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승정원일기
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개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
정조 20년
1796년 (병진)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 93책(탈초본 1763책) 정조 20년 5월 1일 을사
1796년 嘉慶(淸/仁宗) 1년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
或陰或晴
行都承旨
黃昇源
坐
。行左承旨
閔台爀
坐
。行右承旨
李益運
生直
。左副承旨
李肇源
坐
。右副承旨
李晉秀
坐
。同副承旨
韓用龜
坐直
。注書
柳遠鳴
病
一員未差。假注書
尹致永
仕
徐俊輔
仕直
。事變假注書
閔榮祖
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
햇무리가 짐
○ 卯時, 日有兩珥。
○ 卯時, 日有兩珥。
○
李益運
啓曰, 來初五日朝參日次, 而景慕宮夏享大祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李益運
啓曰, 來初五日朝參日次, 而景慕宮夏享大祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。除在外·未署經外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
李肇源
啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。除在外·未署經外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
監察茶時를 한다는 李肇源의 啓
○
李肇源
啓曰, 大司憲
徐有臣
牌不進, 執義
李城輔
, 掌令
金星甲
·
任長源
, 持平
趙彦哲
·
崔璧
在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李肇源
啓曰, 大司憲
徐有臣
牌不進, 執義
李城輔
, 掌令
金星甲
·
任長源
, 持平
趙彦哲
·
崔璧
在外, 監察茶...
○ 傳于
黃昇源
曰, 諸承旨持公事入侍。
○ 傳于
黃昇源
曰, 諸承旨持公事入侍。
○ 傳于
李益運
曰, 右承旨入侍。
○ 傳于
李益運
曰, 右承旨入侍。
○ 傳于
李益運
曰, 坐直承旨入侍。
○ 傳于
李益運
曰, 坐直承旨入侍。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 今此端午祭祭官中時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 今此端午祭祭官中時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 今此各陵·殿·宮·園·墓端午祭祭官, 當爲磨鍊以入, 而除老病實故, 無以推移分排之路。依近例, 刑官·司饔院官員及獻官·執事年限已準人, 通融塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 今此各陵·殿·宮·園·墓端午祭祭官, 當爲磨鍊以入, 而除老病實故, 無以推移分排之路。依近例, 刑官·司饔院官員及獻官·執事年限已準人, 通融塡差之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 本曹佐郞
宋知濂
呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 當此換節之時, 猝然添劇, 萬無起動供職之望云。身病旣如是, 則不可强令察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
○
黃昇源
, 以吏曹言啓曰, 本曹佐郞
宋知濂
呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 當此換節之時, 猝然添劇, 萬無起動供職之望云。身病旣如是, 則不可强令察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
○
李益運
, 以司饔院監膳提調意啓曰, 鷹師貢人等呼訴內, 京貿山雉, 今已垂乏, 將無以推移封進云。依前傳敎定式, 今日爲始, 各殿·宮日下生雉, 以活鷄全數代捧之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李益運
, 以司饔院監膳提調意啓曰, 鷹師貢人等呼訴內, 京貿山雉, 今已垂乏, 將無以推移封進云。依前傳敎定式, 今日爲始, 各殿·宮日下生雉, 以活鷄全數代捧之意, 敢啓。傳曰, 知道。
○
李晉秀
, 以兵曹言啓曰, 知弓品堂上
李明運
, 今春等進上弓子看品在卽, 而身病猝重, 實無赴進之望云。改差, 其代以無故人啓下, 卽蒙遞, 感惶彌深, 跧伏鄕廬, 租安徹分。今者本道道臣, 宣布有旨內辭意, 而因虹貫之異, 下求言之敎, 廣詢草野, 盛意藹然。臣受國厚恩, 報答無路, 而愛君一念, 根於秉彝。當此因災警懼, 思聞昌言之日, 不能泯默, 而敢獻一得之懇。伏惟聖明垂察焉。夫災異之生, 其意難測, 而不過曰上天之仁愛, 必欲其警惕振奮者也。今春寒燠之乖常, 雨暘之違時, 誠非細憂, 而淫虹之干陽, 又適在此時, 殿下之兢惕修省, 其可少忽乎? 然而避殿減膳, 旁求善言, 應天之文也, 責己省愆, 善推仁心, 應天之實也。應之以文, 則雖有群策之陳, 而無益於災沴之荐疊, 應之以實, 則不必嘉言之求, 而可見其感應之甚捷, 古人所謂應天以實不以文者, 良以是也。古今遇災者, 孰不恐懼修省, 而能應以實者, 千載罕覯, 殿下之應天, 其果以實而不以文乎? 昊天曰明, 日監在玆, 降祥降殃, 如響應聲, 而治亂興衰之判於是, 則殿下其可恐懼而已, 不思所以盡其實也。然而實與不實, 不必他求, 只在於殿下之一心, 蓋君心萬化之本源, 而端本淸源, 治效休明, 則臣所謂應天以實者, 只是以實心行將去。而其目有三, 一曰, 去偏私。天無私覆, 地無私載, 日月無私照, 王者奉三無私, 人君法天行化, 而不過曰無私而已。私非但徇人慾之謂, 而凡於酬應事物之際, 苟或有心而爲之, 則是亦私也。故曰天地之常, 以其心普萬物而無心, 聖人之情, 以其情普萬事而無情, 惟其有情而不能無情也。故未能廓然大公, 而與天地同其大也。殿下誠於夜氣淸明之時, 虛心舒究, 而澄淸源頭, 藹然自發, 行其所無事於日用事爲之間, 則旣無意必, 亦絶固我, 正如天地之含弘, 日月之普照, 而環東土民物, 咸囿於弘造之殊私矣。二曰, 崇節儉。
易
曰, 天地節而四時成, 節以制度, 不傷財不害民。
程子
之傳曰, 天地有節, 故能成四時, 無節則失序也, 人慾之無窮也。苟非節以制度, 則侈奢至於傷財害民矣。剛節柔, 柔節剛, 當寒而寒, 當暑而暑, 不失序而以成四時者, 天地自然之節也。立制度以爲節, 飮食裘葛, 隨時適宜, 天秩有禮, 人欲不肆, 而不至於傷財害民者, 法天地自然之節也。聖人制作法度, 罔不從節字中做出來, 而斟量損益, 上下俱足, 措國勢於亨泰之域, 則
大禹
之惡衣,
周文
之卑服, 良以此也。伏願殿下, 節以制度, 一循天秩之禮, 而以儉約之德, 躬行以率, 則民間之侈習自革, 惜天財而紓民力矣。三曰, 求賢才。
書
曰, 旁招俊乂, 列于庶位。俊乂之旁招, 豈不以輔治經邦之必賴於賢才乎? 夫文業者, 才之末也。而文華愈麗, 實德愈喪, 今之抽黃媲白, 釣聲名干利祿者, 果皆經邦而輔治乎? 當今之世, 不得不以科目取人, 而專尙科目, 不求士於科目之外, 則何以得賢才, 而列于庶位耶? 目今人才藐然, 懷抱才器者, 固難其人, 而天生一世才, 自足了一世事, 則豈必無守道山樊, 杜門求志, 不苟售於有可者乎? 如有其人, 而不與共天職, 使老於丘壑, 誠非國家之福也。伏願殿下, 博詢精擇, 必得賢才。苟有經行卓異, 才可適者, 不次收用, 取以文華兼用實, 使不至崇文而蔑質, 才勝而德薄, 則庶回淳厚之風, 而可無才難之歎。殿下英姿睿質, 卓冠百王, 三五之治, 不難追踵, 而環顧四方, 恬憘因循, 人心世道, 月異而歲不同, 無怪乎上天之譴告, 而變異之層生也。上應天心, 下答民望, 惟於殿下之以實心求治, 而災祥之應, 其幾甚微, 間不容髮, 一念之善, 而休徵自臻, 一念之不善, 而咎徵必生, 可不懼哉? 漢臣
劉陶
有言曰, 天災不有痛於肌膚, 震食不卽損於聖體。故蔑三光之謬, 輕上天之怒。伏願殿下, 惕然奮勵, 振發精明誠心向治, 然後延訪訏謨, 開廣聰明, 則一言一藥, 罔非裨益治道。不然則頒綸詢謨, 不過應文備數而已。今臣所獻三言, 雖淺近, 切於時宜, 政弊民隱可言者, 非不多矣, 而此特其大綱也。大綱旣擧, 則其餘自可推而行之。然而三言之中, 偏私之去, 又其要領也。偏私其去, 則庶事百爲, 皆從天理中流出, 而治法政謨之粹然一出於正, 自可知也。夫如是, 則時務之不患不知, 民隱之不患不察, 而弭災之方, 不須多也。伏願殿下, 反己深省, 一循天理, 以啓東方無疆之業, 不勝幸甚云云。省疏具悉。爾能應旨言事, 殊可嘉也。所陳當留念矣。
○
李晉秀
, 以兵曹言啓曰, 知弓品堂上
李明運
, 今春等進上弓子看品在卽, 而身病猝重, 實無赴進之望云。改差, 其代以無故人啓下, 卽蒙遞, 感惶彌深, 跧伏鄕廬, 租安徹分。今者本道道臣, 宣布有旨內辭意, 而因虹貫之異, 下求言之敎, 廣詢草野, 盛意藹然。臣受國厚恩, 報答無路, 而愛君一念, 根於秉彝。當此因災警懼, 思聞昌言之日, 不能泯默, 而敢獻一得之懇。伏惟聖明垂察焉。夫災異之生, 其意難測, 而不過曰上天之仁愛, 必欲其警惕振奮者也。今春寒燠之乖常, 雨暘之違時, 誠非細憂, 而淫虹之干陽, 又適在此時, 殿下之兢惕修省, 其可少忽乎? 然而避殿減膳, 旁求善言, 應天之文也, 責己省愆, 善推仁心, 應天之實也。應之以文, 則雖有群策之陳, 而無益於災沴之荐疊, 應之以實, 則不必嘉言之求, 而可見其感應之甚捷, 古人所...
○ 檢閱
吳泰曾
·
金履永
疏曰, 伏以, 臣等忝居簪筆之班, 今日不一言, 是負殿下也。殿下之有言有動, 皆記之, 而特不言者, 以其有大臣也, 以其有諫臣也。大臣·諫臣, 旣不得可言之路, 則史臣亦不得不言矣。今殿下
十一字抹下
此誠人臣抗言效命之會, 而大臣不得入, 諫臣不得入, 以至玉署空虛, 喉院寂寥, 臣以三寸管, 特書今日光景, 則後世何觀焉? 伏願殿下, 亟收門路阻搪之命, 以開臣僚引接之路, 仍治臣等出位言事之罪焉云云。省疏具悉。門路不期開而自開, 所辭依施。
○ 檢閱
吳泰曾
·
金履永
疏曰, 伏以, 臣等忝居簪筆之班, 今日不一言, 是負殿下也。殿下之有言有動, 皆記之, 而特不言者, 以其有大臣也, 以其有諫臣也。大臣·諫臣, 旣不得可言之路, 則史臣亦不得不言矣。今殿下
十一字抹下
此誠人臣抗言效命之會, 而大臣不得入, 諫臣不得入, 以至玉署空虛, 喉院寂寥, 臣以三寸管, 特書今日光景, 則後世何觀焉? 伏願殿下, 亟收門路阻搪之命, 以開臣僚引接之路, 仍治臣等出位言事之罪焉云云。省疏具悉。門路不期開而自開, 所辭依施。
○ 丙辰五月初一日寅時, 上御
誠正閣
。諸承旨持公事入侍時, 行都承旨
黃昇源
, 行左承旨
閔台爀
, 行右承旨
李益運
, 左副承旨
李肇源
, 右副承旨
李晉秀
, 同副承旨
韓用龜
, 假注書
尹致永
·
徐俊輔
, 記注官
安經心
·
金良倜
, 檢校待敎
徐有榘
, 以次進伏訖。
昇源
曰, 昨日口傳下敎, 臣等第當信如金石。而臣等忝在近密, 其來其去, 漠然不知, 此是臣等之罪也。旣知其有此過中之擧, 而亦未得一言仰陳, 臣等之罪, 尤可謂萬死有餘。殿下何爲此過中之擧耶? 上曰, 旣有昨日下敎, 何必更說耶? 其來何來, 其去何去?
昇源
等曰, 雖以昨日下敎觀之, 可知其城闉矣。臣等之心, 豈不欲腐痛欲死乎? 上曰, 各房進奏公事, 可也。上曰, 無公事房先退。
益運
·
肇源
·
晉秀
·
用龜
先退。
昇源
讀奏京畿監司
金文淳
狀啓分揀察任事有旨祗受事。
台爀
讀奏京畿監司
金文淳
狀啓捉虎連頭骨上送事及渰·囕死人恤典題給事。上命分書判付。命書傳敎曰, 兵工換房。
昇源
曰, 同罪未敍人隨卽提稟事, 曾有定式矣。左副承旨
李肇源
, 旣已蒙敍除職, 而前承旨
鄭尙愚
, 係是同罪之人。故敢此仰達矣。上曰, 敍用, 可也。
出擧條
上曰, 推考房誰也?
肇源
曰, 臣是推考房也。上曰, 是仍房乎?
肇源
曰, 然矣。命退, 諸臣以次退出。
○ 丙辰五月初一日寅時, 上御
誠正閣
。諸承旨持公事入侍時, 行都承旨
黃昇源
, 行左承旨
閔台爀
, 行右承旨
李益運
, 左副承旨
李肇源
, 右副承旨
李晉秀
, 同副承旨...
○ 丙辰五月初一日卯時, 上御
重熙堂
。右承旨入侍時, 行右承旨
李益運
, 記事官
柳遠鳴
, 記注官
安經心
, 記注官
金良倜
, 以次進伏訖。上曰, 翰林上疏持入。賤臣承命出, 持入進伏。命書批答。
益運
曰, 今日拜辭, 僉知
申光河
, 旣呈下直單子, 不爲入來, 事甚未安。原單子勿施, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。
出擧條
命退, 承史以次退出。
○ 丙辰五月初一日卯時, 上御
重熙堂
。右承旨入侍時, 行右承旨
李益運
, 記事官
柳遠鳴
, 記注官
安經心
, 記注官
金良倜
, 以次進伏訖。上曰, 翰林上疏持入。賤臣承命出, 持入進伏。命書批答。
益運
曰, 今日拜辭, 僉知...
○ 丙辰五月初一日酉時, 上御
重熙堂
。坐直承旨入侍時, 行右承旨
李益運
, 假注書
徐俊輔
, 記注官
安經心
·
金良倜
, 以次進伏訖。上曰, 昨日諸大臣來會時, 左相則不爲入來耶?
益運
曰, 以病不得來會云矣。上曰, 諸臣必因沁留狀啓之疑晦, 而大抵皆是風聲鶴唳矣。昨今之乍會乍罷, 豈有如此顚倒之擧措乎? 上曰,
恩重經
偈, 卿見之乎?
益運
曰, 未見矣。上曰, 左相賡韻, 善作矣。上曰,
恩重經
卽佛經, 而其說與吾儒敦倫報本之意相合, 今方令監印所印出, 而偈語則名是大報父母恩重偈也。同是外道, 而以此頒賜於重午等令節, 不有愈於禳辟諸符耶?
益運
曰, 聖敎誠然矣。仍命退, 承史以次退出。
○ 丙辰五月初一日酉時, 上御
重熙堂
。坐直承旨入侍時, 行右承旨
李益運
, 假注書
徐俊輔
, 記注官
安經心
·
金良倜
, 以次進伏訖。上曰, 昨日諸大臣來會時, 左相則不爲入來耶?
益運
曰, 以病不得來會云矣。上曰, 諸臣必因沁留狀啓之疑晦, 而大抵皆是風...
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