인조 - 고종
晴
行都承旨 金頤柱 坐。行左承旨 尹承烈 未肅拜。右承旨 柳誼 坐。左副承旨 李祖承 坐。右副承旨 洪文泳 坐直。同副承旨 金翊休 坐直。注書 金孝建 仕 一員未差。假注書 朴蓍壽 仕直。事變假注書 姜克成 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
未肅拜呈告人員을 牌招할 것을 청하는 金翊休의 啓
○ 金翊休啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外疏批未下未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 부터 視事를 頉稟하겠다는 金翊休의 啓
○ 金翊休啓曰, 明日乃是小寒, 自明日視事, 依例頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金頤柱 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。金頤柱·柳誼·趙尙鎭落點。 - ○ 傳于柳誼曰, 同副承旨入侍。
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正言 金履翼을 牌招할 것을 청하는 金翊休의 啓
○ 金翊休啓曰, 明日次對, 諫院無進參之員, 除在外·傳旨未下陳疏入啓外, 正言金履翼, 待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
在外及未肅人員을 교체하고 前望單子에 오른 사람을 牌招하라는 傳敎
○ 以政院臺諫牌招啓辭, 傳于洪文泳曰, 明日次對, 兩司無故, 出牌只有一人, 陳疏外, 在外及未肅人員, 竝許遞, 前望單子入之, 待開門一體牌招。 -
洪良浩 등에게 관직을 제수함
○ 兩司前望單子入之, 大司憲洪良浩, 掌令池應龍, 持平尹翊東, 大司諫柳焵, 司諫朴聖泰落點。 -
前檢閱 尹行任을 敍用하니 牌招하여 入直하게 하라는 備忘記
○ 備忘記, 勘罪只此足, 任置, 適副占便, 前檢閱尹行任, 今姑敍用, 口傳還付, 待開門牌招入直。 -
尹行任에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 檢閱單尹行任。 -
違牌承旨를 교체하고 前望單子에 오른 인원을 牌招察任하라는 傳敎
○ 傳于金翊休曰, 違牌承旨許遞, 前望單子入之, 待開門牌招察任。 -
尹承烈에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。尹承烈落點。 -
咸鏡監司啓本의 罪人 高玄鐵到配事에 대해 分揀放送하라는 傳敎
○ 以咸鏡監司啓本, 罪人高玄鐵到配事, 傳于金翊休曰, 分揀放送。 -
旬前에 齋日이 계속되니 各司는 貶坐를 齋日에 구애받지 말고 하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于柳誼曰, 旬前連値齋日, 且多勿拘爲之之例, 各司貶坐, 勿拘齋日爲之事, 分付。 - ○ 傳于柳誼曰, 此時守令, 不可曠官, 未下直守令, 明日辭朝, 上京守令, 亦令明日入侍後下送。
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吏曹佐郞 申耆은 오늘 追 省記를 들이고 入直하라는 傳敎
○ 傳于金翊休曰, 幺麽郞官去就, 何可煩朝家飭敎乎? 此已有關紀綱, 而今日又不出肅, 尤甚駭然。吏曹佐郞申耆, 今日使之追省記入直。 - ○ 金頤柱啓曰, 右承旨李祖承, 纔已入侍矣。臣, 吏兵批, 兼進之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書趙時俊, 參判沈豐之進。參議未差, 行都承旨金頤柱進。以金宇鎭爲吏曹參議, 尹㬦爲校理, 成德雨爲副校理, 權裕·徐美修爲修撰, 吳泰賢爲副修撰, 李敬一爲兼弼善, 申耆爲兼司書, 李文源爲刑曹參判, 姜垣爲宗簿正, 曺允亨爲平市令, 愼升爲懿昭墓守衛官, 金熙朝爲弼善, 申大升爲大司成, 趙鎭宅爲兵曹佐郞, 承文著作單柳光億。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書徐有隣藥院進, 參判未差, 參議李夔入直進, 參知李家煥病, 同副承旨金翊休進。副護軍單趙圭鎭·李潤禧·徐有和·李文爀·黃命耉·李漢五·沈
·田光說·李得駿, 副司直單金魯鎭·鄭昌聖·徐有寧·金尙集·洪秀輔·鄭宇淳·沈有鎭·權
·李集斗·洪仁浩·柳焵·尹尙東·成德朝·安聖彬·徐鼎修·趙興鎭·朴天行·尹行元·李昌漢, 同知單李漢豐。
- ○ 傳于金翊休曰, 職務番次相妨, 兵曹參判李秉模許遞, 前望單子入之。
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洪秀輔에게 관직을 제수함
○ 兵曹參判前望單子入之。洪秀輔落點。 - ○ 傳于金翊休曰, 新差之後, 有未經賓對者, 前備堂金尙集·洪秀輔還差。
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李秉模에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 司直單李秉模。 - ○ 傳于柳誼曰, 坐直承旨入侍。
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本局別將 田文顯을 今姑改差할 것을 아뢰는 訓鍊都監의 草記
○ 金翊休, 以訓鍊都監言啓曰, 本局別將田文顯, 時帶別軍職, 職務相妨, 今姑改差, 何如。傳曰, 允。 - ○ 正言金履翼疏曰, 伏以, 皇天默佑, 祖宗垂隲, 惟我王世子邸下, 岐嶷天成, 誕副神人之望, 溫文日就, 允協元良之德。又況震邸封冊之年, 旣符英考御極之歲, 雷肆橫經之日, 又膺肅祖始講之期, 環東土億萬載無疆之休, 實基於此, 天心可驗, 民情胥忭。雖臣愚賤, 自是化冶之一物, 而實亦喬木之遺裔, 故自在韋布, 已切延頸之忱, 及叨簪紳, 倍增攢手之誠。仍竊伏念臣, 姿本庸陋, 百無肖似, 家又零替, 半生落拓, 與世齟齬, 殆甚墻壁之無依, 隨分飮啄, 自甘蓬竇之終老, 則程臼餘套, 徒作閒漫之業, 而雲衢躐登, 初無夢寐之想矣。不自意濫蒙洪造, 遽竊巍科, 恩榮所曁, 衰門復光, 冠冕是繼, 親戚咸聳, 臣於是至願遂矣, 能事畢矣。只宜退守布素之本色, 長頌天地之大德, 以爲報效萬一之計矣。向者銓曹, 許臣以淸選, 今焉聖上, 畀臣以言責, 恩除荐降, 召旨辱臨, 臣誠惝怳驚懍, 罔知攸措也。噫, 臺閣爲任, 作人主之耳目, 而風采所及, 動朝野之想望, 則其爲重也, 豈亶然哉? 如是而上或不擇人而虛授, 下或不量才而冒受, 則其害立見, 厥咎相蒙, 今臣徒藉先庥, 驟叨淸班, 而若固有之, 恬不愧焉, 則鶴軒之誚, 猶屬臣身, 而繁纓之譏, 將歸聖朝矣。反復以思, 悚蹙曷旣? 臣自祖先以來, 惟國恩是荷, 而及至臣身, 亦極榮耀, 則赴湯滔火, 不足報, 殫誠陳力, 尤何敢辭? 況今聖明御世, 朝著寔淸, 賢良承式, 治具畢張, 臣於是時, 身値嘉會, 跡忝侍從, 則含恩供職, 揆義爲當。且況臣早失嚴父, 無所依仰, 今逢聖主, 猥荷拂拭, 自此至死之年, 所仰望而爲命者, 只有我聖上耳, 臣何忍循例飾讓, 亦何敢甘心逋命, 以自外於天地父母之前哉? 第臣謭劣, 旣如右所陳, 顧臣職名, 又如是不輕, 則終不敢貪榮而冒據, 玆未免違召而煩慁。伏乞聖明, 俯諒由中之懇, 亟遞分外之銜, 仍命有司之臣治臣慢蹇之罪, 千萬幸甚。臣於丐免之章, 宜無贅陳之說, 而憂愛之誠, 自切於立身之初, 沐浴之討, 莫已於秉彝之性, 玆敢略附愚見。伏願少垂睿察焉。嗚呼, 我東方治忽之機, 旣係我殿下, 而貽燕之謨, 又在我邸下, 則今日之務, 孰有急於聖學之加勉而儲嗣之善誨也哉? 臣竊謂聖學之目, 其大有二, 曰務實工, 曰祛侈風。夫帝王之學, 與匹庶有異, 操觚弄墨, 尋章摘句, 匹庶之學也, 精一執中, 修己治人, 帝王之學也。臣窮伏見我殿下政尙右文, 志切崇儒, 彬郁之治, 遠軼于周, 振作之效, 近邁於唐, 而第聞三晝晉接之時, 或忽窮理盡性之方, 隻日臨講之際, 未究論道出治之本, 苟如是則雖使聖經賢傳, 日陳於前, 顧何益於爲學, 又何補於做理哉? 伏願殿下, 講書則以開心明目爲本, 臨文則以身體力行爲主, 勿從事於章句之末, 必於義理上箚脚, 勿留心於藻華之間, 而必於政治際體驗, 則堯之安安, 舜之孶孶, 湯之慄慄, 文之翼翼, 可與匹美, 而道積之效, 德修之益, 可指日而收用矣, 曷不休哉? 噫, 從古興亡之判, 專係儉奢之分, 此則不待愚言, 想必已軫睿念, 而夫何近年以來, 漸致侈風之盛? 第宅之過制, 婚喪之濫費, 已成痼弊, 猝難痛革, 而雖以服食之末言之, 芬華者見推於人, 素樸者被擯於俗, 故軍門將校, 非駿駒華鞍, 則不敢以供仕, 各司輿儓, 無鮮衣新冠, 則不得以呈身。甚至廊廟尊顯之官, 臺閣侍從之臣, 苟有弊蘊敗裳, 則必皆瞿然而顧曰, 得無不可於從宦否? 轉相慕效, 不念傾貲而破家, 互爲務勝, 必欲隨衆而諧俗, 乃至一身之衣而衣十婦之織, 一口之食而食數夫之耕, 若是而民生安得不饑困, 物貨安得不踊貴乎? 臣竊觀我殿下, 無苑囿臺池之踰其制, 無服食器用之過于度, 則是固人心不淑, 侈習自長之過, 而第未聞我殿下立法而痛禁之, 嚴辭而峻斥之, 如是而尙何望侈風之祛而儉俗之成乎? 嗚呼, 我殿下臨御以來, 革弊是先, 凡係病民之政, 無微不察。若夫化俗之方, 微事不擧, 而獨於祛奢之道, 尙欠用力之效, 則其爲德化之累, 實非尋常之比。伏願殿下, 慕夏后菲衣之德, 而克儉于家, 法虞帝抵璧之風, 而躬先于上, 則效捷影從, 化溢風行, 而俗尙之丕慶, 財用之有裕, 在此一擧耳, 曷不韙哉? 臣竊謂敎儲之務, 其急有二, 曰早敎諭, 曰擇師傅, 何謂早敎諭也? 今夫閭閻小民之生子也, 亦必立師, 敎導之爲先焉, 則況我元良, 將以托萬年惟休之基, 將以作八域生民之主乎? 是宜有以善敎而敎又不可不早也。今我貳極, 天姿令睿, 德器溫厚, 四端之善, 已可見矣, 七情之正, 久已具矣。及此物慾未萌之前, 良能自見之初, 以殿下止慈之情, 念今日托付之重, 遇物而誨, 隨事而敎, 則所謂事半而功倍者, 正在此時矣。然則敎之有一日之早, 則有一日之效, 敎之有一歲之早, 則有一歲之益, 夏啓之令聞, 日漸播颺, 而周文之無憂, 今可翹企矣。伏願殿下, 乾乾乎如不及焉, 汲汲乎猶恐後也, 上以副祖宗之托, 下以答黎庶之望焉, 何謂擇師傅也? 蓋人非生知, 則必待師傅而後, 可以傳其道, 可以受其業, 可以成其善也。然則所師者, 或非其人, 所傅者, 或無其德, 則了無芝蘭之薰, 而莫見其繩木之正矣, 可不懼哉? 可不愼哉? 夫商之高宗, 周之成王, 可謂中材也, 而傅說·周公, 師之傅之, 然後變化氣質, 成就德業, 迓續休命, 永保家邦。由是觀之, 師資之力, 保傅之功, 豈可誣哉, 亦可忽哉? 今宜博選一國之宏儒碩德, 使之前後焉左右焉, 敎諭之調護之, 以至於飮食起居之節, 造次瞬息之頃, 莫不導以正焉, 莫不養以德焉, 則庶可朝益暮習, 而亦必日就月將矣, 惟殿下, 毋或少忽焉。嗚呼, 顧今國家, 固未可謂之未治, 而較古郅隆, 亦不可歸之已治, 則卽此當治未治之際, 而實有不畏入畏之憂矣。噫, 俗習宜淳於躬率之下而俗習日以澆, 綱紀宜張於手攬之際而綱紀日以紊, 周王之惠鮮, 罔俾專美而民猶多瘠, 夏后之泣辜, 於吾親見而人輕犯憲, 廉介是奬而苞苴莫遏, 用舍必愼而權衡或乖, 此豈聖念少忽而然哉? 蓋亦弊源已痼之致矣。嗚呼, 有君無臣, 至今爲甚, 而憂治危明, 從古尙然, 則責難於殿下, 是臣今日之職矣。臣向聞天下國家之治, 未有不以奮勵而興, 篤實而成者, 蓋刻意發憤, 趨事赴功, 謂之奮勵, 敦本尙質, 著誠去僞, 謂之篤實, 奮勵則有爲, 篤實則有功, 二者具, 然後而一治可以成矣。歷觀古之聖帝明王, 與夫英君覇辟, 雖其操術有高下, 成敗有大小, 而曷嘗有捨此而做治者哉? 今我殿下以明聖之姿, 承休恤之基, 臨政願治, 誠固勤矣, 而論功責實, 效治邈焉, 則斯豈非殿下之立志, 或欠於奮勵, 殿下之做事或遜於篤實之效也耶? 噫, 臨事姑息, 其害甚鉅, 而應文備數, 爲弊不些, 則至如卓越常情, 聳動群聽之擧, 只在我殿下一反手之間, 而俗淳綱張, 民饒刑措, 卽其次第事耳, 然後鞭靴之贈, 自絶於下邑, 桃李之蹊, 頓蕪於公門矣。伏願殿下, 深留聖意焉。雖然從古人主, 苟無文王不諫亦入之姿, 則必藉山甫有闕必補之力, 然後一心有固持之效, 百爲無叢脞之歎, 此乃諫官之所由設也。今我殿下, 初無馳騁弋獵之失, 又無聲色盤樂之過, 則凡我臣民, 孰不欽仰而頌祝哉? 第念捨此數事, 亦豈全無一失, 而擧畏仗馬之斥, 莫覩鳴鳳之美, 斯亦群下以小腹仰度之罪而然, 而臣愚死罪, 竊以爲我殿下來言之德, 或不如卽阼之初而然矣。不然, 何其自數三年以來, 都未聞一二事爲言者乎? 虞舜之大聖, 而伯益陳無怠無荒之戒, 漢文之小康, 而賈誼進痛哭流涕之疏, 則豈非君明臣直之效耶? 宋臣蘇軾之言曰, 人主不但賞其敢諫者, 又當刑其不諫者, 斯言實是爲臺閣喑啞之戒, 而作君辟容受之本矣。伏願殿下加省焉。噫嘻, 痛矣, 亂臣賊子何代無之, 而豈有如近年以來諸逆之窮兇絶悖者, 而國家刑政之失, 亦豈有如近日之甚者哉? 梟腸獍肚, 疊生於肺腑之地, 蛇糾豕蹢, 互出於柱石之家, 鄭妻爲獜·謙之根柢, 而王章未加, 偃息近畿, 龜柱作量·㷜之窩窟, 而天討不行, 出置善地。噫, 以私掩公, 卽古人之攸戒, 屈法伸恩, 非王政之所宜, 則妖如鄭妻, 凶如龜柱, 而尙今貸頭假息於覆載之間者, 豈非群下腐心痛骨者耶? 且況鄭妻, 一女人, 尙能作窩主而逞凶謀, 則至若龜賊之極兇至憯, 而其所潛釀禍機, 顯肆陰圖者, 亦必萬萬倍蓰於彼, 故一自遷陸以後, 有識所以隱憂而深慮者, 蓋未嘗一日忘于中, 而其鴟張之習, 覬覦之漸, 已不啻顯著矣。思之及此, 寧不懍然? 嗚呼, 治逆而不窮其源, 譬猶鋤草而不除其根, 是以種下生種而國榮之逆謀, 又復淊天, 節上萌節而德相之凶圖, 次第綻露, 脈絡貫通, 腸肚相連, 而牖下之斃自如, 東市之戮不加, 此誠討逆以來, 失刑之最大最甚者, 故蔓蔓難圖而湖醜海孽, 敢讎邦家, 枝枝橫生而澤·白·仁·京, 詬辱天日, 苟究厥由, 莫非群下不能沬血飮泣, 期回天聽, 以正王綱, 以杜亂源之罪也。噫嘻, 痛矣, 昨秋今春之逆, 尤何忍言哉? 集萬古所有之惡, 則孰不欲食其肉寢其皮, 而只行跪斬之律, 亘天地所未聞之變, 則孰不思磔其尸粉其骨? 未施适·雲之例, 天網之晦塞, 將何以開明, 而人情之憤鬱, 亦何能快洩耶? 仍伏惟我殿下, 凡於治逆之際, 一任寬大之政, 量恢山藪之大包, 而念軫龍蛇之善化, 則凡在含生之倫, 宜思隕首, 亦越染汚之徒, 猶當革心, 而惡種愈往愈肆, 逆變無歲無之, 前後諸賊, 孰非人得以可誅者, 而至如昨秋今春之逆, 實是開闢以來所未有之劇逆大憝也。是宜盡劉其種, 竝殲其屬, 以施非常之法, 以行非常之討, 則凡此應行之天誅, 齊聲之輿論, 實非殿下之所可低仰者, 而今乃略加輕律, 遽下傳敎, 不過連啓之故紙, 亦歸觸諱之大防, 使在廷諸臣, 懷憤而結舌, 滿國群黎, 聞言而痛心, 何其擧措之失當而政令之反常耶? 是以, 鄭妻之鷹犬纔殲, 龜賊之旁蘖繼肆, 往猶驚心, 方切爲憂今又逆傔之妻, 賊隕之姪, 果生無嚴之計, 有此踵出之變, 則國將不得以爲國, 人將不得以爲人矣。嘻, 黨與之不鋤而餘醜潛滋, 盤究之不竟而毒種無憚, 安知無異日, 又復有蓄凶謀而潛伺, 闖駭機而嘗試, 有浮於彼凶輩之所爲者哉? 臣言似過, 而臣慮則深矣。伏乞殿下, 淵然深思翻然改圖, 廓揮乾斷, 明正典刑, 他餘三司之啓, 竝下一兪之音, 使一部明義錄義理, 得以大明於天下後世焉。噫, 臣節之無嚴, 世變之層生, 而瑮·福·洋·衡, 又復接踵而起, 擧兵之謀, 急於戊申, 射天之計, 浮於乙亥。噫, 其憯矣, 尙忍說哉? 嗚呼, 生道殺人, 帝王之至仁, 辟以止辟, 國家之盛德, 是以虞帝之聖焉而不貸四凶之誅, 漢法之寬焉而每施不道之律者, 誠以殄殲之典行而無辜知畏, 懲癉之擧嚴而汚俗維新故也。然則福榮之只施知情之律, 炯采之倖逭肆市之戮者, 尤豈非大違斯義者耶? 亦願殿下, 亟允諸臣之請, 用扶三綱之正焉。臣於治疏將上之際, 適聞微雷之響, 滿心驚懼, 方擬附陳數語, 及伏見朝下備忘, 則果然一心之兢惕, 藹乎十行之誕諭。臣於是, 始知仁愛之警, 已啓轉移之端矣。如臣愚淺, 無容更贅, 只伏乞殿下, 警而益警, 畏而益畏, 克講實政而無虛文之歎, 亟行懲討而致掃除之美, 則轉災爲祥之機, 卽今日是耳, 豈不盛哉? 豈不休哉? 省疏具悉。首陳諸條, 當留意, 尾陳事, 已諭諸批, 爾其勿辭察職。
- ○ 乙巳十二月初五日未時, 上御誠正閣。同副承旨入侍時, 同副承旨金翊休, 假注書朴蓍壽, 記注官承膺祚·金健修, 以次進伏訖。上命書傳敎曰, 次對久未爲之, 今日次對, 退定於明日。又命書傳敎曰, 時囚罪人申耆, 付過放送。又命書傳敎曰, 政官牌招開政。又命書傳敎曰, 都承旨許遞, 前望單子入之。上命新除授承旨牌招察任。仍敎曰, 未下批上疏爲幾張乎? 問于政院以入, 若有例批者, 竝書出之意, 分付。仍命退, 承史以次退出。
- ○ 乙巳十二月初五日酉時, 上御重熙堂。坐直承旨入侍時, 右承旨李祖承, 假注書朴蓍壽, 記注官金健修, 記事官李崑秀, 以次進伏訖。上命吏曹望筒催促以入, 健修承命出持入。上曰, 弼善承傳人, 今日政擬入, 健修承命還奏曰, 弼善望, 今當擬入, 而與政廳承旨金翊休, 有父子相避, 何以爲之云矣? 上曰, 此是承傳, 勿拘, 斯速擬入。仍命退, 承史以次退出。
