인조 - 고종
晴
行都承旨 洪秀輔 坐。行左承旨 申大顯 坐。右承旨 徐龍輔 坐。左副承旨 林濟遠 坐。右副承旨 沈晉賢 坐直。同副承旨 李百亨 坐直。注書 李海淸 仕直 一員未差。假注書 趙台榮 仕。事變假注書 任㸁 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
오늘 仕進하지 않은 徐龍輔에 대해 牌招를 청하는 洪秀輔의 啓
○ 洪秀輔啓曰, 右承旨徐龍輔, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于徐龍輔曰, 右承旨入侍。
- ○ 以江原監司尹師國狀啓, 莊陵丁字閣諸處修改畢役事, 傳于徐龍輔曰, 觀此狀啓, 可謂巨役, 其中最勞土校帖加成給次, 指名狀啓, 匠手中有最勞人, 卿其施賞事, 回諭。
- ○ 傳于李百亨曰, 祥原郡守, 令該曹口傳差出。
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李邦祐에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李邦祐爲祥原郡守。 - ○ 傳于林濟遠曰, 留院公事, 入之。
- ○ 申大顯, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌正日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 林濟遠, 以兵曹言啓曰, 依傳敎, 訓鍊院別入直抄啓文臣金履載·鄭魯榮·金履喬, 竝出直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 林濟遠, 以訓鍊都監言啓曰, 抄啓文臣今日習射時, 洪秀晩, 十巡得中十五矢, 朴宗京, 十巡得中二十三矢矣。謹依今月二十日所奉傳敎, 自今日, 竝爲出直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 林濟遠, 以訓鍊都監言啓曰, 抄啓文臣洪秀晩, 十巡十五矢得中, 朴宗京, 十巡二十三矢得中, 故今日出直之意, 纔已草記矣。又伏奉劃記判付, 韓商新移送城北屯之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大顯, 以禁衛營言啓曰, 來十一月, 當四番左部中司屬忠淸道五哨軍兵逢點實數六百五十二名, 已爲點閱整齊, 來十一月初一日, 與內外各處入直將官·軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大顯, 以禁衛營言啓曰, 來壬子正月, 當五番左部右司屬忠淸道五哨軍兵, 來十二月二十五日京中逢點, 依例準二朔立番之意, 本道監兵使處, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申大顯, 以御營廳言啓曰, 本廳來十一月·十二月兩朔應立中部前司屬全羅右道五哨軍兵六百五十二名, 已爲逢點整齊矣。十一月初一日, 與左部後司軍兵, 替代立番後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大顯, 以御營廳言啓曰, 本廳來壬子正月·二月兩朔應立中部左司屬全羅右道五哨軍兵, 辛亥十二月二十五日, 京中逢點, 正月初一日, 與前司軍兵, 當爲替代立番, 趁期調送事, 本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大顯, 以御營廳言啓曰, 謹依城北屯別入直抄啓文臣習射劃記判付, 金羲淳, 今日出直, 而鍊戎臺入直抄啓文臣徐有榘, 北營入直抄啓文臣韓商新, 竝入直於城北屯, 自明日各別肄習之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申大顯, 以摠戎廳言啓曰, 依下敎, 鍊戎臺別入直抄啓文臣李明淵·李羲甲, 今日出直, 徐有榘, 送于城北屯之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 掌令韓興裕疏曰, 伏以, 臣之向來遭羅, 至今追思, 夢魂猶驚, 幸賴聖明在上, 照燭無餘, 人以潛售已私爲言, 而諭以適然, 曲加原恕, 人以晏然西麾爲罪, 而許以解紱, 俾伸廉隅, 此誠天地之仁, 咸容乎衆棄之物, 日月之明, 無遺乎至幽之地, 雖使臣自爲之計, 何以加此, 臣於是, 感極而涕, 死且無恨, 曾未幾何? 除旨荐降, 恩渥愈隆, 臣是何人, 乃得此於君父之前也? 累叨見職, 粗伸懲討之義, 三及禁門, 輒致阻却之歎, 玆將未徹之章, 更暴自引之實。噫, 臣素無他技, 粗業科工, 譬如學稼者之積知艱難, 每以不耕而獲者, 助苖之長者, 屬之不祥, 輒自爲戒, 豈意泮試循私之誚, 波及臣家? 不幸之科, 致成竊鈇之疑, 莫暴守株之執, 此臣所以撫躬悼衋, 直欲溘然而無吪也。雖以臺疏之言之, 旣曰初不對讀, 眞跡未露, 直以慫慂結介等說, 驅人於䵝䵢之科者, 何其言之自其衝決也? 言之者, 雖甚容易, 當之者, 豈不迫隘? 第臣之所悔恨者, 見識甚短, 智思未周, 祗爲課工而肄業, 任其隨衆而赴試, 意不到於僥倖得失, 故慮不及於遠避嫌疑, 不料浮言之必至, 未能先事而禁止, 以致瓜李之譏, 莫非滄浪之取, 一則臣罪, 二則臣罪, 尙誰怨尤? 顧臣自靖之道, 惟當杜門屛跡, 攢頌聖恩, 何敢以時日之稍久, 自同無故之人, 揚揚復廁於衣冠之列哉? 新除之下, 承膺無路, 玆不得不略暴危衷, 仰干崇聽。伏乞聖慈, 特垂諒察, 亟命鐫削臣職名, 仍令選部, 勿復檢擬, 以伸私義, 以謝人言, 千萬幸甚。臣雖不以見識自居, 而顧今聖意切於來言, 臺規幾乎復舊, 臣若以區區情勢, 含默而已, 則是辜負我殿下求助之德意也。玆於乞免之章, 略此附陳焉。噫, 開言路三字, 爲今日急先務也。自有飭敎以後, 喉院不煩請牌, 合辭幸免闕啓, 今日詣臺, 明日詣臺, 始可以碎首而明大義也, 刺口而論時政也, 宜其務積誠意, 格回天心, 前後處分, 不日反汗, 新舊禁令, 卽地收還, 而竊觀近日擧措, 依舊向來, 因循如是, 而亦可曰復舊規而應聖旨耶? 噫, 虛襟之聖德方恢, 而含糊之俗習已痼, 間或有一二應文者, 强覓無弊之言, 率歸苟且之科, 不誠甚矣, 是徒有開言路之名, 而終無開言路之實也。且況臺閣之責與庶官有異, 不以殫竭筋力爲職分, 不以奔走晨夕爲己任, 上而衮職闕遺, 下而官師規箴, 大以亂賊誅討, 小以言議可否, 不懷無隱, 寧激無渝者, 此其任也, 誠如是也。雖使其身不詣於臺廳, 其跡不到於城所, 無愧乎稱其職, 而近日以來, 待漏勤仕, 有若郞署之卯酉, 逐日督課, 殆近書生之工程, 而至於懲討之義理, 直截之風采, 慮有奎角, 不欲開口, 今日言路閉塞, 誠亦無如之何矣。臣愚死罪, 敢以求言之不得其要, 來諫之未盡其道, 不能無憾於大聖人翕受之德也。伏願殿下, 毋責其趨走之恭, 必勉其蹇諤之風, 事係所必爭者, 則無以犯禁而罪之, 言有不可已者, 則無以不槪而忽之, 以是而爲待臺閣之第一道理, 則今日群下, 雖欠誠實, 孰不勉思淬礪, 俾振風裁, 惟聖明念哉? 噫, 世道之變, 妖怪之作, 從古何限, 而豈有如珍山兩賊之窮凶絶悖者乎? 日昨兩司之啓, 論列之已盡, 聲討之已嚴, 臣不敢更謄其說, 復事煩瀆, 而論其罪犯, 思之痛惋, 此等凶賊, 卽開闢後初有也, 覆載間難容也。楊·墨之術, 以其昧於仁義之用, 故終歸於無父無君之罪, 老·佛之道, 以其淪於空寂之學, 故終陷於戎狄禽獸之類, 而亦何嘗蔑親犯淪[倫], 肆然無忌憚, 若此賊之爲哉? 況其作賊而煽妖者, 俱是衣冠之族, 而有異鄕曲愚蠢之輩, 則其爲難言之憂, 無窮之慮, 容有極哉? 按覈有命, 焉逭綱常之律, 而其外士族之傳法妖學, 誣惑流俗者, 不可不一一嚴處, 至於愚氓之不幸染汚者, 亦不可不牖其迷而導之正也。向日傳敎中明正學三字, 最是息邪說之當務也, 方今聖人出治, 吾道闡明, 惟彼黃秦佛漢之弊, 萬萬無其慮, 而大抵明學而導正者, 亦惟在於太學之敎也。夫太學之不古久矣, 虞庠之敎胄, 周卿之賓物, 尙矣無論, 凡所謂成均敎士之法, 庠序崇敎之制, 一切視之爲迃闊古朴之風, 而黌舍所誦習者, 非詩賊科文, 則乃稗書雜體, 此今之太學所以不古者也。近者國子長之特命另擇, 責以久任者, 乃先王之舊制也。臣實欽仰, 而第朝廷之所勉飭者, 多士之所期望者, 不過以科臼之體格, 爲丕變之機, 而若其孝悌忠信之訓, 詩書禮樂之敎, 則姑未聞有古規遺制之追復者, 當此擇儒長闡文敎之日, 宜審本末輕重之序, 先立德行才藝之分, 其間節目之詳, 修明之典, 有非愚臣所敢容喙者。伏願申飭泮長, 毋徒以功令文字爲務, 必取程伊川看詳學制之法, 以復太學敎人之規, 恐爲今日衛道闢異之要也, 臣無任激切屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。開言路三字, 爾言切實矣。附陳事, 待該道査究, 考其虛實, 然後可以正倫正律。其餘士族之傳法, 愚氓之染汚, 是豈等閑看者? 昨日特行次對, 以此事付之廟堂禁戢矣。昔在仁廟朝癸未, 肅廟朝丙寅, 亦有西洋學事出, 而其時文蹟, 可按而考。在異國流來者, 廟堂猶請移文捉送。況今爲弊之設, 旣登於臺啓臺疏, 其所隨現洞治, 豈待爾言乎? 爾其勿辭察職。
