인조 - 고종
晴
行都承旨 尹得載 坐。左承旨 金尙重 坐。右承旨 金始煐 坐。左副承旨 朴昌潤 坐直。右副承旨 李基敬 坐直。同副承旨 南泰著 式暇。注書 李鎭衡 病李晉圭 仕。假注書 尹勉憲 仕直。事變假注書 洪錀 仕。
-
昌慶宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理때문에 정지함
○ 上在昌慶宮。常參·經筵, 以代理停。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 親臨朔祭罷後, 政院·玉堂單子問安。答曰, 罔極。世子宮·嬪宮, 口傳問安。答曰, 罔極。大殿, 藥房口傳問安。答曰, 罔極。朝廷二品以上·六曹·宗親單子問安。答曰, 罔極。世子宮·嬪宮, 口傳問安。答曰, 罔極。送勅翌日, 大殿·世子宮·嬪宮, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 知道。 -
내일 常參에 대해 묻는 金尙重의 達
○ 金尙重達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 - ○ 尹得載達曰, 領議政李天輔, 三十三度呈辭到院, 而以親祭正日, 留院之意, 敢達。令曰, 入之。
-
오늘 監察茶時를 하겠다는 李基敬의 啓達
○ 李基敬達曰, 大司憲, 執義·掌令二員, 持平一員未差, 李鳳祥在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調兪拓基, 提調趙榮國, 副提調尹得載啓曰, 昨日晨朝動駕, 送勅郊次, 晩後還宮。曉又親行朔祭, 勞動將事, 伏未審聖體調攝, 不瑕有損乎? 憊眩之候, 寢膳之節, 亦何如? 臣等不勝區區伏慮, 敢來問安。答曰, 知道。氣則一樣矣。 -
領議政 李天輔의 呈辭
○ 領議政李天輔三十三度呈辭。令于尹得載曰, 安心調理。 -
오늘 講經 時刻은 午正三刻으로 하라는 傳敎
○ 傳于金尙重曰, 講經行於今日, 時刻午正三刻爲之。 -
職名이 없는 尹勉憲에게 軍職을 부쳐 常仕하게 할 것을 청하는 尹得載의 啓
○ 尹得載啓曰, 假注書尹勉憲, 時無職名, 依例令該曹付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
說書 李亨逵의 推考警責을 청하는 金尙重의 達
○ 金尙重達曰, 卽者, 說書李亨逵, 以其親病, 陳書徑出, 原書以親祭正日, 纔已退却矣。所當直捧禁推徽旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 令曰, 依。 -
兼司書 尹得養을 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 又以侍講院言達曰, 本院下番說書李亨逵, 連日入直矣, 以親病陳書徑出。兼司書尹得養, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以兼司書尹得養牌不進罷職令旨, 令于李基敬曰, 推考徽旨捧入。
-
永安尉家에 간 사람이 누구인지 書入하라는 傳敎
○ 傳于李基敬曰, 永安尉家, 往者誰某? 奉命承旨書入。 - ○ 金尙重, 以迎接都監言啓曰, 昨日宴享色郞廳, 因傳敎, 馳往高陽站, 分入各房, 則上·副勅以爲, 送膳遠問, 不勝感激云矣。敢啓。傳曰, 知道。
-
都城 彰義門 北邊體城改築後에 女墻에 대하여 畢築하였다는 訓鍊都監의 草記
○ 李基敬, 以訓鍊都監言啓曰, 都監分守都城彰義門北邊體城改築後, 女墻今已畢築之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副校理 洪梓, 修撰 李錫祥等의 箚子
○ 副校理洪梓, 修撰李錫祥等箚曰, 伏以, 大司諫洪重孝, 以避辭見上 引嫌而退。强恕之論, 儘有意見, 而退後之言, 終欠臺體, 請大司諫洪重孝遞差。取進止。答曰, 覽箚具悉。處置事, 依達。 - ○ 丁丑十月初一日四更一點, 徽寧殿朔祭攝行入對時, 右副承旨李基敬, 事變假注書洪錀, 記事官金和澤·李亨逵。王世子具衰服, 步出齋室, 入詣殿庭板位。行祀畢, 還入齋室, 改具視事服, 步入明政殿板位。大駕還內時祗迎後, 步詣銅龍門內乘輿時, 右副承旨李基敬曰, 正時前, 相禮徑先請出次, 從重推考, 何如? 令曰, 依爲之。基敬曰, 執禮讀笏記時, 有做錯之失, 推考, 何如。令曰, 依爲之。出擧條 還內, 諸臣退出。
-
○ 丁丑十月初一日四更一點, 孝昭殿朔祭親祭入侍時, 上具祭服, 乘輿出賓陽門。上曰, 日寒若此, 宿衛軍士, 空石題給事。出榻敎 編次人具允明入侍事, 下敎。上御齋殿, 承旨金尙重, 假注書鄭昌順, 記事官李鎭恒·李東泰, 編次人具允明, 以次進伏訖。上命注書出去, 涵仁亭看役戶曹郞廳, 使之入侍。臣昌順還告曰, 郞廳李憲鎭, 方入直糧餉廳, 故姑未入來矣。上曰, 糧餉廳是何處耶? 尙重曰, 在苧洞矣。上曰, 苧洞是魚物廛近處耶? 尙重曰, 稍間, 而魚物廛, 則編次人所居里門內也。上曰, 是何時所設耶? 允明曰, 昔日仁廟反政後, 特設里門, 使臣家居之, 故至今夜禁, 不敢入矣。上曰, 潛龍池在卿家耶? 允明曰, 池則在綾安君家矣。尙重曰, 臣前日御使時, 見西平府院君墓碑, 則子孫錄, 書孝廟諱字。蓋墓碑之立, 在於孝廟潛邸時, 故直書御諱, 而卽今其家後孫零替, 不能爲碑閣云矣。上曰, 在於何處耶? 尙重曰, 初立原州, 而復爲遷葬於安山, 故在於安山矣。若於監司奉審時, 分付立閣, 則好矣。上謂允明曰, 卿家墓碑, 亦書仁廟御諱耶? 允明曰, 不敢書矣。尙重曰, 今日入侍甚從容, 臣有區區所懷, 常欲一陳而未果矣。上曰, 何事耶? 尙重曰, 頃日命入王子師傅先生案, 而其序文, 卽輝賊同己[同氣]之所製者也。臣於其時, 未能的知, 故不敢請改, 而追後聞之, 則果是鳳輝之同生矣。其兄弟之間, 心腸似無異同, 其文何可一刻留置於弁卷之題耶? 卽爲拔去燒火, 誠宜矣。旣有所懷, 故敢達。上不答, 命諸臣少退。俄而復命入侍。因製毓祥宮冬享祭祭文, 使編次人讀訖, 上顧注書曰, 有請司謁之聲, 戶郞似來矣。注書出往, 招入, 可也。臣昌順承命出去, 與之偕入。上曰, 涵仁亭御榻, 今幾盡爲乎? 憲鎭曰, 盡爲造成矣。上命使退去。少頃, 贊禮告親祭正時, 上遂出御。入參諸臣, 以次陪班。上方行拜禮, 顧承旨曰, 似聞更點, 尙未屆正時, 承旨出往知入, 可也。承旨還奏曰, 果是三更五點矣。上曰, 中嚴必誤請以啓外辦也。尹得載曰, 正時只隔一刻矣。上行禮旣畢, 還御齋殿, 命注書左·右相入侍于齋殿事, 下敎。左相金尙魯, 先入進伏。上又命注書, 右相, 徽寧殿禮畢後入侍事, 傳諭。右相申晩, 追後入侍。上曰, 予以將望事, 欲與卿等有所商量者矣。禁將首望, 固好矣, 而第有一字病。人皆以其老爲病, 予則以其驕爲病矣。尙魯曰, 今則此病, 比前全減矣。上曰, 以頃與李
相爭事觀之, 猶不減矣。尙魯曰, 終是可恃之將也。上曰, 具聖任, 八字好矣。命書傳敎曰, 行司直具聖任, 以勳戚之後, 幾經將任, 又爲國竭忠, 素所知矣。其子納符, 寔是料外, 愴悼曷諭? 噫, 昔日之宿將, 今幾無矣。凡諸等事, 令該曹從厚擧行, 以表予意。書訖, 上曰, 此人其才, 則未必稱其志, 而爲國之誠, 則可尙也。以脩都城事觀之, 老猶眷眷矣。尙魯曰, 然矣。上曰, 其相貌亦好矣。張鵬翼·李森, 俱皆相好, 故能致大用。凡有才者, 必有其相矣。尙魯曰, 聖任則其子又致位至此, 其八字之好, 亦可知矣。上曰, 予之許佐貳者, 亦有意也。尙魯曰, 卽今將望, 甚苟艱。具善行, 三年之內, 將望殆難備擬, 當思預儲之道矣。上曰, 三年之內, 人多易致傷損。具允明亦已齒落, 三年果難矣。至於李章吾, 則予常以童稚知之, 近來見之, 亦不凡矣。尙魯曰, 然矣。上曰, 禁營, 想多修擧者, 予欲次次推薦矣。尙魯曰, 其修擧者, 善行幾盡爲之云矣。上曰, 然則鄭纘述雖老, 是宿將, 若無修擧之事, 則亦可坐鎭矣。以其末望見之, 此是來頭繼用者, 而此外似無可繼者, 將望誠苟艱矣。尙魯曰, 鄭汝稷則到處善治, 而卽今關西守令, 亦皆畏戢云。蓋其爲人, 不威而嚴, 故能如此, 誠不易得之才也。上曰, 然乎? 將任則必先經亞將, 以爲履歷而儲之。有闕則補, 好矣, 而今則亞將亦乏人矣。元弼揆, 近者屢入亞將望矣。尙魯曰, 今已老病, 故亦不檢擬矣。上曰, 金聖應, 則予每病其怯懶矣, 到今見之, 亦自不妨矣。自古爲將者, 亦不必猛勤耳。予常以勤勵勉之矣, 今已長成。其本性如此, 只可任之, 不復勸勉矣。尙魯曰, 其爲人可信。以其坐地觀之, 眞國家柱石之臣也。申晩曰, 其性之懶怠, 雖非以勸勉可改者, 在上之道, 當以勤勵勉之, 不可任之而已。上笑曰, 其言誠是矣。大抵訓將有三病, 不喜射, 畏悍馬, 過柔善也。尙魯曰, 臣每與僚相, 以國家久狃於昇平, 私自憂歎, 而見訓將則無憂矣。上曰, 是福將矣。尙魯曰, 然矣。上曰, 具善復, 何如耶? 予則以徒善知之矣。尙魯曰, 不然。是亦可用之人也。上曰, 田雲祥尙不下直耶? 承旨金始煐曰, 似入於徐志修狀達中矣。上曰, 何事耶? 始煐曰, 以還穀那移事, 新水使方有狀達, 而李泰祥亦入其中, 雲祥則雖未的記, 而亦似入之矣。上笑曰, 予之出補志修者, 豈爲此事耶? 還穀那移, 則自有其律, 泰祥若入, 則大臣何不趁速變通耶? 統制重任, 不可久曠矣。尙魯·晩曰, 臣等姑未見狀本矣。上曰, 雲祥則似未經喬桐矣。始煐曰, 更思之, 非雲祥, 似是兪胄基也。上曰, 俄以將才儲望事, 有所商量, 而當此將望苟艱之時, 崔鎭海則方服腎瀝湯云, 豈不可悶乎? 晩曰, 此是近來例服之藥, 雖非老人, 亦有服之者。上曰, 然乎? 諸臣以次退出。少頃, 上乘輿至光範門, 住輿。召編次人具允明入侍時, 上顧注書臣昌順曰, 彼注書面貌, 酷肖乃兄, 殆難分辨。予每謂其叔姪相似, 今始詳見, 則兄弟尤相似也。允明曰, 果如聖敎。臣亦以謂恰似矣。上命編次人, 讀毓祥宮親祭祭文。讀訖, 命書傳敎曰, 毓祥宮冬享祭, 當親行於初六日, 分付儀曹。世子祗迎·亞獻置之, 步軍五哨, 禁軍三番隨駕。儲慶宮冬享祭, 一依宮園式例, 擧行。尹得載曰, 明日永安尉致祭, 何承旨進去乎? 上曰, 承旨中, 有都尉家外裔耶? 得載曰, 無之矣。上曰, 都承旨進去。出榻敎 上仍還大內。
- ○ 丁丑十月初一日午時, 上御涵仁亭。講經入侍時, 領事申晩, 知事鄭翬良, 特進官金聖應, 參贊官朴昌潤, 侍讀官洪梓, 檢討官李錫祥, 假注書尹勉憲, 記事官李鎭恒·李東泰, 以次進伏訖。上讀中庸第二十一章, 自自誠明, 至第二十二章與天地參矣。洪梓·李錫祥, 分讀二章集註。上曰, 參字之義, 何謂也? 申晩曰, 參字, 卽竝立之意也。洪梓曰, 敬齋箴曰, 勿貳以二, 勿參以三。此參字, 卽與天地相參, 而竝立爲三之意也。上曰, 俗所謂參預之參耶? 洪梓曰, 聖敎得之矣。申晩曰, 誠明與明誠之義各異, 而自變而至於化工夫, 則聖人之極工也。洪梓曰, 自誠明, 聖人性之之工也, 自明誠, 賢人反之之工也, 及其成功則一也。李錫祥曰, 此章以下, 發明庸字之意, 甚備。中庸文字, 如上下篇矣。上曰, 自誠明, 大聖工夫也, 自明誠, 大賢工夫也。漢·唐以下, 固無可論, 而道學本非別件物事, 只盡在我之道而已。湯·武反之之工, 亦可謂聖人之極工乎? 申晩曰, 湯·武亦豈非大聖, 而以樂言之, 則有盡美未盡善之別矣。上曰, 惟天下至誠, 文勢, 如乾卦其惟聖人乎之義。自誠明工夫, 非聖人, 則似不可當矣。洪梓曰, 以氣稟言之, 則有淸濁粹駁之異, 而用明之之工, 則人力可以奪造化, 帝王之學, 尤當用力於此矣。參贊之工, 在殿下一身上, 所當加勉處也。上曰, 如是爲言, 則尤覺愧赧矣。堯·舜之道, 孝悌而已。予若有實工實效, 國事豈至於斯乎? 洪梓曰, 不自滿之聖心, 安得不如此乎? 然其實, 則有不可掩矣。鄭翬良曰, 殿下自謂不能於參贊之工, 此正參贊化育處也。洪梓曰, 雖聖人, 有一毫自滿之心, 便非聖人, 此臣所以仰請加勉者也。道體雖無限量, 若進進不已, 則豈有一毫之未盡乎? 上曰, 中庸之義, 雖難曉, 而文則好矣, 意則深矣。申晩曰, 論性與天道, 安得不然乎? 上曰, 然矣。申晩曰, 今日風氣甚惡, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。申晩曰, 達夜將事之餘, 又開講筵, 臣等不勝欽仰, 而仰聽玉音, 少無所減, 下情尤不勝喜幸矣。申晩曰, 今番鳳城會査咨文, 出來矣。上曰, 明日左右相, 同爲入侍, 可也。出榻敎 洪梓曰, 先正臣宋時烈墓在水原, 今方遷葬於淸州地。先正於孝廟, 際遇不常, 昨年文廟從祀之後, 事體尤有別。臣意, 自上有致祭之擧, 則好矣。上曰, 明日當有下敎矣。諸臣以次退出。
