인조 - 고종
晴
行都承旨 蔡濟恭 病。左承旨 李永暉 病。右承旨 李泰和 病。左副承旨 金光國 坐直。右副承旨 兪漢蕭 坐直。同副承旨 成天柱 坐。注書 二員未差。假注書 洪景顔 仕趙文宇 仕直。事變假注書 許洉 仕。
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昌德宮에 머묾 常參을 代理로 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。常參以代理停, 只晝講·夕講。 -
機張縣監 韓命天이 下直함
○ 下直, 機張縣監韓命天。 -
내일 常參 시행을 여쭙는 成天柱의 達
○ 成天柱達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 兪漢蕭의 啓達
○ 兪漢蕭達曰, 大司憲尹鳳五, 掌令張淀在外, 一員未差, 執義朴起采, 持平嚴璘·李蓍廷牌不進, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金光國, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管孫鎭民이 中日試放으로 晝仕出去한다고 아뢰는 都摠府의 草記
○ 金光國, 以都摠府言達曰, 副摠管孫鎭民, 以禁衛中軍軍兵等, 中日試放事, 南別營晝仕出去之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 以執義朴起采, 持平嚴璘·李蓍廷牌不進罷職令旨, 令于金光國曰, 推考徽旨捧入。
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晝講을 시행하라는 傳敎
○ 傳于成天柱曰, 暮年三講·三對, 其樂爲乎? 命講若此。命對若此, 今曰, 日氣, 可謂孚應, 今日晝講爲之。 -
李溵의 牌招를 명하는 傳敎
○ 傳于兪漢蕭曰, 副修撰李溵放送, 卽爲牌招。 - ○ 傳于兪漢蕭曰, 副修撰有闕, 代持平嚴璘除授, 卽爲牌招, 進參晝講。
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楊州牧使를 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于金光國曰, 楊州牧使入侍。 - ○ 以正言鄭昌順牌不進罷職令旨, 令于金光國曰, 推考徽旨捧入。
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執義 朴起采 등을 다시 牌招하여 推移入侍 하게 할 것을 여쭙는 金光國의 達
○ 金光國達曰, 今日次對, 兩司當爲進參, 執義朴起采, 持平李蓍廷, 正言鄭昌順, 旣有只推之令, 竝更卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 令曰, 依。 - ○ 本院啓曰, 嗚呼, 雷之爲異, 今至于四矣。天之示警, 亦已至矣。上之所以警省, 下之所以規勉, 亦不可謂全然無攸爲, 而風雨之侵淫, 電雹之暴薄, 非但雷異而止耳。天譴若是荐疊, 以臣等愚陋之見, 顧以何辭, 可以答天心而補衮闕乎? 雖然臣等, 旣失盡言之責, 殿下亦欠躬行之實, 則災何以不荐而言可以終默乎? 嗚呼, 今日之勢, 可謂末如之何矣, 以外面觀之, 邊塵不動, 扎瘥不行, 雖謂之少康, 可也。雖謂之無事, 可也, 而夷考乎其中, 則君勞而朝廷日益恬憘, 上令而風俗終不丕變, 山林之士, 不立於朝, 蔀屋之愁, 不達於上, 言路杜絶, 綱紀頹弛, 躁競成風, 貪侈肆行, 使祖宗朝數百年積累之基, 日有懍綴之勢, 而莫可救藥, 此何故也? 臣等死罪, 竊以爲此莫非臣下之罪, 而苟求端本之道, 則不可不反之於聖躬焉。竊覵殿下聰明首出, 文理密察, 盈廷之臣, 旣無以當聖心者, 於是乎上心, 有自聖之漸, 而啓中朝之歎, 外雖假以色辭務示優容, 而實無至誠求助之意, 寤寐賢俊之志, 由是而眞正切實之言, 不陳於前, 由是而眞正可用之才, 不登於朝矣。率是道而日復一日, 憂歎而止, 牽補而過, 則臣恐天之示警, 不止於是, 而今日壞一紀綱, 明日墜一政令, 必至於莫可收拾而後已, 寧不懍然心寒哉? 殿下每以寶算已高, 聖聰不逮, 形於辭敎, 而臣等竊以爲天之所畀於殿下者, 卽大聖人之姿也, 天之所期於殿下者, 卽大聖人之事也。何可過爲退沮, 不思所以大奮勵而升大猷哉? 伏願殿下, 毋以聖學之已臻高明而留心乎遜志, 群言之近於腐陳而加意於察邇, 才之可用也。雖疎逖而毋拘於常規, 必與之共天職也, 言之可採也, 雖逆耳而必求諸道, 以之利吾病也。毋以貴近而貰其罪, 毋拘小節而傷大體, 祛彌文而節財用, 奬恬靜而惜名器, 則綱紀何憂乎不立, 四維何患乎不張? 躁競之風, 可坐而靜也。貪侈之習, 可立而革也, 今日消弭之策, 恐不外乎是數者矣。伏願殿下, 毋以臣等之人微而忽之, 試常採擇而留神焉。臣等職添近密, 目見洊雷之非常, 通宵不寐, 略貢芻蕘之說, 惶恐敢啓。答曰, 尤切懍惕之意, 纔已下敎, 而職在喉院, 其勉切實, 心庸嘉之, 其宜自勉。
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常參 등에 관한 承政院의 達
○ 本院達曰, 嗚呼, 天之所以警告我邸下, 仁愛我邸下, 何若其諄切而頻復也。雖然, 天之所以警告雖切, 而邸下之所以修省者不以實, 則仁愛之天, 豈不赫然以怒, 而大驚動之乎? 推此以觀, 則昨日之雷, 必有所致, 而來頭之慮, 有不可勝言矣。噫, 邸下受大朝付畀之重, 係八域愛戴之望, 億萬年無疆之休, 實在於邸下之一身, 則邸下之所以自期, 群下之所以仰望者, 果何如哉? 邸下今日之責, 不過勤學與勤政而已。學與政雖是兩件事, 而苟求其實, 則學爲本而政事次之, 蓋學者, 非謂口讀而止耳, 觀美而止耳。對黃卷則儼然若親炙乎聖人, 見法語則惕然若躬承乎聖訓, 以至於義理精微之蘊, 視聽言動之節, 罔不反身而體驗, 發一言則以爲無違乎經傳乎? 行一事則以爲無背乎義理乎? 怒之暴發也則以是而裁之, 慾之難遏也則以是而制之, 推以至乎帝王興喪之路, 天人向背之機, 罔不反復而硏究焉。以爲吾之今日之言與行, 果如古先哲王, 合乎否乎? 如有合焉, 則一意進步而必以聖人爲準, 如或一毫不合於是, 則此乃聖狂之判也, 治忽之幾也。惕然而懼, 赫然而動, 一疵不存, 萬理俱到, 純而至乎昭曠之域, 則堯之所以爲堯, 舜之所以爲舜, 亦不越乎是矣。奈何以我邸下不世出之姿, 大有爲之度, 仍循翫愒, 度了時日, 不思所以答天心而祈永命乎? 噫, 書筵, 所以進睿學也, 而作輟無常, 賓對, 所以出治道也, 而講確無實, 甚至於日前常參, 僅行於停廢之餘, 而東西之班行, 無一人出奏者, 登筵之臺臣, 無一言陳勉者, 此固群下之失, 而若邸下至誠求助, 一心圖理, 則亦豈無效忠者乎? 臣恐邸下之誠心, 未孚於下, 而有以致此耳。伏願邸下, 於右二者, 一以誠與勤行之, 則天怒可回, 而景福可致矣。臣等職在喉舌, 不勝憂愛之忱, 敢貢膚淺之見, 惟邸下, 懋哉懋哉, 惶恐敢達。答曰, 知道。兢惕之心不已之中, 尤切驚懍, 所勉切至, 可不銘心猛省焉。 - ○ 傳于金光國曰, 日寒若此, 守衛軍襦衣, 其已題給乎? 空石給之。
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幸行 등에 관한 宗簿寺의 達
○ 金光國, 以宗簿寺言達曰, 今此懿陵幸行時, 宗臣西淸君煋, 每品啓下之後, 無端不爲陪從, 事之駭然, 莫此爲甚。從重推考, 以懲日後, 何如? 令曰, 依。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 兪漢蕭, 以禁府言達曰, 卽接月令醫員李喜倍手本, 則時囚罪人徐有祐本以抱病之人, 處冷之餘, 寒痰上衝, 病勢十分危劇, 實有頃刻難保之慮云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。令曰, 知道。 - ○ 吏曹判書閔百祥書曰, 伏以, 不肖如臣, 幸遭聖明, 殊恩過寵, 涯分已溢, 矧此銓部之長, 秩是上卿, 任惟太宰, 夫豈愚下庸劣所可一日而承當者哉? 惟是感激洪私, 不敢圖便, 事有牽迫, 逃遁不得, 再遞再授, 因仍冒竊, 今者大政再過, 辭單三上, 而不意還給之命。又出常格之外, 臣於此惶愧踧踖, 不知置身之所也。顧今艱虞溢目, 百無可恃, 惟其一分扶救之道, 莫先於收拾人才, 而其所得失, 專在於銓衡(銓衡)之重, 視他時有加, 雖使望隆才優登明選公者居之, 猶懼其不堪, 況臣首尾七八朔之間, 未有涓露之補, 而注措之際, 動輒乖宜, 徒使官方淆雜, 人心難平而已。則其爲辜恩負國, 孰大於此? 臣之祖先遺訓曰, 好官美職, 不可久居, 持心處身, 必主謙退, 祖先之期望於子孫, 如是丁寧, 而臣若憑恃寵靈, 淟涊盤礴, 上下於通塞之地, 冥摘[謫]於睢盱之場, 坐妨賢路, 不自知返, 弁髦謙退之先訓, 甘作貪戀之鄙夫, 則臣心之慙恧, 固不可言, 而狗彘亦必不食臣之餘矣。臣之乞解一念, 夙夜烱烱, 可質鬼神, 實非大政後例讓之比, 而且臣向來待罪關西江邊巡審, 適當早春, 塞路險阨, 單驂跋涉, 朔風甚獰, 寒氣觸襲, 不知之中, 受傷甚緊, 及至冬間, 忽有左邊床木之症, 多試鍼灸, 幸得少蘇, 今年春夏, 則幾乎如常, 近日以來, 微有不仁之漸, 源委已痼, 如期輒發, 則深冬之添劇, 可知, 畢竟之不得爲完人, 亦可知矣。以情則不宜久據匪任, 以病則實難堪勝劇務, 玆不得不冒死申籲於貳極之下。伏願邸下, 特垂憐察, 將臣本職, 及籌司惠局之任, 竝許鐫改, 俾臣得以稍釋重務, 少安私分, 則此實天地父母之賜也。答曰, 覽書具悉。卿勿過辭, 從速行公。
- ○ 己卯十月初二日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 知事申晦, 特進官具允鈺, 武臣申光翼, 參贊官兪漢蕭, 檢討官嚴璘, 假注書趙文宇, 記事官金載順·申益彬, 以次進伏訖。上讀先受音訖, 璘讀自君子之道費而隱, 止引孔子之言以明之訖。上曰, 陳文義, 可也。璘曰, 費者, 言匹夫匹婦易見易知之理也, 及其至則包括巨細, 至於廣大之域, 而聖人亦有所未能焉。自易見易知處用工, 則可以至於極盡處, 惟望聖明之體念焉。上曰, 是矣。予自少至今, 不惓於開講, 而自昨有晝講之命, 今日僅得一儒臣而開講, 寧不寒心哉? 晦曰, 聖學高明, 而仁愛之天, 丁寧視警者, 未知何所戒告也。上曰, 人事修於下而天應在上, 災豈虛生耶? 璘曰, 臣六朔奉命在外, 未詳朝廷事, 而或慮聖心狃安, 有欠奮勵矣。上曰, 儒臣之言誠然, 而次對尙不爲之, 僅得一儒臣, 一開法講, 若此不已, 國將亡矣。漢蕭曰, 儒臣之言, 好矣。中庸之道, 以誠爲主, 消弭之道, 不外於誠之一字矣。上曰, 儒臣之撕捱, 何故也? 漢蕭曰, 因執義朴起采書中語也。上曰, 書中有何語? 漢蕭曰, 有應文之語矣。上曰, 應文之語則誠好, 而朴起采亦能自勉耶? 儒臣之撕捱則過矣。上曰, 大臣·備堂引見, 臣文宇承命出去, 引領議政金尙魯, 判敦寧李昌誼, 行司直李鼎輔, 戶曹判書洪啓禧, 左參贊李喆輔, 禮曹判書洪象漢, 副司直吳彦儒, 吏曹參判尹東度, 副司直具善復, 訓鍊都正鄭汝稷, 副司直金善行, 漢城右尹朴相德, 假注書洪景顔以次進伏, 允鈺·光翼·璘, 先爲退出。上曰, 夕講爲之。出榻敎 尙魯曰, 臣之未入侍久矣。近來日氣乖常, 聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 兩年來每當冬節, 聖候未寧, 故臣於此時, 尤爲悚懍焦灼矣。保嗇之道, 十分加意, 毋過勤勞, 宜爲愼攝之道矣。寢睡·水剌之節, 何如? 而湯劑連爲進御乎? 上曰, 寢睡安穩, 水剌, 雖覺食量之大減, 而亦平善, 湯劑, 殆覺支離, 不欲連進。尙魯曰, 藥力亦不少, 湯劑之進御, 不宜間斷也。上曰, 忍見三昨, 悲懷何言? 尙魯曰, 聖孝何得不然乎? 啓禧曰, 丸劑盡爲進御乎? 上曰, 丸劑似有效而亦不難於進御, 但以支離不進, 御瓊王膏則似不利矣。尙魯曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 王世子氣候(氣候), 何如? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 王世孫氣候, 何如? 上曰, 好過矣。予之不見卿久矣。病已差復乎? 尙魯曰, 臣臂痛如也, 轉側須人矣。久乃少減, 而終未如常矣。上曰, 卿病果深矣。曾謂卿肥, 今頗瘦矣。尙魯曰, 臣病旣痼, 實無陳力行公之望, 陳跡路阻, 亦無辭免之道, 誠爲可悶也。矧今天災告警, 至再至三, 莫非臣身爲輔相, 不善輔道之致, 惟望早賜斥退。上曰, 倏然而晴, 倏然而陰者, 眞若面命而耳提, 良可驚心矣。仍命漢蕭呼寫曰, 噫, 餘懍未解, 閉藏之月, 又有轟燁之異, 而無異於去月初, 異若耳提面命焉。尤切懍惕, 應天以實之道, 何敢飾文? 予當益加自勉, 而吁嗟, 大小臣工, 快滌因循舊習, 務盡職事, 仰答仁愛之示警。出傳敎 上曰, 校理金應淳, 副校理鄭晩淳, 修撰沈履之, 副修撰金華鎭, 竝禁推。出榻敎 上曰, 儒臣不備, 李商芝, 副校理除授, 牌招察任。出傳敎 上曰, 道臣·楊牧賜物, 中官滯傳, 推考。出傳敎 上曰, 頃日取覽政院己卯日記, 頻開晝講·召對, 猗歟欽仰。今年亦己卯, 故其時晝講·召對冊子, 問于玉堂, 則晝講卽聖學輯要, 召對卽宋鑑云。逢其年, 聞進講冊子, 追慕冞切, 聖學輯要, 予則只召對爲之, 故欲行講筵, 其卷浩多, 暮年誠難, 而旣已追慕, 可無聊表。今後則近思錄, 代以此書召對進講, 而自止首大文, 予當體昔親讀, 其下, 依召對例, 儒臣以下讀之, 以此分付。出傳敎 上曰, 今聞湖西御史所奏, 不待分等, 以卿之目覩八邑, 聞甚慘焉。頃者因畿伯所奏, 喬桐, 遣御史慰諭, 一邑猶然, 況八邑乎? 今日大臣·備局諸宰入侍, 其當講磨, 聞此而若見八邑之民, 先爲下諭者, 意蓋深矣。設賑, 雖來春爲之, 着意撫摩, 俾無歲前流散之弊事, 政院, 下諭于道臣。出傳敎 尙魯曰, 當今之務, 節財用爲急, 目今國用蕩竭, 殆難支吾, 如臣不信, 則殿下試命有司之臣, 謄出錢穀見在之數, 一經睿覽, 則可知無一年之畜矣, 寧不悶然哉? 上曰, 然矣。尙魯曰, 消弛之道, 莫要於收用人才, 而朝廷之元氣, 亶係於是矣。上曰, 收用人才, 誠爲最難矣。尙魯曰, 如臣庸下, 將焉用哉? 在外兩大臣, 若能招致, 則誠爲朝廷之幸矣。上曰, 兪領府事, 齟齬於朝堂, 而夫趙判府事, 何曾行公乎? 然亦豈無入來之日乎? 尙魯曰, 招致山林之士, 廁之冑筵, 則誠可有益於輔導矣。上曰, 山林之士, 雖或招致, 必有從傍而逐之者何? 洪啓能, 今爲何職? 漢蕭曰, 方爲江原都事矣。上曰, 下直時, 稟達, 可也。上曰, 右相之病, 何如? 其果實病耶? 尙魯曰, 不無身病, 而以元義孫上書, 不安云矣。上曰, 儒臣撕捱尙過矣。況大官乎? 尙魯曰, 殿下之喜怒, 或失於過中, 旋卽悔悟, 孰不欽仰聖德, 而曷若初無過中之擧也? 其在貽燕之道, 宜愼嘉怒之所發也。上曰, 是矣。尙魯曰, 近來恩償[恩賞]太濫, 雖出於殿下慈愛之德, 而除職承傳, 最宜愼惜矣。上曰, 是矣。尙魯曰, 將壇具甲, 雖出於安不忘危之盛意, 而至於還宮時, 則恐或有損於禮貌矣。上曰, 最是最是, 予亦自知其非矣。上曰, 近來人心, 同底於和平乎? 尙魯曰, 一點柒染, 在肚裏, 非一朝之可滌也。上曰, 染柒於心, 則能不發外而爲瘢耶? 昌誼曰, 領相大失言矣。豈謂人人有是心乎? 尙魯曰, 彼重臣, 無怪有是言也, 自前本無染柒之心矣。上曰, 金相福, 備陳喬桐慘凶之言, 故纔遣御史審察, 而命送洪趾海時, 心甚惻然, 洪景海若在, 則予必委任矣。漢蕭曰, 楊州牧使依下敎來待矣。上曰, 引見, 臣文宇承命出去, 引楊州牧使李之億進伏訖。上曰, 有所懷則陳之, 可也。之億曰, 旣當凶歲, 加以牛疫, 北漢軍餉, 若督運於此際, 則民間騷擾, 恐有流散之患, 誠可悶然。捧留本官, 旣有前例, 道臣必當以此狀聞, 而其在軫恤之道, 不可無變通之道矣。上曰, 此事誠難矣。北漢之民, 絶在山頂, 專以糶糴資生, 此亦難矣。尙魯曰, 此江原監司沈鏽狀啓也。備陳道內農形得失, 而奉天畓之初不付種, 豆田之全不掛鎌處, 宜許給災, 鐵原·春川·高城·通川·歙谷五邑被傷處, 亦宜軫念, 竝令廟堂稟處爲請矣。田政災實, 至爲嚴重, 當此陳田勸耕之時, 初不付種之災名, 不可上聞朝廷, 旱田, 以一年再耕之故, 從前雖或被歉, 未嘗給災, 該曹年分事目中不爲擧論者, 良以此也。事係民情, 非不矜念, 而事目之外, 不可加許, 災名竝置之, 至於蟲災, 事目中, 旣許於兩西·畿湖, 則有不可異同, 且五邑被災之最甚處, 必不爲多, 此則令道臣, 依頒下事目所論蟲災條件, 各別詳覈執災爲宜, 以此嚴飭分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 尙魯曰, 臣病難强, 惶恐請退。上曰, 先退, 可也。尙魯先爲退出。象漢曰, 交濟倉穀, 乃是移轉他邑之物也。移轉之時, 若有久縮於斗量, 則監色輩被罪, 故捧糴之際, 濫捧罔有紀極, 民不能支堪, 咸興以南六七邑之民, 到處呼訴, 稱冤無比, 其他可推而知也。當此捧糴之時, 分付道臣, 嚴飭交濟倉所在各邑, 各別禁斷, 隨現重繩, 以除民弊, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 象漢曰, 己未年間司圃署郞廳, 松都出使時, 持去本曹所在奉使印一顆, 仍留不爲還納矣。近因本曹點檢文書, 而始爲發覺, 事極驚駭, 其在懲後之道, 不可不重勘, 其時齎去郞廳, 及仍留不還之圃署, 當該掌務官等, 竝拿問嚴處, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 鼎輔曰, 啓覆不遠, 罪人安相五貪贓結案, 詳覈施行事, 允下, 而王府元無啓覆罪人擧行之例, 其文案, 移送秋曹, 以爲啓覆時一體擧行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 鼎輔曰, 茂朱幼學金德鉉上言, 下於本府, 而德鉉, 以其九代祖金宗漢, 卽故相臣金宗瑞之親兄也。當端廟朝, 以吏曹判書, 爲宗瑞緣坐, 投配於錦山地, 仍死配所, 至今未蒙伸雪, 今則金宗瑞, 已命伸雪復官, 則其先祖宗漢, 一體解籍復官事, 有此呼籲, 冀蒙天恩矣。金宗瑞旣已伸復, 則宗漢事當一體復官, 故敢此仰達矣。上曰, 依所達, 特爲復官爵, 可也。出擧條 昌誼·鼎輔·啓禧·喆輔·象漢·彦儒·東度·善復·汝稷·善行·相德·之億·景顔先退。上曰, 儒臣入侍開講, 可也。臣文宇承命出去, 引特進官具允珏, 檢討官嚴璘進伏訖。璘讀自子曰道不遠人, 止下章倣此。上讀新受音訖。上曰, 陳文義, 可也。璘曰, 中庸之道, 固在於卑近易知處, 而人聞視以高遠難行, 故以至於日漸違道, 帝王爲治之道, 亦猶是矣。上曰, 然矣。璘曰, 丘未能者, 以孔子之聖, 豈不能哉? 特自謙之辭也。上曰, 言顧行行顧言, 自不易矣。上曰, 道峯書院扁額, 誰書之乎? 漢蕭曰, 光風樓·霽月樓, 先正臣宋浚吉, 書之矣。上曰, 誰爲主享乎? 晦曰, 先正臣趙光祖也。趙光祖嘗獨居讀書於其中云矣。上曰, 望見道峯, 今已多矣。況暮年乎? 特爲遣禮官致祭。出傳敎 諸臣以次退出。
- ○ 己卯十月初二日未時, 王世子坐德成閤。持公事入對時, 同副承旨成天柱, 事變假注書許洉, 記注官李晉圭, 記事官金世珩, 進伏訖。天柱曰, 此據全羅監司洪麟漢狀達粘連禮曹申目也。寶城郡鄕校聖殿雨漏處, 修改時, 告由·移還安祭香祝, 令該曹照例下送事矣。令曰, 進之, 覽後還下, 天柱曰, 去夜雷異, 尤極非常矣。以邸下對越之誠, 恐懼修省之方, 宜無所不用其極, 而古人云災不虛生, 必有所召, 又云應天以實, 不以文, 實之一字, 卽誠之謂也, 勤學·勤政兩件事, 固當以實, 而至於方寸隱微之間, 幽獨得肆之地, 當猛加省察, 隨事加勉焉。令曰, 當各別銘諸心骨焉。式月斯生, 豈不懍然乎? 天柱曰, 一猶可驚, 況至再至三乎? 況在於純陰之月一朔之吉乎? 實爲悚然懍然矣。銘諸心骨之敎, 可見睿念之十分懍惕, 而今日消弭之道, 豈外於以實心行實政乎? 大朝殿下丙枕靡安, 惕然奮勵, 晝夕兩講, 賓廳次對, 竝行於今日, 警動奮勵之盛意, 足以感回天怒, 轉災爲祥, 在邸下仰體之道, 尤當以大朝之心爲心矣。令曰, 唯。諸臣以次退出。
