인조 - 고종
晴
行都承旨 金漢喆 藥房直宿。左承旨 趙暾 坐。右承旨 元仁孫 坐直。左副承旨 趙載洪 坐。右副承旨 洪麟漢 坐。同副承旨 李顯重 坐直。注書 二員未差。假注書 韓必壽 藥房直宿, 權師彦 仕直。事變假注書 任珹 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 - ○ 大行王妃初喪。
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안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調申晩, 提調李
, 副提調金漢喆啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 連日憂遑之中, 憊眩之候, 寢膳之節, 不瑕有損乎? 今日, 乃是日次, 臣等, 卽與諸御醫入侍, 詳察聖候, 議定繼進之劑爲宜。大王大妃殿症候夜來諸節, 益有差勝之勢乎? 令醫女, 趁早入診, 宜矣。臣等, 不勝終宵焦慮, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候, 當諭入侍, 而予則一樣矣。
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承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀, 朝問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀, 朝問安。答曰, 知道。 -
承政院에서 世子宮 등 에게 안부를 물음
○ 世子宮·嬪宮, 政院口傳問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂·藥房·朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀夕問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 政院·玉堂·藥房朝廷二品以上·六曹堂上·大司憲·大司諫·奉朝賀夕問安。答曰, 知道。 -
承政院에서 世子宮 등 에게 안부를 물음
○ 世子宮·嬪宮, 政院口傳問安。答曰, 知道。 -
提調는 入侍하라는 傳敎
○ 傳于金漢喆曰, 提調入侍。 -
魂殿·山陵各樣祭器鑄成時에 應行할 일을 別單으로 書入한다는 祭器鑄成廳의 草記
○ 元仁孫, 以祭器鑄成廳言啓曰, 今此魂殿·山陵各樣祭器鑄成時, 應行諸事, 參酌節省磨鍊, 別單書入之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
徐命仁 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果徐命仁·李益炫單付。 -
○ 丁丑三月初三日辰時, 上御璿源殿齋室。藥房三提調入侍時, 禮判追後入侍時, 都提調申晩, 提調李, 副提調金漢喆, 假注書韓必壽, 記事官李仁培·李東泰, 醫官金履亨·方泰輿·李以楷·金德崙·蔡膺祐·鄭允協, 先爲以次進伏訖。晩曰, 夜來慈殿氣候, 何如? 上曰, 寢睡善爲之, 又起坐, 進粥四合餘矣。脈度凡節, 亦一樣, 但多用人功, 僅爲起坐矣。漢喆曰, 粥是白粥乎? 上曰, 然矣。上曰, 醫女入奏, 可也。杜梅曰, 左右脈候, 比昨一樣, 而浮數之氣已無矣。楚丹曰, 比昨一樣, 而頗實矣。晩曰, 朝進蔘橘茶, 姑未進乎? 上曰, 未及進矣。上曰, 天麻湯, 可以仍用乎? 履亨曰, 宜連進矣。自明日進粟米飮, 何如? 上曰, 蔘橘茶不可舍也。漢喆曰, 倚子初以山柚子爲之甚難。故改以加西木爲之, 色亦好而幾成矣。晩曰, 倚子入之後, 勸而起坐, 如何? 上曰, 倚子出納, 不甚難乎? 晩曰, 不難矣。漢喆曰, 聞醫女之言, 進豆粥而不滯云, 果然乎? 上曰, 不滯矣。如是之物不滯, 明是痰候矣。晩曰, 水剌竝艾湯而進之云, 然乎? 上曰, 然矣。漢喆曰, 夜來, 醫官出入, 自上全不就寢, 聖候若何? 上曰, 寢則少爲之耳。晩曰, 今則已至差勝, 勿過用聖慮爲望, 朝進粥水剌乎? 上曰, 小進矣。上曰, 金孝大兄弟入侍後, 使之來白, 可也。上曰, 今則酬酢差勝, 而只耽睡矣。履亨曰, 凡人, 病後必耽睡, 數日後, 不睡而索食矣。上曰, 所望者此也。履亨曰, 今纔六日矣。上曰, 予則以爲六十日矣。初日及二日酬酢, 猶不信矣。今則可信矣。晩曰, 所煎茶飮, 可進乎? 上曰, 姑徐徐進東朝蔘茶後, 可進耳。上曰, 今日公除後, 白笠進見東朝, 不可乎? 嬪以黑介𢄼進見, 則以白笠進見, 似如何耳。晩曰, 然矣。曰, 考見辛巳謄錄, 則侍衛服色, 黑笠白天翼黑帶云, 而軍門大將禁軍軍兵等服色, 不爲載錄, 今則何以爲之乎? 上曰, 大將則依常時服色, 可也。出擧條 曰, 別軍職武藝別監服色, 自內有所下敎乎? 駕前駕後禁軍服色, 亦何以爲之? 上曰, 別軍職別監則下敎矣。禁軍則從軍兵服色, 而駕前駕後則但去紅紫等色華盛之服, 可也。出擧條 曰, 兵曹摠府侍衛虎鬚, 何以爲之? 上曰, 虎鬚則除之, 可也, 而筒介則當依前用之矣。今此稟定事, 竝出擧條, 可也。出擧條 上曰, 大妃殿大殿入直, 皆黑笠, 可也。協陽門內皆黑笠排進亦然, 而司饔院則異矣。書員輩亦當然, 而此則難以盡責矣。上曰, 禮曹判書李益炡入侍。出榻敎 注書臣必壽出外, 偕禮判李益炡入侍進伏訖。上曰, 公除後黑帶, 禮判則欲何以爲之乎? 益炡曰, 從上服爲黑絲帶, 而自上視事服則黑帽黑帶, 燕居服則黑布笠白布帶耳。上曰, 公除後則視事時黑布帶耳。陵行時, 無論駕前後, 只去紫紅色華盛之服, 可也。校[敎]鍊官, 不在此中耳。益炡曰, 日本則無通訃之規耳。上曰, 然則何以知之乎? 渠自聞而知之乎? 益炡曰, 然矣。上曰, 使臣, 何日發行乎? 益炡曰, 今月二十二日發行, 而公除後, 入擇日單子矣。晩曰, 冬至使先來, 似入於旬前矣。上曰, 前例然乎? 益炡曰, 諸承旨以爲今日過公除, 明日承旨入侍時服色, 不知何以爲之云矣。上曰, 公除後, 已使黑帽生白布之間, 何論乎? 上曰, 明日進見東朝時, 予何服乎? 益炡曰, 從上服則以黑色宜矣。益炡曰, 外人, 以公除爲大祭, 李判府事, 亦問之耳。上曰, 然則諸臣服制, 出仕之日, 具祭告由而行乎? 漢喆曰, 彼國之人, 以公除爲大祭耳。上曰, 庚子以後, 一洗漢唐之陋。予恒曰, 漢唐之君, 必悲矣。漢文爲之, 而其後諸代襲焉。如曰漢文之陋, 則可也。以滕文事觀之, 非但漢文也, 且爲百姓也, 非漢文不服也。上曰, 金孝大久爲入侍, 必爲酬酢矣。金器大·孝大, 自內出來入侍。器大曰, 今日則神氣如常時耳。孝大曰, 常時如此, 則亦差勝之時也。臣, 强勸粥飮, 則數次進二合餘矣。上曰, 酬酢間, 有神氣之可知者乎? 孝大曰, 今則如常矣。上曰, 挾痰處, 何如? 孝大曰, 左邊則快伸, 而右邊脚部入痰, 故不能臥矣。上曰, 何以則去此痰乎? 孝大曰, 腹部之痰盡解, 則脚部之痰, 自去矣。上曰, 似然矣。孝大曰, 以秋牟飯外帖, 則似好矣。上曰, 進御重蒸牟飯, 何如? 孝大曰, 愼重之道, 外付則好矣。晩曰, 大便之道甚艱, 朴泰均以爲付牟飯, 則甚好云耳。上曰, 泰均之爲人, 甚精詳矣。益炡曰, 曾使以掌務官, 則頗伶俐耳。上曰, 入藥院久乎? 益炡曰, 辛未年間入之矣。上曰, 參下乎? 益炡曰, 參上矣。上曰, 朴淳之孫也。曾見其祖父, 又見其孫矣。晩曰, 腫醫則頗熟矣。上命召泰均入來, 上問泰均曰, 秋牟飯, 付於痰處, 何如? 泰均曰, 甚好矣。孝大曰, 朝聞泰均言, 則右脊, 付牟飯, 左脚卽愈云矣。上曰, 甚相類矣。上曰, 命造秋牟飯以進, 可也。上曰, 百官, 盡爲朝晡哭乎? 益炡曰, 朝廷則近以問安相値之故, 不得爲之矣。上曰, 不備祭服者, 何以爲之乎? 益炡曰, 自備也。有職名者盡爲之矣。晩曰, 儒生付職者, 追服矣。上曰, 古者不爲, 而今則追服矣。晩曰, 今日, 卽進茶飮爲望矣, 都提調及提調先爲退出。益炡曰, 告廟頒敎赦, 何以爲之乎? 上曰, 予亦思之, 頒敎乎? 頒赦乎? 名曰頒敎, 而赦亦從之乎? 益炡曰, 壬午年王世子患候平復, 亦頒赦矣。漢喆曰, 古有登極陳賀矣。上曰, 予爲手下, 服賀必有之, 服色, 何如? 益炡曰, 服色則未及摩鍊[磨鍊], 前頭, 當卽稟啓矣。上曰, 依爲之。漢喆曰, 魏昌祖前有所進北關陵殿誌, 已經睿覽。其書頗詳悉, 而近年有黑石里立碑, 各陵殿修改之事, 其外不可不續錄者亦多, 使之無遺載錄, 仍令刊行, 則似好矣。上曰, 使之詳細載錄後, 令監營刊, 印上送事, 分付本道道臣, 可也。出擧條 漢喆曰, 魏昌祖之弟興祖, 亦有識不泛之人也。上曰, 然乎? 魏昌祖, 實非常人也。人皆以予承旨特除爲異, 而非過也。漢喆曰, 臣在北關時, 頻頻相從, 實可用[之]人也。禮判以下, 遂以次退出。
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○ 丁丑三月初三日未時, 上御璿源殿齋室。藥房三提調入侍時, 都提調申晩, 提調李, 副提調金漢喆, 假注書韓必壽, 記事官李仁培·李東泰, 醫官金履亨·李以楷·方泰輿·金德崙·蔡膺祐·金福齡以次進伏訖。晩曰, 晩後東朝症候, 若何? 上曰, 神氣漸愈, 而寢睡猶甘, 進米飮二合餘, 又以食水剌, 調艾湯小進耳。醫女杜梅曰, 脈度不浮而實矣。楚丹曰, 脈度與朝無異而不微矣。晩曰, 茶則盡爲進御乎? 上曰, 盡御矣。漢喆曰, 倚子試用乎? 上曰, 慈聖, 使老內人倚坐, 而笑之耳。姑不試而所望者, 惟起坐耳。晩曰, 牟飯事稟之乎? 上曰, 稟之則以爲牟飯好, 則可自御爲敎, 蔘茶尙且厭進, 何可望此乎? 晩曰, 痰則明是表痰也。上曰, 皮裏膜外之痰也。上曰, 此如待榜者, 湯茶如做文, 而爲不爲, 天也, 今則路則善入矣。履亨曰, 聖心以爲急, 故如是, 而六日間, 豈可夬愈乎? 神氣凡百, 比初則可知其愈蔘茶回頭之病, 不甘食飮者, 元氣實故也。上曰, 予方六十四, 而視以九十四, 慈聖七十一, 而視以百一歲, 若與金孝大, 易地而視之, 則必以爲快愈, 而予則不弛也。予亦豈望善進粥飮乎? 寢睡之昏沈, 亦宜矣。但冬間則善進, 而今又爲前日固執, 豈不難乎? 奉進大麻湯, 又進蔘茶。上曰, 提調可謂勤矣。何爲又持蔘茶來乎? 當稍待以進矣。晩曰, 東朝旣進茶飮, 必爲進御爲望。上曰, 天麻湯, 東朝亦已進御乎? 晩曰, 此亦武王亦一飯之義也。上曰, 此異於飯, 而使予飮, 豈不困乎? 上曰, 當勉飮矣。晩曰, 盡御爲望。上曰, 味甚苦矣。漢喆曰, 請推望慈聖盡進之心, 必進爲望。上曰, 待慈聖進天麻湯而後, 進飮, 亦(亦)再飯之義也。晩曰, 旣始進, 畢進爲望。上曰, 雖慈聖使進, 而亦不能盡進也。且惟以茶飮自御, 而不思爲子之道乎? 晩曰, 東朝症候, 豈可一時盡愈乎? 上曰, 春秋若減五六歲, 則一減後, 必不如是耳。上曰, 卿等, 出去問安, 可也。晩曰, 殿下下敎曰, 東朝固執不進茶飮爲悶, 以此推之, 庶諒臣等之心, 必爲進御爲望。上曰, 東朝再進, 予亦畢陳, 亦再飯之義也。漢喆曰, 文王一飯, 武王亦一飯, 未聞文王再飯, 而武王一飯也。上曰, 予當持此入去, 以此, 勸進東朝粥飮矣。曰, 此則進御, 而再煎而持入, 則似好矣。上曰, 然則飮六戔重乎? 晩曰, 持茶勸進粥飮, 亦好, 而盡御後入告曰, 諸臣强勸, 故已進茶云, 而以此勸進, 亦好矣。漢喆曰, 下敎固出於至誠之聖敎, 而聞都提調之言如是, 進御之後勸進, 亦一道也。上曰, 退而問安, 可也。晩曰, 必欲見進御而退出矣。上曰, 其止之, 戊戌以後, 猶有所懷, 而庚子以後, 無復可望, 作詩必曰述懷, 萬萬意外, 爲望七之年, 溫行時, 見小碑, 有曰恨此生之支離, 予謂大臣曰, 此述予懷也。其歲亦已幾年乎? 又當此侍湯之事, 雖聞陳賀單子入來, 而予心猶弛也。老人之精神, 不可恃也。晩曰, 何爲過用聖慮至此乎? 聞醫官之言, 終宵不就寢, 今則夜漸短矣, 豈不損聖體乎? 上曰, 夜猶長也。聞鷄聲則心快矣, 守直中宮之處, 常置鷄而聽之曰, 雖提調聞之, 何妨也。且少時則更點可憎, 而今則少愈矣。晩曰, 茶飮旣冷, 更溫而進爲望。上曰, 置之。晩曰, 天麻湯, 何時奉進乎? 當更爲入侍矣。上曰, 慈候有可諭之事而後當召, 不然何召乎? 天麻湯則必進矣。上曰, 大王大妃殿, 進御茶飮, 湯劑, 依前煎入。出榻敎 上曰, 昨年以三戔重爲難, 今乃始用蔘, 其時, 亦以補爲急, 而今以爲幸, 五戔重, 雖有效, 而如猶以爲小, 則將來何以爲之乎? 履亨曰, 臣意則明日, 欲進三戔重矣。上曰, 好矣。若或不足, 則加二戔, 何難也。履亨曰, 勿爲過用聖慮, 必無加進蔘重之理也。上曰, 六十四歲之人, 如或不幸, 則何以爲之乎? 昔者七年直宿, 例以爲常, 而有時觀光矣。上曰, 下二戔, 必無妨也。今則元氣則中矣。上曰, 明日二戔重粟米飮, 待令, 可也。晩曰, 更煎茶飮以進爲望。上曰, 可惜羅蔘, 不必更煎也。將來多用羅蔘, 頃聞羅蔘之來, 甚以爲幸矣。晩曰, 蔘豈不足於用乎? 上曰, 人蔘, 豈不重乎? 江原道民力, 殆盡於此, 豈非巨弊乎? 煎而棄地, 豈不惜乎? 漢喆曰, 此下敎甚好矣。蔘出於民力, 不爲暴殄天物, 此亦祈天永命之道也。上曰, 欲因其勢而利導之, 使予不棄茶而飮之乎? 晩曰, 今日則脚部無痛處乎? 上曰, 今日則無之, 此奸雄, 善爲輔鎭之故也。蔘橘, 乃良輔也。晩曰, 蔘橘之外, 天麻亦有效也。上曰, 蔘橘如相, 天麻如將, 其將如微, 則若棘門之將矣。晩曰, 天麻有孫·吳之效矣。晩又曰, 臣等, 萬萬惶恐, 而必進茶飮爲望。上曰, 急爲問安, 可也。晩曰, 臣持蔘茶退出, 當重湯以入矣。上曰, 雖進御, 頓進則難也。諸臣遂以次退出。
