인조 - 고종
晝晴夜雨
行都承旨 李冕膺 在外。 行左承旨 洪義浩 坐。 右承旨 申絢 受由在外。 左副承旨 宋知濂 坐直。 右副承旨 李存秀 在外。 同副承旨 金履載 坐直。 注書 洪起燮 病趙庭和 病。 假注書 申在植 仕直 一員未差。 事變假注書 李埴 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 初昏以後密雲, 彗星形痕, 不得看候。
-
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自五更至初七日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深四分。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 宋知濂, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信, 傳曰, 知道。 - ○ 宋知濂啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
李容愚에게 관직을 제수함
○ 注書洪起燮受由在外, 代以李容愚爲假注書。 -
李景熙에게 관직을 제수함
○ 李容愚在外, 代以李景熙爲假注書。 - ○ 以大司諫朴瑞源, 司諫李德鉉, 獻納林景鎭, 正言趙鐘永, 執義金熙華, 掌令尹之鉉·李若洙牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 以大司憲李直輔, 持平李晉淵·尹致謙在外, 執義金熙華, 掌令尹之鉉·李若洙牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金履載啓曰, 應敎尹鼎烈, 時在公忠道淸風地, 經筵入番事緊, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金履載啓曰, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。 校理徐有望, 修撰任天常·韓耆裕, 副修撰安廷善·徐能輔, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理徐有望, 修撰任天常·韓耆裕, 副修撰安廷善·徐能輔牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 金履載啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 修撰任天常·韓耆裕, 副修撰安廷善·徐能輔, 旣有只推之命, 竝更爲牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰任天常·韓耆裕, 副修撰安廷善·徐能輔再牌不進罷職傳旨, 傳于金履載曰, 只推。
- ○ 金履載啓曰, 校理徐有望牌不進罷職傳旨, 今方捧入, 而應敎尹鼎烈, 副校理李鼎秉·李之聃在外, 校理任百禧, 修撰任天常·韓耆裕, 副修撰安廷善再牌不進罷職傳旨未下, 副修撰徐能輔三牌不進禁推傳旨未下, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。 副應敎未差之代, 政官牌招開政差出, 待下批仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 違牌人只推, 更爲牌招。
- ○ 金履載啓曰, 副修撰徐能輔三牌不進, 依定式禁推傳旨捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 牌招。
- ○ 以副修撰徐能輔禁推傳旨, 傳曰, 分揀。
- ○ 以吏曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨, 傳于金履載曰, 只推。
- ○ 金履載啓曰, 吏曹參判閔耆顯牌不進推考傳旨, 及參議李羲甲再牌不進罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 判書李始源陳疏, 參判, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 與判書牌招。
- ○ 金履載啓曰, 吏曹判書李始源牌不進, 參判閔耆顯, 再牌不進推考傳旨及參議李羲甲三牌不進, 依定式禁推傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 不卽承膺, 事體所在, 極爲未安。 判書, 更爲牌招, 參判, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 參議分揀, 與判書·參判牌招。
- ○ 以吏曹參議李羲甲四牌不進禁推傳旨, 傳于金履載曰, 分揀。
- ○ 金履載啓曰, 吏曹判書李始源再牌不進, 參判閔耆顯三牌不進推考傳旨, 及參議李羲甲四牌不進, 依定式禁推傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 連事違召, 終不承膺, 事體所在, 誠極未安。 判書·參判, 所當更請牌招, 而判書, 係是一日三牌, 參判, 係是一日四牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 參議與判書·參判, 更爲牌招。
- ○ 金履載啓曰, 吏曹判書李始源三牌不進, 參判閔耆顯四牌不進推考傳旨, 及參議李羲甲五牌不進, 依定式禁推傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 連違召命, 無意承膺, 揆以事體, 萬萬未安。 判書·參判, 所當更請牌招, 而判書, 係是一日四牌, 參判, 係是一日五牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 判書·參判·參議, 待開門牌招。
- ○ 以吏曹參議李羲甲五牌不進禁推傳旨, 傳于金履載曰, 分揀。
- ○ 禮曹, 今十一月二十五日冬至朝賀時應行節目, 參考前例, 磨鍊擧行, 何如? 判付啓, 依所啓施行爲良如敎。
- ○ 金履載, 以禮曹言啓曰, 今十一月二十五日冬至朝賀時, 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮, 命婦朝賀磨鍊節目, 依所啓施行事判下矣。 在前朝賀, 百官依例行禮於外庭, 而至於命婦朝賀, 每有啓稟權停之例矣。 今番則何以爲之乎? 敢稟。 傳曰, 依例以權停磨鍊。
- ○ 金履載, 以禮曹言啓曰, 卽接英陵·寧陵官員等所報, 則兩陵局內, 惡虎橫行, 至有囕殺人命之變, 上直巡山之節, 不能以時擧行云矣。 莫重之地, 有此虎患, 萬萬驚駭, 多發校卒, 刻期捕捉之意, 分付該軍門, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 宋知濂, 以兵曹言啓曰, 前判敦寧府事趙鎭寬, 自吏曹送西矣。 資級係是輔國, 知中樞今方有闕, 依例下批之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 宋知濂, 以御營廳言啓曰, 英陵·寧陵局內, 惡虎橫行, 多發校卒, 刻期捕捉之意, 分付該軍門事, 自禮曹草記, 允下矣。 本廳善放砲手五十名, 定將校率領, 今月初七日, 出送行獵之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
金學基의 改差를 청하는 邊捕盜의 啓
○ 宋知濂。 以在邊捕盜廳言啓曰, 本廳從事官金學基, 身病甚重, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 禁府啓目粘連, 向前金箕弼段, 失火船隻, 生徵改造, 旣有營題則容入物力, 縱云不些, 多年在官, 不勤董督, 尙此抛置, 誠甚可駭。 趙鎭翊段, 當徵之物, 不惟不能徵出, 吉字船則謂以他船曳下之掣礙, 輕先報營, 隨卽毁撤, 論以法意, 俱難免重勘是白遣。 朴善浩·沈能岳等段, 或旋移他邑, 或遭故徑歸, 則徵出改造, 雖難專責, 其在重漕船, 杜後弊之道, 亦不可無罪, 竝只以此照律, 何如? 判付啓, 依允爲旀。 朴善浩·沈能岳等段, 所失殊無, 竝只分揀放送爲良如敎。
- ○ 吏曹判書李始源疏曰, 伏以臣, 猥將血懇, 冒瀆宸嚴, 庶幾聽卑之天, 曲遂體諒, 辭本纔上, 忽伏聞臺評峻發, 繼見其啓語擧條, 則以善山府使閔斗爀不能擇差事, 論責深重, 至請問備, 臣誠恧蹙, 殆欲攢地以入而不可得也。 斗爀在前治績, 臣固未識, 而臣待罪畿藩時, 斗爀, 方守朔寧郡, 朔雖僻處少事, 衆瘼蝟集。還弊尤甚, 斗爀, 能殫竭矯革, 民受其惠, 且其爲人, 奉職克謹, 做事甚確, 竟以十考居最, 遞付京職, 勤勞郞署, 今已五載。 揆以銓格, 實合陞拜, 不但衆議之稱屈, 臣之所知只此而已, 今臺臣所論, 句斷無餘, 豈臺臣, 益知臣所未知而然歟? 且其言無執定之案, 而只以稽于物論, 含糊說去, 則所謂物論, 果皆一出於公, 而當之者, 亦可以心服歟。 然而官箴寥寥之時, 勤功之來, 未必不爲臣他山之石, 臣敢不受以爲過也? 竊念斯民休戚, 係於守令臧否, 臣之日夜所兢兢者, 每以愼揀字牧, 爲對揚聖化之道。 臨政注擬, 苦心在此, 而只緣鑑別不明, 聞見不廣, 除目之出, 往往物議未允, 畢竟厚速人言, 狼狽至斯, 臣實自悼, 復誰尤哉? 夫銓臣之責, 在於擇人, 而今臣僨誤至此, 不職之罪, 無所逃也。 況臺端論啓, 事體嚴重, 不比尋常相規, 若以罰止問備, 晏然復據, 則是眞沒恥之鄙夫, 人誰食臣之餘乎? 區區私義, 已成鐵限, 昨奉聖批, 未蒙兪音, 徊徨悶蹙, 益無所容, 玆敢不避瀆擾, 更煩呼籲。 伏乞聖上, 察人言之非常, 矜微諒之難冒, 以禮退臣, 俾全廉防, 仍治臣罪, 以爲人臣失職者之戒焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 臺臣, 以有物議爲奏, 故依啓矣。 見今卿疏, 可知臺言之爽實, 卿其勿辭行公。
- ○ 校理徐有望疏曰, 伏以頃者殿下, 因星雷之變, 大加警惕, 深自謙抑, 爰降罪己之敎, 博詢弭災之策, 十行絲綸, 極其懇惻。 讀殿下伊日之敎者, 雖在草野疎遠之臣, 皆將感激流涕, 思效願忠之誠, 況如臣者, 忝居侍從之列, 爲日且久, 受恩最深, 敢不披瀝肝血, 少塞明旨之萬一哉? 竊惟我殿下, 以聰明睿知之姿, 承祖宗艱大之托, 夙興夜寐, 不敢荒寧, 小心翼翼, 對越上帝, 內無聲色貨利之娛, 外無畋獵遊觀之失。 壹是以任賢使能, 安利元元爲事, 是宜挽回泰亨之運, 召致和平之福, 而奈之何, 天心不豫, 六氣失序, 非常之變, 可愕之災。 式月斯生, 史不勝書。 而甚至星宿之騁怪, 相續於先後, 震雷之示警, 不止於一再, 臣誠愚昧, 不敢指爲某事之應, 而災不虛生, 必有所召。 夫豈無人事之失, 而上天之譴告, 若是其丁寧歟? 意者敬天之念雖勤, 而誠未上格歟? 軫民之憂雖切, 而澤不下究歟? 格致之術未精, 而理有所不明歟? 操存之功未熟, 而心有所不正歟? 近習日親, 而臣隣少接見之時歟? 直言不聞, 而聰明有蔽隔之歎歟? 經傳之實工易厭, 而耳目之細娛或耽歟? 政務之大體不講, 而文簿之小節徒察歟? 朝綱陵夷而振刷之無人歟? 士趨汚下而矜式之無所歟? 貪墨恣橫, 而廉潔者少歟? 名器屑越, 而奔競者衆歟? 財用已竭, 而奢侈之風滋甚歟? 邊鄙狃安, 而綢繆之備或疎歟? 選擧不公, 而賢材未盡登庸歟? 懲討不嚴, 而亂逆未盡鋤治歟? 夫必有是數者然後, 乃有以召災而致異, 則今日之所以變災而爲祥, 轉危而爲安者, 亦豈捨是而他求哉? 恭惟我殿下臨御以來, 七年于玆, 遇災求言, 亦非一二, 而前後陳戒于殿下者, 其所爲言, 雖有淺深詳略之別, 要之不出此數者, 則凡此數者, 群下旣已言之, 聖上亦已知之, 而迄未有一政一事之眞能透徹做得, 大段更革, 文恬武嬉, 玩日愒時。 廊廟經綸, 不過簿書期會。 臺閣風采, 不過故紙之謄傳, 經幄論思, 示以庸陋如臣, 苟充其數, 蔑效一日之責。 而銓注則惟視顔面之生熟, 而尠有爲官擇人之擧, 詞訟則惟視請托之緊慢, 而未聞以公滅私之風。 百隷怠官, 庶事叢脞, 以此求治, 治終不可成矣, 以此弭災, 災終不可消矣。 臣愚死罪, 未敢知殿下之求助於臣隣者, 姑以應文具備故事而已耶? 抑將博盡群言, 采其可行者而行之耶? 如其應文具備故事則已矣, 苟欲采其可行者而行之, 則於臣所陳數者之中, 加之意焉。 先自明理正心, 下手用功, 讀書講學, 無少間斷, 密切硏究, 眞實體認, 以求精義之所在, 而擧而措之。 應事接物之際, 罔有一毫私邪之念, 干於其間, 使吾之身心內外動靜云爲, 無不粹然一出於正。 而又必博求正直疏通之士, 列于庶位, 各職其職, 君臣上下, 同寅協恭, 精白一心, 凡厥生民之休戚, 時政之得失。 一國之人, 所欲而未行者, 所患而未去者, 朝夕詢訪, 日夜講究, 以次設施, 以次釐革。 上以奉承天意, 下以慰悅民心, 則所謂堯天舜日, 廓然淸明, 上帝鬼神, 收還威怒者, 庶乎其復覩於今日矣。 苟或不然, 災至則惕然敬動, 若將有爲, 災去則無復畏忌, 依前玩愒, 今日不能行一事, 明日不能革一弊。 偸安姑息, 苟幸目前之挨過, 而天心日益違背, 民情日益渙散, 則其亦終底於危亡而後已, 可不懼哉, 可不戒哉? 雖以目下言之, 常參日, 相臣·臺臣之奏, 固皆今日之當務, 而至於講學之勤惰, 尤係治忽之幾。 殿下亦已改容而納之矣, 賜批而許之矣。 筵席旣罷之後, 宮庭幽獨之中, 殿下亦嘗重繹其敷陳之說, 而反驗於施措之際否乎? 殿下所以操存於方寸之內, 而發見於言動之間者, 其果有以大異於遇災聽言之前乎? 廈氈深邃, 臣不敢得其詳。 而連日經筵, 不聞酬酢之如響, 間日召對, 又復作輟之無常。 軒墀之際, 依舊阻隔, 簡冊之工, 依舊間斷, 竊伏想穆然端拱之中, 出入周旋於左右者, 不過一二閹寺而止耳。 所接者果皆正事, 而所聞者果皆正言歟? 聖學成就, 可責於此輩歟? 賢邪進退, 可謀於此輩歟? 振肅紀綱之方, 懷保小民之策, 可與此輩議之歟? 然則殿下之祗畏天戒, 臨筵諮訪者, 終歸於一時文具而止乎? 夫求言, 將以行之也, 聞過, 將以改之也。 求之而不行, 聞之而不改, 雖日積公車之牘, 將何益於應天之實哉? 古人有言曰, 非知之艱, 行之惟艱, 又曰, 爲治不在多言, 顧力行何如耳。 惟殿下, 深留聖意, 毋忽焉。 仍念臣待罪橫經之列, 前後七箇月矣。 顧其蒙蔀之學, 鈍劣之才, 豈有一分堪承之望, 而只以昵侍爲榮, 瀆擾是懼, 有除輒膺, 不敢固辭, 屢登筵席, 窘拙百出。 非但臣心之自愧, 亦旣聖鑑之俯燭, 而鞶帶之褫, 曾未幾何, 除旨又降, 召命荐至, 臣誠惝怳踧踖, 益不知措躬之所也。 今若貪榮畏義, 一向昧進, 則畢竟顚沛, 有不暇論, 而豈不大壞廉防, 重貽淸朝之羞也哉? 且況向來疏儒詆斥, 竝及論思之地, 大僚問備, 遍擧三司之列, 臣之不職之罪, 於是乎益著矣。 有罪未勘, 聞命若驚。 左右思量, 承膺無路, 玆敢悉暴衷懇, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 將臣所帶弘文館校理之任, 亟賜鐫改, 仍命選部, 勿復檢擬, 以安私分, 以重淸選, 不勝幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 諸條陳勉, 無非切實, 災異疊見, 由予否德, 當體念, 爾其勿辭察職。
