인조 - 고종
或陰或雨
行都承旨 趙榮進 坐。左承旨 李翼元 坐。右承旨 尹得雨 病。左副承旨 洪樂純 坐。右副承旨 金致讓 坐直。同副承旨 李在協 坐直。注書 崔光璧 在外 一員未差。假注書 李克生 仕李鎭復 仕直。事變假注書 李謙彬 式暇。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
莊烈王后의 忌辰
○ 莊烈王后忌辰。 -
吏曹參判 李溵과 參議 權噵를 牌招察任하게 할 것을 청하는 李在協의 啓
○ 李在協啓曰, 吏曹參判李溵, 參議權噵, 除拜後, 過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 文廟享祀錄進上, 以三件爲之, 御製序文中, 文廟字, 各行書之。兩儒臣, 除草記輪回往來於校書館看檢。
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校書館官員을 使之待令하라는 傳敎
○ 傳于李在協曰, 校書館官員, 使之待令。 -
校書館官員의 來待를 여쭙는 李在協의 啓
○ 李在協啓曰, 校書館官員, 依下敎來待矣。傳曰, 承旨入侍。 -
東籍親耕田의 작물이 잘 익었다는 奉常寺의 草記
○ 又以奉常寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 東籍田親耕田, 所種豆太·皮·唐黍三種, 來九月初旬前, 當爲成熟之意, 敢啓。傳曰, 攝刈。 -
準二朔立番之意를 江原道監司에게 알릴 것을 청하는 禁衛營의 草記
○ 金致讓, 以禁衛營言啓曰, 來十一月當七番中部右司屬江原道五哨軍兵, 來十月二十五日, 京中逢點, 依例準二朔立番之意, 本道監司處, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。 -
內外各處入直軍兵을 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 來九月當七番中部中司屬京畿四哨及江原道一哨合五哨軍兵, 逢點實數六百五十二名, 已爲點閱整齊, 來九月初一日, 與內外各處入直軍兵, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
來十一月十二月동안 立番할 軍兵을 京中逢點 등의 일정에 맞춰 보내도록 本道監兵使에게 知會하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來十一月十二月, 兩朔應立右部左司屬忠淸左道五哨軍兵, 十月二十五日, 京中逢點, 十一月初一日, 與前司軍兵, 當爲替代立番, 趁期調送事, 本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
中部後司軍兵을 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來九月十月兩朔應立右部前司屬忠淸右道五哨軍兵六百七十名, 已爲逢點整齊矣。九月初一日, 與中部後司軍兵替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 乙酉八月二十六日未時, 上御思賢閤。承旨入侍時, 同副承旨李在協, 假注書李鎭復, 記事官洪彬·姜彝福, 以次進伏訖。上命賤臣曰, 校書館官員入侍。校書校理李彦五進前。藥房提調, 進湯劑, 上進御。上曰, 中草旣已訖工, 編輯儒臣替直, 自今日詣校書館, 看檢校正, 板本初令藏于史庫, 藏史庫之後, 難以廣頒, 成木匱, 藏于芸閣。出傳敎 上命賤臣曰, 坐直承旨入侍, 玉堂下番, 持中草入侍。具庠進前, 明日經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。出傳敎 上命具庠, 讀享祀錄中草。具庠曰, 邵康節, 自號無名公, 以無名公載錄乎? 上曰, 以此載錄, 可也。無名之號, 好矣, 類陶潛之無絃琴也。提調進湯劑, 上進御。上曰, 孔子舍伯誰也? 庠曰, 未詳其出處, 而亦不知其誰也。賤臣曰, 孔子舍伯, 卽孟皮也。上曰, 載於何冊? 賤臣曰, 史記評林昭載矣。上曰, 旣有其兄, 則叔梁紇又何禱於尼丘山, 乃生孔子也? 賤臣曰, 孟皮, 卽孔子之庶兄, 而有足病故也。上笑曰, 史記評林甚詳矣。吏曹參議權噵牌不進傳旨, 上曰, 一時申飭, 何敢撕捱? 況與長官一也, 則其所違牌, 極涉太過, 只推, 此後嚴飭, 其令勿復撕捱。出傳敎 上曰, 文廟享祀錄開刊後, 印六件, 五處史庫, 太學藏經閣藏置, 紙地, 皆次紙擧行。出傳敎 上曰, 人君造命, 雖無前例, 一有命而帖然, 況古例斑斑者乎? 噫, 頃者沈一鎭處分, 非爲人也, 所重在焉, 今則非徒靑平之後無累, 誠有拜陟降之顔, 而幾番申飭, 尙不調用。頃者宋明欽之章, 其雖自道, 予則曰, 此非明欽也, 卽浮囂者之煽動也。噫, 今日臣子, 北面其君, 不體其君之敎, 反附浮囂之流曰有君乎, 有臣乎? 且今年何年? 來月, 卽昔年陞儲之月也。遙望驪州, 追慕一倍, 若是下敎, 沈一鎭·沈翔雲, 已有職名, 不過甄用者, 而沈翼雲, 於侍職望, 卽爲通淸調用, 若是下敎之後, 其復咨且, 是非徒負其君也, 負陟降也, 以此嚴飭。出傳敎 上曰, 儒臣先退, 注書出去, 留院公事持入。提調進湯劑, 上進御。上曰, 噫, 五十六歲時, 非徒苦心, 難於酬應, 猶命代理, 千千萬萬夢想之外, 近七十歲復政, 其後倏然, 今爲七十二歲, 五十猶然, 六十尤難, 況七十乎? 雖然心許宗國, 不敢自逸, 須看近世政令, 比諸嗣服初, 氣雖衰, 政猶不衰, 此豈氣能耐而然, 心不衰而然乎? 嗚呼, 國初創業後, 大德得其位之聖, 春秋七旬有餘, 夫子大德, 必得其壽之聖, 壽不過七十三。噫, 以堯之聖, 自曰耗期[耄期], 聖若孔子, 亦有吾衰之歎, 況否德無能者乎? 且以予所經, 逮于壬午閏夏復政時, 豈特耗也, 豈特衰也? 以此心氣, 日日酬應萬幾, 豈不悶哉? 亦不難乎? 然若此之時, 一心在國, 一心在民, 焉敢忽也? 焉敢忽也? 而血氣有時而衰, 古人亦云。此際加以復政, 豈不衰也? 豈不耄哉? 月異而歲不同, 於予其亦歇後語爾。雖此等之際, 夙宵一念, 恐或四十年苦心之少弛, 其若弛也, 於宗國何, 於世臣何, 於元元何? 噫, 昨已諭乎大臣, 吁嗟今日大小臣工, 莫云其君之已衰, 深體其君之苦心, 咸曰, 無黨, 予則曰不然, 亦曰非軍面也, 革面之人, 心雖不革, 面則革也。吁嗟今世之人, 非徒不革心, 亦不快革面, 外面若塗粉人, 若以水洗之, 卽本面也, 裏面猶在。朝雖革心, 夕若外誘, 其革者復來, 況猶在者乎? 亦莫曰, 此敎之過矣, 予經已多矣, 予見亦熟矣。嗚呼, 一朝復萌舊習, 於宗國何, 於元元何? 思之及此, 幾乎忘食, 此亦第二件事。予今洞諭之, 陳根雖能建功, 否德莫能建功, 若一朝負我苦心, 亂我苦政, 予將何顔, 將八字而拜陟降乎? 呼寫于此, 眩臥中不覺蹶然而起。昔孔聖見金人, 昔年以牙製人, 倣金人製緘口樣, 而命刻置諸御府, 尙今在焉, 而又畫金人圖, 付諸窓櫺, 予亦仰覩。昔黨人之口, 予不過緘其緘, 若綻國, 豈能爲國, 君豈能爲君? 以日異而時不同之心, 眩臥中呼寫, 勉飭群工, 過稱八字, 其君雖忘八字, 爲今日臣子者, 其宜交口匡捄。況爲其臣而亂苦心, 使其君徒有八字之文具, 是負蒼蒼也, 負其君也, 負乃祖也。其君雖不置法, 蒼蒼可欺, 乃祖可欺? 今日聞畿甸下霜之報, 履霜堅氷至, 卽文言聖訓也。予見其影已多, 影是霜也, 尤爲興慨, 略是諭焉。吁嗟群工, 爲我宗國, 顧其乃祖, 咸聽此諭, 益勉精白, 寬今日衰君之苦心。出傳敎
