인조 - 고종
雨
行都承旨 金履永 坐。 行左承旨 李光益 坐直。 右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 金蓍根 坐直。 右副承旨 李存秀 緣故出。 同副承旨 鄭來百 坐。 注書 洪起燮 仕趙庭和 病。 假注書 姜斗煥 仕直。 事變假注書 孫錫祚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至酉時, 灑雨下雨, 測雨器水深一寸六分。 -
內閣 등에서 안부를 물음
○ 摛文院齋宿後, 內閣·政院·玉堂·藥房經宿, 口傳問安。 答曰, 知道。 還內後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 金蓍根의 啓
○ 金蓍根啓曰, 行大司憲李冕膺, 執義李垿在外, 掌令李運恒, 持平李德升呈辭, 掌令林景鎭未肅拜, 持平李止淵未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 傳于金宗善曰, 傳香承旨馳詣受香所, 奉審摘奸以來。
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藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 金履永의 啓
○ 金履永啓曰, 藥房提調·副提調持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于金履永曰, 召對爲之。
- ○ 傳于金履永曰, 有司堂上, 入侍。
- ○ 傳于金履永曰, 正使, 旣已許副, 有闕之代, 政官牌招開政。
- ○ 金履永, 以吏批言啓曰, 軍資監正李錫夏呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 近又添劇, 時日之內, 萬無起動供職之望, 卽速入啓遞改云。 身病旣如是沈篤, 則有難强令察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 行判書韓晩裕進, 參判朴崙壽牌不進, 參議洪奭周進, 行都承旨金履永進。 以孟欽圭爲獻納, 申溆爲司成, 柳河源爲奉常正, 崔鳳和爲戶曹正郞, 尹憲圭爲工曹正郞, 徐長輔爲直講, 金明鎭爲掌樂僉正, 金明淵爲尙衣僉正, 金仁柱爲寧陵令, 尹久東爲書狀官, 李永喆爲三水府使, 兼執義徐能輔減下。 吏批, 再政, 以申光軾爲軍資正, 金熙華爲左通禮, 洪聖臣爲禮曹正郞, 李永運爲永禧殿令, 兼執義單尹久東。 吏批, 三政, 以沈能建爲冬至正使。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金履翼病, 參判任希存入直進, 參議朴命燮未肅拜, 參知尹魯東病, 同副承旨鄭來百進。 啓曰, 兵批無緊窠, 吏批, 無送西之人, 無政事之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 鄭來百, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而咸興·永興兩本宮衣幣·香燭·祭品親傳相値, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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李種穆에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 鄭來百, 以兵曹言啓曰, 本曹佐郞李種穆, 身病猝重, 屢度呈狀乞遞。 宿衛重地, 不可久曠, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金蓍根, 以義禁府言啓曰, 松禾縣監李敬脩, 坡州牧使李寅植, 中和府使金喆勳, 順川郡守李玉鉉, 爲先罷黜, 竝令該府, 拿問處之。 慈山前府使李羽晉, 安州前牧使李海淸, 中和前府使李一愚, 殷栗前縣監李泳夏, 長淵前縣監崔翼, 竝令該府, 拿問處之事, 傳旨, 啓下矣。 李羽晉·李海淸·李一愚·李泳夏, 今方待命, 拿囚, 而李敬脩·金喆勳·李玉鉉, 俱在任所, 發遣府羅將拿來, 李寅植, 以兼營將·守令, 亦在任所, 發遣府書吏, 交代後拿來, 崔翼, 下去京畿驪州地云, 依例發遣府書吏拿來, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李光益, 以漢城府言啓曰, 卽接南部都事洪秉翼牒報, 則孝子故學生朴休益旌閭, 今月十三日, 豎立於誠明坊蓮城尉契本家云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李光益, 以賑恤廳言啓曰, 西部桃楮洞契任掌河景柱, 今月十三日, 本洞路傍, 得一歲遺棄男兒, 同里居良女李召史, 欲爲收養, 同部四巨里契任掌孫福伊, 今月十三日, 本洞路傍, 得一歲遺棄男兒, 同里居良女趙召史, 欲爲收養, 貧不自食, 皆願受料, 告于本部, 自該部同日牒呈, 故依節目, 竝爲給料, 使之乳養之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 領府事李時秀箚曰, 伏以臣, 受恩深重, 致位至此, 餘生塵刹之報, 惟有不擇夷險四字而已, 至於赴燕之行, 臣之銜命往返, 纔易三箇寒暑, 而義重往役, 誠切陳力, 不敢復以衰疲癃病道塗顚仆, 爲憂, 治任登程, 行將隔月矣。 其奈蒲柳之質, 逐年凋落, 膏盲之疾, 如期發作? 入夏以來, 痰厥宿症, 日漸闖劇, 有時頭目眩轉, 不辨尋丈, 精神迷瞀, 如墮烟霧, 少或動作, 澌頓欲絶, 長時痞懣, 有食輒嘔。 臣之此疾, 卽源委深痼, 屢發浸重之症, 而今於衰年積憊, 氣不敵病之時, 乘機大肆, 有非醫藥調治, 時月責效, 況自數日, 又有切苦之情理。 震剝之餘, 諸症越添, 自量目下貌樣, 雖方內宿舂之地, 實無自力致身之望, 氷雪遼·薊, 萬里驅頓, 雖欲勉强, 其勢末由。 見今秋序漸暮, 王程已涓, 臣病則有進無退, 使事則不可暫緩, 必須及今變通, 庶免公私狼狽。 伏惟聖上, 天地父母, 愍恤眷顧, 德義隆摯, 輒敢倩構數行, 齋沐陳懇。 伏乞特垂至仁, 亟命遞改臣正使之任, 回授無故之人, 俾螻蟻殘喘, 得以少延, 不勝幸甚。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 卿之情事可念, 使事依所請許副, 仍傳于金履永曰, 此批答, 遣史官傳諭于李領府事。
- ○ 左議政金載瓚疏曰, 伏以臣, 危病方在於拭巾, 私懇政急於褫鞶, 頃暴情實, 竊冀降監, 而及伏承批旨, 不惟不賜允許。 凡所以慰拊臣期勉臣者, 與臣之所仰望, 一相反焉, 在臣身, 雖極榮感, 而論國體, 轉益閔隘, 病裏惶隕, 益不知所以也。 噫, 人臣之去職, 其事匪一, 材不勝任則去, 情難從仕則去, 疾病人所難免, 不得陳力者亦去, 臣兼此三者, 而目下之決不可不去者, 卽病是耳, 臣今病必殊矣, 縱使不殊, 復完已無望焉。 以是, 病而居是職, 斷斷無此理, 臣之汲汲遑遑, 如縛求解者, 豈爲臣病也? 卽以其由臣病而將至於病國事也。 臣病尙可也, 苟或國事受病, 則臣雖百身, 將何所自贖乎? 頃疏之全一篇言病, 非不知萬萬煩慢, 而不如是, 則疾痛之呼, 無以上格, 體諒之恩, 無以下逮故耳, 此豈臣可已而不自已者耶? 嗚呼, 臣荷兩朝罔極之恩, 受三事至重之任, 區區願忠, 卽秉彝之所當然者。 若使病或可醫, 身若可强, 則豈不拚死彈誠, 夷險前進, 少效不報之報, 而奈此一病嬰身, 萬事違心, 盡職之願, 生未遂誠, 瘝官之罪, 死難逃誅, 此所以必欲獲解見職於未就盡之前, 以免生死亦罪之歎者也。 臣之前疏, 今纔旬有一日, 而較計一旬之前, 已有一層之加, 諸般形症, 且置無論, 卽是自來衰薄之氣, 抵敵不得, 斲落無餘, 今則沈沈焉燈熄水漬, 不絶者如一縷矣, 人所以爲生者氣, 而氣盡則死, 其理卽然, 此不待臣言之畢, 而天日之明, 竊庶幾俯燭矣。 自古朝紳之言病者, 便成辭職之一副題目, 間或浮實, 固難槪聽, 而臣則於敵以下, 毋或矯飾, 卽平日之素所自戒, 則今於垂死之日, 豈或一辭自欺於君父之前也哉? 臣材不堪勝任, 情無以從仕, 通世之所共知, 而此亦爲緩聲也, 例讓也。 有不暇言及, 而最是以病, 則無望復痊, 以職則必難暫曠, 私不可一日仍冒, 公不可一日任他, 玆不得不疾聲申籲於父母顧復之下。 古人所謂哀之命也, 不哀亦命者, 果是道得臣中心, 倘蒙曲垂矜恤, 特循衷情, 則來世生生之願, 惟隕結是圖, 伏枕嗚悒, 不知所達。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 愼節之未差, 殊爲奉念, 辭巽之意, 卿則曰材不勝任則去, 予則曰卿之德望, 坐鎭廊廟, 不宜去也, 卿則曰情難從仕則去, 予則曰卿初無不可從仕之情, 不宜去也, 卿則曰不得陳力則去, 予則曰臥閤論道, 可也。 不宜去也, 不宜去者有三, 卿雖十疏, 予豈捨卿乎? 卿試思之。 如卿之殫誠輔予者欲去, 予誰與爲國乎? 萬萬無聽卿之理, 予言如此, 而卿若復言去, 是卿負予也, 卿豈如是哉? 卿其勿徒辭巽, 安心加意調攝, 俟少間視事, 仍傳于金履永曰, 此批答, 遣史官傳諭于左議政。
- ○ 戊辰九月十三日卯時, 上詣眞殿。 茶禮入侍時, 行都承旨金履永, 行左承旨李光益, 右承旨金宗善, 左副承旨金蓍根, 右副承旨李存秀, 同副承旨鄭來百, 記事官洪起燮, 假注書姜斗煥, 記注官崔鳳和, 記事官申在植, 檢校提學金祖淳, 檢校直提學徐榮輔, 檢校直閣沈象奎·洪奭周, 檢校待敎朴宗薰, 待敎朴綺壽, 以次侍立。 上具翼善冠·衮龍袍, 詣板位行四拜禮, 仍詣殿內, 三上香, 行酌獻禮如儀訖, 降復位, 行四拜禮。 命退, 承史·閣臣以次退出。
- ○ 戊辰九月十三日卯時, 上御摛文院。 咸興·永興兩本宮衣幣·香燭親傳祗迎後, 還內入侍時, 行都承旨金履永, 行左承旨李光益, 右承旨金宗善, 左副承旨金蓍根, 右副承旨李存秀, 同副承旨鄭來百, 記事官洪起燮, 假注書姜斗煥, 記注官崔鳳和, 記事官申在植, 檢校提學金祖淳, 檢校直提學徐榮輔, 檢校直閣沈象奎·洪奭周, 檢校待敎朴宗薰, 待敎朴綺壽, 以次陞殿侍立。 上具翼善冠·衮龍袍, 西向跪, 祖淳等, 以次奉衣幣·香燭跪進, 上親受, 傳授禮曹判書李勉兢, 勉兢奉出, 傳授執事者, 安于彩輿, 上步出閣門外, 詣幕次板位, 彩輿至, 上鞠躬祗迎訖。 上陞輿, 由進善門·肅章門·協陽門, 入宣化門還內, 諸臣以次退出。
- ○ 戊辰九月十三日千時, 上御誠正閣。 召對入侍, 有司堂上同爲入侍時, 參贊官金履永, 持詩傳第二卷, 檢校直閣洪奭周, 持詩傳第二卷, 侍講官尹行直, 持詩傳第二卷, 檢討官洪大浩, 持詩傳第二卷, 假注書姜斗煥, 持詩傳第二卷, 記注官崔鳳和, 持詩傳第二卷, 記事官申在植, 持詩傳第二卷, 有司堂上徐榮輔·沈象奎, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 行直, 讀自定之方中, 止定之方中三章章七句, 上曰, 下番讀之。 大浩, 讀自蝃蝀在東, 止蝃蝀三章章四句, 上曰, 參贊官讀之。 履永, 讀自相鼠有皮, 止相鼠三章章四句, 上曰, 有司堂上, 旣以閣臣, 適登講筵, 以次讀奏, 可也。 榮輔, 讀自載馳載驅, 止章八句, 象奎, 讀自衛一之五, 止淇澳三章章九句, 上曰, 閣臣讀之。 奭周, 讀自孑孑干旄, 止干旄三章章六句, 上曰, 注書讀之。 賤臣, 讀自考槃在澗, 止考槃三章章四句, 上曰, 上番讀之。 鳳和, 讀自碩人其頎, 止碩人四章章七句, 上曰, 下番讀之。 在植, 讀自氓之蚩蚩, 止氓六章章十句, 上曰, 文義陳之。 行直曰, 此詩, 近述衛文公遷國之事也。 文公當衛國破滅之餘, 能懲創奮發, 恢復舊業, 卽位之初, 革車僅三十乘, 而季年, 乃致三百乘之多, 其中興之功, 可謂偉矣。 國人美其事, 而以秉心塞淵, 騋牝三千爲言, 文公之許多事業, 究其本則實由於秉心塞淵四字而已, 蓋操心正則萬事皆成, 自古帝王, 未有捨是心而能成致治者, 心之一字, 卽帝王傳受之法, 而雖造次顚沛之間, 不可須臾放忽者。 伏願殿下, 於秉心塞淵四字, 深留聖意焉。 上曰, 上番心字之說, 好矣。 而操則存, 捨則亡者, 是心也, 何以, 則能無捨則亡之患耶? 行直曰, 敬之一字, 爲治心之要法, 而少或放忽, 則心便亡去矣。 上曰, 下番陳之。 大浩曰, 衛文公大布之衣, 大帛之冠, 竟致殷富之治者, 蓋其塞淵之工, 克盡勤儉之道故也。 大抵人主之做治, 必貴乎節用愛民, 而其節用愛民之本, 唯在於崇儉而已, 故唐堯敷茅宮·土階之化, 而黎民於變時, 大禹懋卑衣·菲食之德, 而聲敎訖于四海, 文王卑服, 卽康功田功, 而無聲之樂, 日聞四方, 是知致治之方, 莫先於勤儉。 顧今習俗侈靡, 僭分踰節, 屋壁紋繡, 競相華麗, 至於衣輕乘肥, 揚揚過市, 而莫知恥焉, 寧不寒心哉? 今殿下, 竝懋崇儉之德, 克盡節用愛民之本, 然後庶有侈風丕變之效, 伏願深留聖意焉。 上曰, 參贊官陳之。 履永曰, 今日自止, 別無可陳文義矣。 上曰, 有司堂上陳之。 榮輔曰, 以淇澳一章而言之, 則如切如磋者, 道學也, 如琢如磨者, 自修也, 而大學已詳言矣, 以此二者, 分屬於知行, 則如切如磋者, 知也, 如琢如磨者, 行也。 旣切而復磋之, 旣琢而復磨之, 治之有序, 而益致其精也, 若於此, 直見義理無窮, 無時間斷, 則進進之工, 自不容已矣, 伏願留神焉。 上曰, 檢校直閣陳之。 象奎曰, 下敎中何如則操, 何如則捨之敎, 臣竊有獻焉。 大抵心是箇出入無時者也, 一或不察, 則莫知其鄕, 而書所謂克念作聖, 罔念作狂之訓, 亦猶是耳。 聖·狂雖判異, 而要其界分, 不過爲此心之念不念如何, 則差之毫釐, 謬以千里云者, 正謂此也, 而苟或知其捨亡之患, 而反不思其操存之道, 則其害尤甚矣, 伏願深加留念焉。 上曰, 閣臣陳之。 奭周曰, 淇澳一篇之中, 備見學問工夫次第, 知進交進之義, 有司堂上, 已有所仰奏, 而至於首章之言瑟僩, 末章之言寬綽, 亦可見其交修不偏之工夫, 且瑟僩之矜莊威嚴, 寬綽之宏裕開大, 似乎相反, 而實則相資, 故書所謂直而溫, 寬而栗, 論語所謂溫而厲, 威而不猛者, 皆此意也。 以工夫次第, 言之, 則學問之道, 須從居敬入, 居敬之工, 必自整衣冠肅容貌始, 故必也先用力於瑟僩, 而及其純熟優游, 然後自然有寬綽之氣像。 若就日用應接之際而言之, 則二者之又各有所當, 待人接物之時, 欲其情志之相通, 則寬綽爲貴, 子夏所謂卽之也溫, 明道先生之接人, 渾是一團和氣, 是也。 居閑處獨之時, 易於怠忽之爲病, 則瑟僩宜勉, 中庸所謂戒懼愼獨, 是也。 且以聖躬之目下所當用工處, 言之, 則聖賢方冊, 尊在丌上, 臣僚濟濟列侍, 左右固不患其矜莊威嚴之不足, 而所當慮者, 嚴敬之偏, 而淵默之過, 上下情意, 不能相孚也。 及其引對已罷, 暬御在前, 幽獨之中, 懈怠易萌, 則此正人慾交攻至危之時, 而矜莊縝密之工, 尤不可以不加意也, 伏願深於此等處留意焉。 上曰, 當留念矣。 上曰, 定之方中, 何謂也? 行直曰, 定是營室星, 而十月方中, 故以此時營作也。 上曰, 揆之以日, 何謂也? 榮輔曰, 揆, 度也, 欲其以正南北也。 上曰, 楚室, 何室也? 行直曰, 卽楚丘之室, 而與楚宮, 同意也。 上曰, 楚丘, 在於何處也? 行直曰, 雖未知的在何地, 而衛之遷國, 渡河而南, 則似在河之南矣。 上曰, 五木, 何以種之? 榮輔曰五木, 皆是材木, 而十年之計, 莫如種樹故也。 上曰, 椅·桐當於琴瑟之材, 而榛·栗·梓·漆, 亦合於琴瑟之材耶? 何其無別, 而直言爰伐琴瑟歟? 行直曰, 特擧其大體, 而非有深意也。 上曰, 虛者, 何謂也? 行直曰, 故城之墟, 而高可以望遠也。 上曰, 景山與京降觀于桑, 何謂也? 榮輔曰, 欲察其土宜也。 上曰, 卜云其吉, 何謂也? 行直曰, 古人有事, 則卜其吉凶, 遷國大事也, 考之卜筮, 而其兆爲吉, 故遂遷于楚丘, 而終焉允臧矣。 上曰, 齊景公有馬千駟, 民無得而稱焉, 騋牝三千, 何足稱乎? 行直曰, 齊景公, 雖有馬千駟, 而無德可稱, 衛文公, 承衛殘破之餘, 能致富强, 故美之耳。 上曰, 婚姻關雎章, 謂妃匹之始, 此則謂男女之欲, 何也? 行直曰, 關雎章昏姻, 卽聖王擇妃之事, 此章昏姻, 卽男女淫奔之事, 故關雎章, 則釋以妃匹之始, 此章則釋以男女之欲耳。 上命玉堂先退, 行直·大浩退出。 上曰, 都城城堞, 各有所掌耶? 榮輔曰, 三營各有所掌, 城堞若有崩頹之患, 則自該營補緝, 而役若浩汗, 則三營合力助築矣。 上曰, 泉流庫, 在何地也? 象奎曰, 在平壤而財貨府庫, 莫如此也。 營輔[榮輔]曰, 又有古蹟之多存者, 如毛文龍之貼裏, 亦入此庫, 而爲回祿之所燼矣。 上曰, 毛文龍之貼裏, 何故而在此庫也? 榮輔曰, 毛文龍, 是明末之人, 而始居椵島, 爲袁崇煥之所殺, 其島遂空, 而其軍器, 則多在關西, 其貼裏, 則遂藏泉流矣。 上曰, 萬世橋, 在於何地? 象奎曰, 在於咸興地, 而長可爲五里許矣。 榮輔曰, 所進冊子中關坊篇, 多有所緊切處, 而觀聖朝六鎭開拓之業, 則規模極甚宏遠, 有足以開發聖知者矣, 伏願留神焉。 上曰, 廢四郡, 在何方耶? 榮輔曰, 在江界西邊, 而慈城·茂昌·閭延·虞芮, 卽所謂四郡也。 野人部落, 昔居其地, 數爲邊患, 自淸以後, 兩國各虛邊徼, 委廢蓋久, 而其地廣闊, 其土膏沃, 開邊處民之議, 厥惟久矣, 自夫先朝, 慈城則先爲復設, 有漸次開拓之聖意而未及矣。 履永曰, 四郡復設, 固有許多便宜, 許多議論, 而今則江界一方, 非久將虛, 無人經理, 四郡無暇及矣。 大抵江界, 天作關防, 寶藏之所興, 民居之樂土, 而蔽遮西邊, 捍衛一國, 比之義州·東萊, 尤重且大。 其土俗强悍, 人物桀黠, 與胡接戰, 一以當百, 不如中土之民柔懦畏怯, 國之干城, 惟此可恃, 而困於征斂, 疲於誅求, 將至散之四方之境, 今日國之大憂, 莫甚於此矣。 上曰, 何如而至於此耶? 履永曰江之居人, 昔爲二萬餘戶, 歲減年縮, 今纔爲數千餘戶, 而還分也, 戶斂也, 入防也, 依舊如前, 以責之數萬戶者, 責之於數千餘戶, 其勢之困苦不能支者, 固也, 至于今, 猶有餘民者, 不過安土重遷而然也, 幾何而不爲空地乎? 上曰, 何以則可以蘇弊也? 履永曰, 此非猝乍間妄對之事, 而聖志卓然有立視江界如在庭衢, 視其民如在目中, 必欲以懷保爲心, 愼擇其守令, 蠲減其征役, 則豈有不能懷保之理乎? 方今國家昇平無事, 和平之福, 漸可馴致, 而只緣墨倅輩之肥己不法, 國家坐受削弱, 思之及此, 實爲憤痛矣。 榮輔曰, 承旨所達江界之弊, 果然矣, 此專在於愼擇守令, 若以不寶蔘·貂者, 相繼差送, 則許多弊瘼, 自可蘇救矣。 在昔肅廟朝, 案上常置代柱帖, 爲擇守令之要道, 亦粵先朝, 繼述此事, 每以考績之五考·十考居最者, 修整以入, 常備乙覽, 以爲擇人之方, 愼擇守令, 自是祖宗以來家法矣。 履永曰, 自上若以考績之黜陟, 深留聖聰, 掌銓之臣, 或以不當擬之人, 擬入守令, 嚴加責敎, 從而罪之, 銓官自當畏戢而愼擇矣。 象奎曰, 賞罰黜陟, 有國之急務要道, 賞罰不明, 則下無所畏憚, 下不畏憚, 則紀綱頹弛, 國事無可爲矣。 無畏憚三字, 實爲今日之大憂矣。 履永曰, 今筵說話, 始自廢四郡復設, 而臣則以爲, 四郡復設, 非急務, 懷保江界, 爲急務, 懷保江界, 非急務, 聖志有立, 明賞罰嚴黜陟, 爲急務矣。 奭周曰, 治國有要道, 賞罰是已, 而賞罰之中, 又有要道, 賞一人罰一人, 而天下治者, 以得其要道也。 齊威王, 覇國之君也, 賞一卽墨大夫, 烹一阿大夫, 而齊國大治者, 以其不惑於左右近臣之毁·譽, 而有足以聳動一國之視聽也, 故賞不遺疎逖, 然後賞足以勸, 罰不私貴近, 然後罰足以懲, 所謂要道者, 如是而已。 履永曰, 藥院所在羅蔘, 數甚不敷, 殿·宮所進湯劑所入, 限新捧前, 以江蔘, 代用羅蔘蠧傷者, 入用於臘劑恐好, 故敢達矣。 上可之。 仍敎曰, 以臘劑事, 欲下標紙矣。 旣有言端, 承旨出去, 分付各種臘劑, 依庚申以後最優例製入, 而監製則以首醫及入診醫官·上下掌務官中, 分排爲之, 可也。 命書榻敎曰, 嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮, 自明日一貼式煎入。 仍命退, 諸臣以次退出。
