인조 - 고종
晴
行都承旨 宋淳明 坐。左承旨 李敬倫 坐。右承旨 洪九瑞 坐。左副承旨 金瑞應 坐直。右副承旨 申在善 坐直。同副承旨 李邦榮 在外。注書 朴思機 仕 一員未差。假注書 李重 仕直。事變假注書 洪相益 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
聖體의 안부를 묻는 藥房의 啓
○ 藥房都提調申晦, 提調李潭, 副提調宋淳明啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候何如, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。嗟, 幾年春謁闕, 今歲初情禮寢, 八日夜當春享, 雖祗迎能親禮, 曷勝懷自掩抑, 若此人稱曰慶, 是何心, 曷勝慨? 甚至於曰平復, 誠愚者豈國人, 豈古例卽謬規? 昔故相慨然奏, 予聞此亦駭然, 敎幾年敢自大, 曰平復請復舊, 此等人何甄用? 況聞宰前已駭, 此末節今予心, 常悶夜況此日, 今夜睡亦曰孝, 先霎時臥北閤, 復來此飮懷吟, 此批答先命書, 三更一點起寢時也。嗟, 今夜若睫目, 嗟, 萬古豈曰誠? 莫能坐何心睡? 慷慨亘撤宵歎, 氣何喩? 待敎侍。 -
藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 備忘記, 傳于金瑞應曰, 嗚呼, 此弊嗣服後, 意謂止息, 暮年聞此, 其何食亦何睡? 噫, 八十二君赤子, 十歲內五歲內, 握銃在軍伍, 予心若何, 予心若何? 此爲令者何? 以君暮若此, 若此者豈特守令? 亦座首。當該座首, 令當該閫師[閫帥], 本營轅門回示, 三帀決棍三十度事, 今日書諭書, 下諭。
-
黃口充丁者 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 傳于金瑞應曰, 嗟, 八道若有黃口充丁者, 令褊裨詳察, 座首子代定, 令道臣狀聞, 用慰八十二歲君。 - ○ 傳于金瑞應曰, 此備忘, 下諭于八道道臣。
-
今日次對에 諫院에서 進參한 인원이 없으니, 正言 權以綱과 姜彝福을 아울러 牌招하여 推移入侍토록 할 것을 여쭙는 金瑞應의 啓
○ 金瑞應啓曰, 今日次對, 諫院無進參之員, 除在外·受由·陳疏外, 正言權以綱·姜彝福, 竝卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣과 備局堂上이 下敎에 따라 來待한다는 金瑞應의 啓
○ 金瑞應啓曰, 大臣·備局堂上, 依下敎來待矣。 - ○ 傳于宋淳明曰, 內局入侍, 次對同入。
-
御史를 內局入侍에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于李敬倫曰, 內局入侍, 御史同爲入侍。 -
오늘 撤漏가 너무 빠르다는 備忘記
○ 備忘記, 傳于申在善曰, 今日見撤漏太速, 可知今日更點太遲, 而猶若此, 況前日昔年壬辰, 初求差此獻官, 而禮畢而下, 猶曉鼓前, 今日撤漏已久, 禮畢報杳然, 今日猶遲而若此, 前日太速, 於此可知, 曷勝寒心? 然今日禮畢果遲矣, 專在於大祝宮闈, 令諸執事勤慢矣。 -
가소롭다는 備忘記
○ 備忘記, 傳于申在善曰, 聞禮畢, 若親禮後下矣。大抵, 雖坐今世, 其若前生, 手持者, 置於東而得於西, 置於西而得於東, 而亦莫知置於何, 撤宵以尋, 此正若負兒尋三隅者, 良可哂也。 -
撤漏 관련 備忘記
○ 備忘記, 撤漏已久, 禮畢莫聞, 令院隷走詣知來。 -
社壇의 親禮 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 傳于申在善曰, 享所報正時後, 豈有更點? 若御闕時社壇, 御昌德時更點, 果相聞矣。呼寫乎此報曉鼓, 庶將禮畢矣, 院隷來所奏, 噫, 於七旬親禮, 載於問答, 今何若此乎? 曷勝慨然, 曷勝慨然? 正若時乎時乎歎矣。 -
의례가 끝났다는 備忘記
○ 備忘記, 於今五更三點近, 其情禮畢。 - ○ 備忘記, 傳于申在善曰, 昔則雖錄事, 莫敢直着紗帽着帶, 先着平頂巾, 制樣若斗而有角, 亦莫敢帶角帶, 先帶細條帶, 今有此例乎? 問于政府·樞府以聞。
-
李重에게 관직을 제수함
○ 假注書望吳彦敎在外代, 李重爲假注書。 -
현재 職名이 없는 洪相益에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 金瑞應의 啓
○ 金瑞應啓曰, 事變假注書洪相益, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
修撰 洪鳴漢을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 申在善, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 修撰洪鳴漢, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
本曹正郞 李鼎運 등을 改差할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 宋淳明, 以吏曹言啓曰, 本曹正郞李鼎運, 慶基殿參奉尹衡老, 耆老所守直官金觀欽呈狀內, 俱以身病甚重, 勢難察任云, 竝依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李普溫의 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 通禮院左通禮李普溫, 禮曹佐郞嚴思晩呈狀內, 俱以身病甚重, 勢難察任, 竝依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
政事가 있음. 관원현황
○ 有政。判書李潭進, 參判徐命善進, 參議洪述海進, 都承旨宋淳明進。朴師海爲大司諫, 具修溫爲掌令, 洪相纘爲正言, 宋煥喆爲修撰, 趙㻐爲大司成, 黃景源爲知春秋, 元義孫爲同經筵, 邊得讓爲同義禁, 兪岳柱爲吏曹正郞, 李萬應·文采五爲典籍, 李采爲徽寧殿參奉, 尹尙東爲慶基殿參奉, 權濟應爲延安府使, 韓東岳爲大靜縣監, 權煒爲尙瑞直長, 金致恭爲忠淸監司, 洪彬爲平澤縣監。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書朴相德病, 參判宋載禧入直政事進, 參知金魯永病, 參議黃榦受由在外, 左副承旨金瑞應進。副司直鄭尙淳·趙
, 副司果徐有臣·鄭濡·姜
·尹若淵·李陽復·吳壽民·崔禧延·洪允五·鄭重祿·金光遇·李松心·金重燮。北道參奉單金克成。
-
趙宗喆 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 趙宗喆爲宣陵直長, 趙德洵爲參奉。 - ○ 洪九瑞, 以禮曹言啓曰, 宣陵內巢內, 有柴木斫取之事, 傳說狼藉, 故卽爲發遣本曹郞廳, 詳細摘姦[摘奸]則本陵垓子內禁標之地, 守護軍柳戒民, 謂以柴木穉橡木, 私自斫取, 買賣於南郊居民鄭長處, 又有穉松五株犯斫之痕, 不勝驚心。卽令攸司, 各別嚴査重繩, 當該陵官爲先汰去, 其罪狀, 令攸司稟處, 何如? 傳于洪九瑞曰, 聞甚駭然, 此誠前所未聞, 當該官先汰, 令該府今日內, 嚴問口招以奏, 其代, 亦令銓曹口傳備擬, 其令謝恩, 直宿守護軍, 令該曹杖問, 若不直招訊問, 亦於今日內入啓。
-
巡將 李重白과 高道貫은 汰去하며, 巡將 및 監軍 등을 決棍하겠다는 兵曹의 草記
○ 金瑞應, 以兵曹言啓曰, 依傳敎一所巡將李重白, 二所巡將高道貫, 一所監軍李迪, 二所監軍李近胄等, 各決棍十度後, 巡將李重白·高道貫汰去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
河達源에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 金瑞應, 以兵曹言啓曰, 昌慶宮衛將河達源, 身病猝劇, 勢難供職, 呈狀乞遞, 不可等待其差復, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
犯夜人鄭德祚를 決杖하고 放送하겠다는 刑曹의 草記
○ 申在善, 以刑曹言啓曰, 鄭德祚勿爲徵贖, 決杖二十, 刊去儒名, 十年停擧事, 判下矣。依判下, 犯夜人鄭德祚, 決杖二十, 放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
依判下罪人 柳戒民을 全羅道羅州牧智島鎭으로 押送하겠다는 刑曹의 草記
○ 申在善, 以刑曹言啓曰, 柳戒民勿爲徵贖, 決杖一百, 智島定配事, 判下矣。依判下罪人柳戒民, 決杖一百, 全羅道羅州牧智島鎭定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于金瑞應曰, 中官申宅夏下敎, 安徐。
-
平澤前縣監 兪漢章을 南海縣으로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 申在善, 以義禁府言啓曰, 平澤前縣監兪漢章, 南海縣勿限年定配事, 命下矣。兪漢章時在任所云, 以傳敎內辭意, 具罪目, 卽爲發遣府羅將, 自任所執捉, 仍令押送配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
假注書 姜栳를 收贖하고 奪告身하여 放送하겠다는 義禁府의 草記
○ 申在善, 以義禁府言啓曰, 假注書姜栳禁推, 過三日後, 以不應爲律勘律直放事, 傳旨啓下, 故拿囚已過三日, 以不應爲私律, 杖八十, 依例收贖, 奪告身三等, 放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 申在善, 以義禁府言啓曰, 宣陵直長安鼎國, 參奉趙亨逵等, 令該府今日內嚴問口招以奏事, 傳旨啓下矣。趙亨逵待命於本府, 卽爲拿囚擧行, 而安鼎國今方入直云, 依例遞直後, 拿囚擧行, 何如? 傳曰, 允。
-
時囚罪人 安鼎國과 趙亨逵를 永刊仕版하고 放送하겠다는 義禁府의 草記
○ 申在善, 以義禁府言啓曰, 兩寢郞勿問, 亟施永刊仕版之典事, 命下矣。時囚罪人安鼎國·趙亨逵等, 亟施永刊仕版放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
지난 밤 夜禁을 범한 사람이 없었다는 捕盜廳의 草記
○ 金瑞應, 以御營廳·右邊捕盜廳言啓曰, 去夜犯夜人, 無所捉, 敢啓。傳曰, 知道。 -
前守門將 尹守範을 義禁府로 移送하고 幼學 鄭德祚를 秋曹로 移送한다는 捕盜廳의 草記
○ 金瑞應, 以左邊捕盜廳言啓曰, 去夜二更一點量, 前守門將尹守範, 二更三點量, 幼學鄭德祚, 犯夜被捉矣。依傳敎前守門將尹守範, 移送義禁府, 幼學鄭德祚, 移送秋曹之意, 敢啓。傳曰, 法典內直提學以下皆禁, 則焉敢若此? 此無法而然也。初不分揀, 況再犯乎? 幼學鄭德祚, 令該曹嚴問口招以啓。尹守範此等人, 豈爲親恙? 令禁將闕門外, 隨更數決棍二十度, 放逐城外。 -
御營廳巡邏牌將 曺潤章, 高龍得 등을 決棍하겠다는 禁衛營의 草記
○ 金瑞應, 以禁衛營言啓曰, 依追後傳敎, 御營廳巡邏牌將曺潤章·高龍得·申光七·丁遇兌·劉再敏·元道亨·余命炫·金廷潤等, 各決棍二十度之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 大司諫金養心上疏曰, 伏以歲籥維新, 寶算彌隆, 賀儀亟擧, 輿情少伸, 大少歡忭, 八域惟均。伏念臣跡本孤孑, 學且蔑劣, 而濫通科籍, 猥蒙洪造, 出入臺閣, 前後言事, 蓋出於一分報效之意, 而疎迂之性, 積忤於人, 臣亦自分爲聖世之棄物矣。乃於千萬夢想之外, 遽承寵擢之恩, 至有諫長特授之命, 榮耀極矣。臣是何人, 得此於聖明之下哉? 臣誠驚惶隕越, 闔門感祝, 歷屢日而未已也。且伏念臺閣之任, 孰非緊重, 而至若長官, 尤有別焉。苟非言議風采, 足以彈壓一世, 則莫宜居之, 如臣之庸愚譾劣者, 夫豈近似於萬一哉? 一時承膺, 雖出於感激恩數, 嚴畏分義之意, 而仍因蹲冒於匪分之職, 揚揚自得, 若固有之, 則臣實自愧, 人將謂何? 且臣十年貞疾, 祟在水土, 苦歇無常, 便同癃痼, 而近添毒感, 頭眩而耳塞, 喘急而氣促, 轉輾床席, 供職無路, 玆敢略構短章, 仰瀆崇嚴。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟降威罰, 削臣之職, 治臣之罪, 以重官方, 俾安私分, 不勝幸甚。臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而事在目下, 不得終默, 敢此尾陳焉。夫陵寢幅員, 定界禁養, 何等重大, 而陵底守護軍輩, 稱以家前柴木, 鎌刈之外, 亦不無斧斤日尋之患, 已極萬萬痛駭, 而甚至有宣陵南洞口垓子內, 禁標之地, 割界受價, 私自放賣於南郊居民等處之擧, 此實三百年所無之變也。言非風聞, 事極驚心, 臣謂賣買各人, 令攸司摘發重繩, 當該陵官拿問嚴處, 可也。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。所陳者, 已因該曹草記, 下敎矣。爾勿過辭, 從速察職。
- ○ 掌令白師殷疏曰, 伏念臣性本庸愚, 素乏才能, 見識魯莽, 言議巽軟, 本不合於淸朝耳目之任, 而謬玷名塗, 實負溺職之罪。退伏鄕廬, 將爲沒身之計, 乃者柏府恩除, 忽下於旅次調病之中, 臣聞命驚惶, 不知所圖。臣非不知引章自列, 堅守本分, 而怵畏義分, 不敢違傲, 力疾黽勉, 章皇出肅, 而仍因蹲冒, 斷無是理, 噫, 臺閣之職爲任, 果何如哉? 上以論君德之得失, 下而論百僚之是非, 儻非言論風采聳動一世者, 莫宜居之, 豈容如臣庸陋, 一日濫居者哉? 傳曰, 無諸己而後, 非諸人, 臣愚騃蠢迷, 一身言行, 不遑點檢, 尙何望褒貶人善惡, 論列人長短哉? 人臣之罪, 瘝官最重, 苟冒其官, 不事其職, 徒爲一身之榮, 不體聖明之簡, 則雖在閑仕漫職, 宜伏厥辜, 況言責之職, 自知其萬萬不稱, 而貪叨恩寵, 不早避免, 自速莫大之罪哉? 且臣所患眩暈之症, 猝然復發, 一日之內, 再三昏倒, 東西易方, 手足痿厥, 視聽俱失, 神精專奪, 奄奄然有時日難保之慮, 以此病狀, 決無束帶供職之望, 以公以私, 俱不可蹲冒, 玆敢疾聲哀籲於天地父母之下。伏乞聖慈, 俯賜矜諒, 亟許譴免, 以重公器, 俾尋生路, 不勝幸甚。臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而竊有所區區蓄積之懷, 敢此尾陳, 惟聖明垂察焉。一曰, 恤民隱。書曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 民不安堵而其國寧者, 未之有也。噫, 我殿下愛恤元元之德意, 雖周文之視如傷, 康誥之若保子, 無以加諸。蠲稅之旨, 減糴之令, 比歲連下, 而爲守令者, 不能仰承聖意, 善布德政, 雖有蠲稅之名, 而斂稅之際, 橫斂無節而無蠲稅之實效, 有減糴之號, 而捧糴之時, 濫捧倍前而無減糴之實效, 使殿下愛恤之德意, 終歸於無實之地。下不蒙其澤, 民不知其惠, 寧不慨然? 至若黃口之簽丁, 白骨之徵布, 爲弊已久。仰聞於紸纊之下者前後相續, 不必更煩, 重凂崇聽, 而近日殃民之政, 莫甚於錢還。夫所謂錢還云者, 前古所無之名色也。臣請言之, 近來貪殘守令, 晝夜之所經營者, 肥己之事也, 朝夕之所講究者, 牟利之事也。是以每當春深穀貴之時, 則無論儲置還穀, 恣意發賣, 一石之價, 或捧四五兩, 或捧六七兩, 公然盡充於私橐, 而或以二兩, 或以未滿二兩, 逐戶勒給於民間, 至於秋成捧糴之時, 計其長息之數, 分徵一石之米, 名雖還糴, 其實債物, 債利之息, 子母最重, 而錢還之息, 有倍子母, 應分元還, 貧殘之民, 猶病其難報, 況加之以重息錢還之數哉? 此則三南諸邑, 爲弊偏酷, 其他諸道守令, 每於秋夏之交, 留庫還穀, 盡數勒分, 以爲耗穀竊用之計。是以民不堪命, 逃散者居多, 而隣族之徵, 遍及於見存之家, 故雖産業稍優之民, 擧皆替當, 侵徵之害, 俱至破家之境, 而見聞習孰[熟], 以爲故常, 監司不加糾察, 廟堂不以爲駭, 臺閣不以爲言, 使我殿下赤子, 失業而莫之恤, 抱冤而無所告, 呼號流離, 不奠厥居, 如此而猶謂之邦本固乎? 臣竊憂之。嗚呼, 翳桑饋餓, 齊君之德不廣矣。乘輿濟人, 子産之惠小矣, 豈可人人焉察眉, 家家焉施惠, 而爲恤民之政哉? 故恤民之情, 莫先於擇守令, 擇守令之要, 莫先於選用廉吏, 況今三陽回泰, 萬物咸新, 蘇民之政, 正宜及時。伏願殿下, 先飭諸道道臣, 察其尤無良者, 啓聞論罪, 更擇廉良而代之。徐遣御史, 採訪民間疾苦, 廉而良者, 褒寵而勸之, 貪而虐者, 威罰而徵之, 則人皆知畏, 不法之事, 莫敢肆行, 庶可爲恤民之道矣。二曰, 愼初仕。生民休戚, 係於守令, 而初仕, 乃守令之階梯也, 如欲善擇守令, 莫如先愼初仕, 而近來選部之用人者, 不問行誼之如何, 而惟地閥是視, 不察才能之有無, 而惟請囑是從, 華門高族之人, 素無行誼之稱·才能之譽, 而擧通仕籍, 纔占初仕, 輒圖速化, 百般經營, 橫道陞六, 甫得陞六, 皆圖腴邑, 所欲旣得, 則貪虐恣行, 而顔私所在, 監司不得下手, 勢力所拘, 臺閣不敢發口。是以無所畏忌而肆爲不法, 民受其殃, 元元倒懸, 苟究其弊, 皆由於初仕不擇之致。噫, 監司持考績之柄, 而監司殿最, 何嘗有巨牧雄州之居下考者乎? 臺閣任搏擊之責, 而臺閣彈章, 何嘗有巨牧雄州之登白簡者乎? 居下考·登白簡者, 總是無形勢殘蔭冷武而已。天之生人, 豈可以地閥之高下, 勢力之有無, 而賦才之不均耶? 伏願殿下, 申飭銓曹, 初仕注擬之際, 不問勢力之有無, 而惟行誼是取, 無拘地閥之高下, 而唯才能是用, 初仕旣得其人, 則他日守令, 可無非其人之患矣。且伏念四十强仕, 禮經所載, 童子備官, 婦人攸歎, 而以我殿下至仁至慈, 如天如地之德, 或出於記功奬賢之意, 或出於悼亡恤孤之念, 除職調用之命, 往往推格外之恩, 而年未勝冠, 名登仕籍者, 間多有之, 德之至也, 渥之厚也。人孰不欽歎感戴, 而第由玆而甫過弱冠, 爲宰百里者, 亦多有之, 童心未艾, 何知治民? 是以雖懷留犢之淸, 放龜之廉, 未免委政於奸卿, 謀事於猾吏, 而民受其弊, 豈若轉移京司? 多所經歷, 年紀稍長, 吏事頗熟然後, 始除守令, 則上有非常之惠, 下無溺職之患, 伏願聖明, 亦留意于玆。三曰, 裕財用。裕財之道, 在於節用, 節用之道, 在於祛奢, 而近年以來, 侈風日盛, 上自朝士之家, 下至匹庶之賤, 不務儉德, 惟事侈靡, 冠婚喪祭之禮, 第宅衣服之制, 下僭于上, 賤僭于貴, 竭古人三年之用, 而猶不足於今人一年之費, 如此而財安得不乏, 民安得不困哉? 蓋昔聖王, 始制衣服, 蓋此身髮, 非直爲禦寒暑之具而已, 亦所以昭其品式之節, 嚴其上下之辨, 使貴賤之等, 各有定制, 不敢相紊, 使民志一定, 而防僭分之念於未萌之前也。故易曰, 垂衣裳而天下治, 蓋取諸乾坤。史記曰, 爲文章以表貴賤, 此可見品式之節, 上下之辨, 存大防於貴賤之際, 禁奢侈於未然之前, 聖人慮世之意, 豈偶然哉? 嗚呼, 惟我聖朝, 立國規模, 超越百王, 以紀綱爲根本, 明分爲元氣。凡於民生日用之際, 尊卑之分, 貴賤之等, 莫不截然, 而至於衣服之制, 尤加愼嚴, 雖非公服, 莫不有一定分限, 所謂冠巾·道袍·唐鞋之屬, 自非士人則不敢犯着, 鬃帽·唐巾·敝衣·絲笠之屬, 非一命之士, 亦不得犯着, 至於下賤之人, 則不過身着短褐, 頭戴氈笠, 足曳藁鞋而已。若有犯者, 有法司之厲禁, 故俗有崇儉之美, 財無浪用之費。從近以來, 昇平日久, 年穀比登, 旣庶且富, 驕心漸滋, 家家有濫盂[濫竽]之弊, 人人有僭上之志, 士夫家, 第宅之壯麗, 輿馬之務勝, 奇邪之服, 華美之飾, 已乖聖朝節儉之化, 而廣袖之弊, 至於全匹, 高䯻之弊, 至於一尺, 隷儓下流, 無不着白苧, 公私賤人, 無不戴布笠, 剃髮山僧, 皆着鬃帽, 坐肆賈人, 或戴唐巾, 名編軍籍而咸服道袍, 身爲樵夫者亦曳唐鞋, 里婦·村女, 擧皆乘轎。是以道路之間, 貴賤相眩, 尊卑之分, 區別無路, 泛然論之, 則似是細故, 而䑛糠及米, 漸不可長也。此惟小事, 夫禮, 爲士大夫作也。一部禮記, 不言庶人婚喪之禮者, 非徒不備不行之義, 夫禮極殺於士, 殺於士則無復可行之禮也。是以, 庶人不得立廟, 不畜者, 祭無牲, 不耕者無盛, 不樹者無槨, 不績者不襄, 推此觀之, 則庶人不得行禮, 禮意卽然。故曰, 禮不下於庶人, 聖人豈不欲人人而執禮, 家家而行禮哉? 然而曰, 不下於庶人者, 所以存大防於上下之際, 一以爲正名之本, 一以爲節用之本, 使斯民無僭上之意, 使財産無濫費之患。古聖人制節勤度之意, 豈偶然哉? 嗚呼, 大夫而僭諸侯之禮, 士而僭大夫之禮, 猶且爲亂之本, 故繁纓小物, 而夫子惜之曰, 必也正名乎, 況以庶人而焉敢僭大夫之禮哉? 噫, 近歲以來, 無論京·外閭巷匹庶, 無不僭大夫之禮, 雖仰役私屬之賤, 稍有甔石之資, 則喪必絰杖, 葬必立主, 祭必殺牛, 墓必立象人之石。至於婚姻, 則必備納徵合巹傳贄之禮, 其服物之盛·饌品之美, 窮極奇巧, 錦繡貝珠, 特敎禁令, 不啻嚴截, 而安於古常, 視若弁毛, 爭爲相高, 歲甚一歲, 賈誼所謂庶人屋壁, 被文繡, 倡優下賤, 得爲帝服者, 不幸近之, 究厥所由, 則源於士夫家奢僭踰制, 侵淫漸漬, 遂成謠俗, 是以閭閻之家, 財力日耗, 市肆之間, 物價日踊, 傾家破産者, 往往有之。此而不禁, 則不過十年之內, 風俗愈乖, 民産益空, 其勢將至於爲盜·爲賊, 而莫可禁遏, 其爲世道之憂, 爲如何哉? 臣請自今以後, 士夫家室廬·衣服, 近於奢侈者, 嚴立科條, 先爲禁斷, 以爲下民之表率, 更申舊制, 略加新式, 自非冠帶常仕之人, 則不得着敝衣·鬃帽, 非從事於儒業者, 不得着道袍·唐鞋, 身執賤隷者, 不得着布笠衣苧布, 村婦之乘轎, 賤人之立主, 一切嚴禁。凡於婚喪之際, 使不得僭用非分之禮, 犯者隨其所犯之輕重而罪之, 使一世之人, 知尊尊貴貴之化, 存名分於將墜之域, 贍民力於未竭之前, 以爲裕財之本焉。四曰, 嚴籍法。治民之政, 籍法最重, 三代之制, 周禮最詳, 謹按周禮, 五家爲比, 五比爲閭, 四閭爲族, 五族爲黨。凡男女成名以上, 皆書年月日, 以歲時登其夫家之衆, 寡及老幼廢疾與施舍者, 三年一大比, 若徙于國中及郊, 則從以授之, 若徙于他, 則旌節而行之, 無節無授則惟圜土納之。由是觀之, 則成周之制, 無論男女·老幼·貴賤, 有居則必有籍, 有徙則必有節, 未嘗有無籍之居, 無節之徙。洪惟我朝六官制度, 略倣周禮, 以籍法言之, 則以五家爲一統, 以式年爲大比者, 亦近於周禮制度, 而獨於遷徙之際, 無節無授, 視諸聖王之制, 大有逕庭矣。嗚呼, 七事之中, 戶口居二, 籍法之重, 據此可見, 而何近世籍法之太不嚴也, 一邑之內, 漏戶居多, 一戶之中, 漏口居半, 男女之衆寡莫辨, 年紀之老少不實。摠以論之, 八路之漏籍者入籍, 而漏口者, 殆將十三四矣。究厥所由, 則蓋出於徭役不均之致, 而亦失於遷徙無節之故。臣請言其槪, 我國之民, 有身役焉, 有戶役焉。身役者, 各色軍役是也, 戶役者, 烟戶雜役是也。小民之中, 或有有勢而有能者, 或有無勢而無能者, 有勢有能之民, 或憑藉上典之勢, 或締結本邑之吏, 或冒屬於權門, 或投托於土豪, 或以請囑助勢, 或以賄賂得力, 或以幼學濫稱, 或以郞資冒錄, 百般營爲, 俱免身·戶之役。其應役者, 擧皆無勢無能貧賤無依之民, 而至於戶役, 則不問資産之豐·約, 惟計口數之多寡, 定爲大·中·小戶, 侵徵烟戶之役, 而有勢免役之人旣多, 故無勢應役之數偏重, 兩戶之所當分定者, 專責於一戶, 十人之所宜分納者, 專出於五人。是以咸抱不均之冤, 巧思圖免之計, 於是焉有入於他人之挾戶而不入籍者, 或有行賄於監色而不入籍者, 或有朝南而暮北者, 或有昨東而今西者, 任自遷徙, 不奠厥居而不入籍者, 其不得已而入籍者, 畏其軍役之多充, 㤼於戶役之偏苦。男口則擧皆隱慝, 不肯入祿, 女口亦且太半脫漏, 謀免大戶之役, 而爲官長者, 要得增戶之名, 前年居生者, 今已流絶, 而因舊載祿於新籍之中, 有其籍而無其戶, 有其名而無其人者, 亦間多有之, 籍法之所以不明者, 此其由也。嗚呼, 使斯民遷徙無常, 流亡相續者, 由於籍法之不嚴也, 姦宄肆行, 輕爲盜賊者, 由於籍法之不嚴也, 蔑法易犯, 藏蹤祕跡者, 由於籍法之不嚴也, 追捕逋亡, 居住莫知者, 由於籍法之不嚴也, 饑荒賙賑, 口數不實者, 由於籍法之不嚴也。由此觀之, 則當今之切務, 籍法宜嚴, 欲嚴籍法, 莫若稍峻科禁, 使民知所畏忌, 不敢干犯然後, 庶可責效, 若其科條, 則非臣謏識所可商量, 而一得愚見, 亦有所講者, 臣請爲殿下誦之。臣仄聞年前大臣筵白, 請申移來移去公文之令, 噫, 此殆近於古者旌授之制, 可謂美矣, 而行會數歲, 略無見效, 移去者不出公文於所去之官, 移來者不付公文於所來之官, 去者一日十數而官不知其去, 來者一日十數而官不知其來, 備局關文, 謾作無用之休紙。朝家禁令, 便成無實之空談, 是以法不信於上, 令不行於下, 推此一事, 他可類推。如欲籍法無疎漏之失, 奸民無逋亡之弊, 則莫若使京兆五部·八路諸邑, 申飭洞里任長, 每於朔末, 輒報男女生産及逃移·物故之數於該部·該邑, 該部·該邑, 轉報京尹·道伯, 而慢不擧行者, 該部·該邑, 治其洞里任長, 京尹·道伯, 治其該部·該邑, 視其擧行之勤慢, 以爲殿最之高下。自他移徙者, 無本部·本邑之公文, 則無論京外, 所往洞里, 勿許住接, 輒報官家, 敢有拘於私情, 掩諱不報者, 以當律繩之, 籍外之民, 置之化外之類, 雖有爭訟呈訴之事, 勿許聽理, 雖當饑荒賙賑之時, 勿論於抄飢之中, 敢有冒屬投托者, 亦以當律繩之, 受人冒屬及投托者, 以壓良律論, 無論口數之多寡, 惟視資産之豐約, 定爲大·中·小戶之制, 而鰥寡孤獨無依之類, 復其家不事, 新移之戶産業未成者, 亦限三年復其身不事。如是則有遷徙之民而無流亡之民, 增實戶之數而無虛戶之弊, 邑無漏籍之人, 戶無漏口之人。姦執自戢而無盜賊肆行之患, 犯法者蹤跡莫掩, 逋亡者居住易訪, 賙賑之際, 口數可實, 戶數旣增, 口數且滋, 則昔之專責於一戶者, 可以分定於兩戶, 向之專出於五人者, 可以分排於十人, 不期乎役均而役自均, 不期乎徭輕而徭自輕矣。如是則民各安其生樂其業, 壹其志奠其居, 知法畏罪, 莫敢生漏戶之計, 將見戶口之隨歲增加矣。籍法之外, 又有一事可勅者, 戶牌之禁, 亦不可不嚴, 方今之法, 使人必佩戶牌, 無牌之人, 必令納贖, 法可謂美矣, 意可謂深矣。然而我東風俗, 鮮能耐久, 朝之所令者, 夕而卽寢, 今日所禁, 明日輒弛, 是以勅令不過數日, 無一人持牌者, 此非當初設法之意也。請復申嚴戶牌之禁, 凡道路行旅之人, 必先考戶牌之有無, 無牌之人, 使不許宿食於逆旅, 亦不得行商於市場, 繩之以行止殊常之律, 而欲申戶牌之禁, 則必先變通木牌然後, 禁令庶幾可信而行矣。何者? 夫木牌之可以考信者, 惟在乎烙印, 而所謂烙印, 印迹難審於燒灼之餘, 篆劃專沒於炭黑之中, 故奸民黠氓, 聞有新禁, 則片時刻木, 任自造成, 或以鐵片烙之, 或以瓦石烙之, 依倣印痕, 眞贋莫辨。或竊他人之牌, 留其印面, 磨其姓名, 輒刻渠之姓名, 虛僞漸滋, 法意愈蔑。臣以爲, 自生進以下, 宜以紙牌代木牌, 每於式年歲首, 輒令更出, 而牌下必置空間, 書其出牌年月, 署官押於其上, 以朱印踏其下。若有遺失及徙於他處者, 具由呈官, 更出新牌, 而自官書其大槪於印底, 以爲考質之地, 則虛僞可防, 法意可存, 設或有作故於道路者, 可知其爲某處某人, 於公·於私, 具[俱]合便宜, 庶可爲止奸之一事, 而亦可爲籍法之一助矣。五曰, 正軍制。書有詰戎之戒, 易著繫苞之訓, 蓋忘戰必危, 不畏入畏, 是以周禮大司馬, 以四中敎振旅·茇舍·治兵·大閱, 以肄坐作進退之節, 踊躍擊刺之術, 聖人豈不欲弢弓戢干, 鎖兵折刃, 使斯民涵泳絃誦之化, 而永謝金革之事哉? 誠以否泰不恒, 安危無常, 患必生於所忽, 變必起於不虞, 不可以無寇而忘禦寇, 不可以無戰而忽卽戰之具。是以每於四時之中, 必擧蒐苗之儀, 以爲講閱之務, 古聖王爲國家長慮遠圖之意, 豈偶然哉? 故我朝五禮儀, 略載其儀, 立國之初, 聖君碩輔, 垂示後世之意, 亦可見矣。方今聖神相承, 德化遠覃, 南無蛇豕荐食之慮, 北無犬羊充斥之憂, 八域安謐, 萬姓雍熙, 所忽之患, 不虞之變, 非所可慮, 而昇平日久, 狃安已極, 大往小來, 不可不念, 而軍制之疎虞, 戎器之不整, 莫我國若也。非今斯今, 自昔云然, 是以龍蛇之變, 鯨鯢陸梁, 天步播越, 生民魚肉, 斯豈非文德太勝, 武略不競, 忽於詰戎之戒, 泛於繫苞之訓而然哉? 自厥以後, 設置軍門, 逐日操鍊, 排日宿衛, 以爲爪牙之親兵, 而不但額數不多, 緩急難恃, 此不過置諸輦穀[輦轂]之下, 用備蕭墻之患, 而扈至尊於安危險夷之際而已, 非所以東西出戰, 南北遠征, 禦外侮而備邊寇者, 其惟束伍·牙兵之屬, 而所謂束伍·牙兵之屬, 行伍·器械之間, 寒心者甚多, 閱習·敎鍊之際, 可笑者甚衆。噫, 我國軍政, 其名雖一, 其實有二, 良軍·私軍是也。夫所謂良軍者, 一切良人, 充定於各邑保人, 收納錢布, 以贍軍國經用之費。所謂私軍者, 充定於束伍·牙兵, 排定騎步, 以爲征伐戰鬪之士, 而八路生民, 良人居多, 賤人未半, 推是以觀, 則良軍之數, 十居七八, 私軍之數, 極甚零星, 一按軍籍, 可知其然。且良軍者, 雖有軍額之名, 而本無載於部伍之籍, 亦不領於大小之營, 其在平常無常[無事]之時, 則雖納身布, 或値緩急有事之時, 則擧皆避亂, 四散逬出, 不復爲戰陣之用矣。平時操鍊, 亂時赴急, 效力於矢石之間, 委命於鋒鏑之下者, 惟是私軍, 而額數之無多, 如右所陳, 則已非國家重兵之道, 而況所謂私賤, 猶不能皆充於軍案。若其豪右有勢家奴, 則初不敢擧論, 只括疲殘無勢家奴, 苟然充數, 故一年之內, 逋亡甚多。逃故之時, 充代極難, 其所謂得充者, 乳臭之童, 戴白之老, 持瓢之流, 殆居其半, 而此猶不得, 則旣逃旣故之人, 不改於都案之中, 因舊案載其虛名, 及其捧點之時, 則部校該吏, 猝地相議, 或借或雇, 倖免生事而已。以器械言之, 則將無可張之旗幟, 卒無可着之裝服, 戈劍弓砲, 皆是有體無用者。是以倘値大將巡操之時, 則或借於京中, 或借於隣邑, 苟免一時之罪過, 莫有長遠之計慮者, 如是而猶謂國有兵乎? 春秋操鍊, 常典所載, 而或占自便, 或徇民情, 或以荒歉停頉, 或以癘疫停頉, 或三年而一操, 或四年而一操, 操鍊之年, 如彼其恒小, 不操之年, 如是其常多。由是觀之, 則除非巡操之時, 部伍居常不充, 器械居常不備, 方今幸而無狼烟之警, 簡書之報, 苟且因循, 玩愒恬嬉, 猶且可也。萬一不幸, 邊塵或起, 羽檄交馳, 則其將裂裳而爲旗乎, 其將揭竿而爲戈乎, 其將刻木而爲卒乎? 不知何以應變, 何以副急耶? 制敵禦寇, 姑未暇論, 而爲守令者, 束手而末如之何, 於徵發之際, 雖萬被失律之誅, 將何補哉? 兵法曰, 器械不利, 以其卒予敵也, 卒不服習, 以其將予敵也。以如此之卒伍, 如此之器機, 欲以制敵而禦寇, 將見其擧將卒予之敵, 豈不危且懼哉? 嗚呼, 桑土之徹, 襦袽之備, 此正其時, 而至於經綸之策, 非臣庸愚所可謀劃, 一得賤見, 亦有所揣磨者, 臣請爲殿下試言之。夫部伍之如彼其不充, 器械之如彼其不備, 由於操鍊之希闊, 由於合操之重難, 合操之重難, 由於民弊之拘礙, 民弊之拘礙, 由於操場之遼遠。臣以爲爲今之計, 莫如略倣古制, 小加變通, 良軍·私軍, 不復分貳, 一倂編錄於束伍案中, 而稍倣古者番休之制, 或三分其數, 或四分其數, 隨其額數之多寡, 而磨鍊分定, 計除見今束伍之數, 以爲當年操鍊之卒, 其餘則收其除操之布, 以充向時身布之數, 而逐年相遞, 今年赴操者, 明年則除操而收布, 明年赴操者, 來年則除操而收布, 首尾循環, 前後相因, 至於操鍊一事, 亦成節目。使本邑守令, 每歲春秋, 各自私操於其地, 考其額數之虛實, 而虛者補之, 審其年齒之幼壯, 而幼者換之, 諦其旗幟之新舊, 而舊者改之, 視其服飾之完弊, 而弊者完之, 閱其器械之利鈍, 而鈍者利之, 習其坐作進退之節, 肄其踴躍擊刺之術。且識其邑號及部司之號於軍物服飾, 以防其借貸之奸, 以式年大將, 一處合操, 申奏其臧否之狀, 明試以慶讓之典, 則不過三年, 皆經私操, 不過十年, 皆經大操。如是則前日遊手, 盡化爲操鍊之勁卒, 而無一民不載於部伍之籍, 設有一朝邊陲之急, 更無四散奔逬之患。錢布之入, 無減縮之數, 團來之軍, 有衆銳之益, 良私具[俱]便, 軍國皆利, 庶或近於詰戎繫苞之意矣。噫, 今臣所陳, 都是膚淺之見, 腐冗之談, 而漆室之憂, 竊有過慮, 有懷無隱, 臣分當然, 故不避猥越之罪, 敢進狂瞽之說, 惟聖明裁察焉。臣無任激切祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省覽具悉。近者寥寥之時, 其猶錚錚, 而筵中問年, 年過六十, 而纔通淸陳五件, 其讀書講磨, 自可知矣, 予庸尙矣。令備局申飭者申飭, 稟處者稟處。其中一件事, 此誠八十餘年初聞, 世間豈有錢還於民自苦, 雖有米還, 豈有錢還? 此萬古初聞者, 問其弊, 殖利之意也。嗚呼, 無勢殘民, 何以支撑? 聞此暮年, 不覺心寒。此非稟處者, 亦此申飭者, 此若御史載妓, 果有是事, 誠難掩者, 申飭諸道, 俾有此弊者, 雖龔·黃之才, 勿憚擧名狀聞事, 申飭八道, 若有而掩匿, 此甚於其令, 予雖耗矣, 當嚴飭, 以此知委, 分付。噫, 以予暮年, 若孔聖訓, 聞其言而觀其行。其勿辭速察職。
- ○ 乙未正月初九日辰時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調申晦, 提調李潭, 副提調宋淳明, 記事官朴思機·尹宗彦·李儒慶, 醫官方泰輿·慶絢·吳道炯·柳光翼·鄭允說·徐命緯·康命徽, 以次進伏訖。晦曰, 夜間聖體, 若何? 上曰, 一樣。寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 亦一樣矣。請進湯劑, 上進御。請診候, 上曰, 置之。晦曰, 右相則不愈, 故未入矣, 吏判則入於次對矣。上命淳明讀奏禮曹宣陵摘奸草記後, 上曰, 寢郞, 誰也? 晦曰, 一則趙亨逵, 一則安鼎國也。吏判爲禮判時, 以此事摘奸云矣。上命前禮判進前。李潭進伏。上曰, 宣陵事知之乎? 潭曰, 臣爲禮判時, 有垓子內斫木賣買事云, 故摘奸矣, 未及了當, 卽遞禮判矣。卽今禮判洪樂性似知矣, 斫木果實而無賣買之事云矣。然事旣重大, 故重繩次草記矣。上仍命書判付。上命讀奏金養心上疏後, 上曰, 養心能爲之矣。晦曰, 然矣, 有可言者則無遺言之矣。上曰, 今番陵寢事, 三百年所無也。又命奏白師殷上疏後, 上曰, 錢還, 何言? 晦曰, 受食還穀, 以錢代納之謂也。上曰, 近來似無奢侈矣。晦曰, 升平日久, 民間或有此弊矣。上曰, 此人能文矣, 老承旨亦善讀矣。上命次對。內局先退。
-
○ 乙未正月初九日巳時, 上御集慶堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 領議政申晦, 左議政李思觀, 行司直具善復, 仁陽君李景祜, 行刑曹判書韓光會, 行兵曹判書朴相德, 禮曹判書洪樂性, 吏曹判書李潭, 戶曹判書具允鈺, 行副司直李潤成, 漢城左尹尹得養, 吏曹參判徐命善, 行副司直李瀰, 大司憲李溎, 正言姜彝福, 副校理尹正烈, 左副承旨金瑞應, 記事官朴思機, 事變假注書洪相益, 記事官尹宗彦·李儒慶, 以次進伏訖。上命金瑞應讀奏禮曹草記, 卽宣陵垓子內斫木事也。上曰, 陵官, 誰也? 晦曰, 參奉趙亨逵, 直長安鼎國也。今吏判爲禮判時, 知此事矣, 方入於次對, 下詢則可知矣。吏判進伏曰, 臣待罪禮〈判〉時, 聞陵所洞口內, 有斫木買賣之事云, 故果摘奸, 欲爲草記矣, 適遞禮判, 故今禮判洪樂性爲草記矣。禮判進曰, 斫木事則果實, 無買賣之事云矣, 然而事係重大, 故重繩次草記矣。上仍命書判付。上曰, 今番陵木斫伐事, 三百年來必無矣, 金養心其能爲之人乎? 晦曰, 然矣。有可言則無遺言之矣。上命讀白師殷上疏。上曰, 錢還, 何言? 晦曰, 還穀代錢, 料理之謂也。至貪奢事, 上曰, 近來似無奢侈事矣。思觀曰, 近來昇平日久, 閭閻間不無奢侈之事矣。上曰, 此人能文矣。晦曰, 文體如策文矣。上曰, 文固善矣, 承旨亦善讀矣。上曰, 移來移去公文, 誰所達乎? 晦曰, 前日之事, 非今日也。命書傳敎曰, 近者百隷怠慢, 申飭矣。左右廳, 初則皆得來, 今日亦有一廳, 而三軍門·巡廳皆闕, 其涉寒心, 令禁將, 禦營廳巡邏牌將, 五更全闕, 此甚於犯夜, 闕門外決棍五十度, 昨日不無犯夜之事, 故巡將置簿其名, 故命考, 莫知某人。南龍翼詩, 豈不云軍若此, 將亦若此? 監軍之名, 意亦深矣。騎郞·宣傳·摠郞, 皆爲受點, 豈不重也, 而此亦無理, 昨日巡將·監軍, 令兵曹決棍, 此等上將, 徒費國祿, 仍爲汰去。出傳敎 又命書傳敎曰, 近者無端違牌, 無端撕捱, 爲今痼弊, 正言權以綱, 再昨入侍, 多臺牌招, 數多則自可去矣, 其何違牌而免焉? 萬萬可駭, 傳旨踏下。噫, 大抵於今用謀者, 心常可駭, 此亦用謀之病。若思八旬其君, 何敢若此? 噫, 暮年衰君, 連三對之餘, 有下敎, 雖不爲可也, 而旣聞爲特命進定, 噫, 今日臣子, 用謀此日, 其竢何日? 若此之人, 咸曰邦慶, 聞此言, 曷勝其駭? 不可踏下而止, 前正言權以綱, 限三年除望, 使海東臣子, 少知八十餘其君。出傳數 又命書傳敎曰, 頃者趙, 不過申飭, 欲先下敎而未果, 今聞尙未敍用云。今者金養心律雖過, 特允亦類此, 前吏曹參議趙敍用。出傳敎 又命書傳敎曰, 豈可事同而飭異? 前判書鄭尙淳一體敍用。出傳敎 申晦所啓, 近來營閫, 紀律不嚴, 每當習操之時, 則哨隊各有所斂, 吏校從以索賂, 貧殘軍卒, 何以支堪乎? 今春亦多有行操之處, 此弊不可不嚴飭, 而前頭廉察, 如或有犯, 則其主將焉得無罪? 繩以重律事, 出擧條分付, 何如? 上曰, 聞甚駭然, 若有此弊, 當該主將, 予用軍律, 以此申飭, 可也。又啓曰, 此守禦史李景祜狀啓也。合操停止則有巡點之例, 令廟堂稟處矣。巡點亦有弊端, 一體停止, 何如? 上曰, 依爲之。又所啓, 摠戎使具善行狀啓也。今春坡州·長湍輪操, 依例擧行事, 令廟堂稟處矣。昨年畿農, 未免失稔, 戎政雖重, 窮春民事, 亦可顧念, 今春輪操, 姑爲停止, 何如? 上曰, 依爲之。又所啓, 此忠淸兵使李應爀狀啓也。以爲今春習操, 巡營與營將巡點, 依例擧行事, 令廟堂稟旨, 分付矣。昨年三南, 年事稍登, 且停操已久, 故嶺南旣許行操, 湖西習操巡歷, 依例設行, 而營將巡點, 疊行有弊, 此則置之之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。具允鈺所啓, 臣於昨日, 見差太廟亞獻官, 以犧羊事, 有迷見, 敢此仰達矣。我國羊産, 本自不蕃之中, 祭享所用, 專取牡羊, 故該署所畜, 每患苟艱, 而其價則極貴, 至於外邑, 社壇釋菜, 率多以羔代行, 事面亦涉苟艱, 宜可有變通之道矣。中國則羊畜無處不蕃, 雖閭里之間, 亦多以此爲用, 此非但宜土而然也。孳殖之法, 亦得其道, 故也。大抵羊有火·綿兩種, 火羊則性爆, 馴養甚難, 綿羊則性柔易蕃, 而我國所種者, 多是火羊, 故不蕃如此云, 若於開市時, 擇其綿羊之種, 以牛隻買賣, 多數貿置於兩西諸邑, 使之善爲孳養, 果若繁殖則莫重犧牲, 非但有裕, 公私需用, 亦可次第有賴, 其爲利益, 似不貲矣。自備局發關灣府, 今番開市, 先爲貿取, 此後開市, 亦爲多數貿來似好, 故敢達矣。出擧條 上曰, 所奏誠是, 依爲之。李溎所啓, 我聖上歲初求言, 至及於外司郞官, 是出詢於芻蕘之聖意, 非以臺官之任, 責之於郞官也。日前前掌令李奎緯之啓, 請令外司之官, 進剴切之論, 身爲臺臣, 不進剴切之言, 而反責於司曹之郞官者, 已大損臺體, 且昨日所陳之疏, 語多近闊, 而其文法話頭, 非疏非啓, 露出僻詭之圭角, 全無和吉之氣像, 告君之辭, 不容若是, 雖是言事之臺, 不可無警責, 請前掌令李奎緯罷職不敍。上曰, 依啓。又啓曰, 宗英零替, 莫甚於近日, 況其各自爲心, 全失敦睦? 以樂林·安川兩宗臣鬪鬨之事觀之, 誠不勝寒心矣。兩宗臣所謂可謂胥失, 而樂林爲安川之九寸姪, 則以姪抗叔, 其失尤大, 諫臣之只論安川而不及樂林, 臣未知何意, 雖因宗正之達, 特降譴罷之命, 而相鬪之律, 不必異同, 請樂林君埏, 一依安川君烓, 竝施刊版之典。上曰, 依啓。又啓曰, 請固城縣充軍罪人咸道亨, 依本律處斷。上曰, 勿煩。措辭見上 又啓曰, 旌褒孝烈, 實是樹風聲敦彝倫之大端, 道臣之歲末狀聞自成規例, 而挽近以來, 或多有廢而不行者, 雖或有道臣狀聞, 而該曹亦有掩置而勿施者, 此誠慨然矣。歲首布政, 莫先於彝倫風敎, 請申飭諸道, 擇其節行卓異者, 及時狀聞, 亦令該曹, 就其狀聞中, 精加抄擇, 以爲旌褒激勸之地。上曰, 所啓誠是, 依啓。又啓曰, 我朝取人, 全以科目, 不由科目而進, 則雖有文學才諝, 不免湮沒於草萊, 此甚可惜。今當歲初, 薦剡之法, 尤宜申明, 請令三公·六卿, 各薦才學拔類者, 亦令諸道道臣, 採訪遺逸, 薦聞朝廷, 以爲收檢奬用之地。上曰, 所啓誠是, 依啓。又啓曰, 大司諫金養心, 以一疏之故, 而猥得匪分之顯秩, 我聖上以一聳百之聖意, 臣固欽仰, 而第其疏中一端語, 誠不勝萬萬駭然。嶺南漕船之設, 實爲國家之大幸。年年稅運之能免臭載者, 罔非漕船之效, 而江上富民之以船爲業者, 擧皆失利, 此輩欲借臺臣之口, 沮敗漕船之法, 厥有久矣, 而尙未得售者, 以其臺臣之亦有一段廉愧也。今此養心之疏, 遽有京船主復舊之請, 身爲臺臣, 不顧國家之利害, 而聽富民之私囑者, 其爲負國恩而辱臺閣, 極矣。如此之人, 不可濫置臺臣之列, 請大司諫金養心削去仕版。上曰, 初果泛看, 今聞所啓乃覺, 而以一人, 昨陞資今刊版, 恐或惜鳥卯之歎, 其宜相可否, 故問于入侍大臣, 而聞之乃覺果然, 然刊版之律太重, 雖略施警飭, 其可禁也。此若李奎緯初命遞差, 意亦在也, 嚴漕船則亦不可特遞而止, 何拘節目間? 依啓。命書傳敎曰, 因臺啓依啓, 有人然後可效, 大臣旣入侍, 文郞差定, 其令今日辭朝。出傳敎 又命書傳敎曰, 薇垣長有窠, 政官牌招開政。姜彝福所啓, 請固城縣充軍罪人咸道亨, 依本律處斷。上曰, 勿煩。又啓曰, 三南, 國家根本之地, 而近來穀簿枵然, 儲置留庫之物, 或爲營主人借貸之資, 徵捧無期, 或歸守令輩料販之具, 幻弄多端, 脫有緩急, 則徒擁虛簿, 責應無路, 寧不寒心? 從前廟堂, 亦有遣備郞摘奸之議, 而終未免因循不果, 及今不爲, 更待何時? 請下詢大臣, 趁此春夏之交, 擇送文郞廳於諸道, 以覈虛實, 以重儲蓄。上曰, 所啓根本之事, 雖問大臣, 其何異乎? 依啓。俄者錢還, 其弊皆在三南, 此一節, 一體探問而來。出擧條 命退去, 諸臣以次退出。
- ○ 乙未正月初九日未時, 上御集慶堂。藥房入診, 御史同爲入侍時, 都提調申晦, 提調李潭, 副提調宋淳明, 記事官朴思機·尹宗彦·李儒慶, 御史柳義養, 醫官方泰輿, 以次進伏訖。晦請進湯劑, 上進湯劑。上曰, 內班院不知八十人君, 皆偃臥其家, 萬萬駭然。自政院招掌務官立庭, 待其盡入放送。賤臣承命出來, 傳于政院, 卽爲還入。上曰, 秋曹·金吾擧行稽緩, 申飭。上命書傳敎曰, 噫, 中官輩, 以外方卑卑者多, 而嗚呼, 得八十餘歲其君, 腰金頂玉, 渠自爲乎? 是誰授, 況長番近侍? 故古只有沐暇, 故有丕顯閣銘, 近者其雖螟蛉家有親者, 欲尋見人子道, 近者以家爲內班院, 莫知八旬其君。近有御製書寫, 故其若三日不召, 稱𧏮臥月廊。噫, 予則暮年, 其苦多, 若予飽不食, 以予無睡, 同此輩乎? 近者放恣莫甚, 予則或果悶, 此人何以起動? 三日睡其家, 復入皆生生, 一日二日, 見欺者多。此後復若此, 刊名內府, 去其貫子, 使此輩當爲村夫, 少知有八旬其君, 以此嚴飭。內府且豈特渠? 渠之養父, 當依此。嗚呼, 近者特甚, 莫能一睡, 名雖太監, 焉敢若此? 另飭內府。義養讀奏書啓後, 上命書傳敎曰, 今聞御史所奏, 黃口充丁, 若是夥然, 萬萬可駭。若知八十人君, 豈敢若此? 兪漢章, 南海縣勿限年定配, 稷山·牙山, 若傷虎者, 一無所犯, 料理事, 果無聞, 因持平趙思忠所奏, 有此擧, 平澤小縣, 黃口充丁, 若是夥然, 甚至於四歲充丁之擧, 萬萬寒心。道臣若飭, 焉有此弊? 旣聞之後, 焉可無飭? 當該道臣, 亟施不敍之典。吁嗟暮年, 嗚呼四歲, 赤子若此, 何心便臥? 然三百六十州, 若命御史, 何以得三百六十御史? 況予則自當申飭方伯, 今日下諭八道, 嚴査以聞, 其有犯者, 其若自現, 勿問勿奏事, 一體下諭。所謂錢還, 暮年初聞, 此必有三南。令道臣嚴査, 若有此弊, 雖有龔·黃才, 決不容貸, 卽爲狀聞事, 下諭三南道臣。又命書傳敎曰, 道臣·守令有闕, 政官牌招開政。平澤毋論文·蔭·武, 另加擇差, 今日內辭朝。又命書傳敎曰, 今聞守護軍供辭, 渠若擧職, 巡山時宜知, 何至若此? 兩寢郞勿問, 亟施永刊仕版之典, 其令他寢郞懲戒焉。義養曰, 臣以平澤事, 有可仰達矣。平澤之西南北三面, 在於海隅, 昨春慘被海溢, 三面七百餘戶, 當此春耕, 種糧難辦, 實多離散之慮, 宜有變通之道。且臣伏念, 昔年乙未正月, 特下勸農綸音, 另飭被災之邑, 聖德至善, 八域咸頌。今此回甲之正月, 我聖上又下備忘, 懷保農民, 德意藹然, 臣固知字牧之臣, 必皆惕意奉行, 而第此平澤救濟之策, 時日甚緊, 臣之復路時, 三面民人等, 遮道齊訴, 臣以勿離散而安集以待之意, 申申曉諭而來, 民戶旣不甚多, 其勢不容少緩, 合有趁卽顧恤之道, 故敢此仰達。上曰, 今聞所奏, 勿拘常規, 加數以給。晦曰, 此平安兵使崔東岳狀啓也。今春淸南巡操擧行事, 請令廟堂稟處矣。詰戎之政, 關西尤重, 而昨年年事, 亦旣豐登, 今春巡操, 依例設行之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。命退, 〈諸臣〉以次退出。
