인조 - 고종
晴
行都承旨 任
坐。行左承旨 具允鈺 坐。右承旨 李永暉 坐。左副承旨 金光國 坐。右副承旨 鄭尙淳 坐直。同副承旨 洪準海 坐直。注書 南玄老 仕邊得讓 仕直。事變假注書 安寬濟 仕。
-
昌慶宮에 머묾 常參을 代理로 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。常參以代理停, 只晝講。 -
안개가 낌
○ 自寅時至巳時, 有霧氣。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 洪準海의 啓達
○ 洪準海達曰, 大司憲金相奭未交龜, 執義李厚達, 掌令申應顯·張淀, 持平李潭未肅拜, 李鎭恒在外, 今〈日〉以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
내일 常參 시행을 여쭙는 具允鈺의 達
○ 具允鈺達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 徽寧殿奠酌禮罷後, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
2품 이상 등이 안부를 물음
○ 朝廷二品以上·六曹堂上口傳問安。答曰, 知道。 -
徽寧殿奠酌禮親臨正日과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 鄭尙淳, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而徽寧殿奠酌禮親臨正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
檢閱 李之晦의 牌招入直을 청하는 具允鈺의 達
○ 具允鈺達曰, 檢閱李之晦, 旣已付職, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 -
李之晦에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 檢閱單李之晦。 -
上番兼春秋 李勉이 갑자기 病이 危重하여 察任하기 어려우므로 지금 일단 減下하기를 여쭙는 具允鈺의 達
○ 具允鈺達曰, 上番兼春秋李勉身病猝重, 勢難察任, 今姑減下, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以輔德朴盛源牌不進罷職令旨, 令于具允鈺曰, 推考徽旨捧入。
-
供上 등에 관한 司饔院의 達
○ 洪準海, 以司饔院官員, 以監膳提調意達曰, 鷹師·貢人等, 連日呼訴內, 供上生雉, 當此草樹茂密之時, 家養已盡, 獵捉無路, 莫重供上, 將未免生事之境, 斯速入達變通云。此時獵雉之難, 誠如所訴, 在前如此之時, 亦有活鷄參半代封之規, 而莫重御供, 自下不敢擅便, 惶恐敢達。令曰, 知道。參半代封。 -
○ 任
, 以宗簿寺官員, 以提調意啓曰, 大禮後國朝御牒·璿源譜略, 自本寺擧行事, 命下矣。本寺郞廳三員, 逐日仕進, 纂修監董之役, 一時爲急, 依例差祭安徐。凡公會勿參, 正例兼春秋之任, 限畢役姑爲減下, 以爲專意董役之地, 出草校讎, 事役浩多, 本寺忠義衛一人, 勢難速完, 亦依例加出, 忠義衛二人, 付軍職冠帶常仕, 與本寺忠義衛, 眼同擧行, 何如? 傳曰, 允。
-
東籍親耕田의 小麥 打作所出을 아뢰는 奉常寺의 草記
○ 具允鈺, 以奉常寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 東籍親耕田, 所種小麥打作, 則所出一石七斗之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
待罪하지 말라고 京畿監司의 狀達에 대해 내린 傳敎
○ 以京畿監司狀達, 薦新新稻米稷米, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 令于具允鈺曰, 勿待罪事, 回諭。 -
○ 己卯閏六月初一日子時, 上詣徽寧殿。親臨奠酌禮入侍時, 行都承旨任, 行左承旨具允鈺, 右承旨李永暉, 左副承旨金光國, 右副承旨鄭尙淳, 同副承旨洪準海, 記事官南玄老·邊得讓·李勉·金普淳, 以次陪從。上乘輿, 出協陽門, 詣徽寧殿, 仍行奠酌禮訖, 上還輿入大內時, 命兵房承旨入侍。諸臣退出。
- ○ 己卯閏六月初一日丑時, 上御熙政堂前軒。承旨入侍時, 同副承旨洪準海, 記事官邊得讓·李勉·金普淳, 以次進伏。上曰, 注書出去, 問祭香自何司進排, 又問香室官員名及百官問安, 何處爲之以入。得讓覆命曰, 祭香自戶曹進排, 香室官員則文始龍, 百官問安, 則協陽門外爲之矣。上命書傳敎曰, 親行體重, 以沈束香待令, 事之駭然, 莫此爲甚。當該官員, 令該府處之, 以公律施行。又命書傳敎曰, 法制之初, 其宜申飭, 堂下官綠袍之後, 不無取便之弊, 而今日二中官, 不懸花物補之, 常着綠袍仍着, 事之駭然, 莫此爲甚。若此不已, 其習將行於外朝, 令該府處之以私律施行。上命兼使, 召入俄者路傍秉燭禁衛軍。上曰, 汝名誰何, 而居生何鄕耶? 禁衛軍曰, 寧越居尹琰也。上問曰, 能射乎? 對曰, 粗知措弓矣。上曰, 汝又能誦兵書乎? 對曰, 略誦矣。上命誦之, 上仍命書傳敎曰, 常時雖三軍之衆, 注意赳赳者, 今日道傍, 見禁衛軍旗摠一人, 狀貌俊異, 故招見則卽寧越軍尹琰, 而建陽門入直三旗摠, 能誦陣法, 王者之道, 其宜擧一而聳百, 令該軍門執事待窠調用。上曰, 此傳敎卽爲分付, 可也。上命書傳敎曰, 晝講爲之。諸臣以次退出。
- ○ 己卯閏六月初一日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 同知事黃景源, 特進官具善復, 參贊官金光國, 侍讀官金應淳, 檢討官鄭晩淳, 武兼李宅胄, 記事官邊得讓·金普淳·李之晦, 以次進伏。上讀傳受音大學序。上番儒臣讀新受音經一章。上繼讀訖。上曰, 文義陳達之前, 予當問之矣。古之欲明明德於天下者及物格而後知止兩端, 予嘗以逆擅工夫·順擅工夫認之, 前後儒臣, 亦多以此爲說, 而細看之, 則物格而後知至, 不可以工夫言矣。應淳曰, 大學一書, 專以工夫次第條列, 故有逆擅·順擅之論, 而大抵欲明明德者, 以工夫言, 物格而後知止者, 以功效言也。上曰, 工夫功效之說, 似然矣。景源曰, 上番之言好矣。上曰, 下番之意, 何如? 晩淳曰, 上言工夫, 下言功效之說, 上番所陳精矣。應淳曰, 一是皆以修身爲本, 此則通上下而言之。凡爲下者, 縱不能盡修身之道, 而其所以責難於君, 則必以堯·舜之道陳之。在上之人, 亦無或曰, 汝亦未盡修身, 而採納其言, 則豈不好乎? 上曰, 其言好矣。晩淳曰, 聖人治平之本, 不出於明德·新民·至善三者, 而明德·新民, 有天地萬物同體之義, 可見物我之無間, 而止於至善之道, 則先儒以爲十分恰好底道理, 而以發諸事爲者言之, 聖上建極之治, 至善之道也。數十年苦心至誠, 專在於此, 深戒黨伐之私, 囿以和平之域, 旣得至善之道矣。方今之務, 惟在止而不遷, 止字儘有意味, 伏望於此加勉, 則功效益可見矣。上曰, 儒臣之言甚切實矣, 故參判, 卽儒臣之伯父, 常於此每有擔當之意。予自嗣服初, 甚嘉之, 而儒臣亦有此意思, 予甚嘉之, 且不勝憾愴矣。儒臣之仲父故相, 則每以不欲擔當爲規模, 而大體則兄弟同矣。儒臣能繼之言, 且切實矣, 予當加勉矣。晩淳曰, 聖敎至此, 臣心感泣, 不知所達矣。應淳曰, 臣於經一章, 今已再參進講矣, 賢聖之說心說性, 不啻千萬語, 而明德二字, 大學始言之, 明德, 比之則如鑑矣。鑑者, 惟日日磨拭, 及其昏翳也, 不過毫忽間也, 伏乞以此爲鑑, 無或少忽焉。上曰, 予今衰耗, 豈不加勉, 而知不及於行, 是可歉也。應淳曰, 此下敎誠爲慨然矣。知行必相須, 何爲此退托之敎也? 上曰, 予非過謙之意, 而所達如此, 亦當自强矣。應淳曰, 日昨黃海監司鄭玉補外之敎, 誠過矣。若非聖上特擢之異恩, 玉豈得爲方伯乎? 以其踐歷則未經薇垣長, 今此方伯之命, 乃陞擢也, 不可謂貶也, 何可以補外擬議乎? 上曰, 頃日堂箚, 儒臣同參乎? 應淳曰, 臣不得同參, 故未詳箚語, 日昨筵中, 有言端而不得是非矣。追後詳聞, 則有不足彈壓之語云, 若是則渠之不欲赴者, 誠固然矣。其在四維, 不可不念, 而補外之敎, 終涉過中矣。上曰, 儒臣此奏, 未免俗規矣。應淳曰, 渠之書中有聳動一道之語, 雖以此見之, 可爲寵擢, 何可謂補外乎? 上曰, 旣下直之人, 何可如是乎? 應淳曰, 此後則勿爲此等補外之下敎, 伏望。上曰, 儒臣所奏有深意矣。上曰, 昨夜路傍, 見禁軍有執燭者, 貌頗俊秀, 故予還內後招入見之, 則身長有力, 亦能誦兵書。故予以執事調用傳敎矣。大將今入侍, 用之可也。善復曰, 以調用下敎, 而今姑無闕, 若待窠則渠當替番下去矣。旣有聳動一道之敎, 則別付軍門, 待窠用之, 好矣。上曰, 依爲之。上曰, 上番曾爲御史矣, 或見人才乎? 應淳曰, 臣則非按覈, 故不得見矣。上曰, 下番往北道矣, 有人才耶? 晩淳曰, 雖有身手者, 其中則多有不如貌之嘆矣。上曰, 六鎭, 何如? 晩淳曰, 親騎衛, 多有可用者矣。晩淳又奏曰, 臣往北道時見之, 穩城, 是北道第一弊邑矣。穩城則戶役繁重, 茂山則戶役至歇, 故穩民盡入於茂山, 前府使金永燮, 留意於刷還, 意外見貶於前道臣遞來時, 民情甚以爲惜矣。新府使尹禧東, 催促下道, 似好矣。上曰, 刷行, 亦是行不得之事, 何以則可爲矯弊之道? 御史試奏之也。晩淳曰, 道內之議, 皆以淸差時所入田米四百石, 白徵於民間, 自朝家會減, 則甚好云, 而國穀之每年空失, 亦難矣。上曰, 又有何策耶? 晩淳曰, 穩城淸差時所入, 爲徵米三分之一, 若移送于茂山, 則彼此力分, 而不期刷而亦自安集矣。上曰, 穩城戶役, 若盡送, 則茂山民亦難矣。晩淳曰, 臣與道臣, 有所相議, 而茂山之民戶日增, 今幾至四五千戶, 穩城則昔之三千戶, 今存一千五百餘戶, 豈不可悶乎? 戶役移送之論, 亦出於迫不得已矣。上曰, 穩城儒生, 以此有上諫, 未知可行否。善復曰, 此是行不得之事矣。應淳曰, 戶役移送, 則移居茂山者, 當又散而還穩, 會減之論, 亦不可輕議。新府使下去時, 使之往復道臣, 條列馳聞則似好矣。上命書傳敎曰, 上旬次對, 進定於再明日。今聞前北道御史所奏, 穩城不可不顧, 而予則曰專在於守令, 儒臣旣請, 促令赴任, 時府使尹禧東, 其令再明日辭朝。穩城儒生上書, 欲一取覽原書, 再明次對, 一體持入事, 分付。諸臣以次退出。
