인조 - 고종
晴
行都承旨 趙尙鎭 齋宿。行左承旨 李祖承 齋宿。行右承旨 李亨元 齋宿。左副承旨 李晩秀 齋宿。右副承旨 洪仁浩 齋直。同副承旨 申耆 齋直。注書 李海淸 齋宿 一員未差。假注書 鄭尙愚 齋直。事變假注書 任㸁 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 申耆啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而毓祥宮酌獻禮齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 洪仁浩의 啓
○ 洪仁浩啓曰, 大司憲具㢞呈辭, 執義權恢, 掌令任長源, 持平朴載淳在外, 掌令魚錫齡受由, 持平尹悌東未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李祖承曰, 左承旨入侍。
- ○ 申耆啓曰, 明日大駕詣毓祥宮, 入齋室後, 王大妃殿·惠慶宮問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左副承旨進去。
- ○ 李亨元啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安, 副修撰吳泰賢, 疏批已下, 校理李羽晉, 自鄕上來云, 竝卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理李羽晉, 副修撰吳泰賢, 牌不進罷職傳旨, 傳于李享元曰, 只推。
- ○ 傳于李亨元曰, 右副承旨入侍。
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○ 申耆啓曰, 卽見江界府使權
狀啓, 則上端初帖, 仍書職銜, 且其紙尾, 全不成樣, 所當還下送, 而係是民事, 雖不得不捧入, 該府使不可無警, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪仁浩啓曰, 因前假注書洪樂安問啓批旨, 楊根權日身事, 令該曹問于抵書發通之人, 究覈正律以聞事, 命下矣。今至三日, 尙無登聞之事, 故査問委折, 則謂以待備局草記, 批旨之下, 始爲推問計料云云。該曹則但當依問啓批旨, 卽速擧行, 而成命之下, 如是稽滯, 事未前有, 萬萬駭然。當該刑曹堂上, 從重推考, 當初聽傳敎之郞廳, 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 允。堂上旣已推考, 郞廳亦爲推考。
- ○ 傳于申耆曰, 內乘處分人, 分揀, 宣傳官鄭學畊, 亦爲分揀。
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申大顯에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以申大顯爲禁衛中軍。 - ○ 以京畿監司徐鼎修狀啓, 喬桐府充軍罪人李商一, 依定式歸葬給由事, 傳于洪仁浩曰, 旣非重罪, 何必給由? 放送事, 回諭, 同罪一體分揀放送。
- ○ 趙尙鎭, 以吏曹言啓曰, 今此毓祥宮酌獻禮執禮前校理李太亨塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪仁浩, 以備邊司言啓曰, 因洪樂安問啓, 卽令廟堂招問洪樂安, 及樂安對語中所證諸人, 所謂冊子肯綮, 指一草記事, 命下矣。臣依傳敎, 來坐公廨, 刊冊肯綮, 招問當問諸人, 則洪樂安以爲渠若目擊刊冊, 則豈不於問啓之中歷陳之乎? 此不過因傳說之言, 書之於私書之中, 設有錯誤, 私書句語, 何足爲罪於小人乎? 小人所知, 只權日身之爲敎主而已。此外別無可達云, 李秀夏以爲, 渠家在於湖中, 而不聞士夫之爲西學者, 但聞鹽漢農夫, 多有誑惑, 心雖痛駭, 其勢無以禁戢, 上京之後, 與親舊語次之間, 只說其痛駭之意而已。至於刊冊, 不特目所未見, 言語亦未及此, 實未知何由, 而名入於問啓云。以兩人所言論之, 刊冊肯綮, 別無可以更爲究覈之道, 權日身敎主之說, 不特樂安問啓中明白說道, 今於面供之際, 亦齗齗不捨, 此不可不明覈虛實, 睦萬中·睦仁圭, 乃是發通抵書之人, 故招問萬中, 則以爲, 權日身之溺於西學, 卽親知之所共聞知, 曾於乙巳年, 自秋曹推覈金姓中人之際, 日身以士夫之子, 自入法曹之庭, 願與金姓, 同被其罪, 卽此一款, 爲渠斷案, 故親舊皆與之相絶矣。所謂敎主, 此非官銜, 又非帖文, 而以其力主之, 故愚氓之崇信者, 號之以敎主, 小人心常絶痛, 故果以此發通。賤息仁圭, 爲赴應製, 自泮中未及還家, 故俄纔急送奴馬, 而其所抵洪樂安之書, 亦以權日身爲敎主者, 不過如小人通文中辭意云。又問李基慶, 則以爲, 渠與李承薰·洪樂安, 爲同硏切親之友矣。向於丁未冬, 與李承薰同在泮中, 所謂西洋書, 小人與承薰同爲看閱, 若以看書爲罪, 則小人與承薰別無異同矣。其書間或有好處, 而悖理傷倫之辭, 間多有之, 故論斥不遺餘力, 向承薰亦多勉戒, 伊後與洪樂安談話之時, 不無以此爲言, 此與立證有異, 不過朋友間切偲之義而已, 豈料以此而入於査問之庭乎云。權日身居在楊根, 若發關推捉, 則多費日字, 姑不得究覈, 而大抵, 日身之自入秋曹, 願被同罪者, 大是的贓, 明驗其爲妖學之窩主, 可以知之, 況諸人所供, 如出一口, 雖於乙巳之後, 渠若悔悟自責, 復歸正學, 則一世之指目, 豈至於此乎? 此不嚴懲, 邪說無以知戢, 人心無以底定, 權日身, 令該曹嚴覈正律, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申耆, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射, 而毓祥宮親行酌獻禮, 齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申耆, 以兵曹言啓曰, 昭義門·南邊門隻丈夫破傷處, 今已修改矣。把守軍兵解送之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申耆, 以禁衛營言啓曰, 本授昭義門·南邊門隻下丈夫鐵, 今旣改修, 把守軍兵等, 撤罷之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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○ 副修撰吳泰賢疏曰, 伏以, 閟宮親祼, 聖孝克伸, 侵晨回鑾, 玉體萬康, 臣民慶忭, 大小惟均。仍伏念, 臣少嬰奇疾, 全廢學業, 空疎魯莽之狀, 不但通朝之所共知, 聖明亦已俯燭無餘矣。猥忝瀛選, 于今十稔間, 未免夤緣事會, 冒沒出肅, 而橫經則無所指陳, 代撰則全不成樣, 顧念職名, 羞愧欲死, 近年以來, 一味逡巡, 有除輒違, 不敢承膺者, 誠以冒叨之愧, 反甚於逋慢之罪, 故寧欲矢心自劃, 要作盛世知恥之一物者, 久矣。向來臺評, 指斥玉署, 斷之以僅分魯魚四字, 許多氷銜, 未必皆如臣蔑學, 則其所爲言, 雖或
[囫]圇, 而以臣反求之義, 夷考本末, 則殆若專着臣身者然。不曰不分, 而下一僅字, 在於臣身, 亦云恕矣。如臣無似, 忝居經幄之列, 至使竝世之諸學士, 混被此箇題目, 撫躬慙悼, 中夜失寐, 千萬匪意, 恩除又下, 適値玉趾勞動, 享禮躬將, 凡百有位, 莫不駿奔, 而顧臣廉義之外, 適有實故, 末由趨參於齊敬之列, 情禮都闕, 惶隕彌切, 恩勘尙遲, 庚牌屢臨, 而鐵限當前, 荐犯違傲, 惶懍窮蹙, 罔知攸措, 玆敢不避鈇鉞, 猥陳衷懇。伏乞聖慈, 諒臣自量之義, 治臣屢違之罪, 亟降威罰, 劃卽鐫改, 仍命選部, 勿復檢擬, 以謝公議, 以安私分焉。臣雖不敢以見職自居, 而事關民情, 不容泯默, 玆敢附陳焉。今年年事, 論以大體, 中間水潦, 大違始料, 晩後晴和, 稍弛深憂, 比諸先甲, 亦云幸矣, 而要之三四分是豐, 六七分是歉, 種種災名, 不一而足, 均俵之方, 不容少忽, 停減之政, 固宜以實, 向者十行恩綸, 字字浹髓, 凡係災政, 無大無小, 一委之於道臣, 此振古所無之盛德事也。第臣於此, 有區區妄慮者, 爲今日道臣者, 恤費之心, 易浮於恤窮, 憂民之心, 或遜於憂國, 人情事勢, 亦不得不然, 方當年分狀聞之日, 未知諸道擧行之果何如, 而分數多寡, 旣無申請之路, 方便區處, 都屬已分之事, 宜約而不宜濫, 欲少而不欲多者, 恐是必至之勢也。如是之際, 給災也, 停糴也, 減布也, 諸般節目, 恐不無先公後民之慮, 無朝家別般申飭, 則竊恐無前之惠政, 反有未究之歎, 臣謂卽令廟堂, 措辭行會於各道道臣, 諭之以寧失之意, 申之以均分之方, 俾斯民得蒙生死肉骨之實惠也云云。省疏具悉。事有關於益下, 其間屢下飭敎, 朝紙無一一書出之例, 故爾或未聞之, 爾其勿辭察職。
- ○ 辛亥十一月初五日巳時, 上御重熙堂。右承旨·右副承旨入侍時, 右承旨李亨元, 右副承旨洪仁浩, 假注書鄭尙愚, 記事官金良倜·承膺祚, 以次進伏訖。上命仁浩書傳敎曰, 上京守令, 催促下送。又命書榻敎曰, 明日出宮門路, 協陽門爲之。仍命退, 承史以次退出。
