인조 - 고종
雨
都承旨 未差。左承旨 李晩秀 坐直。右承旨 李鼎揆 在外。左副承旨 林濟遠 在外。右副承旨 洪義榮 坐直。同副承旨 未差。注書 李海隣 仕 一員未差。假注書 洪時濟 仕直。事變假注書 李明淵 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自申時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深二分, 自人定至初六日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深一寸八分, 合二寸。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李晩秀의 啓
○ 李晩秀啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李晩秀의 啓
○ 李晩秀啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 李晩秀의 啓
○ 李晩秀啓曰, 大司憲洪檢, 執義李思祚, 掌令李祉永·權儐, 持平韓致應·李尙友, 牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李晩秀曰, 大臣·備局堂上引見。
- ○ 李晩秀啓曰, 新除授行右承旨嚴思晩, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 聞有實病, 許遞, 今日政差出, 待下批, 牌招察任。
- ○ 以吏曹參議李祖源牌不進罷職傳旨, 傳于李晩秀曰, 考績當前, 受由參判許遞。與未差之代, 今日政差出, 待下批, 牌招察任。
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吏批의 관원현황
○ 吏批, 有政。判書徐浩修進, 參判·參議未差, 左承旨李晩秀進。以李鼎揆爲承旨, 黃昇源爲大司諫, 李身晦爲執義, 洪彦喆爲司諫, 姜世綸·鄭景祚爲掌令, 李景溟·尹九宗爲持平, 姜忱爲獻納, 金憬·鄭東愼爲正言, 鄭東觀爲校理, 宋啓來爲尙衣僉正, 李祖範爲戶曹佐郞, 閔鍾顯爲吏曹參判, 李勉兢爲參議, 養賢主簿單洪秀晩, 奉常參奉單柳英喆。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金文淳病, 參判閔台爀入直進, 參議李夔, 參知孟至大病, 左承旨李晩秀進, 僉知金宗善·李彦晉, 副司直李益運, 竝單付。 - ○ 李晩秀啓曰, 新除授左副承旨李鼎揆, 時在慶尙道慶州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 依啓。
- ○ 以吏曹參議李勉兢牌不進罷職傳旨, 傳于李晩秀曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 以吏曹參議李勉兢再牌不進罷職傳旨, 傳于李晩秀曰, 只推。
- ○ 傳于李晩秀曰, 承旨未差之代, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
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林濟遠 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 林濟遠·洪義榮落點。 - ○ 李晩秀啓曰, 新除授左副承旨林濟遠, 時在慶尙道慶州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 依啓。
- ○ 李晩秀啓曰, 新除授左副承旨林濟遠, 以前任慶州府尹, 方在解由未出中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿拘。
- ○ 以承旨房望, 傳于李晩秀曰, 仍。
- ○ 以江原監司尹師國狀啓, 江陵府使李集斗, 係是外補, 不敢直爲請罷, 其罪狀, 令攸司稟處事, 傳于洪義榮曰。豈特曰事未前聞? 如許紀綱, 如許俗習, 不可尋常看過。冠儒服儒者, 下凌上之不足, 爲此作黨悖惡之擧, 甚至匿置聖廟, 而其罪狀尤極矣。況本事卽因廟堂回啓公文行會之事也, 而不過一從五禮儀·成憲, 則名以儒生, 乃於思蟰[魚鱐]之事, 寧或作拿乃爾乎? 近來遐俗, 雖曰不沾敎化, 今番之事, 關係非細。該儒等, 令道伯, 以其當律, 亟加勘斷。該倅事, 不但道狀聲罪如此, 爲邑倅, 使邑民任其行惡。該府使李集斗, 先罷後拿, 其代令該曹口傳差出下送。急於荷杖, 稱以封章上京者, 固已萬萬痛駭。況所謂疏儒, 非別人, 卽犯者云, 嚴飭京兆, 如已上來犯者之自刑曹捉送者外, 竝令今日內, 還送本土後, 草記事, 分付。
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金履禧에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以金履禧爲江陵府使。 - ○ 以江原監司尹師國狀啓, 金化縣監洪益烈, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 傳于洪義榮曰, 當初差遣, 政爲近百歲兩老侍下也, 人亦頗有氣力, 意謂蕞爾金化, 庶不至於到卽回馬。觀此狀辭, 以印·符齎送兼官一款, 如是請罪。該倅之不卽報營而送于兼官, 固可駭, 歸護之行, 不待營題而徑發, 稍異於擅移。本事旣異常格, 不可循例踏下。雖以兼官言之, 彼倅擧措之得宜與否, 姑無論, 印符事體, 關係何如? 則但當依例受置, 具由枚報而已, 豈可逢授於鄕色, 傳給巡營乎? 處事之不審, 可謂誰知烏之雌雄。一而論罪, 一而掩垢, 道伯事, 亦未知其公正。朝家不欲爲此不緊酬應, 此狀啓, 下廟堂, 草記稟處後, 原狀還下送。政院之捧納無一言者, 難免不察, 該房承旨·坐直承旨遞差。此後此等狀啓, 當措辭而不爲措辭之謬例, 各別嚴飭。
- ○ 傳于洪義榮曰, 近以內局貿易藥料·琥珀事, 內局責納於度支, 度支侵徵於市民, 爲弊不少。至有承宣之筵奏, 纔令嚴飭該曹, 而此事, 政欲一番定式者。予於御極以後, 每當春秋陵謁也, 尙方, 例以烏犀帶造入, 具單取旨, 而尙無依例許施之命者, 深軫市民貿易之弊也。今日賓筵, 因言端, 國婚時品帶貿易之弊, 大臣亦言之, 以爲一帶之直, 恰踰中人十家之産云。琥珀也, 烏犀帶也, 品帶也, 特擧其一端而已。雖纖芥之微物, 侵徵於市廛, 名之曰貿易, 則市民之受困, 無關於大小多少, 而固自如。今若爲市民除弊, 則所謂貿易之法, 將如之何矯救, 可以息肩而樂業乎? 査問該曹該暑, 以其救弊之方, 論理草記事, 言于廟堂。
- ○ 李晩秀, 以兵曹言啓曰, 禁軍口傳啓目草記。傳曰, 知道, 一內番在, 初八日, 自一內番, 依定式入直, 而明日番, 則只於該番, 除雜頉, 只以實數入番後, 草記可也事, 命下矣。今日入番禁軍, 除雜頉, 實數爲七十六人矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪義榮, 以兵曹言啓曰, 中旬試射時, 射·砲·技藝入格之類, 別單中, 各其名下, 依例懸註, 而將校騎芻·沒技及鐵箭三矢, 一百五十步以上入格人, 依定式, 別單中, 亦爲懸註以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪義榮, 以備邊司言啓曰, 市民貿易矯弊之方, 査問該曹·該署, 又爲招致六矣廛頭頭人, 先問貿易弊端, 則渠矣所告內, 度支貿納之物, 非必皆稀罕價貴之物, 物主輩, 如聞貿易一出, 則必操弄百端, 價直不啻騰五倍六倍。以故, 以犀帶言之, 一事之價, 殆至千金, 以嘉禮時髢髮言之, 一部之價給爲二千餘金, 此皆廛民收斂副急者, 而及其受價, 俱不滿二百金之數, 擧一而反, 他可類推。若論國役之重, 市弊之積, 則恐無過於貿易一事, 而第念身爲市民, 竝與此等事而不爲效力, 則安在其爲民之義也? 反覆詰問, 所對大略如此。蓋其初頭說弊, 由於眞心, 末梢結辭, 出於修飾。當此聖念憧憧, 爲市民, 必欲釐弊之日, 如或一例牽礙, 不爲特地矯革, 則此豈廟堂盡心對揚之道乎? 凡係貿易, 雖非假手於市民, 若自度支, 改立規模, 別般團束, 以爲臨時取用之圖, 則未必不及於廛民鳩得之時。自今以後, 市廛貿易名色, 永爲革罷, 則在渠, 實爲天高海闊之恩澤, 而但念御藥藥材或有時急難得之物, 則渠輩道理, 決不當坐以視之, 此則協力曹隷, 四散求納, 實是不可廢之事。以此定式之意, 分付度支, 何如? 傳曰, 詩曰, 邦畿千里, 惟民所止, 畿內猶然, 況都下乎? 都下無非游手, 而效力者惟廛民。近來人齒日繁, 生之者·食之者·用之者, 多寡各相顯異, 則市民之賭利不如古, 亦可推知。反又以科外微物, 稱以貿易, 其爲弊如許, 此所以必欲釐正, 使卿筵退後草記稟處者也。觀此草記, 渠輩之先後說不同, 卽修飾之參錯, 非眞情中出來, 明若觀火。又詢問之, 豈可徒然而止乎? 記昔先王有敎曰, 苟利於民, 肌膚何惜? 予常誦聖訓, 夙宵不敢忽, 則市民爲邦本中邦本。今於爲渠輩利益之事, 肌膚且不惜, 況御藥乎? 自今市廛貿易之弊, 永爲除罷事, 分付。非不知或多掣礙, 至於御藥緊用之切求者, 自當自至, 渠輩之來而求售者, 亦何必禁之乎? 令度支知悉, 可也。
- ○ 洪義榮, 以備邊司言啓曰, 江原監司尹師國, 金化縣監洪益烈, 罷黜狀啓, 啓下廟堂, 草記稟處事, 命下矣。洪益烈之急於歸護, 未及報營, 徑發京行, 揆以人情, 無足爲怪。但兵符則送于兼官, 印信則身自帶去, 自是守令越界作行時應行之事, 而此則竝符印一時齎送。雖不免有違格例, 然古人曰, 方寸亂矣, 設有格例做錯, 何必以此, 遂至啓罷乎? 金化縣監洪益烈, 待親病差復, 卽爲還官事, 分付。兼官之不受印符, 逢授鄕色, 致有此葛藤, 殊未穩當, 狼川縣監吳相祿, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪義榮, 以備邊司言啓曰, 本司武郞廳徐潤載, 奔走勤仕, 已滿十五朔, 依例陞敍, 或守令除授事, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吏曹參判朴祐源疏曰, 伏以臣本生老母, 今年八十有一矣。居常凜綴, 若不保朝夕, 而忽於夜間, 重添暑感, 兼以挾食, 症情危惡, 昏瞀不省。臣終鮮兄弟, 獨自扶將, 實無頃刻離捨之勢。天牌儼臨, 末由承膺, 玆敢忙陳短章, 仰籲於孝理之下。伏乞聖慈, 俯賜諒察, 特許遞免, 以便救護, 以安私分, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 救護母病。
- ○ 辛亥六月初五日卯時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 左議政蔡濟恭, 行左參贊金華鎭, 行司直鄭昌順, 行副司直李柱國, 戶曹判書趙鼎鎭, 禮曹判書李致中, 行副司直趙心泰·李邦一, 訓鍊都正徐有大, 校理朴奎淳, 行左承旨洪聖淵, 右承旨李晩秀, 假注書洪時濟, 事變假注書李明淵, 記事官洪樂游·徐有聞, 以次進伏訖。濟恭曰, 近來喜雨連下, 日氣調和, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 惠慶宮氣候, 平復之後, 諸節, 若何? 上曰, 近日則已臻如常矣。濟恭曰, 元子宮誕辰, 只隔一旬, 八域含生之倫, 孰不蹈舞歡忭, 而臣則下情欣企, 尤倍他人者。若於十八日, 一瞻岐嶷之表, 則其所欣幸, 當如何? 上曰, 近日或有扶床起立之時, 而所居之室, 與朝臣引接之所稍間, 且今當暑, 稍待日涼, 當使卿等一見矣。濟恭曰, 慈宮誕日陳賀, 卽典禮所載。此月此日之大慶, 飾喜稱賀, 有不容但已。日前工議之疏, 非但工議一人之言, 乃擧國之同情也。在聖上志喜, 稱賀豈待臣等之請而允許乎? 上曰, 予亦以此仰稟慈宮, 而慈敎以明年則可也今年則不必張大爲敎, 予亦不得固請, 欲以承順爲重矣。致中曰, 十八日陳賀, 實擧國臣僚之所顒祝, 八域含生之共蹈忭。殿下雖欲仰承慈宮撝謙之德, 而禮無陳賀之儀則已, 此年此日, 豈可不稱慶乎? 伏乞更稟慈宮, 亟從大臣之請。上曰, 已諭於大臣矣。奎淳曰, 惠慶宮誕辰, 元子宮初度, 適在於同日, 實是邦家無前之慶, 此日陳賀, 大小臣民之所共祝。伏願亟從大臣·禮判之請。上曰, 已諭於大臣·禮判之所奏矣。濟恭曰, 朝臣之在鄕者, 爲參賀儀, 亦皆上來云。二品以上, 猶可參於候班, 侍從則將未免自外而退, 此亦體念之一端矣。上曰, 旣不行賀儀, 則盛暑往來可悶, 使之勿來, 可也。濟恭曰, 雖不得陳賀, 在渠道理, 來詣闕外, 以伸蹈忭之忱, 可也。何必勿爲上來耶? 上曰, 次對爲之。濟恭曰, 今日賓對, 別無公事可達之事, 而因左副承旨李書九所啓, 有寧邊城餉, 申嚴舊制, 典守事宜, 及兵營屬屯耗移劃, 令廟堂一體稟處事, 命下矣。卽見其所啓, 則以爲本府城餉, 尙無劃一之規, 蓋山倉·儲餉倉, 卽城餉積峙之所, 而野七面屬之山倉, 山六面屬之儲倉, 米太各限萬石, 分捧於二倉, 仍作三年一改色之制, 厥惟久矣。第因米穀辦備之艱, 石路馱運之苦, 民人輩必欲移納于附近倉, 依式準捧之時, 絶無而僅有。且以穀品最精之故, 營邑發賣, 必先此倉。今則穀摠比前稍減, 昨秋兩倉所捧米太, 合爲四千八百七十石零, 而今春則仍不還分, 來秋亦依昨年例, 劃捧滿萬石後, 定爲二留一分之法, 似爲便好。此外, 又有兵營屯倉及雲山·价川兩倉, 而雲山倉會付折米, 二千六百三石零, 价川倉會付折米, 六千二百六十石零, 而俱是半分半留之穀, 兵屯倉則米·豆·太四千餘石, 營裨監捧, 徒貽民邑之弊, 今若革罷此規, 屬之本府, 與雲·价兩倉, 竝爲二留一分之法, 則其於足城餉, 祛民瘼可謂兩便。至於屯倉耗穀, 係是兵營需用之物, 或自他邑, 或自本邑外倉, 依元數移劃取耗, 以充其代, 恐爲得宜爲辭矣。鐵甕卽國中天險之地, 餉穀之或移平倉, 或因發賣, 二留一分之法, 蕩然至此, 事之寒心, 莫此爲甚, 而今不必別立新規, 以致繹騷。當初節目, 中山倉·儲倉, 餉穀留庫, 各以米太合二千石爲定式, 今若依此遵行, 俾不至闊狹, 耗縮則緩急所需, 猶可有恃。今番所下判付, 使該府揭板常目, 毋敢違越, 雖巡營, 凡於作錢穀分排之際, 毋得以山·儲兩倉穀劃送之意, 嚴立科條, 如有不遵, 隨現重勘之意, 預爲知委。至於兵營屯倉及雲·价兩倉穀物, 其制已久, 猝難變易, 與其更張而若生一弊, 無寧仍舊而可得牽補。此則姑爲置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 濟恭曰, 臣有所仰達者, 事係更張, 俄於閤外, 與諸宰相議, 而禁亂廛罷都賈之後, 廛人輩, 輒以國役責應爲言。其所謂國役, 詳問, 則乃平市所徵納, 而爲第一痼弊矣。臣亦爲本署提調, 而堂郞之俸, 吏隷之料, 專出於收斂市廛, 則今此廛人之失其專利, 徒應責斂, 誠爲可矜。旣有刑曹·漢城府, 則都民聽訟, 自有其所, 平市一署, 可謂附庸無用之冗官, 而反貽弊端。然今以市民決訟等事, 專屬刑·漢兩司, 則曹吏·府隷, 素是侵漁剝割之類, 反恐祛弊生弊。臣意則革罷平市, 付之戶判, 以爲例兼提調, 只置吏·隷各一人, 則可祛本署收斂之弊, 又無法司侵漁之患, 可謂兩便。而此是官方變通, 不敢質言, 先此仰稟矣。上曰, 此是更張, 予亦難以卒次間決處。諸臣各陳所見, 可也。華鎭曰, 禁都賈一事, 臣與大臣, 有所異見。蓋日後多錢之類, 私自權利, 是何異於廛人都賈之弊耶? 俄已此意, 酬酢於大臣, 而至於平市革罷事, 恐無掣礙之端矣。昌順曰, 平市革罷, 亦可謂汰冗官, 恐無所妨矣。鼎鎭曰, 臣亦與聞此說於閤外, 而旣有漢城府, 則平市卽冗官, 革罷似無妨, 而事係官方變通, 臣不敢指的仰對矣。致中曰, 臣亦與諸臣, 別無異見矣。上曰, 旣有京兆, 又有平市, 且置貢市堂上, 官方之繁冗, 似不可無通變, 而事係更張, 卿須筵退後, 詳審其平市創設時, 有何義例, 革罷後, 有何掣礙, 日後稟定, 姑勿出擧條, 可也。上曰, 月前, 有一重臣筵奏, 以爲卿之公退時, 廛人遮擁, 多有怨言云。故予以爲左相, 若失民望, 則民之怨之可也, 如失擧措, 則朝廷之斥之攻之可也, 而至於市民之遮擁, 聞甚驚駭爲敎耳。濟恭曰, 臣於此事, 任怨擔當, 民之毁與譽, 臣實自受, 聖敎至當矣。濟恭曰, 以貿易事言之, 犀帶雖貴, 價至百餘金, 則可得好品, 而至於平市貿易犀帶一件, 價至千金云。世豈有直千金之一帶, 而本署卜定於廛人, 廛人呈納於帶匠, 而帶匠探縱, 必捧千金, 然後始得無事云。推此亦可知平市貿易之弊矣。上曰, 犀帶貿易, 卽嘉禮時所用, 此外春秋陵謁之時, 亦有自尙方烏犀帶卜定之例, 而予知此弊, 故御極以來, 尙方別單, 未嘗有落點於烏犀帶事矣。上曰, 日前爲藥用, 令內局, 入琥珀矣。追聞承宣言, 內局責納於戶曹, 戶曹責納於市民云。如此之際, 其弊可知, 故令政院招致京兆, 卽此後自內局, 有此等事, 毋敢掩置之意, 嚴飭矣。濟恭曰, 俄於閤外, 聞禮判言, 咸昌縣監事, 萬萬未安, 儒生事, 亦甚駭然, 故敢此仰達矣。大抵孔·朱, 大聖大賢也。內而太學, 外而校宮, 太牢以享之, 籩豆以奉之, 今忽以無於禮無於古之書院, 必欲創設者, 固已可駭。至於模寫孔·朱畫像以奉之者, 尤豈不萬萬猥屑乎? 向者處分嚴正, 特命拿問該倅, 又令懲治該儒, 而孔·朱畫像, 移奉尼城, 仍以此後, 毋敢以此事煩徹之意, 有所下敎, 此盛德事也。爲守令方伯者, 奉承對揚之不暇, 而聞該倅, 不惟不爲調制, 乃反激而成之, 一與朝家處分相反, 此實大關紀綱, 豈不痛駭乎? 臣曾已聞此, 而意謂浪傳矣。今聞嶺伯之移文到禮曹云, 可知前聞之不虛矣。上曰, 禮判詳陳, 可也。致中曰, 嶺伯移文, 以爲孔子畫像, 依朝令, 已爲移奉尼城, 而朱子畫像, 無關於闕里祠云, 諸儒不欲移奉, 將何以爲之云, 而臣曹無以質言, 姑未回諭矣。濟恭曰, 所謂新安, 亦非自古流來之地名, 而聞其地方, 在於新堡之內, 故該儒取其新字, 又取其內字字義, 謂之新安, 而創建書院, 鄕谷間有畓處, 舊堡新堡, 在在皆然。然則其將皆以新安爲稱, 而一竝建祠乎? 事之無義, 莫甚於此矣。上曰, 遐外儒生, 雖難責之以十分道理, 而不料鄒·魯之地, 有此不徑之事也。本事之如彼如此, 姑無論, 孔·朱書院之說, 萬萬屑慢。朝令之下, 邑倅·方伯不善奉行, 反致葛藤者, 亦極可駭。非不欲嚴加處分, 而遠外事情, 有不可知, 卿其自廟堂査問後稟處, 可也。予於尼城闕里之祠, 亦未嘗謂十分妥當。三百六十郡縣, 皆自有夫子俎豆之所, 則何獨於尼城, 別設一祠於校宮之外者乎? 敎化未至, 風俗未正, 予不能一例議到於旣設之祠, 而以此後, 則毋敢以古聖人圖像書院之意, 禮判措辭行會於諸道道臣, 而咸昌所在朱子圖像, 卽爲移奉於尼城事, 回諭嶺伯, 可也。奎淳曰, 臣亦聞此事, 而命令之不遵, 營邑之擅便, 未有若此之駭然。道臣與時縣監, 拿問處之宜矣。上曰, 待査事, 當處分矣。上曰, 曾聞所謂設書院之基址, 本是邑民之物, 而官長勒屬奪取云。此事年久之事, 予未詳記。以此筵敎, 詳問道伯處, 如果勒奪之物, 還給本主。如是而後, 可爲息爭端之道矣。上曰, 大抵此等事, 皆出於黨習。在昔進退之時, 輒皆有憑藉托重之事, 而儒林是非姑無論, 兵制存革, 作一欛柄, 或設經理廳, 或罷精抄廳, 卽其一也。至如故相金錫胄爲守使, 設體府爲西銓, 設禁營付之兵曹, 爲大官, 自爲兼兵判, 而其時實兵判, 則不過待政命赴政席, 而望筒亦不敢自擬, 往問於兼判堂, 然後書入。長立道路, 無異備郞, 其時實兵判, 誠難矣。然古則朝廷有紀綱, 故設有如許難堪之事, 旣在其職, 則能行其事矣。濟恭曰, 臣因實兵判事, 有所仰達者矣。今之惠廳都提調, 無異於古之實兵判。惠郞固是重任, 而差出之際, 堂上擬三望, 受爲字於都提調, 而都提調如或書爲字於末副, 則郞官不得行公, 堂上亦爲引義云。初不關由則已, 旣以三望送示, 而使不得容手於首望之外, 甚無義意。臣意則此後惠郞, 依各軍門將官例, 作落點窠, 恐合事宜矣。上曰, 何必乃已, 此後則卿自書爲字於或副或末, 可也。上曰, 軍門之弊, 尙何言哉? 戊戌五月朝參時下敎, 以制民産·詰戎政爲第一義。制民産卽均役事也。予之夙宥一念, 欲仰體減疋之聖德苦心, 積有商度於中者, 未可遽議。至於詰戎政, 增設軍營之弊, 尙不可勝言, 予豈有更創無益之一軍門乎? 壯勇之新設, 予自有深意, 非爲重宿衛也, 亦非爲備陰雨也。閭巷稍饒者, 輒欲一日三飱, 而予則不過日再食, 幾年節省, 不煩經費, 團束粗成, 設施方張。予意蓋將有待, 未諳裏面者, 何能知予苦心? 會將有成就予志之日矣。濟恭曰, 節義之人, 雖位卑, 特爲贈諡, 載在法典。聖朝樹風聲之道, 足令後人感歎, 故集賢校理具仁文之爲莊陵盡節, 家乘足徵, 國史有記。以國典言之, 賜諡一款, 不必待貤贈有無, 而況聖心興感旣贈冢宰, 則亦可謂應諡法矣。當此莊陵誌, 修正之日, 尤宜亟加易名之典。旣有愚見, 敢此仰達矣。上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 予欲一諭而未果矣。人君之大政, 莫先於用人任人, 而任用之道, 將相尤重, 疑之勿任, 任之勿疑, 卽古人之格言也。有不槪於心者, 雖近迫切, 敷示洞諭可乎? 抑含忍不發, 任其成敗可乎? 濟恭曰, 臣下有罪, 則自上指敎, 卽好生之大德, 豈有迫切之嫌也。上曰, 摠使方入侍, 予於此將臣事, 誠不勝悶然矣。其地處之逼側, 果何如也? 從古亂逆何限, 而豈有如復賊者哉? 予何心, 置此賊於將兵之地, 而事勢誠有所不獲已者, 含痛齎憤, 幾年任置, 至使其弟, 爲別看役, 出入密邇之地。非爲安反側, 亦出於示予無不可對人言之意耳。及至丙午, 始伏王章, 而肆市之典, 豈足云用法於此賊? 實欲食肉寢皮之不暇矣。且此賊之伏法, 豈但以丙午事知之乎? 試看明義錄諸賊, 溯究爲賊根柢, 皆不止於沮戲代理一事。庭臣庶或知此敎意, 而丙午之前, 鮮能知復賊, 畢竟伏法, 豈不迷乎? 以摠使之地處, 獲有今日者, 渠之相貌甚好, 故相亦不爲無助, 而予之前後全保, 亦果何如也? 方復賊就拿之初, 孰不疑摠使, 而予獨念其四寸間, 平日傾軋之習, 故特於是日, 授以元戎, 可謂生死肉骨也。渠若有一分感激之心, 一分自拔之圖, 則惟當事事謹畏, 一反前轍, 而觀其處身行事, 惟恐征邁之不足。外面見之, 有若峻氣中做去, 所謂峻氣, 是豈將臣所可有者哉? 況氣之所出, 其心不可知? 某事某事, 予不索言, 而向來偶有下敎, 其後聞已停望, 近則棲屑江干, 可謂落拓。予則猶不能忘棄, 復授此任, 而自今惕然改之。前則東者今必西, 前則坐者今必立, 必以一變前習, 勉勉不已。雖一二事, 有見孚於予心, 知其出於報效之方, 則非但在渠爲避死趨生之機, 實朝廷之幸也。向於敎書命撰時, 亦有申及者, 而今此諄複, 出於指示生路之意也。昌順曰, 臣有事關隄防者, 亦已言于大臣, 而有可陳達者矣。上曰, 此是向日入侍所奏事耶? 昌順曰, 然矣。上曰, 今日是好日, 不宜提及此等事矣。後筵稟奏, 可也。鼎鎭曰, 大嬪墓祭品, 有考例草記事, 命下矣。上曰, 後日稟定, 可也。上曰, 大嬪墓所, 事體果何如? 而祠宇頹圮, 墓道荒廢, 殆至樵·牧不禁。先朝爲皇兄之敎, 予所承聆, 以仰述之意, 有此修葺之擧, 於義理無所關。大抵我國人, 惟知偏論, 不知義理。以武后事, 程·朱猶有議論之各異。況仍其舊而禁樵·牧, 可謂未遑之甚者也。濟恭曰, 臣亦因南城尹聞其廢荒不潔之事, 而德游堂御題, 臣於編次時, 與聞今玆之敎, 寔出繼述之聖德, 臣不勝欽仰之至。上曰, 凡事每多有始無終之歎, 故勸婚一事, 屢勤飭敎。今則各部幾皆成婚, 只因金·申兩家之萬無爲之之勢, 故特令戶·惠堂勸婚後助給矣。聞金喜集·申德彬子女當初定婚處, 皆緯繣兩家難處之際, 金家之一名露, 而金則有子, 與申之庶女, 年紀宮合皆合, 當此兩家將定婚云, 豈非異事乎? 令戶·惠堂, 看作自家至親, 使各備給, 而判尹無器具, 故發京兆及五部吏隷遮擁, 是可謂有器具之婚矣。濟恭曰, 臣亦聞知, 而事不偶然。果如上敎矣。上曰, 此事甚奇異, 故使戶判·惠堂各作婚書, 以記實矣。濟恭曰, 戶·惠堂, 可謂有子有女矣。命書榻敎曰, 政官牌招開政。又命書榻敎曰, 當該承旨推考。仍命退, 諸臣以次退出。
