인조 - 고종
晴
行都承旨 洪義浩 齋宿。 左承旨 金相休 齋宿。 右承旨 任厚常 齋直。 左副承旨 宋知濂 齋宿。 右副承旨 權晙 齋直。 同副承旨 愼宜學 未肅拜。 注書 二員未差。 假注書 南秉寬 齋直尹豐烈 齋宿。 事變假注書 任泰濬 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
內閣 등에서 상에게 안부를 물음
○ 上詣內閣後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 洪義浩啓曰, 新除授行左承旨趙萬元, 時在水原地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于宋知濂曰, 召對爲之。
- ○ 傳于宋知濂曰, 親禱之後, 雨意尙此漠然, 焦灼之心, 當復如何, 當次日字, 有不容遲待, 今日當詣內閣齋宿, 明日崇殿月臺, 親傳香祝, 該房知悉。
- ○ 宋知濂, 以禮曹言啓曰, 傳曰, 親禱之後, 雨意尙此漠然, 焦灼之心, 當復如何, 當次日字, 有不容遲待, 今日當詣內閣齋宿, 明日崇政殿月臺, 親傳香祝事, 命下矣。 依下敎, 六次祈雨祭, 進定於今十八日, 而三角山·木覓山·漢江沈虎頭, 遣近侍虔誠設行事, 知委, 何如? 傳曰, 允。
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視事를 頉稟한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 明日祈雨祭齋戒相値, 視事, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于宋知濂曰, 明日傳香後, 仍行香祗迎, 該房知悉。
- ○ 傳于任厚常曰, 明日親傳香後, 崇政門外當朝參, 該房知悉。
- ○ 傳于任厚常曰, 今日齋宿, 雲寶劍置之。
- ○ 傳于任厚常曰, 出宮門路, 以廣達門爲之。
- ○ 以香室祈雨祭受押單子, 啓親押。
- ○ 任厚常啓曰, 今日齋宿, 承旨當爲備員, 右副承旨宋知濂牌招, 行都承旨洪義浩, 右承旨金相休, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 行左承旨趙萬元在外, 無以備員, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 洪義浩啓曰, 明日親傳香及朝參, 承旨當爲備員, 而行左承旨趙萬元在外, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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愼宜學에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 愼宜學落點。 - ○ 傳于洪義浩曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 傳于愼宜學曰, 夜對爲之。
- ○ 任厚常啓曰, 卽者義禁府都事來言, 今日還宮時, 駕側鳴錚罪人奴抱才, 移送秋曹云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以慶尙監司金會淵, 民弊別單, 傳于金相休曰, 觀此箚本, 深庸良美, 令廟堂, 從速稟處, 俾有實效之地, 另遵無怠。
- ○ 以平安監司李晩秀狀啓, 義州等邑, 月終渰囕燒死人等處, 恤典題給事, 傳于金相休曰, 聞甚矜念, 其中李尙穆妻弟兩子, 田光俠二子之一時致死, 俱極惻然, 恤典別加助給, 雜役, 亦爲蕩減事, 分付。
- ○ 以開城留守南公轍本府民弊別單, 傳于金相休曰, 言有條理, 卽令廟堂, 採施事, 分付。
- ○ 宋知濂, 以奎章閣檢校提學意啓曰, 夜間閣內無事之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以吏曹言啓曰, 卽接通禮院牒報, 則以爲, 明日親臨崇政門朝參時, 左右通禮, 不可不備員, 而新除授左通禮柳遠鳴, 時在京畿安山地, 卽速變通差出, 以爲備員擧行之地云。 左通禮柳遠鳴改差, 其代, 口傳備擬以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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林景鎭에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以林景鎭爲左通禮。 - ○ 任厚常, 以都摠府言啓曰, 副摠管鄭晩錫, 以刑曹參判, 本曹坐起晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 任厚常, 以兵曹言啓曰, 今四月十七日, 武臣堂上朔試射, 試官已爲受點, 而朝參相値, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 任厚常, 以禁衛營言啓曰, 臣於昨日闕內外入直諸處, 送校摘奸矣, 南營入直鄕軍一名, 因食代出入之時, 數外出去, 以致執頉矣, 常時紀律不嚴, 致有軍兵闕直之擧, 臣則惶恐待罪, 當該哨官蔡興永, 所領隊伍, 矇不知數, 始因執頉而省悟, 稽忽莫甚, 爲先嚴棍汰去之意, 敢啓。 傳曰, 知道, 卿則勿待罪。
- ○ 辛未四月十六日子時, 上詣宗廟。 祈雨祭親祭入侍時, 行都承旨洪義浩, 左承旨金相休, 右承旨任厚常, 左副承旨宋知濂, 同副承旨權晙, 假注書南秉寬, 尹豐烈, 記事官朴齊聞, 李龍秀, 提學朴宗慶, 直提學洪奭周, 直閣李光文, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請外辦, 上具冕服以出。 禮儀使前導, 至東門外, 跪啓執圭, 義浩進圭, 上受圭, 入自正門, 詣版位西向立。 禮儀使, 跪啓請行事, 軒架作, 保太平之樂, 保太平之舞, 作樂八成, 上行四拜禮, 仍行晨祼禮。 禮儀使, 導詣盥洗位, 盥手, 陞自阼階, 詣第一室尊所西向立, 登歌作, 保太平之樂, 保太平之舞, 仍詣神位前北向跪。 知濂奉香盒, 晙奉香爐, 跪進, 上三上香。 進幣瓚爵官奉幣跪進, 上執幣獻幣, 以幣授奠幣瓚爵官, 奠于案上, 上俯伏興平身, 次詣各室, 上香祼鬯獻幣, 竝如上儀, 降自阼階復位。 少頃, 行初獻禮, 上陞自阼階, 詣第一室尊所, 西向立, 登歌作, 樂如初儀, 上詣神位前, 北向跪。 進幣瓚爵官, 酌醴齊奉爵跪進, 上執爵獻爵, 以爵授奠幣瓚爵官, 奠于神位前。 上少退跪, 大祝, 進讀祝文訖, 上俯伏興平身, 次詣各室, 進爵讀祝如右禮, 降自阼階復位。 謁者, 引亞獻官·終獻官, 以次行禮訖, 禮儀使, 啓請飮福, 上陞自阼階, 詣飮福位, 西向跪。 飮福訖, 降復位, 行四拜禮, 仍詣望燎位。 燎訖, 禮儀使, 跪啓禮畢, 上出自東門, 還御齋殿。 少頃, 通禮, 跪啓請外辦, 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出廟大門, 由興化門·建明門, 入廣達門, 命出標信解嚴, 由興泰門還內。 諸臣以次退出。
- ○ 辛未四月十六日辰時, 上御延英殿。 召對入侍時, 參贊官權晙, 持詩傳第三卷, 侍講官李志淵, 持詩傳第三卷, 檢討官李泳夏, 持詩傳第三卷, 假注書尹豐烈, 持詩傳第三卷, 記事官朴齊聞, 持詩傳第三卷, 記事官李龍秀, 持詩傳第三卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀。 志淵讀, 自詩傳大全卷之四, 止遵大路二章章六句。 上曰, 下番讀之。 泳夏讀, 自女曰鷄鳴, 止詩傳大全卷之四。 上曰, 參贊官讀之。 晙讀, 自詩傳大全卷之五, 止甫田三章章四句。 上曰, 文義陳之。 志淵曰, 今日進講, 別無文義之可以仰陳, 而第中谷有䕌章, 言其旱乾之災, 而大旨, 以爲凶年飢饉, 室家相棄, 蓋遇災荒, 則民國之受病, 固其勢也, 而其時在上之人, 不能賙恤懷保, 觀其一篇, 繼言嘅其嘆矣, 條其歗矣, 啜其泣矣。 又言遇人之艱難, 遇人之不淑, 至於何嗟及矣, 無一言及於時君惕念戒懼於弭災之策, 此王之所以降以爲風也。 以雲漢詩觀之, 當宣王之時, 旱災如彼其酷, 而其恐懼修省之意, 發於詠嘆, 此所以遇災則同, 而宣王之中興, 其以是矣。 今者旱乾, 不幸近之, 自昨冬一直暵曝, 數年荐歉之餘, 三南雖勝, 而兩西與畿邑尤甚, 我殿下, 憂勤一念, 靡不用極, 責勵之意, 溢於絲綸之間, 兩次親禱, 冥應尙漠, 而恒軫罔或暇逸之念, 日日咨訪弭災之道, 而民憂無可紓之策, 此政我殿下勵精圖理之時也。 我殿下, 臨御已過一紀, 連年屢豐之餘, 今遇數年之旱災, 憧憧聖念, 愈往愈勤, 宵旰靡遑, 臣等亦皆仰認以殿下憂勤之德, 豈無轉災感應之理? 而第孟子有言曰生於憂患, 又曰天將降大任於是人也, 必先苦其心志, 行拂亂其所爲, 所以動心忍性, 增益其所不能。 目今彌月之旱, 民事雖急, 而亦易諉之以一時流行之災, 雖於旣過之後, 伏願殿下, 以今日憂勤之心, 終始無怠, 推之於政令施措之間, 常如今日之遇災孜孜圖理, 勿視以一時流行之災, 以爲致治之本, 是臣區區之望也。 上曰, 下番陳之。 泳夏曰, 此皆變風, 別無文義之可陳, 而半章有曰, 衣錦褧衣, 此乃男女相悅之詩, 而誇其服飾之美也, 聖人奚取而引用於中庸也? 以錦褧之著其文, 取譬君子之道, 闇然日章, 可見其斷章取義, 不以文害辭之意矣。 夫存諸中, 則必發於外, 君子修身, 人君治國, 卽一誠字也, 一動一靜一事一爲, 必以誠心做去, 則上可以格天, 下可以感人, 而自然有得心廣體胖, 內外如一, 表裏無間, 凡於政令施措, 其效之捷至, 有如影響矣。 近日亢旱孔酷, 我殿下惕然憂勤之念, 夙宵憧憧, 五事責躬之敎, 再次圭璧之擧, 克盡遇災修省之道, 天心終未底豫, 冥應尙此杳漠, 無或殿下之誠心, 猶有所未盡而然歟? 伏願益勉聖心, 懋積誠意, 凡百事爲, 必以實德·實心行之, 則轉災爲祥之休, 其將不俟終日而可覩矣。 上曰, 參贊官陳之。 晙曰, 臣則無仰奏者矣。 上曰, 南山章, 有云藝麻如之何, 衡從其畝, 種麻而先治其畝, 則比於學問工夫, 亦有次第進修, 不可躐等而致耶? 志淵曰, 聖敎誠然。 夫種麻之功, 先治其田者, 得其本也, 比於學問, 亦在於先治其本原之地, 田是種麻之本, 而人心乃爲學之本也, 然而心之正, 亦由於誠之一字。 傳曰, 不誠無物, 心苟不誠, 學何由進? 而又曰心不在焉, 視而不見, 聽而不聞, 人之爲學, 以誠心爲第一喫緊工夫。 以此推之, 則其不可捨本而取末也明矣。 上命掩卷, 玉堂先退, 志淵等退出。 上曰, 今日亦無雨意? 晙曰, 朝氣益淸, 實無欲雨之意矣。 上曰, 雨意若是漠然, 將如之何? 晙曰, 連次親禱, 未有靈應, 玉體過加勞動, 聖心日以勤厲, 民事渴急之外, 臣等憂慮, 實萬萬切迫也。 上曰, 在前夏初, 雖或不雨, 豈至如此之遑急乎? 晙曰, 常年二三月之交, 每有雨澤, 故其後雖或有慳閟, 不至甚急。 今年則冬雪旣罕, 自春以後, 又無浹洽之澤, 故旱之爲災, 若是甚矣。 上曰, 然則地氣不免枯涸而然乎? 晙曰, 果如聖敎矣。 又命退, 承史以次退出。
- ○ 辛未四月十六日酉時, 上詣內閣, 祈雨祭齋宿入侍時, 行都承旨洪義浩, 右承旨金相休, 左副承旨任厚常, 右副承旨宋知濂, 同副承旨權晙, 假注書南秉寬·尹豐烈, 記事官朴齊聞·李龍秀, 直提學洪奭周, 原任直閣徐俊輔, 以此侍立。 時至, 通禮, 跪啓請外辦, 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出興泰門·廣達門, 由金商門詣內閣。 通禮, 跪啓請降輿, 上降輿入齋室。 諸臣以次詣閤。
- ○ 辛未四月十六日戌時, 上御內閣, 夜對入侍時, 直提學洪奭周, 持詩傳第三卷, 參贊官任厚常, 持詩傳第三卷, 侍講官李志淵, 持詩傳第三卷, 檢討官李泳夏, 持詩傳第三卷, 假注書南秉寬, 持詩傳第三卷, 記事官朴齊聞, 持詩傳第三卷, 記事官李龍秀, 持詩傳第三卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀。 志淵讀, 自盧令令, 止射則臧兮。 上曰, 下番讀之。 泳夏讀, 自齊人極道魯莊公, 止齊國十一篇十三句。 上曰, 文義陳之。 志淵曰, 今此所講, 卽齊襄公之事也。 別無文義之可陳者, 而其曰魯道有蕩, 齊子豈弟, 豈弟者, 蓋好題目也。 夫如是, 則豈弟之稱, 豈可輕易加之於文姜哉? 其章下註曰, 豈弟樂易也, 言無忌憚羞恥之意也。 樂易者, 和好平夷之稱也, 亦是君子之美德, 而此註所云樂易者, 謂無嚴正莊敬之意, 而只有柔懦流蕩之象, 大體樂易之中, 不失嚴正之意, 莊敬之中, 不失和平之象, 固不易矣。 一於和則其弊也至於流蕩矣, 一於嚴則其弊也至於暴厲矣。 是故伯夷·柳下惠, 謂之和淸之聖者也, 而不免隘與不恭之病, 則固是偏於一善, 而不可謂之成德也, 聖者, 萬善具足, 大而化之之謂也。 伏願於存養之工, 每慮其或有偏處, 和易則戒其流蕩, 嚴莊則戒其太嚴, 以盡中正之道焉。 上曰, 下番陳之。 泳夏曰, 此章自止內, 別無文義之可陳, 而以盧令章言之則, 有曰其人美且仁, 仁者何等美德之稱, 而彼從獵浮薄之徒, 相與讚譽而稱之以仁, 仁者, 以全體言之, 則曰心之德, 愛之理, 而包四德而爲首者也, 又曰孝弟也者, 爲仁之本也。 堯·舜所以爲堯·舜, 孔·孟所以爲孔·孟, 皆從仁字做去, 則仁也者, 卽成德之稱也。 此詩之意, 不過與齊之獧兮同, 而其獵徒之相譽, 容易加之以仁字, 此與鄭人之稱共叔段洵美且仁之仁字, 同矣, 此非全德之仁, 而就其一事而言之也。 蓋有區區愛人之心, 而謂之仁者也, 然則仁之名, 聖凡雖同, 而其實相去遠矣。 不但仁字如是也, 義禮亦然, 是故論語曰, 信近於義, 言可復也, 恭近於禮, 遠恥辱也, 言之淺深大小, 自有異焉。 今此一仁字, 察其大用·小用之異, 至於修己治人之道, 亦宜循名而責實, 名實相符, 然後百務得當。 日前悶旱, 以五事責躬, 藹然德意, 孰不欽仰? 五事中條條段段, 實心體行, 其餘凡百事爲, 克祛文具, 務從實地, 每作一事, 必曰此事, 爲實歟, 爲不實歟? 以此體念, 是臣區區之望也。 上曰, 閣臣陳之。 奭周曰, 此章自止內, 別無文義之可陳者也。 上曰, 參贊官陳之。 厚常曰, 臣亦無他可陳者矣。 上曰, 此云淸揚宛兮, 又云射矢反兮, 蓋美莊公之善於舞射也。 然而射雖六藝中一事, 而不過學問之末節, 故此詩所言, 諷其舞射雖美, 有大於此者存矣。 以此意推看, 則大抵學問, 身之表也, 德行, 身之中也, 豈捨如二道理而他求, 而曰正當其道哉? 志淵曰, 大體莊公之威儀, 才藝則固是出衆也。 然而其德則無足可稱, 故此詩之註, 亦言譏其失德, 其稱舞射者, 雖若譽之而非眞譽也, 若或眞譽, 則必稱其德業。 實行矣。 上命掩卷, 玉堂先退, 志淵等退出。 又命退, 承史以次退出。
