인조 - 고종
雨
行都承旨 金履永 病。 左承旨 李文會 未肅拜。 右承旨 洪奭周 坐。 左副承旨 金蓍根 坐直。 右副承旨 宋知濂 坐直。 同副承旨 朴宗薰 受由在外。 注書 趙庭和 病 一員未差。 假注書 柳春東 仕李遠翊 仕直。 事變假注書 李仁迪 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至申時, 灑雨下雨, 測雨器水深八分。 -
監察茶時를 한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令安光宇在外, 執義未差, 掌令申光軾, 持平柳遠鳴·尹東壽呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于洪奭周曰, 禮房承旨, 馳詣健元陵奉審摘奸, 局內諸陵, 一體奉審以來。
- ○ 宋知濂啓曰, 左承旨李文會三牌不進, 禁推傳旨, 不得循例捧入, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 以副校理金熙華再牌不進罷職傳旨, 傳于金蓍根曰, 只推。
- ○ 以左承旨李文會牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 只推, 牌招。
- ○ 宋知濂啓曰, 獻納兪鉉章, 引避退待, 已至經宿, 尙未處置, 事甚未安, 司諫洪羲膺, 正言任天常, 竝卽牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以司諫洪羲膺, 正言任天常牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 只推牌招。
- ○ 以司諫洪羲膺, 正言任天常再牌不進罪職傳旨, 傳于宋知濂曰, 只推。
- ○ 宋知濂啓曰, 獻納兪鉉章, 引避退待, 尙未處置, 事甚未安。 諫院諸臺, 旣已違牌, 憲府呈告人員, 竝卽牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以掌令申光軾, 持平柳遠鳴·尹東壽牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 只推。
- ○ 傳于宋知濂曰, 入直玉堂, 持小學入侍。
- ○ 金蓍根, 以吏曹言啓曰, 因備邊司草記, 近聞守令之受由在京者甚多, 農務方劇, 旱憂正甚, 此時守令, 宜無得一日瘝曠, 而道臣之容易給由, 守令之無難留京, 俱極未安。 各該道臣, 竝從重推考, 守令則催促下送, 而若有情病之難强者, 則不必督令還官, 直爲草記差代, 各別擇差, 使之從速辭朝之意, 分付該曹事, 允下矣。 以直爲還任之意, 催促於受由上京守令處, 則洪州牧使韓興裕, 襄陽府使權行彦, 康翎縣監鄭祖榮, 瑞山郡守李景德, 知禮縣監金熙臣, 泰仁縣監韓元履, 今方下去, 而海州判官沈養之以爲, 身病沈苦, 萬無登程之望云。 雖未知病勢之如何, 而促敎之下, 謂有身病, 不卽下去, 事極未安, 罷職, 何如? 傳曰, 允。
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內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 都摠府의 啓
○ 宋知濂, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之〈之〉意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 戊辰五月二十三日申時, 上御誠正閣。 入直玉堂, 持小學入侍時, 右副承旨宋知濂, 假注書李遠翊, 記事官鄭元容·李憲琦, 校理金魯應持小學第二卷, 修撰任百禧持小學第二卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之, 魯應讀自父母在饋獻, 止而後復之。 上曰, 下番讀之。 百禧讀自子婦無私貨, 止而後與之。 上曰, 承旨讀之。 知濂讀自曲禮曰父召無諾, 止坐則視膝。 上曰, 文義陳之。 魯應曰, 父母在, 饋獻不及車馬, 蓋車馬, 物之重者也, 有父母之人, 示其饋獻之不敢專也。 上曰, 若飮食之, 雖不嗜, 必嘗而待, 然則飮食之雖或不好者, 父母若使之飮食, 則子不可不嘗之耶? 魯應曰, 父母必不以有害之物, 使之飮食也, 蓋言雖或不嗜之物而必也少嘗, 以待父母之改命也。 上曰, 加之事人代之, 己雖不欲, 姑與之, 而姑使之, 而後復之, 何也? 魯應曰, 父母旣有所任之事, 更或慮其勞, 而以他人代之, 則己雖不勞, 而姑使之者, 爲順親意也, 及乎他人之不能其事而後, 復之也。 上曰, 下番陳之。 百禧曰, 小學一書, 乃是人倫常行之道也, 大學修齊治平之要, 皆出於此。 昔在英廟朝, 平生聖學, 專在於小學一書, 或臨筵開講, 或親述序文, 其時臣之曾祖臣㻐, 奉敎謹書而至今欽誦矣。 今殿下, 方講小學, 其繼述之美, 緝熙之工, 臣固欽仰之不已, 而治平之要, 莫先於興孝, 伏願孝敬二字, 益加體念焉。 上曰, 若不言, 立則視足, 坐則視膝, 言其視父母之足膝耶? 魯應曰, 爲子之道, 貴順親志, 則視其足膝者, 欲觀其動靜也。 上曰, 若父則遊目, 無上於面, 無下於帶, 何爲而如此觀也? 魯應曰, 父子之間, 自有親愛之心, 而上於面則近傲, 下於帶則若傲, 故所以無上於面, 無下於帶也。 上曰, 士相見禮曰, 與大人言, 始視面, 中視抱, 卒視面, 無改, 衆皆若是, 何也? 魯應曰, 始視面, 欲觀其顔色之可以傳言與否也, 中視抱, 欲容其思也, 卒視面, 欲察納己之言也, 無改, 恐其見侮於彼也。 上曰, 父召無諾, 諾者, 何謂也? 魯應曰, 諾者, 應之緩也。 上曰, 唯而起, 何不於父而獨於師乎? 魯應曰, 君師父, 一體也, 此所云唯而起者, 所以統結上文也。 上曰, 婦或賜之飮食衣服布帛佩帨茝蘭, 則受而獻諸舅姑云云, 何也? 魯應曰, 婦若得之於私親, 獻之於舅姑, 而舅姑還賜之, 則所以如新受賜, 以待其乏也。 上曰, 然則此若曾元之孝乎? 魯應曰, 與曾元殆有異矣。 上曰, 子婦不敢私假, 不敢私與, 然則子婦, 若於歸寧之時, 或有假與之事, 則亦不得爲之乎? 魯應曰, 隨其事之輕重, 而有可以臨時權變者矣。 上曰, 小學與史記, 何如? 魯應曰, 史記, 載歷代治亂之蹟, 小學述人倫常行之道, 俱是不可無之書也。 上曰, 論其記誦之益, 則小學與經書, 何如? 魯應曰, 經書勝於小學矣。 待敎朴綺壽, 追入進伏。 上曰, 閣臣何爲而今始入來乎? 綺壽曰, 政院不卽指揮, 而纔見分撥, 故今始追入矣。 上命玉堂先退。 綺壽曰, 近來別講入侍, 有閣臣隨入之命, 故每每進參矣。 今日別講入侍命下之後, 自政院, 不卽傳通, 以致追後登筵, 臣固萬萬惶悚, 而不察之坐直承旨, 竝從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。 當該院吏, 令攸司, 從重科治, 可也。 出擧條 惠慶宮進服人參粟米飮, 自明日停止事。 出榻敎 仍命退, 承史·閣臣, 以次退出。
