인조 - 고종
晴
行都承旨 金履永 坐。 行左承旨 權常愼 坐。 右承旨 金會淵 坐。 左副承旨 金蓍根 坐直。 右副承旨 宋知濂 坐直。 同副承旨 朴宗薰 坐。 注書 趙庭和 仕直 一員未差。 假注書 朴宗心 仕。 事變假注書 趙奎昇 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 經筵에 대해 묻는 金會淵의 啓
○ 金會淵啓曰, 明日經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 權常愼啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 朴宗薰啓曰, 同義禁洪義浩除拜後, 過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 礪山府使兪碩柱下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
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藥房副提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 金履永의 啓
○ 金履永啓曰, 藥房副提調持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 金會淵啓曰, 藝文提學韓晩裕牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親祭祭文, 一時爲急, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金會淵啓曰, 藝文提學韓晩裕再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親祭祭文製進, 一時爲急, 連事違召, 無意承膺, 揆以事體, 誠極未安, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 金會淵啓曰, 藝文提學韓晩裕疏批已下, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金會淵啓曰, 端午帖製述抄啓人中, 時無職名人, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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金敎根 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果金敎根·鄭東幹·徐鼎輔·李永純·趙璜鎭·閔致載·尹行直, 竝單付。 - ○ 宋知濂, 以兵曹言啓曰, 來五月初二日景慕宮夏享大祭親行時, 本曹堂上守宮及侍衛導駕, 當爲備員, 而參判李庚運, 在外未肅拜, 令政院稟旨變通, 仍令該曹, 以在京無故人, 口傳差出, 以爲備員之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 宋知濂啓曰, 因兵曹草記, 來五月初二日景慕宮夏享大祭親行時, 本曹堂上守宮及侍衛導駕, 當爲備員, 而參判李庚運在外未肅拜, 令政院稟旨變通事, 允下矣。 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 許遞。
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監察茶時를 한다는 權常愼의 啓
○ 權常愼啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令姜鳳瑞在外, 執義呂東植, 持平黃明漢·洪命周牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義呂東植, 持平黃明漢·洪命周, 獻納韓耆裕牌不進罷職傳旨, 傳于權常愼曰, 只推。
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閔耆顯에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以閔耆顯爲兵曹參判。 - ○ 金會淵啓曰, 校理金熙華·趙晉和, 副修撰李錫祜三牌不進, 竝依定式, 禁推傳旨捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以校理金熙華·趙晉和, 副修撰李錫祜三牌不進禁推傳旨, 傳于金會淵曰, 分揀。
- ○ 金會淵, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 姑降入直, 事甚未安。 校理金熙華·趙晉和, 副修撰李錫祜禁推傳旨, 旣有分揀之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理金熙華, 副修撰李錫祜牌不進罷職傳旨, 傳于金會淵曰, 只推。
- ○ 金會淵, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 姑降入直, 事甚未安。 校理金熙華, 副修撰李錫祜, 旣有只推之命, 校理趙晉和疏批已下, 一體牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理金熙華, 副修撰李錫祜再牌不進罷職傳旨, 傳于金會淵曰, 只推。
- ○ 以校理趙晉和牌不進罷職傳旨, 傳于金會淵曰, 只推。
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下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 金會淵, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 無他推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 金會淵啓曰, 端午帖製述人抄啓單子, 旣已啓下矣。 弘文提學金羲淳, 待明朝牌招, 以爲出韻科次之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金會淵, 以禮曹言啓曰, 郊壇四孟朔, 遣禮郞看審有無頉, 自該曹草記事, 定式矣。 發遣郞廳, 南郊南壇, 東郊先農壇·先蠶壇, 南郊雩祀壇, 北郊祈雨壇, 東郊馬祖壇, 南郊漢江壇·司寒壇, 北郊厲壇, 次第看審, 則雩祀壇·祈雨壇·馬祖壇·司寒壇, 壇上及四面紅箭門·墻垣·階砌, 俱爲無頉, 而南壇東南北紅箭門柱根塗灰, 先農壇東西北紅箭門柱根塗灰剝落, 先蠶壇西邊紅箭門箭木二箇折傷, 漢江壇西南紅箭門柱根塗灰, 厲壇東南邊紅箭門柱根塗灰竝剝落, 卽爲修改事, 分付該監, 而此後看護等節, 另加申飭之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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林栽洙의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 宋知濂, 以御營廳言啓曰, 本廳新差別將林栽洙, 時在公忠道忠州地, 而身病甚重, 來現無期, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 禮曹, 來五月十五日中宮殿誕日陳賀時應行節目, 參考前例磨鍊, 依此擧行, 何如? 啓, 權停爲良如敎。
- ○ 藝文提學韓晩裕疏曰, 伏以臣所叨藝館新銜, 乃是文苑峻選, 歷數近古, 居此職者, 率多鴻匠鉅公, 須是鳴世之文, 華國之手, 然後方爲稱其職, 而用賁盛世文明之治, 其爲職也。 有關於休象, 如此其重, 則官人之當難愼, 何職不然, 而斯職之尤不可以匪才而濫竽也, 明矣。 竊念臣, 質本凡庸, 才又鈍滯, 粗事佔畢, 而於適用, 常患鑿枘, 嘗習功令, 而旣得第, 都屬筌蹄, 在臣少日, 尙不能逮人, 而況今年紀衰邁, 神思消落之時, 其可知已。 當今人才, 雖不及古, 擧朝著之彦, 儲館閣之望者, 自不乏人, 而今乃畀臣以詞命之任, 責臣文翰之事, 正猶進瓦釜而廁諸金鍾大鏞之列, 寶燕石而寘之火齊木難之間, 其如太不相稱, 何哉? 向所謂鳴世華國, 而賁文明之休象者, 尙矣無論。 今玆拔臣於人望之外, 而使之强所難能之事, 徒有劌目鉥心之勞, 未免血指汙顔之愧, 其爲玷華貫而羞當世, 豈細故也哉? 宮享之期載邇, 撰文不容少緩, 天牌狎臨, 駕履有不竢之義, 而揣才量分, 實難冒膺, 違召之至再至三, 祗切悚蹙, 玆敢略陳微懇, 仰瀆崇聽。 伏乞聖明, 特垂諒察, 亟許鐫褫臣新除職名, 以重公器, 以安私分, 不勝幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 行副提學沈象奎疏曰, 伏以臣, 因本館空番, 承乏豹直, 已三宿矣。 仍念昭代置官, 尤重儒臣, 旣任以朝夕論思而納誨焉。 又與之時刻講討而顧問焉。 由是而朝不可一日無其官, 官不可一日無其人, 或値空番, 必旋除召, 良以此也。 豈使坐屋宇守門戶, 如管庫司閽者之爲而已哉? 苟無所須其人, 則無憂空其官。 夫處之粉署, 號曰玉堂, 職親地禁, 比之登瀛, 顧其榮耀華顯, 何如也, 而乃若其日所爲事者, 亦可謂冒名負實之甚。 然則雖以臣之無似, 幸其免於疾病, 猶足以久竊尸位, 而第臣稟氣綿薄, 自少善病, 間又風波憂畏, 神精消脫, 漸非疆年, 益形衰謝, 痰癖內痼, 瘁疺外劇, 暫有勞煩, 輒至委頓。 今於數日之內, 痞眩迭作, 此亦不可復强力, 帳卷靑綾, 但自傷憐, 近以講官不備員, 經筵停廢, 亦已多日。 伏惟我殿下, 於遲晝稀漏, 當有何事足娛聖心, 扆宁淵深, 此日可惜, 法講固不可闕員而設, 不時宣對, 儀節旣簡, 可無所拘, 而如臣庸陋。 又不足以稱塞延訪, 則謬處深嚴, 虛叨寵數, 西淸帷幄, 祗爲臣齁鼾之所, 臣雖爲榮, 豈不仰累聖德? 俯騰朝譏, 爲是愧懼, 騂汗如瀉, 昨幸別講有命, 進讀前席, 天顔溫粹, 從容問難, 臣所仰對, 不過腐陳。 又甚戇拙, 雖其心誠激切, 忠愛油然, 蹇訥愚昧, 口莫能盡達, 而猶爲優容, 輒加慰藉, 款聆玉音, 感極欲涕, 退而衷情惓惓, 宵燭仍曙。 臣竊觀古之帝王, 莫不以敬勤憂勞而興治, 怠惰安逸而危亂。 雖聖哲, 不能無形氣之情, 則誰不好安逸而憚憂勞? 雖庸愚, 皆能有知覺之性, 則誰不慕治平而惡危亂? 惟所慕切於所好, 所惡甚於所憚者, 罔不治。 若所好急於所慕, 所憚加於所惡者, 罔不亂。 此聖愚之分, 其始甚微, 而治亂之判, 其終相懸者也。 書無逸曰, 無皇曰今日耽樂, 乃非民攸訓, 非天攸若, 宋儒呂祖謙解此義, 以爲人之始耽樂者, 每自恕曰吾惟今日耽樂耳, 一日放逸, 所害幾何? 抑不知是心一流, 則自一日而至于二日, 自二日至于終身不返也。 故周公先塞其源, 戒之以無敢皇暇曰今日耽樂, 下無以示民, 而非民攸訓, 上無以順天, 而非天攸若, 一日耽樂, 周公禁之, 如此其嚴。 蓋人主, 不可使知耽樂之味, 苟開其一日之樂, 以爲無傷, 逮其旣嘗此味, 則寢深又寢溺矣。 臣未敢知殿下, 亦嘗無敢皇暇而憂勞乎。 曰今日耽樂而安逸乎? 以聖哲所不能無好, 所不能無憚之情。 今日以前, 雖或未專於憂勞而暫涉於安逸, 誠願卽自今日, 惕然省察, 屛絶耽樂幾微之萌, 懍圖艱大託付之業, 日日如是, 至于千萬日, 而常如一日, 則國之興治, 可計日以竢也, 豈不盛矣休哉? 禹之趨時, 冠掛而不顧, 履遺而不取, 文王之咸和萬民, 自朝至于日中昃, 不遑暇食, 冠履不暇飾, 而食亦不遑以常情度之。 宜若無爲若是之亟, 而禹·文王, 亦豈無故而爲此勞勤哉? 誠以處於人君之位者, 凡天地萬物之理亂盛衰, 億兆生民之利病苦樂, 皆我之所當憂, 則雖欲無勞勤, 必不可得也。 彼汰然欲以天地萬物, 億兆生民, 謂當恣其一己之豐隆快樂者, 直愚妄不知之甚也。 試思天地萬物億兆之至衆, 一己之至尠, 則其必有無限懍畏之心, 不待强勉而自不能已者矣。 洪惟我國家, 聖神相承, 敬天勤民, 深憂永勞, 日不暇給, 德政淪洽, 流澤在人, 孟子所謂堯·舜之治天下, 豈無所用其心者? 可見於此, 而未有若今日之閒無事也。 昔宋嘉定間, 范鐘爲崇政殿說書, 對帝曰, 仁宗時甚多事, 鍾對曰, 仁宗始雖多事, 乃以憂勤致治, 徽宗始雖無事, 餘患至於今日, 帝聞而悅之, 多事而致治, 無事而遺患, 不獨仁·徽之世爲然。 自古若此, 炯然照鑑。 今也幸而內無水旱盜賊之憂, 外無寇敵侵陵之患, 而水旱之作, 無以先知, 則倉廩溝洫, 蓄積豫備之政, 安可以不憂勤也? 盜賊之起, 多由饑困愁怨, 則懷保消弭之策, 又安可以不憂勤也? 至如寇敵之患, 又必自强自修, 先爲可恃可固之勢, 如人之充養元氣, 外邪自不能闖冒, 則終日欽欽, 常如寇至, 誠爲制治于未亂, 保邦于未危之道, 所宜憂勤, 尤安可以必無而忽之哉? 然今臣所云水旱盜賊寇敵, 特擧今日之所幸無者而言之也。 其所幸無者, 猶不可不爲之憂勤, 則況其見有之十百可憂者, 指不勝摟, 筆不勝記, 則顧今日, 豈可若是之閒無事而已耶? 非但臣言如此, 夫人孰不知之? 但恐殿下, 或未及深省亟慮之耳。 以若夫人皆知之事, 臣之敢謂殿下未及深省而亟慮之者, 蓋以未見殿下不甚有憂勤之意故也。 苟殿下, 誠知有此十百可憂之事, 則安得姑爲沁沁已哉? 亦願殿下, 每念君人, 分當畏懼, 而不當耽樂, 職當敬勤憂勞, 而不當怠惰安逸, 宗社之福, 臣民之幸也。 唐憲宗, 嘗與宰相, 論治道於延英殿, 日旰暑甚, 汗透御服, 宰相恐上體倦求退, 上留之曰, 朕入宮中, 所與處者, 獨宮人宦官, 故樂與卿等, 共談爲理之要, 殊不知倦也。 宋孝宗淸燕, 每訪政事曰, 朕每厭宦官女子之言, 思與卿等款語, 欲知朝政闕失, 民情利病, 昔侍寧考於機暇, 每誦此語, 諭于臣等於戲其可忘, 而聖謨孔彰, 尤宜殿下之所當鑑法而繼述者也。 臣受恩罔極, 無以爲報, 輒攄愚忱, 以申昨日未達之辭, 倘幸聖慈, 或寬妄冒之誅, 特垂鑑納, 豈惟臣荷榮戴感, 自詑遭逢之盛, 抑將聖德彌光, 人思盡言矣, 臣不勝云云。 答曰, 省疏具悉。 卿卽帶閣銜, 而兼玉署之臣, 殊與他玉堂, 尤爲異焉, 而所陳亦爲切實, 深庸嘉歎, 卿之所陳, 其條有二, 曰敬勤憂勞而興治, 曰怠惰安逸而危亂。 大抵人君出治御世之道, 莫過於斯。 故敬勤憂勞, 有一時之苦, 而啓萬世之興治, 怠惰安逸, 有一時之便, 而致萬世之危亂, 其事雖少, 其機甚畏, 爲人君者, 豈不知彼好而利己? 此害而病國, 猶不能捨此而取彼者, 惟外馳於物慾, 忘天理之當然, 不覺漸入於怠逸之境, 不量求治於未亂, 偏取目下之快, 不思鎭安於未危, 頓忘來頭之慮。 然則伈泄因循, 實非治世之美事, 奮發振勵, 正宜今日之急務, 可不體念而服行? 當書疏中要語, 付語殿壁以觀, 卿亦勿爲一時之疏, 益勉啓沃之責, 不亦悅乎?
- ○ 戶曹參判金箕象疏曰, 伏以臣, 今方見差景慕宮朔享獻官, 義當駿奔之不暇, 前後差祭, 一未敢言病矣。 第臣痰癖之症, 忽自數昨, 一倍危劇, 兼添重感, 不省四倒, 轉側須人, 目下實狀, 萬無蠢動之望, 不避煩屑, 敢陳難强之狀, 仰瀆崇嚴之下。 伏乞聖明, 特垂體諒之恩, 亟令該曹, 改差臣享官之任, 仍治瀆擾之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 疏辭, 許令該曹付標。
- ○ 校理趙晉和疏曰, 伏以臣於昨冬, 罪著不職, 罰止薄勘, 私心祗切於訟愆, 明時自分於棄物, 不意收敍忽降於歲抄, 甄錄復廁於朝端, 梨園瀛館, 除旨聯翩, 罪重恩大, 何以得此? 臣且驚且惶, 感極而涕。 噫, 示警之天災非常, 求言之聖心虛佇, 則凡在論思之列者, 宜效匡救之責, 而又於伊日賓對, 大僚以消弭之策, 有所敷陳之言, 則此正上下交修之會也, 天人響應之機也, 而臣猥叨啓沃之任, 幸借方寸之地, 伈泄而進, 含默而退, 嚴畏之地, 未及周旋。 雖緣言議之拙訥, 恢張之時, 莫效陳勉, 難免尸素之愆尤, 揆地筵斥, 實出警勵之意, 譴削末勘, 曷爲骫骳之戒? 在可言之地, 得可言之會, 而旣不得一言仰裨, 則是失其職也。 失其職而更冒其職, 揆以廉防, 寧有是理? 玉署一步, 鐵限千里, 大德含垢, 縱天地之至仁, 榮塗彈冠, 無面目之可顯。 伏乞聖慈, 刊臣職名, 亟命選部, 勿復檢擬, 以靖私義, 以安微分焉。 臣於乞免之章, 不宜贅他, 而愚衷耿耿, 玆敢附陳, 惟聖明念哉。 明正學闢異端, 卽我朝家法也, 而猗殿下, 承祖宗之丕基, 體祖宗之心法, 御極之初, 斥巫之敎, 嚴於迅霆, 若曰予何知之, 必流來謬例, 方令內司, 嚴査痛禁之, 妖巫輩, 亦令攸司, 搜捕遠逐, 大哉王言。 至今莊誦, 而伏聞日昨賓筵, 禮堂以神勒之大張佛事, 有所仰勉, 筵席語祕, 不得其詳, 而雖是塗聽塗說, 其爲累於聖德, 則誠非細矣。 臣固知聖明之世, 斷無此事, 而末俗易曉, 下民至愚, 今若曰吾君聖君, 而猶且崇信云爾, 則一邦萬口之惑, 將無以解之矣。 伏願特降明旨, 嚴加處分, 使民心底定, 聖道闡明焉, 不勝幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳留念, 爾其勿辭察職。
- ○ 正言李鉐上疏曰, 伏以臣, 素蔑才識, 濫竊科第, 三年督郵, 一無報效, 周歲散秩, 徒事悠泛, 雖居微末, 而每有不稱之歎矣。 不意前冬, 薇垣新命, 遠降於鄕里, 推恩之資, 亦及於八耋病父, 門戶生輝, 隣里動色, 螻蟻如臣, 何以得此? 臨歲應召, 纔肅恩命, 未效一日之責, 而忽承父病危劇之報, 忙呈短疏, 特許歸護, 到底恩私, 感祝無地矣。 臣父年今七十有五, 而素抱風痺之症, 近益添重, 轉側須人, 臣身遠離, 救護無人, 目下情勢, 豈有晷刻離捨從仕之望乎? 且伏念臺閣, 名器也, 言議風采, 有足以耳目於淸朝, 激揚乎頹俗, 然後當授是職, 而如臣賤陋, 亦以諫爲名, 自顧慙恧, 不知措躬之所矣。 向來一肅, 蓋緣義分之是懼, 而因仍蹲冒, 非臣之初計, 居然六朔虛縻, 尙未蒙遞免, 莫重言責之地, 由臣而玷汚, 以臣而虛曠, 此豈非大可惶悶處乎? 伏乞聖慈, 天地父母, 特垂俯諒, 亟遞臣見帶之職, 仍治臣逋慢之罪, 以肅朝綱, 以安微分, 千萬幸甚。 臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而區區憂愛之誠, 有不能自已, 敢此附陳, 伏望垂察焉。 臣竊伏惟殿下, 春秋鼎盛, 睿學夙就, 賓對以時, 經筵不虛, 八域臣民之欽仰顒祝, 庸有極乎? 然而以諸僚陳誡之章觀之, 日用事爲之際, 政令注措之間, 含容有餘, 奮發差欠, 聚精會神, 常見其淵停嶽立, 而發號施令, 或歉於風飛雷厲, 是以天討雖行, 而亂逆無懲畏之期, 王章雖擧, 而傳啓爲故紙之歸, 仍循玩愒, 習而爲常。 若此不已, 竊恐世道由是而益下, 人心亦隨而靡定, 以至於百度之解弛, 無以釐正, 群生之困悴, 難望其奠濟, 言念及此, 寧不懍然而可懼乎? 靜而涵養, 雖不害於極工, 而動而省察, 亦足爲達道。 伏願殿下, 穆然深思, 惕然改圖, 泰山頂上更進一步, 益加勉於鼔舞振作之化, 則天德於昭, 王道自貞, 國其永孚于休矣。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳俱爲切實, 當留念, 爾其勿辭, 救護親病, 上來察職。
