인조 - 고종
晴
行都承旨 金履永 坐。 左承旨 李文會 病。 右承旨 洪奭周 內閣直。 左副承旨 金蓍根 坐直。 右副承旨 宋知濂 坐直。 同副承旨 朴宗薰 受由在外。 注書 趙庭和 病 一員未差。 假注書 李遠翊 仕李仁迪 仕直。 事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 宋知濂, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 洪奭周의 啓
○ 洪奭周啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 李文會에 대해 牌招를 청하는 金履永의 啓
○ 金履永啓曰, 左承旨李文會, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以左承旨李文會牌不進罷職傳旨, 傳于金履永曰, 只推。
- ○ 洪奭周, 以弘文館言啓曰, 副校理金熙華·趙晉和, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副校理金熙華·趙晉和牌不進罷職傳旨, 傳于洪奭周曰, 只推。
- ○ 備邊司, 以李元植爲北兵使。
- ○ 宋知濂啓曰, 兵曹郞廳來言, 北兵使下批政事, 取稟。 傳曰, 當日爲之。
- ○ 金蓍根, 以吏曹言啓曰, 新除授槐山郡守金胄淵呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 一倍添劇, 時月之內, 萬無赴任之望, 卽速入啓遞改云。 身病旣如是, 則不可等待其差歇, 罷黜, 其代今日政差出, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 行判書南公轍進, 參判朴崙壽病, 參議李存秀病, 左副承旨金蓍根進。 以申大羽爲戶曹參判, 任希存爲兵曹參判, 洪允厚爲工曹佐郞, 南迪老爲掌樂主簿, 兼鏡城府使單李元植, 金思稙爲槐山郡守。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金履翼病, 參議鄭景祚入直進, 參知具得魯病, 右副承旨宋知濂進。 北兵使單李元植, 護軍金箕象·柳文植以上竝單付。 -
李賢默에게 관직을 제수함
○ 李宗心奉命在外, 代以李賢默爲事變假注書。 -
黃儆彦에게 관직을 제수함
○ 李賢默有頉, 代以黃儆彦爲事變假注書。 - ○ 傳于宋知濂曰, 玉堂上下番, 持小學入侍。
- ○ 金蓍根, 以吏曹言啓曰, 奉常寺參奉林鶴聞, 除拜後, 過限未肅拜, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 掌令申光軾, 正言鄭文始, 修撰任百禧啓曰, 請亟下罪人徐邁修中道付處傳旨。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 掌令申光軾, 正言鄭文始啓曰, 請遲晩後物故罪人啓能, 亟施孥籍, 趾賊等凶種, 快施邦刑, 獻遂, 設鞫得情。 措辭見上 請夏賊子女, 亟施跪斬之典, 斗恭親屬應坐之類, 一依适·雲例擧行, 斗恒·夏賊親屬奴傔連伊夫妻, 竝嚴鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請明謙·以謙, 亟施孥戮, 逆復庶子好石, 亟施處絞, 遲晩罪人宇鎭, 捧根脚快正王法。 措辭見上 請時夏·時鼎·時楫·金樂敎等, 亟令王府, 設鞫嚴覈, 快正邦刑, 時景·時昱, 竝施孥籍之律。 措辭見上 請賜死罪人行恁諸子應坐之類, 亟令王府, 依律擧行, 無俾易種焉。 措辭見上 以下一行刀削請物故罪人家煥·哲身, 正法罪人承薰·樂敏, 施以孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人國榮, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人時偉諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請物故罪人裕, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請知情不告罪人魯賢, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請知情不告罪人在民, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人履猷諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請安置罪人李晦祥·尹致行, 島配罪人金宇光, 竝令王府, 更加嚴鞫, 快正典刑, 放釋罪人權思穆·金千孫, 亟施絶島安置之典。 措辭見上 請楸子鳥減死安置罪人在敏, 亟令王府, 還爲拿來, 嚴鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請金甲島安置罪人李東馨, 爲先施以荐棘之典。 措辭見上 請光陽縣竄配罪人李翊模, 爲先施以絶島安置之典。 措辭見上 請楸子島安置罪人徐瀅修, 設鞫嚴問, 快正王法。 措辭見上 請巨濟府島配罪人李魯春, 亟令王府, 設鞫嚴問, 明正典刑。 措辭見上 請古今島安置罪人張錫胤, 亟令王府, 嚴鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請追奪罪人煥之諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請賜死罪人達淳諸子, 亟施遠地定配之典。 措辭見上 請追奪罪人日煥諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請三水府遠竄罪人徐有恂, 甲山府遠竄罪人徐淇修, 竝令王府, 設鞫嚴問, 盤覈得情, 明正典刑。 措辭見上 請逆賊漢祿, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請黑山島安置罪人日柱, 依初下傳敎, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請追奪罪人龜柱支屬應坐之類, 一依尙魯例, 施以散配之典。 措辭見上 請金甲島安置罪人龍柱, 亟令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請前監司李書九, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類, 一依尙魯·漢祿例施行。 措辭見上 請副護軍任焴, 爲先絶島安置, 行護軍徐美修, 施以屛裔之典。 措辭見上 請追奪罪人鍾厚支屬, 亟施散配之典。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 掌令申光軾啓曰, 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請黑山島島配罪人若銓, 康津縣定配罪人若鏞, 濟州牧島配罪人致薰, 金海府定配罪人學逵, 固城縣定配罪人與權, 長興府定配罪人寬基, 竝令王府, 設鞫嚴問, 期於得情, 夬正典刑。 措辭見上 請周爀, 亟令王府, 嚴鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請亟下三啓依允之傳旨, 令該府擧行焉。 措辭見上 請物故罪人基讓子寵億, 姑先施以竄配之典。 措辭見上 請古今島定配罪人李東萬, 鎭海縣定配罪人趙鎭井, 竝令王府, 設鞫嚴問, 秋曹諸罪人中, 如李榮復·金元喜·洪宗益等情犯深重者, 亦爲移囚王府, 到底盤覈, 快施典刑。 措辭見上 請物故罪人國仁支屬應坐之類, 亟施島配之典。 措辭見上 請朴紀淳, 亟令王府, 拿來嚴問, 以重鞫體。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 正言鄭文始啓曰, 請金甲島爲奴罪人克觀, 更令王府, 設鞫得情, 快正王法。 措辭見上 請逆賊尙魯, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請亟下三啓傳旨, 令攸司, 卽速擧行焉。 措辭見上 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請絶島爲奴罪人李戒國·劉用孫·金金乭, 亟令王府, 快施典刑。 措辭見上 請古今島定配罪人李東萬, 亟令王府, 設鞫得情, 快施典刑。 措辭見上 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請刋削罪人李益運, 亟令王府, 設鞫嚴問, 快正王法。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 行大司憲李直輔疏曰, 伏以臣欺誣違慢, 久犯罔赦, 宜被嚴章, 以謝物議, 而聖度天大, 不降威罰, 兩銜重寄, 長帶一身, 夙夜悖恐, 靡所容措。 玆當夏日漸長, 經帷連開, 伏荷記簪之眷, 誕宣溫綸, 侈以召命, 丁寧諄複, 盈溢累幅, 藹然求助之至意, 有可以感動木石, 凡在瞻聆, 孰不欽聳, 而螻蟻微分, 何敢承當? 拜稽之餘, 不勝隕越于下。 噫, 臣望八之齡, 賤疾濱危, 國恩未報, 黼座莫瞻, 中夜屢興, 心腸如燬。 今伏讀聖旨, 有以仰見天心赫然, 益思勉勵, 而勤御經筵, 頻接臣隣, 有自强不息之休, 若復無所間斷, 則此正修德凝通, 丕闡敎化之本也。 臣願少須臾無死, 快覩功成治定之日, 而舞蹈田間, 歌詠至澤, 爲康衢擊壤之氓。 臣自在先朝, 式至于今, 猥蒙仁覆之天, 曲垂矜諒, 不加敦迫, 使之優遊壟畝, 安意待盡, 臣常瞻望雲霄, 感祝無窮, 而第臣聞, 竊位蔽賢, 人臣之大罪也。 先儒有言爵位, 天之所以待人才, 有才德者之所宜居也, 如盜得而陰據之, 則蔽賢悖天, 而不自知其非矣。 臣每誦斯語, 不覺竦然, 實欲無吪, 而不可得也。 臣之悖天, 自知甚明, 而不思所以巽避賢路, 則論其負犯, 鈇鉞猶輕, 豈不大可懼哉? 竊念君德成就, 專在經筵, 宜得鴻博, 以資啓沃, 而招徠之列, 但有一儒臣, 爲士林矜式, 必須延寘講席, 以副中外之望。 顧今儒學知名之士, 不爲不多, 臣以卑賤之跡, 僭妄是懼, 不敢一一陳白, 爲引薦之計。 伏願聖明, 俯詢公議, 博採人望, 以爲登庸之道。 若其經行卓異, 爲一世之推重, 則無礙收用, 多有已例, 此又古昔明王用人之大法也。 蓋旌招遍及於蓬蓽, 雲章每降於巖堪, 自是列朝相傳之懿範, 而搜揚英俊, 羅列左右, 討論經藝, 察納雅言, 乃昭代之盛擧也。 風聲所及, 人心興起, 則亦可爲扶世道正士趨之一端, 而然不必驟加寵擢, 以增其辭遜之心, 先以蔭職, 宣召群彦, 一遵盛際故事, 開其進身之路, 使之周旋於誦說之聯, 以盡其蘊抱, 則必有所裨益於聖學也。 臣一縷奄奄, 神精昏短, 不能悉暴所懷, 伸其微誠, 惟是求賢講學, 爲帝王第一急務, 故忘其猥越, 敢以是說, 仰瀆崇嚴, 恭竢採擇焉。 伏乞天地父母, 俯垂鑑諒, 亟命遞解兩任, 收還召旨, 招延賢士, 以備顧問, 治臣之辜, 以肅朝綱, 公私幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 日候方長, 正當懋學之時, 成就德業, 每思賢人之輔予不逮, 以裨益學問, 助予寡昧, 以資補國政, 非但予小子之所願, 實是擧國人之所望。 予惟否德, 每恐諸賢之心乎難回, 然我心若誠, 彼心可感, 故申敷十行, 罄示至意, 竊冀幡然改圖, 以副小子所望。 乃者巽牘繼至, 其意則無非辭巽之意也, 其言則無非過當之言也, 以卿之宿德賢人, 豈不思小子之如渴之望, 而乃不自任以堯·舜君民之責, 而反浼浼者如此耶? 苟求其由, 莫不由於小子之誠禮不足故也。 不勝愧恧, 誰恨誰咎? 然卿疏中招延賢士之方, 極爲切當。 方欲依卿之言, 廣加抄選, 卿亦知此意, 稍俟生涼, 先卽上來, 賁我朝端, 爲儒賢之首, 則彼被選之士, 亦將相率彈冠而來, 是予至望也, 是予至望也。 仍傳于洪奭周曰, 此批答, 遣史官傳諭于大司憲。
- ○ 戊辰閏五月初二日酉時, 上御誠正閣。 玉堂上下番, 持小學入侍時, 右副承旨宋知濂, 假注書李仁迪, 記事官鄭元容·李憲琦, 校理徐長輔, 持小學第二卷, 修撰任百禧, 持小學第二卷, 檢校直閣洪奭周, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 長輔讀自孝子之事親, 止猶爲不孝也。 上曰, 下番讀之。 百禧讀自孟子曰世俗所謂, 止五不孝也。 上曰, 承旨讀之。 知濂讀自曾子曰身也者, 止莫大於不孝。 上曰, 閣臣讀之。 奭周讀自右明父子之親, 止乃出。 上曰, 文義陳之。 長輔曰, 小學之書, 三代所以敎人之法, 而夫人之幼也, 必預敎此書, 然後進學門庭, 先後次序, 極爲明備, 而大學之格致誠正修齊治平, 特因小學之已成功, 特擧而措之而已。 此朱夫子所以慨然乎世敎之陵弛, 蒐輯舊聞, 以牖後學, 非但有補於當時風化, 而實亦有功於萬世矣。 臣謹稽國朝故事, 則列聖朝繼往開來之聖學, 皆以此書, 誦習講明。 仁宗朝寶齡五歲, 端拱對案, 講小學如流, 分析訓詁, 肅廟朝嘗勤講誦, 以至序文之親製, 英廟朝嘗謂儒臣曰, 小學一部, 是予平生尊信之書, 常誦如己言, 至于倦勤之年, 猶講讀不已, 親製序文, 又分釋訓義, 以便觀覽, 而永垂後嗣王監法之資矣。 今我殿下, 講此小學, 必以聖祖尊信此書, 勤篤講誦之聖心爲心, 而終始靡懈, 則亦當有躬行心得之效矣。 且明倫一篇, 孟子所云設爲庠序學校以敎之, 皆所以明倫者也, 明此五倫, 然後人可以爲人, 而五倫之中, 爲人子事父母之道, 尤爲較重。 夫孝爲百行之源, 而在上之人, 以孝爲理, 然後亦當有補於風化, 而曾子曰, 身也者, 父母之遺體也, 行父母之遺體, 敢不敬乎? 夫敬是爲孝之本也。 是故孝於其親者, 未嘗不先敬其身矣。 竊觀殿下敬身之工, 當其召接臣隣之時, 齊莊端肅, 是誠欽仰之不暇, 而臣未敢知燕閒幽獨之時, 亦能如此否乎。 伏願殿下, 必於敬字上, 實下工夫, 顯微無間焉。 上曰, 所陳甚好, 當留念矣。 下番陳之。 百禧曰, 此章明君臣之義, 而觀於習容觀玉聲一段, 人臣事君之禮, 至矣盡矣。 夫趨朝端, 而無肅肅之容, 則必有失儀之慮, 入君前, 而無鏘鏘之聲, 則亦有失禮之歎, 故趨走拜跪之節, 預習於居燕之時, 徵角弓羽之聲, 已習於在家之日, 而程子之將赴講筵, 宿齋豫戒者, 亦此義也。 人臣事君之禮, 用若是敬謹, 而人君接下之儀, 亦不可不念。 古語曰, 君使臣以禮, 竊覵殿下, 每於召接臣僚之際, 未嘗不以禮待之, 而雖於燕閒幽獨之時, 一動一靜, 一語一默, 必遵禮節, 深留聖意而毋忽焉。 上曰, 所陳甚好, 當留念矣。 上曰, 以好勇鬪狠, 謂之不孝, 則下章以戰陣無勇, 又謂之非孝, 何也? 長輔曰, 好勇鬪狠之勇, 此是血氣之勇, 而只好血氣之勇, 與人鬪狠, 則必危父母, 故是謂不孝也。 戰陣無勇之勇, 是乃殺身成仁之勇, 而勇之至於成仁, 則孝在其中矣。 上曰, 居上不驕者, 不敢慢於人之義歟? 長輔曰, 然矣。 上曰, 爲下不亂, 何義也? 長輔曰, 在下而不爲悖逆之謂也。 上曰, 在醜不爭, 何義也。 長輔曰, 醜是儕類, 而與儕類不爲爭鬨之謂也。 上曰, 將適公所, 宿齋戒居外寢沐浴, 若預知公所之將適, 則固當如是, 而或有倉卒赴公之時, 則亦當如是耶? 長輔曰, 預知其赴公, 然後可以先爲齋沐, 而或當倉卒之時, 則雖不能齋沐, 敬謹之心, 未嘗少弛也。 上曰, 五刑之屬三千, 三千之數, 各有其名耶? 長輔曰, 分爲五等之刑, 隨其罪之輕重, 而三千之數, 則文獻無徵, 未知其名也。 上曰, 閣臣知之乎? 奭周曰, 三代之世, 今已遼遠, 文獻殘缺, 無由詳知矣。 上曰, 我朝所用律文, 則其數爲幾何? 奭周曰, 我朝遵用大明律, 大明律, 以笞·杖·徒·流·死爲五刑。 我朝刑制, 一遵乎此, 而其外受敎與雜令, 則散見於大典通編, 其數之爲幾何, 未敢的知, 而大抵不滿三千矣。 上曰, 五刑之中, 大辟之刑, 尙今有之, 而其餘四刑, 今皆無之耶? 長輔曰, 古者立法之時, 以其五刑, 使之各當其罪, 而後世之無此四刑, 似由於仁慈之太過也。 上曰, 閣臣之見, 何如耶? 奭周曰, 玉堂以後世過於仁慈爲奏, 而後世之所謂仁慈者, 目下姑息之愛耳, 至於上世寬大之政, 豈後世之所可比哉? 古之聖人, 非不知傷人肥膚, 斷人支體之爲慘也, 而人命至重, 不可輕殺, 其或有盜賊奸宄之罪不至死, 而縱之則爲民害者, 不得不以劓刖宮墨之刑施之, 此亦生道殺人之一端也。 自肉刑已廢之後, 或有罪不至死而殺之者, 如漢法當斬右趾者棄市之類是也。 其免於死者, 則雖有徒流笞杖之律, 而一釋之後, 無異平民, 恣爲人害, 不可勝禁。 以此之故, 先儒或有肉刑當復之議, 而後世用刑之詳審, 必不如前代之無冤, 一或有橫罹之人, 則後雖悔之, 不可復續, 此所以決不可復也。 上曰, 我朝肅廟以後, 亦有重刑科條之特命永除者矣。 奭周曰, 果然矣。 肅廟·英廟, 連有欽恤之敎, 如烙刑·壓膝之施於鞫廳, 亂杖之施於捕廳者, 次第命除, 英廟朝, 又命除全家徙邊之律。 我聖祖深仁厚澤之浹人肌髓者, 固不止於一端, 而卽此一事, 亦可見天地好生之德, 社稷靈長, 終必賴之矣。 上曰, 五刑之中, 何者爲輕也? 長輔曰, 墨刑比他稍輕, 而墨是黥刑也。 中原則尙今有之, 而一被黥刑, 則着在面上, 終身不可改矣。 臣於年前奉使燕京時, 路見賊漢之被捉以去者, 則以强盜二字黥其面矣。 上曰, 何年以書狀入去耶? 長輔曰, 臣於癸亥冬, 以節使書狀入去, 甲子春還歸矣。 上曰, 所觀黥罰之字樣, 遠亦分明耶? 長輔曰, 遠看則雖不分明, 稍近之則字樣, 果宛然矣。 上曰, 下番曾有燕行乎? 百禧曰, 臣則未曾赴燕矣。 上掩卷, 仍命玉堂先退, 長輔等退出。 奭周曰, 睿製冊字內外匣, 今幾造成, 明當奉進矣。 請承傳色以入乎? 上曰, 龍亭鼓吹, 則似近於張大, 而列聖御製諺飜件奉入時, 何以爲之耶? 奭周曰, 事在年前, 臣未及與覩, 而似不用龍亭鼓吹矣。 上曰, 然則請承傳色奏入, 可也。 上曰, 閣臣曾有燕行乎? 奭周曰, 臣於癸亥秋, 以謝恩使書狀官入去矣。 上曰, 承旨曾有燕行乎? 知濂曰, 臣則未曾赴燕, 而臣父, 以書狀及副使, 兩次燕行矣。 上曰, 副使何年赴燕耶? 知濂曰, 甲子冬, 以節使赴燕矣。 上曰, 閣臣中曾作燕行者, 有幾人乎? 奭周曰, 檢校兩提學及原任直提學南公轍·李始源, 皆經一次之行, 大臣中判府事, 則兩次往返, 右議政, 則一次往返矣。 上曰, 此去北京, 爲幾里耶? 奭周曰, 爲三千七百里, 而自京至義州, 爲一千五十里矣。 上曰, 行役不至甚難耶? 奭周曰, 上·副使皆乘雙轎, 書狀乘車, 故年富力强之人, 不難往返矣。 上曰, 最遠之地, 爲何處也? 奭周曰, 雲南距中國爲萬里, 自我國計之, 則當爲一萬三千里, 此爲最遠矣。 上曰, 雲南貴州風俗何如耶? 奭周曰, 雲南貴州風土, 亦離夷狄之俗矣。 上曰, 中原地方, 爲幾許里耶? 奭周曰, 以前史所載考之, 南北則萬餘里, 東西則九千餘里云, 而自古幅員之廣, 無如今日者矣。 上曰, 何故而然也? 奭周曰, 在中國之時, 則北方夷狄, 皆屬化外, 而今則女眞蒙古之地, 以其同類, 俱爲內服, 故南北之廣, 幾乎一萬五千里矣。 上曰, 中原之地, 亦多漸漸開拓者耶? 奭周曰, 然矣。 吳越之地, 在昔則爲斷髮文身, 蠻夷之俗, 而吳則今爲南京, 越則今爲浙江, 皆是中華文明之鄕矣。 上曰, 我國地方, 則僅爲數千里, 而流三千里之律, 不必滿三千里矣。 奭周曰, 我國之距京師最遠處爲慶興, 而不過二千四百里, 所謂流三千里者, 亦不定配所於絶島與極邊, 往往不滿千里矣。 仍命退, 承史·閣臣, 以次退出。
