인조 - 고종
晴
行都承旨 李之億 式暇。左承旨 徐命膺 未肅拜。右承旨 南泰著 坐直。左副承旨 李吉輔 坐。右副承旨 具允鈺 坐。同副承旨 李渙 坐直。注書 李祉承 病金載祿 仕。假注書 李性遂 仕直。事變假注書 權師彦 仕。
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昌慶宮에 머묾. 常參은 代理로 인해 정지함 經筵도 정지함
○ 上在昌慶宮。常參以代理停, 經筵停。 -
달이 畢星을 범하고 流星이 나타남
○ 夜一更, 月犯畢星, 二更流星, 出翼星下, 入西方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色赤, 光照地有聲。五更罷漏後, 有星見於東方危宿度內, 似有尾跡。 -
내일 常參 시행을 여쭙는 南泰著의 達
○ 南泰著達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李渙의 啓達
○ 李渙達曰, 大司憲, 掌令一員未差, 掌令柳思欽, 執義朴聖源呈辭, 持平李迪輔未署經, 權相龍呈辭, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調申晩, 提調洪啓禧, 副提調李之億啓曰, 伏未審日間, 聖體調攝, 若何? 寢睡·水剌諸節, 亦何如? 煎入湯劑, 已盡於昨日, 臣等卽與諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 議定繼進當否爲宜, 臣等不勝區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣, 湯劑三帖, 加劑煎入, 下敎日入侍, 宜矣。 -
李吉輔의 牌招를 청하는 南泰著의 達
○ 南泰著達曰, 新除授左副承旨李吉輔, 今日不爲肅謝, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
上이 減膳中이므로 復膳할 때까지 中日習射를 정지하겠다고 具允鈺이 姑停할 것을 여쭙는 都摠府의 草記
○ 具允鈺, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而自上方在減膳中, 依例復膳間, 姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
文學 李宅鎭을 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 南泰著, 以侍講院言達曰, 本院上番, 連日闕直, 而事甚未安。文學李宅鎭, 由限已過, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以兼弼善徐命天牌不進罷職令旨, 令于李渙曰, 推考徽旨捧入。
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趙雲逵 등의 牌招를 청하는 李渙의 啓
○ 李渙啓曰, 吏曹判書趙雲逵, 三招不進, 參判金相福, 參議韓光會再招不進, 推考傳旨及罷職傳旨今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 不卽擧行, 事甚未安。所當更請牌招, 而判書係是四牌, 參判係是三牌, 何以爲之? 敢稟。無批答還下 -
判府事 李의 祿俸을 어찌할 것인지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 李渙, 以戶曹言達曰, 依令旨, 判府事李
, 右議政時正月朔祿捧, 及判府事二月朔祿捧, 更爲輸送于麻浦所住處則以爲, 方在惶悚待罪中, 不敢冒受常廩云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。令曰, 令倉官更爲輸送。
- ○ 忠淸兵使趙啓泰狀達, 溫陽等官居幼學柳萬相女等, 爲虎囕死事。令于徐命膺, 曰, 囕死人等, 令本道恤典擧行。
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遞斥臣職을 청하는 執義 朴聖源의 達
○ 執義朴聖源達曰, 以臣年紀衰邁, 情病俱苦, 心灰世事, 跡疎榮塗, 凡係職責之稍緊者, 逡巡已久。至於臺閣僨敗之地, 尤無抗顔冒當之勢, 前後除拜, 一未膺命, 乃者亞憲新除, 出於意外, 而適値親鞫有命, 召牌夜降, 事體嚴重, 他不暇顧, 顚倒入肅, 一參鞫坐, 而因仍蹲冒, 非臣素計, 故復犯違傲, 恭俟譴罷, 而睿度天大, 久靳例勘。臣方悚蹙悶鬱, 此際又以大朝次對, 令牌儼臨, 臣自惟負累之賤, 久違天陛。今將引接臺臣之日, 微忱自激, 一近耿光, 退塡丘壑, 死無餘憾, 故冒沒入對, 而乃蒙聖上追提往事, 慰釋備至, 詢之以喪禮變節, 諭之以安心奏達, 顧臣愚賤, 何以得此於聖明? 咫尺溫音, 感淚自逬, 臣於日昨, 伏見聖敎, 以近日災異, 至有責躬減膳之擧, 臣旣以言官, 得至前席, 區區所懷, 不敢有隱, 而第念遇災修省之方, 莫如廣開言路, 故繼首以復陳疏之規, 下求言之旨爲請, 開廣言路, 又莫如優容言者, 故以疏放言官之被謫者爲請而言辭拙訥, 忱誠未格, 不惟未蒙允許, 聖敎截峻嚴加斥責, 恩言轉爲威容, 陽和俄變肅烈。臣不勝惶隕懍惕, 未暇畢陳所懷, 蒼皇退出。方欲引嫌自劾之際, 儒臣遽以擧措駭然, 卽席論罷, 聖敎繼降, 竝與論救諸臣而斥罷, 臣於是, 一倍悚懍, 無地自容矣。纔經一宵, 特寢前敎, 職名如舊, 此蓋出於大聖轉環之量, 容諫之盛, 臣於縮伏之中, 且驚且感, 天地日月, 若偏覆照, 霜雪雨露, 莫非至敎, 薤粉[虀粉]隕結, 未足爲酬報之萬一。噫, 臣之所陳數語, 亶出於憂愛之忱, 非有一毫黨私之心, 聖責雖極嚴截, 猶以不爲遞差爲敎, 以不顧惜臺言之意, 彼儒臣之斥以擧措駭然者, 何爲而然也? 臣本疎逖, 未諳筵體, 奏對之間, 謂以生疎, 則容或無怪, 而今以嚴敎之下, 不卽退次, 煩復陳說爲罪, 則臣亦有說。夫臺閣事體, 與他自別, 論事可否之際, 雖違拂君心, 威怒盛加, 震之以雷霆, 怵之以刀鋸, 不爲摧沮, 爭之愈力者, 乃其本色。故古人至有牽裾於檻, 而不以爲嫌者, 臣於伊時, 雖被退去之嚴敎, 言職猶在, 義當畢辭, 而惶汗之極, 不敢久爭, 只有數次起伏, 略略陳辯, 若以此謂之巽軟而論罪, 則臣固甘心。今儒臣則旣不非其言, 反以瀆擾爲罪, 直以擧措駭然四字, 斷爲請罷臺臣之目然不事爭執, 一以承順爲主, 然後方可合於臺體乎? 臣之無似, 固不足道, 竊恐因此而阻臺閣盡言之路, 啓人臣承奉之風, 非細故也。然臣旣被儒臣之斥罷, 前後聖敎, 又有萬萬震懍者, 今雖卽蒙開釋, 旣罷還仍, 而揆以處義, 何敢一刻晏然於臺次乎? 請令遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
執義 朴聖源이 물러나서 勿論을 기다리고 있다는 李渙의 達
○ 李渙達曰, 執義朴聖源, 再達煩瀆, 退待物論。令曰, 知道。 - ○ 正言鄭述祚書曰, 伏以, 臣於見職, 有必遞之義, 無冒出之勢, 不但臣心之自劃, 抑亦通朝之所共知, 誠以情勢悶蹙, 踪地危𡰈, 榮塗一步, 有不敢進身故耳。前後召命, 輒犯違傲之罪, 恭竢誅罰之典矣。日昨大朝, 親臨訊囚, 事體嚴急, 他不暇顧, 不得不冒沒出肅, 而翌朝時刻且邈, 右僚不入, 推諉無路, 逃遁不得, 遂乃黽勉進參, 一時副急, 雖不獲已, 下僚替入, 終涉苟簡, 臣方悚蹙之不暇, 果因大臣之請推。至有右僚之引避, 臣之蹈襲謬例, 壞損臺體之失, 無以自解, 當入而不入, 旣被遞免, 則不當入而入, 獨安得晏然而已乎? 卽擬詣臺引避, 而見阻喉司, 泯默至今, 以本來難進之勢, 有一差應遞之失, 臣之去就, 不待兩言而決矣。伏乞离明, 亟令鐫削臣職名, 治臣逋慢之罪, 以肅朝綱, 不勝大願, 臣固不以官職自居, 凡係衮職之得失, 何敢容喙, 而目見上天之警告非常, 大朝之絲綸懇惻, 區區犬馬之誠, 不敢終默, 謹以一得之愚, 贅陳於乞免之章, 伏惟邸下, 少垂察焉。嗚呼, 天人一理, 幽顯罔間。若曰, 天變不足畏則已。若曰, 天視自我, 天聽自我, 則邸下此日, 其非商宗恐懼之時, 周王修省之日乎? 去歲之臘, 日有食之, 今年之正地道告警, 夫日, 食地震, 春秋所深戒者, 而疊見於兩朔之間, 日珥虹貫, 雷動星孛之異, 殆無虛日, 而甚至時氣乖常, 維暮之春, 正屬陽和之節, 而慄冽之寒, 無異大冬之候, 積雪凝冱, 氷腹堅厚, 臣未知何樣危機, 藏在冥冥, 而仁愛之示警, 若是之勤且至也。竊比之廈屋之傾, 不在於傾之日, 由其棟桷先腐, 瓦礎已圮, 頹壓之憂, 在於不日, 人命之絶, 不在於絶之日, 由其眞元潛削, 血氣漸消, 死亡之患, 迫在朝夕, 國家之安危興替, 其理亦猶是耳。其可曰, 今夕之災沴, 不必致明朝之危亡, 而遽忽其消弭修省之道乎? 嗚呼, 邸下所以負荷者, 果何如哉? 上則四百年宗社之重也, 下則億萬類生靈之命也。嗚呼, 其亦艱且大矣。臣竊伏念, 政貴知要, 事在務實, 爲政而不知其要, 作事而不務其實, 雖喆辟在上, 賢臣在下, 日降罪己之詔, 日進匡時之謨, 無益於做治之道也。方今則爲治之具固有許多般樣, 而要其本, 則在邸下一心之正, 古之人君, 莫如堯莫如舜, 而語則道則不過曰, 惟精惟一, 允執厥中, 誠能以堯·舜心法, 把作自家運用之實, 則亦可以爲堯爲舜, 而惟其私意間之。人慾汨之, 動靜云爲, 無日得出於天理之公, 此百世之無善治, 而古今之所同嘆者, 伏惟邸下, 睿質天縱, 學問日就, 其於修己治人之方, 講之有素矣。第未知幽獨得肆之地, 置此心於虛明廣大之域, 無一毫非僻之或干者乎? 事務酬接之時, 存此心於精一純粹之地, 無一分計較之參錯者乎? 漢儒之言曰, 爲人君者正心, 以正朝廷, 以正百官, 卽今天下萬事, 無過於邸下一心之正耳。朱子所以一生陳戒於時君, 必欲正其本源之地者也。本旣正矣, 則末之不治, 非所憂也, 此其大綱領也。若言邸下自强之道, 則其目有四, 臣請得以條陳之, 一曰, 懋進修, 臣聞帝王之學, 本與韋布不同, 治平之謨, 不徒在於記誦詞章之末, 其所以徹上徹下, 成始成終, 使天理流行, 人慾淨盡者, 顧不在於懋修之功耶? 臣伏聞, 邸下頻開書筵, 討論經旨, 未知所講者, 句讀而止耶, 抑虛心玩繹, 切己體認, 有以進乎緝熙之地耶? 工夫易間斷, 義理難推尋者, 古人已言之矣, 必須從容沈潛, 優遊厭飫, 存此心於齊莊精一之地, 察此理於紛糾繁華之際, 躬行力探, 眞知實踐。然後方可謂進修之實, 不然而外應文具, 內實罔殆, 則眞古人所謂書自書我自我者也, 雖日閱千紙, 心涵萬軸, 何益於爲己之工哉? 程子嘗曰, 爲國而至於祈天永命, 養形而至於長生, 學而至於聖人, 此三事, 人力分明奪造化, 惟邸下深留意焉。二曰, 戒怠逸, 臣聞逸者, 人君之大戒也。是以周公之戒成王曰, 君子所其無逸, 夫爲君者, 處崇高之位, 享南面之樂, 輒侈然自大, 傲然自夸, 終必至於危亡而後已。此所以有鴆毒之戒者也。今邸下, 生長燕安之中, 撫有盈成之業, 內有便嬖之安適, 外無憂患之拂亂, 生民疾苦, 或有所未盡察者, 國計利害, 或有所未盡燭者, 遂以爲已安已治, 而遽忽淵氷之戒, 則不幾於不畏而入畏者耶? 臣未知邸下, 深居獨處之時, 所看者何書, 所做者何事, 所聞者何語。莊敬則日强, 安肆則日偸, 儻邸下, 侈心一萌, 怠意隨生, 發號施令之際, 倦於酬應, 書史點閱之時, 怠於玩賾, 則天下事, 遂無可望矣, 寧不惜哉? 臣聞講筵規模, 太近備數, 講讀纔訖, 邸下一掩卷, 則相率而退, 別無俯問·仰陳融洽流通之意, 其亦可謂疎矣。輔導之職, 非徒講說而已。文義之外, 如嘉言善行, 以至古今治亂, 人情物理, 皆無所不可言者, 夫如是而後, 可以窒怠慢之萌, 可以杜燕私之狃, 惟邸下深留意焉。三曰, 節嗜慾, 臣聞慾之寇人, 甚於兵革。朱子嘗曰, 河北之賊易逐, 一己之慾難除, 誠以己私所汨, 外物爲纍, 浸浸然自不覺其喪志也。今邸下, 春秋方富, 血氣方强, 苟有一毫不從天理上流出, 便是人慾, 臣未知幽暗隱微之時, 能無私意之牽挽乎? 屋漏靜寂之際, 能保此心之堅持乎? 毫釐之差, 將必至於千里之謬。張栻之言曰, 無所爲而爲者義也, 有所爲而爲者利也。邸下試於夜氣淸明之時, 深味此言, 則必有惕然而悟者矣。必如猛將之廝殺, 酷吏之推勘, 使一毫私慾, 無得以間之。然後心廣體胖, 淸明在躬, 日用之間, 無非天理之流行, 惟邸下深留意焉。四曰, 愼喜怒, 臣聞喜怒者, 人之所不能無者也。然當喜而喜, 當怒而怒, 然後發而皆中節, 苟或不當喜而喜, 不當怒而怒, 則政令事務, 必反其常。君上之一言一動, 四方皆聞之, 其不可以不愼也明矣。聖人之心, 如明鏡如止水, 物來順應而已, 何喜怒之有哉? 凡人血氣方壯之時, 不以理義裁節, 而一任其喜怒, 則動必有乖天理徇人慾之病, 況乎人君莅尊貴之位, 握雷霆之威, 陽舒陰慘, 闔闢於施措之間者乎? 試以近日日候證之, 大冬觱發之時, 反有雨露之澤, 則不能成收藏之效, 方春陽和之節, 反有霜雪之候, 則無以致發育之功, 大學所謂, 心有所喜樂, 則不得其正, 心有所忿懥, 則不得其正者, 正爲準備語也。惟邸下深留意焉。嗚呼, 今之時, 所可憂者, 奚止一二計哉? 紀綱之頹夷也, 言路之杜塞也, 民憂國計之止泊無所也, 人心世道之挽回不得也。如使汲·魏之徒, 復生於今, 則其所以遑遑汲汲, 立殿陛而爭是非者, 不待終日, 而臣之不暇及他說, 惟以端本淸源之說, 爲第一義者, 誠以人主一心, 萬化之源, 苟不於此, 而克盡修治之道, 則悠悠萬事, 虛僞而止耳, 姑息而止耳。此固近於腐儒常談, 而其實則悅豫天心, 迓續景命之道, 本不外此, 惟邸下, 勿以人廢言, 臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 覽書具悉。近來災異, 無歲無之, 悚懍之中, 時氣乖常, 至有減膳之命, 寔余不肖不敏, 不能仰體聖意之致。陳勉四條, 言甚切至, 余深嘉尙, 尤切懍惕, 當銘諸心骨, 爾其勿辭, 從速察職。
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○ 今三月初五日辰時, 上御恭默閤。到記儒生, 親臨殿講製述入侍時, 試官右議政申晩, 戶曹參判金陽澤, 大司成黃景源, 副司直成天柱, 副司直尹得讓, 修撰李瀰, 副司果李昌任, 右承旨南泰著, 記事官金載祿, 假注書李性遂, 記注官李益普, 記注官李勉, 諸臣以次進伏, 申晩曰, 夜來, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。王世子氣候, 亦如何? 上曰, 善過矣。上曰, 掌議誰也? 黃景源曰, 兪漢師·趙鎭憲也。上曰, 兪漢師·趙鎭憲誰也? 景源曰, 兪漢師卽兪彦述之姪也。趙鎭憲則趙儼之族姪也。上曰, 其間不能守之, 又爲全出一邊人可痛, 予若殿坐於明倫堂, 則當一倂施罰矣。趙鎭憲出望稟議, 爲先停擧, 使之出場, 可也。南泰著曰, 當以何冊, 出講章乎? 上曰, 以周易爲之, 出題以道問學銘出。上曰, 朴聖源初不識何狀, 而今此寥寥之時, 慮其葛藤, 量度處分, 而領相終涉慨然。申晩曰, 領相豈有營救聖源之意乎? 殿下猶有未盡察於領相本心也, 領相實恐或生葛藤故然也。上曰, 注書隨其叔, 同爲訛傳, 亦何可知也? 然實有訛傳之人, 故鍾正乃得聞矣。申晩曰, 昨日判義禁放未放所奏, 亦非爲此也。上曰, 然則曖昧耶? 晩曰, 誠曖昧矣, 所謂放未放, 卽平安·江原兩道事, 而初非享逵[亨逵]所配道也。上曰, 然則曖昧矣。昨日傳敎中, 判義禁推考勿施事, 下敎。泰著曰, 延齡君致祭, 何承旨當進去乎? 上曰, 右副承旨進去。上曰, 收栍時, 六不一通, 甚可怪也。通栍必是不察之致, 試官推考, 可也。上曰, 明日大臣與備局·有司堂上, 持江原監司狀啓, 入侍, 可也。申晩曰, 講章書出時, 注書誤落一字, 當該注書, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。傳曰, 殿講居首幼學李性坤, 直赴殿試, 幼學趙德亮, 昨年殿講時, 比校[比較]純通, 今番比較, 又爲純通, 一體直赴殿試。玉堂李瀰曰, 趙德亮今番初比較, 雖爲純通, 不爲再比較, 徑先賜第, 實非科規, 且後弊所關也。上曰, 昨年旣爲比較, 今番又爲比較, 今又更比較, 予所不忍爲也。仍又傳敎曰, 之次幼學卜台鎭·金
, 生員朴東楫·李奭濟, 幼學李奎德·李萬和·金元恒·金尙坤·申益彬, 直赴會試, 幼學金命龜·睦善恒·鄭鴻羽·黃萬錫·宋龍億·楊正垕·許泮·朴鎭宅·柳楦·吳德一·權思一·朴漢維·李鎭華·桂德新, 其宜給分, 而殿講若在初試之前, 當以恩賜同貫會試者, 復臨面試之時, 會試在於七日之後, 豈可使踰此歲? 一體直赴會試。出榻敎 又傳曰, 製述居首生員李衡弼直赴殿試, 之次進士李齊恒·洪
·李禹圭, 各給二分。出榻敎 申晩曰, 今日夜已深, 聖體亦勞動, 明日次對, 退定於再明, 何如? 上曰, 依爲之。晩曰, 試官退出之意, 亦爲敢達矣。上曰, 依爲之。諸臣以次退出。
