인조 - 고종
晴
行都承旨 金光國 坐。左承旨 尹東昇 未肅拜。右承旨 邊得讓 坐。左副承旨 任希敎 坐直。右副承旨 申景濬 坐直。同副承旨 李正吾 坐。注書 金悌行 病 一員未差。假注書 兪彦修 仕趙貞相 仕直。事變假注書 李敏佐 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。停常參, 只晝講。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調陽澤, 提調蔡濟恭, 副提調金光國啓曰, 昨日舊邸伸懷, 深夜回鑾, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 痰候, 何如? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等, 率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜, 臣等, 不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。憧憧之懷, 洩舊邸而來, 心少舒氣亦勝, 晝講入侍。 -
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 傳于金光國曰, 皇恩篇奉安出去時, 當祗迎承旨來詣, 只入正時。
-
左承旨 金致讓을 즉시 牌招하기를 청하는 金光國의 啓
○ 金光國啓曰, 今日祗迎時承旨, 當爲備員, 左承旨金致讓, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 皇恩篇祗迎罷後, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 申景濬의 啓
○ 申景濬啓曰, 大司憲韓光會呈辭受由, 執義未差, 掌令二員未差, 持平二員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
林鼎遠을 入來하게 하라는 傳敎
○ 傳于邊得讓曰, 晝講爲之, 儒臣傳旨, 竝只推牌招, 而林鼎遠撕捱過矣。申飭, 其令卽爲入來。 - ○ 傳于申景濬曰, 內局入侍。
-
尹東昇을 承旨에 除授하고 牌招하여 察任하게 하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于申景濬曰, 受由承旨許遞, 其代尹東昇爲承旨, 待開門牌招察任, 房順房。 -
軍職今試射에서 우수한 성적을 낸 朴尙謙과 金植에게 加資하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于任希敎曰, 軍職今試射時朴尙謙, 片箭二中, 而已資窮, 熟馬一匹面給, 金植, 片箭三中, 依例加資。 -
江華留守의 試射放啓本을 서울 試射放의 규례대로 書入하라는 傳敎
○ 傳于任希敎曰, 江華留守試射放啓本, 依京試射放例, 該房書入。 -
趙宗鉉을 牌招入直하게 하라는 傳敎
○ 傳于申景濬曰, 趙宗鉉爲應敎, 待開門牌招入直。 -
지난 밤의 犯夜를 弛禁했다는 御營廳의 草記
○ 任希敎, 以御營廳言啓曰, 依傳敎, 去夜則犯夜弛禁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
지난 밤의 犯夜를 弛禁했다는 捕盜廳의 草記
○ 又以左邊捕盜廳言啓曰, 依傳敎, 去夜犯夜弛禁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
지난 밤의 犯夜를 弛禁했다는 捕盜廳의 草記
○ 又以右邊捕盜廳言啓曰, 依傳敎, 去夜犯夜弛禁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
지난 밤의 犯夜를 弛禁했다는 一所巡廳의 草記
○ 又以一所巡廳言啓曰, 去夜犯夜弛禁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
지난 밤의 犯夜를 弛禁했다는 二所巡廳의 草記
○ 又以二所巡廳言啓曰, 依傳敎, 去夜犯夜弛禁之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
開城府 官居船人 權大京 등의 渰死에 대한 黃海監司의 狀啓
○ 黃海監司狀啓, 開城府等官居船人權大京等渰死事。傳曰, 令本道, 恤典擧行。 -
領議政 金致仁의 箚子
○ 領議政金致仁箚曰, 伏以, 昨日之雷, 又何爲而作也? 聖明警惕於上, 群工奔走於下, 盡修省之方, 無暇豫之失, 宜其天心回怒, 乘氣自消, 而乃反譴告之不已, 殆若耳提而面命, 嗚呼, 其何畏也? 天人無間, 厥理靡差, 則是豈無所以而然哉? 古人以置相得失, 占國之安危, 調元贊化, 論道經邦, 蓋莫非其職, 而今以如臣者處之, 凡庸陋劣, 旣無以上補一德, 衰病昏憒, 又不能下整百度, 訖無一言一事有以少酬我殿下委畀之意, 此其罪宜不容於誅, 而殿下一味涵貸, 無所處分, 昊天曰, 明, 安得不赫然而示警也? 伏乞勿拘虛文, 亟許斥退, 以正其不職之罪, 亦願殿下, 益篤聖志, 益新聖德, 念大學誠正之旨, 體思傳中和之訓, 對越之際, 恒存定靜之工, 振厲之中, 不失寬泰之像, 一思一慮一動一靜, 必以是持戒, 以爲弭災異迓休祥之道焉, 臣無任祈懇之至, 取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。衰日深氣益薾, 其況此月, 一倍若此, 仁愛警惕, 焉可已乎? 凜惕二字, 其亦歇後語也, 輔相何有? 其勉切實, 可不猛省焉。卿其安心勿辭, 共濟國事。仍傳曰, 遣史官傳諭 -
右議政 金尙喆의 箚子
○ 右議政金尙喆箚曰, 伏以, 近歲收聲之月, 非無轟燁之異, 而未有若今秋之至再至三於旬日之間, 此時淵衷之凜惕, 當如何? 顧今寶算, 將躋於八旬, 聖念, 靡解於萬機, 無一日宴息, 無一事暇豫, 太和陶勻之中, 有何乖氣之致異, 而仁愛之丁寧警告, 頻復不已者, 亦豈無所由哉? 噫, 人君之所與共理, 惟輔相是耳。輔相之得失而國家之治亂係焉, 則冒據之久, 莫臣若也, 尸素之愧, 亦莫臣若也, 前後請免之懇, 輒歸應文之讓, 自欺欺天, 不誠甚矣, 若此而其何敢上贊聖化, 仰格天心也? 每煩文字, 雖悚瀆撓, 當退不退, 豈容虛縻? 惟聖明, 察臣情之非出飾讓, 亟許策免, 以幸公私, 不勝祈叩之至。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。衰日深氣益苶, 其況此月, 一倍若此, 仁愛警惕, 焉可已乎? 凜惕二字, 其亦歇後語也, 輔相何有? 可不猛惕焉。卿其安心勿辭, 共濟國事。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 院啓, 嗚呼, 天之示警, 一何丁寧諄懇而反覆不已也? 訇燁之異, 風雹之威, 反有甚於盛夏之節, 臣等, 昨在陪扈之班, 聚首驚愕, 莫省厥由, 伏想殿下恐懼修省之餘, 遇此非常之異, 聖心警惕, 當復如何? 噫, 某事某應, 雖近傅會, 而今此警告, 無異於耳提面命, 至再至三, 伏未知有何可畏之機, 伏於冥冥, 而仁愛之警, 至於此也。噫, 日者十過自責, 莫非群下之罪, 而殿下引而爲勉, 六日減膳, 亶出消弭之意, 而殿下靡不用極, 是宜天心可豫, 轉災爲祥, 乃反疊見而屢發者, 何也? 伏願聖明, 察於未著, 睹於未形, 益勉務實之道, 以答仁天戒告之至意, 臣等, 跡忝近密, 憂愛切至, 敢將未盡之蘊, 略效申告之忱, 惟聖明, 懋哉懋哉。答曰, 豈特良由否德? 此月幾次若此, 凜惕方深, 其勉切實, 可不猛省焉。
-
副校理 李得一의 箚子
○ 副校理李得一箚曰, 伏以, 臣謹按, 易曰, 洊雷震, 君子以恐懼修省, 嗚呼, 今秋之雷, 亦已洊矣, 廼者聖心, 大加惕厲, 夙夜寅畏, 越例而減六日之膳, 發策而垂十過之責, 庶幾至諴所孚, 底豫天心, 而仁愛之警, 諄復再三者, 此曷故焉? 竊惟我殿下典學圖理, 一念對越, 殆將五紀于慈, 仁精義熟, 治成制定, 宜若無一事之可以召災也, 唯其憂勤之太過, 而辭令之宣, 每及於簡重, 機務之獨運, 而施措之發, 或失於偏着, 臺閣, 所宜優容, 而奉行苟未槪意, 則詬叱而斥黜之, 儒衿, 所宜培植, 而奏對少有失措, 則繫械而謬辱之, 禁夜固在國典, 而向來飭敎, 反致閭里之騷擾, 記過雖係師律, 而近者棍罰, 輒連殿庭之親臨, 朝廷本自無事, 而大小惴慄, 罔非待罪之日, 刑法固宜有常, 而輕重顚倒, 每多莫適之歎, 以至於躁囂之飭, 非不申嚴, 而士夫之廉防漸乖, 節儉之化, 非不懋昭, 而貴家之侈習轉深, 內而宰相, 乏恬約之操, 外而守宰, 多貪汚之風, 以言乎國事, 則姑息彌縫, 以苟容爲良策, 以言乎科宦, 則奔走鑽刺, 以必得爲妙方, 凡者數者去就, 非群下之咎, 人事之失, 而臣愚死罪, 不敢不歸之於萬化之源, 終恐有一毫未盡於端本之要者也。伏願聖上, 法思傳中和之訓, 體心經涵養之工, 毋徒循於應文之故事, 益自軫於懋實之極工, 則有可以感回乾怒, 導迎休祥, 允符於大易所謂恐懼修省之義也。臣忝叨經幄, 終宵繞壁, 前席餘懷, 退猶耿耿, 慈敢略貢其愚, 惟殿下, 少垂察焉, 取進止。答曰, 已諭政院之批矣, 其勉若此, 其宜益勉焉。 - ○ 獻納宋鍈疏曰, 伏以, 比年轟燁之異, 多在秋冬之交, 上下恬以爲常, 修省率歸文具, 而其丁寧誡告, 未有若今月之荐疊者也。臣未知有何乖戾之氣, 致此諄復之警也。嗚呼, 感應之竗, 影響所捷, 成湯六責, 甘霈立注, 宋景三言, 妖星卽退, 我殿下敬天恤民之實, 苟盡孚格之道, 則仁愛示警, 何若是至再三而不之止也? 古人云人事修於下, 則天心應於上, 其要則亶在於人主萬化之源而已。臣竊瞯殿下四紀臨御, 一念憂勤, 凡係對越寅畏之方, 靡不用極, 而惟是聖心或欠於寬和, 辭敎每失於嚴急, 有時乎上下遑遽, 景像蒼黃, 屢日而始定, 若曰, 天人不相干涉則已, 不然則惟彼順應之天, 何以寧泰, 不虛之災, 可望消弭也哉? 雖以近日事言之, 罪關僕隷, 嚴譴至及於該宦, 事在節目, 督過不饒於近臣, 俱係一時過中之擧, 終乖聖人致和之義, 臣竊惜焉。減膳停賀, 寔出沖謙之至意, 臨門取助, 益著兢懼之盛念, 而至於堂箚猛省之批, 諫啓錫馬之奬, 何莫非大聖人虛受之德意? 然惟聖心責躬, 毋忽答聖之方, 實事求是, 亟盡丕應之道然後, 天心可以底豫, 和氣可以導揚, 惟殿下, 惕然深省於不覩不聞之地, 仰答乎無聲無臭之天焉。仍伏念臣屢叨見職, 無一自效, 薄譴雖卽旋宥, 私義決難更冒, 而適當是月, 不敢爲逡巡之計, 一再登筵, 粗伸義分, 而區區廉防, 實無因仍盤礴之勢, 伏乞聖慈, 俯察微諒, 亟命鐫遞, 以安私分, 千萬幸甚, 臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。旣諭相臣之批, 其勉切實, 澟惕之中, 其宜猛省焉。爾其勿辭察職。
- ○ 庚寅九月十七日辰時, 上御延和門外。皇恩編祗迎入侍時, 行都承旨金光國, 右承旨邊得讓·左副承旨任希敎, 同副承旨李正吾, 假注書兪彦脩·趙貞相, 編修官金聖猷, 記事官吳鼎源, 以次侍立訖。上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出通陽門, 降輿乘轎。上曰, 祗迎之前, 何先鼓吹乎? 其止之, 仍詣廷和門外御板位後, 上曰, 細仗鼓吹, 依例爲之。上曰, 奉安冊子數, 下番翰林奏之, 鼎源進前仰奏, 祗迎訖。上親步前詣東向立, 皇恩編奉過建明門後, 還御板位。上曰, 鼓吹及於何所而止乎? 得讓曰, 及於南大門外矣。上曰, 翰林, 今日當宿於果川乎? 得讓曰, 然矣。藥房三提調進伏, 陽澤曰, 聖體, 若何? 上曰, 差勝矣。寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。湯劑進御乎? 上曰, 晝講時持入, 可也。上還入大內後, 諸臣以次退出。
- ○ 庚寅九月十七日辰時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金陽澤, 提調蔡濟恭, 副提調金光國, 假注書兪彦脩, 編修官金聖猷, 記事官吳鼎源, 醫官李以楷·鄭允協·鄭允說·柳光翼·金孝儉·李長周, 以次進伏訖。金陽澤曰, 昨日伸懷, 侵夜還宮, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 亦一樣矣。陽澤曰, 中宮殿氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。惠嬪宮氣候, 何如? 上曰, 安過矣。王世孫氣候, 何如? 上曰, 亦安過矣。陽澤進湯劑, 上進御曰, 自今兩帖[貼]爲之, 可也。上曰, 御製持來乎? 濟恭曰, 持來矣。上命讀奏, 濟恭讀奏訖。陽澤請診候, 上曰, 爲之。李以楷入診曰, 脈候左右三部〈調〉均, 而滑體亦少勝矣。諸醫皆如以楷所對, 陽澤曰, 仰聞玉音, 猶有欠失之節矣。上曰, 過初度後, 醫官則雖曰, 勝矣, 而以予自量之氣, 似爲落下幾層矣。雖臥此, 疑是會祥殿, 不辨其東西南北之時, 多矣。濟恭曰, 卽今玉音, 雖一時之欠失, 臣以二十年前所仰聞玉音, 少無減矣。陽澤曰, 立敎篇甚浩大, 分以二次進講, 似好矣。小不害於講體矣。上曰, 予之痰氣殆同子龍一身都是膽也。陽澤曰, 連進湯劑, 則咳嗽自可解矣。上曰, 湯劑更持入, 可也。陽澤進湯劑, 上進御訖, 諸臣退出。
- ○ 庚寅九月十七日巳時, 上御集慶堂。晝講入侍時, 知事元仁孫, 特進官李思觀, 參贊官任希敎, 侍讀官李得一, 假注書趙貞相, 編修官金聖猷, 記事官吳鼎源, 以次進伏訖。上親講小學自子思子, 至學記訖, 得一讀奏訖。上曰, 文義陳之。得一曰, 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎, 其實性道敎同出於一源, 天人相與, 實爲昭昭, 中庸[泰誓]曰, 天視自我民視, 天聽自我民聽, 方今收聲之月, 仁愛之警, 轟轟燁燁, 伏願益加聖念, 克軫天人相與之機, 俾盡中和位育之工, 宜矣。上曰, 文義, 好矣, 當體念矣, 同經筵奏之。仁孫曰, 則天命之則字, 顧諟天命之顧字, 明明德之明字, 聖人下字之義, 好矣, 伏願留念焉。上曰, 所奏, 好矣, 特進官陳之。思觀曰, 性道敎三字, 留念, 好矣。上曰, 參贊官陳之, 希敎曰, 臣則別無所見, 而知經筵所奏, 誠好矣。上曰, 所對, 好矣。藥房入侍, 經筵以次先退。
- ○ 庚寅九月十七日酉時, 上御集慶堂。藥房入侍時, 都提調金陽澤, 提調蔡濟恭, 副提調金光國, 假注書兪彦修, 編修官金聖猷, 記事官吳鼎源, 以次進伏訖。陽澤曰, 午間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。陽澤仍進湯劑, 上進御訖, 命書慶恩國舅墓, 遣承旨致祭祭文, 又命書贈領相墓, 遣內寺[內侍]致祭祭文, 又命書鰲興府院君墓, 遣守禦使致祭祭文, 命濟恭讀奏校整訖。上命書曰, 祭文三張製下日字, 皆問于本家, 便宜爲之, 皆將臣, 一則獻官一則主人, 皆令仍佩往來焉。出傳敎 諸臣退出。
