依此爲之。上曰, 有甲生鰒, 使之進上可也。晩曰, 必卜定而後可也。魚卵亦卜定於關西, 如何? 上曰, 依爲之。上曰, 予則不食實果, 亦不食甘冬地之屬耳。上曰, 石魚方進御, 亦使進上可也。上來後, 自藥院煎入, 可也。上曰, 今日方泰輿入診, 可也。諸臣遂以次退出。
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○ 丁丑二月二十九日未時, 上御璿源殿齋室。藥房三提調入侍時, 都提調申晩, 提調李, 副提調金漢喆, 假注書韓必壽, 記事官李仁培·李東泰, 醫官金履亨·方泰輿·李以楷·金德崙·蔡膺祐·金福齡, 以次進伏訖。晩曰, 卽今東朝症候, 何如? 上曰, 再進重蒸糜飮·鮒魚煎少許, 而神氣比朝尤愈矣, 可使中外曉然矣。履亨曰, 中腕分野挾痰處, 煉臍則甚好矣。上曰, 善思矣。然不耗於元氣乎? 履亨曰, 少無損矣。上曰, 庚子弓劍莫攀之後, 慈聖冷處於殿軒, 朝奠時逾來, 夕奠後姑還, 諫而不聽, 故必有冷痰。而甲辰亦過哀, 而庚戌小減, 戊申·辛未漸減, 今又少減, 而春秋已高, 故痰始用事, 煉臍則好矣。卿等見老人煉臍乎? 漢喆曰, 多用之, 且痰之流注, 勝於凝結, 臣亦每煉臍則見效耳。晩曰, 臣有積症, 金德崙勸以煉臍, 故每一狀, 輒有效矣。上親自試艾灸於玉手。漢喆曰, 何必試於玉手乎? 上曰, 兄弟之間, 古有分灸者, 況爲親而何難試灸乎? 上曰, 使杜梅診察而試此灸, 要慈聖覽之, 可也。上曰, 此後煉臍成風, 國中必遍滿也。漢喆曰, 已遍於國中耳。上曰, 金奉朝賀亦爲之云耳。上示玉手灸處曰, 不熱而有黃氣, 可見有效也。使金德崙出去, 使爲牛角灸以進。上曰, 灸則煉臍何益? 椒熨之外, 無加於此。晩曰, 常時煉臍, 則無椒熨之患耳。上曰, 予厭煩□□則爲之耳。予洗足亦自爲之, 不忍使人爲之。漢祖何使兩美人爲之乎? 晩曰, 閭巷之人愼重者, 不爲洗足矣。上曰, 予則洗足則氣頓勝耳。常見人有未翦瓜者, 而予則剪瓜而後安心。履亨曰, 洗之則降氣而甚好, 必溫水而洗之則好矣。上曰, 止渴莫如溫水。予則多食氷, 而今則宮人少食氷者, 闕內古有嚼氷聲, 而今則無之, 人之所稟, 異於古而然乎? 上曰, 玄處明, 今以掌務官, 直宿好爲之耳。其父甚善, 而處明, 亦襲善矣。履亨曰, 徒善也。上曰, 徒善而術業亦善乎? 上曰, 東朝昨日則起坐而難强, 今則或起立而坐。慈聖常時長坐而不臥, 予則有時對諸臣而或俯伏, 必異之, 而久坐則腰如□□如是, 而不知者, 必以爲倦也。先朝亦長危坐, 常見予步行曰, 予亦曾步乎? 此羡之之敎也。一日萬幾終夕恒坐, 故如是也。上曰, 右承旨洪樂性許遞, 其代, 前承旨李顯重除授。出傳敎 諸臣遂以次退出。
