인조 - 고종
晴
行都承旨 趙暾 齋宿。左承旨 金時默 齋宿。右承旨 韓光會 齋直。左副承旨 朴昌潤 齋宿。右副承旨 安𠍱 齋宿。同副承旨 安允行 齋直。注書 二員未差。假注書 金瑞應 齋宿鄭煥猷 齋直。事變假注書 金再郁 齋宿。
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昌慶宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理때문에 정지함
○ 上在昌慶宮。常參·經筵, 以代理停。 -
달무리가 짐
○ 夜一更二更, 月暈。 -
監察茶時에 大司諫 趙重晦 등을 牌招하겠다는 安𠍱의 達
○ 安𠍱達曰, 憲府連日監察茶時, 大司憲金善行, 引避退待, 已至多日, 尙未處置, 事甚未安。大司諫趙重晦, 司諫宋德中, 掌令鄭恒齡·李廷喆, 持平徐有良, 竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以大司諫趙重晦, 掌令鄭恒齡·李廷喆等, 牌不進罷職令旨, 令于朴昌潤曰, 竝推考徽旨捧入。
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大提學 尹鳳朝의 牌招를 청하는 韓光會의 達
○ 韓光會達曰, 大提學尹鳳朝, 鎭日違召, 無意承膺, 事體未安, 卽爲牌招, 察任, 何如? 令曰, 依。 -
禮房承旨는 徽寧殿에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于韓光會曰, 禮房承旨, 入侍于徽寧殿。 -
禮判은 徽寧殿에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于金時默曰, 禮判入侍于徽寧殿。 - ○ 傳于韓光會曰, 禮判·編次人, 俄者入侍, 儒臣入侍于明政殿後。
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編次人具允明은 祭文抄를 가지고 來待하라는 傳敎
○ 傳于韓光會曰, 編次人具允明, 持俄者祭文草來待。 -
大司憲 金善行의 처벌을 요청하는 持平 徐有良의 啓達
○ 持平徐有良達曰, 大司憲金善行, 以臣百事憒憒, 雖尋常官職, 固自不稱, 風憲長席, 尤萬萬不合, 豈有一分承膺之望, 而適値啓覆, 不敢言私, 冒沒進參, 自顧初心, 惶愧一倍。今於兩罪人還收之請, 依律處斷四字, 全然忘却, 未及仰奏, 臣之昏謬不職之狀, 於是益著。大臣未安之請, 尤極慙赧, 其何可一刻仍冒於臺次乎? 引嫌而退, 未及論勘, 誠有所失, 非斥之來, 勢難仍在。請大司憲金善行遞差。令曰, 依達。 -
金善行에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司直金善行。 - ○丁丑十二月初八日巳時, 上御徽寧殿齋室。禮房承旨入侍, 左議政·太常都提調·禮判, 追後入侍時, 右承旨韓光會, 假注書鄭煥猷, 記事官李東泰·嚴璘, 以次進伏訖。上曰, 注書出去, 問虞主奉入時用神輦乎(用神轝乎)知入。臣煥猷還奏曰, 以神輦至神門外, 移奉神轝云矣。上曰, 太常都提調神轝移奉後入侍事, 分付。上曰, 行首中官勘處傳敎, 勿施。出榻敎 上曰, 禮判入侍事, 分付。神轝奉安訖, 太常都提調申晩, 兼禮曹判書李益炡進伏。晩曰, 日氣猝寒, 聖候, 若何? 上曰, 一樣矣。上曰, 昨夜以三更三點題主事, 下敎矣。前刻甚短, 恐有妨礙之端, 以三更一點爲之, 可矣。題主有吉時乎? 益炡曰, 有之矣。上曰, 題時便是吉時, 隨時何妨? 上曰, 承旨書之。題主正時, 以三更一點擧行, 予則前一刻詣齋殿, 以此分付儀曹。上曰, 神輦侍衛中官, 不爲致精, 一竝從重推考。出榻敎 上曰, 宗廟出納主, 以宮闈令爲之者, 意實深矣。今番練祀時有浴主, 大祝, 豈可使朝臣爲之乎? 益炡曰, 壬午·辛亥, 皆如是矣。上曰, 此則不可不釐正矣。承旨書之。大王室則用大祝, 王后室則用宮聞令, 而至於虞練主浴主, 則皆以大祝爲之, 此謬矣。今番爲始, 大王虞練主用大祝, 王后虞練主用宮闈令事, 分付儀曹, 載於補編。上曰, 左相入來事, 注書傳諭。左議政金尙魯進伏。上曰, 貞聖祭祀時, 予之俯伏, 於禮, 何如? 尙魯曰, 卑位則尊者坐哭, 固在禮文, 而至於配體之位, 則不可用坐哭之禮矣。上曰, 然矣。上曰, 虞主埋安, 練祭罷後, 卽爲之乎? 予欲親見, 罷祭後卽爲擧行, 可矣。尙魯曰, 前例固然, 而但深夜喧鬧於太廟之中, 終涉未安。上曰, 然矣。承旨書之。虞主奉行, 依禮文祭畢後擧行, 而詣太廟, 仍以神轝, 奉安幄次於東正門外, 待明埋安事, 分付儀曹, 載於補編。上曰, 虞主則用桑, 練主則用栗者, 有何意義耶? 行司直洪啓禧, 使之入來。儒臣考見文獻通考後, 待下敎入奏, 可也。出榻敎 上曰, 永寧殿祝式中, 仁宗室孝曾侄之侄字, 予則初以爲當然矣, 聞洪啓禧之言, 始覺其有曲折矣。啓禧向於仁宗事, 垂泣而言之, 其意善矣。尙魯曰, 臣意則以其傍親, 故似以侄稱之矣。德宗, 則旣是直派, 睿宗, 則成宗旣系其統, 當稱孝曾孫, 而定宗·文宗·端宗室, 則皆以曾侄孫稱之, 宜矣。上曰, 予則欲從厚矣。上曰, 私家則妻喪, 朞年後停上食掇几筵耶? 尙魯曰, 然矣。上曰, 國家則不然矣。益炡曰, 祥後哭, 則似不爲之矣。上曰, 此亦考出前例, 可矣。晩曰, 臣適有所見, 敢此仰達矣。徽寧殿祝文中敢告于三字, 似如何矣? 尙魯曰, 私家則去敢字, 稱昭告于三字。若除一字, 當去敢字矣。上曰, 似然矣。禮官, 問議大臣可也, 諸臣退出。
- ○ 丁丑十二月初八日午時。上御居廬廳。副司直洪啓禧, 儒臣同爲入侍時, 副司直洪啓禧, 副校理尹東昇, 修撰李錫祥, 左承旨金時默, 注書鄭煥猷, 記事官李東泰·嚴璘, 以次進伏訖。上曰, 儒臣所持來者, 何冊耶? 東昇曰, 公羊傳也。桑主·栗主之義, 詳見于此矣。上曰, 讀之。東昇讀之。上曰, 周人之作主, 只一而已。東昇曰, 周一, 而公羊傳始言再作主矣。上曰, 初作桑主, 何義耶? 啓禧曰, 桑有喪字之義。古人喪制, 取其字音, 如柳如類桐爲同者, 多矣。上曰, 傅會也。東昇曰, 喪䈂亦用喪枝, 喪禮之用桑, 多矣。東昇讀至松容也栢迫也之文。上曰, 此亦傅會之語也。東昇曰, 古者初喪則爲重, 重變而爲桑主, 桑主變而爲栗主, 故桑主之義, 取其不文, 而猶有未成主之意也。上曰, 重之形, 何如? 啓禧曰, 此有圖矣。上曰, 進之。上曰, 主櫝, 亦有神穴耶? 啓禧曰, 未知出於何時, 而此圖果有之矣。上曰, 主旣有神穴, 櫝之有穴, 亦有理矣。上謂啓禧曰, 卿則退去, 承旨與禮判, 來待于徽寧殿, 可也。上曰, 浴主大祝淸齋事, 分付。出榻敎 諸臣遂退出。
- ○ 丁丑十二月初八日申時。上御徽寧殿齋室。禮判入侍時, 兼禮曹判書李益炡, 左承旨金時默, 假注書鄭煥猷, 記事官李東泰·嚴璘, 以次進伏訖。上曰, 收議來乎? 益炡曰, 持來矣。上曰, 承旨讀之。時默讀徽寧殿祝式收議。上曰, 諸大臣, 皆以遵先爲請矣。益炡曰, 永昭殿舊例, 亦以敢告于書之矣。時默又讀祔謁朝祖時儀節收議。上曰, 領府事獻議中, 有私家子孫先亡, 則其父祖祭時, 子孫神主高在卓上之語, 此則譬諭過矣。時默讀永寧殿祝式收議。上曰, 承旨書之。祝式獻議, 諸大臣之議, 與予意旣同, 永寧殿各室, 一體俱稱孝曾孫三字, 亦稱祖妣二字。至於仁宗室, 初意則稱侄是也, 聞重臣所奏, 大覺焉。今後則亦爲一體稱孝曾孫, 稱祖妣, 亦與上同, 而德宗室國王, 予亦疑之。其後親押時, 乃覺德宗·睿宗室, 雖與仁·明兩廟室同, 而仁宗·明廟承統, 而德宗室則旣以追崇, 成宗嗣於睿宗, 與章廟禰位追崇有間。國王二字, 其義精微, 更不致疑。于今詢問者, 稱孝曾孫三字也。若此而國王之上, 加孝曾孫三字, 則其理尤明故也。今者問議時, 國王二字, 亦爲問議, 此問議, 禮郞之誤, 有混問矣。此後祝式, 德宗室國王上, 一體稱孝曾孫, 稱祖妣, 亦爲一體擧行。禮房承旨, 看檢釐正香室祝式。又命書徽寧殿祝式。因右相所奏, 問議諸大臣獻議中, 從先二字是矣, 仍前擧行。又命書朝祖祔謁時儀節傳敎。上曰, 注書出去, 儒臣之在於徽寧殿近處者, 召入。副校理尹東昇進伏。上曰, 儒臣讀此三傳敎。東昇讀訖, 上曰, 持此出去, 議于左相, 有可改處, 回奏, 可也。諸臣退出。
- ○ 丁丑十二月初八日二更。上御涵仁亭東月廊。禮判·編次人儒臣入侍時, 兼禮曹判書李益炡, 編次人具允明·趙明鼎, 副校理尹東昇, 左副承旨安𠍱, 假注書鄭煥猷, 記事官李東泰·嚴璘, 以次進伏訖。上曰, 有事則告, 乃是禮。徽寧殿練事, 宜告于孝昭殿, 而忘未爲之。今將詣徽寧殿, 欲歷入孝昭殿, 先爲口奏矣。禮判出去問之。益炡復命曰, 兩大臣以爲, 雖無前例之可言, 行之無妨矣。上曰, 儒臣更讀祔謁事傳敎。東昇讀之, 上曰, 大臣以爲, 何如? 東昇曰, 略有稟改處云, 故小紙書錄以來矣。上曰, 此則非時急之事, 姑置之, 可也。今日晝茶禮時, 將以練事已過之意, 告于孝昭殿, 不可無祭文, 承旨書之。上親製訖, 命允明讀之。諸臣遂退出。
