인조 - 고종
雨
行都承旨 洪義浩 坐。 左承旨 金相休 坐。 右承旨 任厚常 坐直。 左副承旨 宋知濂 坐。 右副承旨 愼宜學 坐直。 同副承旨 徐俊輔 內閣直。 注書 二員未差。 假注書 李永祚 仕洪周命 仕直。 事變假注書 裵相仁 仕。
-
慶熙宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。 停常參, 只晝講。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自辰時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深一分, 自人定至十五日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 -
內閣 등에서 안부를 물음
○ 專經武臣殿講罷, 還內後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。 答曰, 知道。 - ○ 藥房提調金履翼, 副提調洪義浩啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
-
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 任厚常啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 答曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于宋知濂曰, 禮房承旨, 馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于宋知濂曰, 專經武臣殿講, 今日爲之, 處所以崇政殿爲之, 該房知悉。 侍衛以入直磨鍊, 雲寶劍置之。
- ○ 任厚常啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 本曹判書朴宗來, 有身病, 今日殿座時, 別侍衛不得進參云。 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允,
- ○ 傳于任厚常曰, 出宮門路, 以興明門爲之。
- ○ 傳于宋知濂曰, 召對爲之。
-
監察茶時를 한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 行大司憲李直輔, 執義宋啓榦, 掌令李英發在外, 牟達兼, 持平姜學濬牌不進, 林處鎭未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以掌令牟達兼, 持平姜學濬, 獻納李憲琦牌不進罷職傳旨, 傳于任厚常曰, 只推。
-
尹尙度에게 관직을 제수함
○ 韓相敦在外, 代以尹尙度爲事變假注書。 -
裵相仁에게 관직을 제수함
○ 尹尙度在外, 代以裵相仁爲事變假注書。 - ○ 傳于宋知濂曰, 專經武臣殿講居首人, 依例捧傳旨。
- ○ 傳于宋知濂曰, 武臣殿講居不人, 今番則禁推特爲分揀。
- ○ 以平安監司李晩秀狀啓, 渰·囕·爛死人恤典題給事, 傳于金相休曰, 成川朴興已, 龍岡金呂命, 己或孫兒與孫女, 一時竝死, 極爲念惻[慘惻], 元恤典外別加顧助事, 分付。
- ○ 以司謁尹長祺手本, 別監李命龜, 身爲入直別監, 無端逃走, 爲先除下, 其罪狀, 令攸司照法嚴繩事, 傳于徐俊輔曰, 令攸司從重科治, 以懲他別監之習事, 分付。
- ○ 以統長孫大亨手本, 武藝別監崔興甲, 莫重入直, 無端逃走, 爲先除下, 移法司重繩事, 傳于任厚常曰, 前後申飭, 不啻嚴截, 如是犯科, 殊極痛惡, 令訓局依律回示, 嚴棍五十度, 絶島充軍。
- ○ 洪義浩, 以吏曹言啓曰, 成均館典籍李紀淵呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 挾感添劇, 時月內萬無起動供職之望云。 身病旣如是沈篤, 則有難强令察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
-
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 任厚常, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍兵等, 內中日習射技放, 中日廳修改間, 姑爲停止, 而內入番禁衛軍, 外中日試射放次, 請出標信, 傳曰, 知道。 - ○ 吏曹啓目, 粘連觀此弘文館校理金學淳上疏, 則以爲臣有父母, 俱過回甲之年矣。 臣父氣質素脆, 早衰多病, 臣母夙抱數十年貞疾, 凜綴床笫, 朝暮有難支之勢。 祇緣臣家本寒素, 尋常菽水, 有難薄供之繼日, 緩急藥餌, 每致滋補之失時。 特爲選部, 許畀臣一小縣, 俾遂便養之願亦爲白有臥乎所, 金學淳之家貧親老, 菽水難繼之狀, 卽通朝之所共知, 許畀一邑, 俾遂便養之願, 允合孝理之政是白乎矣, 經幄之臣出補外邑, 事體不輕, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 判付啓。 依回啓施行爲良如敎。
- ○ 禁府啓目, 兵曹佐郞李在嵩原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓。 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 茄坡知前僉使成龍彦原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經閫帥, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓。 依允。 又啓目, 粘連向前沈湜·金逸淵等亦, 職在史官, 擅離班次, 咫尺駕前, 不卽待令, 事極駭然, 竝只以此照律, 何如? 判付啓。 依允。
- ○ 徐俊輔, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李漢喆手本, 則時囚罪人李堯憲, 素患癖積之症, 添劇於處濕之餘, 食飮全却, 情形危重云。 罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 李堯憲姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 徐俊輔, 以義禁府言啓曰, 咸鏡監司趙德潤啓本內, 元還上居二, 甲山府使李貞坤, 交濟散在穀居三, 安邊府使李愚在推考緘辭, 上送義禁府事, 啓下矣。 守令之自京司請推者, 特敎外本無緘推之規, 而今此道臣之直爲發緘, 取招以送者, 有違格例, 道臣推考, 緘辭還爲下送, 何如? 傳曰, 依允。
- ○ 行兵曹判書朴宗來疏曰, 伏以, 宸誠上格, 甘霈快降, 九重紓憂勤之念, 三農有鼓舞之喜, 遐邇均洽, 朝野同忭。 仍伏念臣於日前陪班, 忽伏奉除旨, 以臣爲兵曹判書者。 繼以天牌儼臨, 時則鑾蹕之駐待已久, 侍衛之班次未備, 臣驚惶感激, 不遑他顧, 章皇出肅, 黽勉隨行者, 已有日矣。 此豈臣自諉以才力之足可承當, 宿趼之無事辭遜, 認若固有, 恬不自處而然哉? 玆當憫旱之時, 凡百在位, 罔不淬勵率職, 臣亦不敢言私, 趨走惟恭, 而若其負乘之懼, 蹲仍之愧, 蓋未嘗一日安于心也, 噫, 臣之衰癃之質, 昏闒之識, 伏惟聖鑑, 已有所俯燭矣。 顧何嘗一分髣彿於此等職任, 而忽此誤恩, 不少留難? 年前一除, 固出試可, 而蔑效之地, 有此再誤, 臣實莫曉其故也。 且六官之長, 最重兩銓, 而數日之中, 周流東西, 爲人擇官, 已失難愼, 福過災生, 理必無幸, 此其當遞者一也。 任專五兵, 職轄三營, 錢布之所句檢, 靺韋之所序注, 政須鑑平識明望實俱隆者, 而此則尙矣, 固無論已。 第以目下言之, 宿衛之任, 專責筋力, 而臣則年至氣衰, 步履不良, 班聯之間, 擧止踉蹌, 升降之際, 汗喘交逬, 傴僂之容, 澌頓之狀, 自顧慙恧, 人謂斯何? 堂堂本兵之任, 安用着此一老醜乎? 此其當遞者二也。 痰癖之症, 卽臣癃痼之疾, 近年以來, 眩暈·怔忡等症, 又復添作, 平居奄奄, 已不作恒人久矣。 昨日退自政席, 忽患關格, 胸隔痞塞, 食飮不下, 雜試藥餌, 達宵叫苦, 舊病闖肆, 氣息昏綴, 以此病狀, 萬無束帶趨公之望。 重任縻身, 又添一病, 此其當遞者三也。 有一於此, 尙不可一時冒居, 況兼此三者乎, 又況大政隔日, 擧行多端, 若不趁卽解免, 則誠恐曠務廢職, 不但爲臣一身之狼狽而已。 玆不得不悉暴實狀, 仰塵睿察。 伏乞聖慈, 天地父母, 特賜鑑諒, 亟許鐫遞, 使銓事無誤, 病心獲安, 以便公私, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 辛未五月十四日午時, 上御延英殿。 晝講入侍時, 知事金在昌, 持詩傳第四卷, 特進官韓致應, 持詩傳第四卷, 參贊官愼宜學, 持詩傳第四卷, 侍讀官金啓溫, 持詩傳第四卷, 檢討官李泳夏, 持詩傳第四卷, 假注書洪周命, 持詩傳第四卷, 記注官洪宅柱, 持詩傳第四卷, 記事官朴齊聞, 持詩傳第四卷, 武臣副護軍李邦誠, 以次進伏訖。 上開卷讀前受音一遍, 命奏新受音。 啓溫讀自胡爲乎株林, 止一百二十四句, 解釋章句以奏。 上讀新受音一遍, 命陳文義。 啓溫曰, 今日自止中株林章, 言之醜也, 無足可論, 而澤陂亦淫奔之詩, 由其上有荒亂之政也, 故下有靡淫之俗, 上行下效之理, 於此亦可見矣。 此篇以下, 非無變風, 而篇下呂氏祖謙之說, 以此章爲變風之終者, 蓋亦檜以下無譏之意也。 其說又以爲, 道之升降, 俗之汚隆, 於是乎在, 蓋道不可以自升自降, 俗不能以自汚自隆, 必有使之升使之降使之汚使之隆者, 卽惟在於人君而已。 試以今之時言之, 則謂之升與隆, 固無容議爲, 而謂之降與汚, 猶屬歇後語。 禮義廉耻, 是謂四維, 而維者, 維持之意也, 有禮義有廉耻, 然後可以維持世敎, 而苟其不能以維持, 則其害乃至於國乃滅亡, 方今之俗, 所謂禮義廉耻者, 不識爲何物, 擧世滔滔, 日趨奔競, 一向任他, 而不思所以挽回之道, 則將不知終至於何境矣。 然而挽回之道, 不在乎他, 卽在於殿下之立紀綱正風俗, 信賞必罰, 擧直措枉, 使舊染汚俗, 一變至道而已。 如此則可以躋斯俗於三代之上, 又何降與汚之可憂哉? 伏願於此留念焉。 上曰, 下番陳之。 泳夏曰, 株林·澤陂二章, 皆淫亂之詩, 無可陳之文義, 而孔子曰, 關雎樂而不淫, 哀而不傷, 周南關雎章註, 以爲關雎得其性情之正, 故樂而不淫, 哀而不傷, 若以他詩觀之, 哀者易至於傷, 如澤陂之詩也, 樂者易至於淫, 如溱洧之詩也。 臣則以爲今此陳風, 非獨哀至於傷而已, 亦有樂至於淫者, 陳自大姬好巫覡, 其流至於宛丘之流蕩, 東門之池東門之楊淫泆, 而至於株林則極矣。 然則非但澤陂之哀傷, 擧其全篇, 無非樂而淫哀而傷也。 蓋詩出情性, 故書曰詩言志, 觀其詩則政令得失, 風俗之美惡, 皆可知矣。 非但季札之觀樂, 古之善覘國者, 必採其閭巷歌謠, 而知其國之興替, 夫觀政在朝, 觀俗在野, 其所觀之之法, 實無古今之異也。 雖有一政之失, 而詩可以觀, 一事之得, 而詩可以知。 伏願觀詩之際, 勿以書自我自, 以三百篇之正變, 驗王政之治亂得失, 以爲懲創感發, 如史氏通萬古之得失, 鑑百王之興亡, 爲通鑑之義而觀之, 則推類體驗之益, 自在不言之中矣。 上曰, 知事陳之。 在昌曰, 正風變風之義, 上下番所奏誠好矣。 大抵詩者, 本乎人情, 其言善者, 可以感發人之善心, 惡者, 可以懲創人之逸志, 是故風雅之正變, 由乎時世之盛衰。 人君能盡勸善懲惡之道, 修明敎化, 導正風俗, 則變者可正, 而亂可爲治矣。 詩之有關於政治也, 如此其緊切矣。 上曰, 特進官陳之。 致應曰, 臣別無可陳之文義矣。 上曰, 參贊官陳之。 宜學曰, 玉堂上番所奏立紀綱正風俗信賞必罰擧直措枉云者, 固好矣, 而敎化之本, 專在於人君躬行心得之工。 是故二南之化, 如彼其美者, 專由於文王正心誠意之工, 薰蒸透徹, 融液周偏, 自有不能已者, 此乃朱夫子之言也。 陳國之君, 乃不知誠正之學, 爲何等物事, 惟樂淫佚游蕩之事, 則無怪乎風俗之如此也。 伏願體文王正心誠意之工, 以爲導率之本焉。 上曰, 今日自止, 別無發問處矣。 命掩卷, 仍命經筵諸臣先退, 在昌等退出。 又命退, 承史以次退出。
- ○ 辛未五月十四日午時, 上御鳳凰亭, 召對入侍時, 參贊官宋知濂, 持詩傳第六卷, 檢校直閣徐俊輔, 持詩傳第六卷, 侍讀官金啓溫, 持詩傳第六卷, 檢討官李泳夏, 持詩傳第六卷, 假注書洪周命, 持詩傳第六卷, 記注官洪宅柱, 持詩傳第六卷, 記事官朴齊聞, 持詩傳第六卷, 以次進伏訖。 上開卷, 命讀, 啓溫讀自詩傳大全卷之十一, 止白駒四章章六句。 上曰, 下番讀之。 泳夏讀自黃鳥黃鳥無集于穀, 止豔妻煽方處賦也。 上曰, 參贊官讀之。 知濂讀自抑此皇父, 止讀者詳之。 上曰, 閣臣讀之。 俊輔讀自弁彼鸒斯, 止詩之感人如此。 上曰, 注書讀之, 賤臣讀自有饛簋飱, 止大東七章章八句。 上曰, 上番讀之。 宅柱讀自四月維夏, 止四月八章章四句。 上曰, 文義陳之。 啓溫曰, 此二篇所講諸章, 卽周室東遷後所作, 而平王以前, 則政敎大行, 王澤下流, 風而爲正風, 雅而爲正雅。 及其政化頹廢, 生民塗炭, 或流離異國, 不得其所者有之, 或困於久役, 不堪疾苦者有之, 於是乎風俗大變, 正聲遂亡, 其詩乃爲變雅之音, 而名之曰幽·厲, 百世不能掩其惡焉。 今於聖明之世, 援引幽·厲之事, 極知其不倫, 而無若丹朱, 古人攸戒, 罔念作狂, 聖訓昭著, 治亂安危之分, 其間不能以髮。 然則今日聖明之所當戒懼者, 固在於制治未亂, 保邦未危, 而臣下之所當警惕者, 亦在於憂治世而危明主。 伏願聖明, 無曰治安之時, 常守兢業之念, 雖讀詩之時, 推類遐觀, 覽祈父之詠, 則必曰吾民或有怨於久役, 如此詩所指者乎? 誦黃鳥我行其野之諸什, 則必曰吾民或有不獲其所, 如此章所云者乎? 以至於節南山以下諸章, 亦皆以此觸類, 儆戒無虞, 則此爲祈永之要道, 深留聖念, 區區之望也。 上曰, 下番陳之。 泳夏曰, 自此篇以下, 乃變小雅, 與鹿鳴·彤弓等正雅, 詩意不同, 蓋正小雅, 宴饗之樂歌, 正大雅, 宗廟會同之樂歌。 周之盛際, 文·武繼興, 周·召夾輔, 制禮作樂, 彬彬郁郁, 故有宴饗之禮樂, 有朝覲祭祀之禮樂, 樂有大·小之異, 而用各不同, 讀其詩, 宛然如見其禮而聞其樂焉。 降自幽·厲以後, 周室衰替, 敎化不行, 風俗頹敗, 則先王之禮壞矣, 先王之樂崩矣, 於是乎變雅作焉。 其詩有哀怨愁歎之辭, 有譏刺詆責之辭, 而祭祀朝覲宴饗之儀, 無處可見, 如小雅之自祈父以下, 大雅之自民勞以下是也。 我朝聖神相繼, 禮樂咸備, 重熙累洽, 式至今四百年典章文物, 煥然可見, 太平萬世, 永保無疆矣。 然而苞桑之戒, 易繫有訓, 燎髮之喩, 昔人有言, 聖帝明王, 制治于未亂, 保邦于未危。 今若謂已安已治, 而或忽於制治保邦, 則是豈居安思危之道乎? 然而禮樂之所以存其本, 存乎德, 左傳曰, 禮樂德之則也, 苟能常厥德而增益開大之, 則禮樂爲其用, 可以極天罔墜矣。 夫所謂德者何也? 大學言明明德, 而格致誠正修齊治平, 皆明明德之工夫功效也, 伏願以此體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 知濂曰, 臣無可陳之文義矣。 上曰, 閣臣陳之。 俊輔曰, 臣亦無可陳者矣。 上曰, 節彼南山, 維石巖巖云者, 師尹之事, 何所取於山與石也, 可以取喩者何限, 而必言山石之巖巖者, 亦有意義歟? 啓溫曰, 將言師尹之失道, 而先言其位望之高崇, 欲言其位望之高崇, 而終南適其所見, 故因所見積石之高峻, 以興師尹之高崇而已, 似無別般意義矣。 上曰, 辟言不言者何義也? 啓溫曰, 蓋言法度之不見信於王也。 上曰, 鹿斯之奔, 維足伎伎云者何也? 啓溫曰, 鹿之奔也宜疾, 而其舒也伎伎者, 欲留其群也, 以此而取興於幽王之棄其子也。 上曰, 先祖匪人, 胡寧忍予云者, 其以先祖爲匪人者, 語似不倫何也? 啓溫曰, 此蓋痛疾之極, 無所歸咎之辭也。 上曰, 我日構禍, 曷云能穀云者, 何以謂之構禍也? 啓溫曰, 禍者害之謂也, 蓋言遭害而無以能善也。 上曰, 日食之理, 陰盛陽微, 則當食必食, 亦有當食而不食者乎? 啓溫曰, 王者修德, 則亦或有當食不食之時云。 先儒之言, 蓋有如此說者矣。 上曰, 日食之法知之乎? 啓溫曰, 臣素昧曆法, 不能臆對矣。 上曰, 亦孔之痗云者, 比之於亦孔之哀亦孔之瘁, 其言亦有深淺歟? 啓溫曰, 痗者病也, 比之哀字瘁字, 其義似較切矣。 上曰, 庶曰式臧, 覆出爲惡云者, 當時之天變人離, 何若是之甚也? 啓溫曰, 此正幽·厲之時, 而失德最甚, 故天變人離, 至於如此矣。 上曰, 無言不疾云者, 何謂也? 啓溫曰, 其言無不痛疾之謂也。 上曰, 習習谷風, 維風及雨, 風雨亦有取譬之義耶? 啓溫曰, 蓋以維風及雨, 以興維予與女, 而似無他義矣。 上曰, 缾之罄矣, 維罍之恥, 何義也? 啓溫曰, 缾罍之相資, 如父母與子之相依, 而缾罄則罍恥, 以比父母之不得所, 爲子之責也。 上曰, 哀哀父母, 生我勞瘁云者, 母則固可謂之勞瘁, 而於父而言瘁, 語似不襯何也? 啓溫曰, 此蓋統言父母之恩, 勞瘁之甚也。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 啓溫等退出。 上曰, 公事讀奏, 知濂·俊輔讀奏訖, 命書判付。 上曰, 注書出去, 持孟子第五卷來。 賤臣承命出去, 持孟子第五卷入。 上曰, 注書出去, 公事持來。 賤臣承命持公事入。 上命讀奏公事, 書判付訖。 命退, 承史以次退出。
- ○ 辛未五月十四日午時, 上詣崇政殿。 專經武臣殿講入侍時, 行都承旨洪義浩, 左承旨金相休, 右承旨任厚常, 左副承旨宋知濂, 右副承旨愼宜學, 同副承旨徐俊輔, 假注書李永祚·洪周命, 記注官洪宅柱, 記事官朴齊聞, 以次詣閤。 時至, 左通禮跪啓請外辦。 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出興明門。 厚常曰, 行兵曹判書朴宗來, 以身病, 未得入來, 別侍衛何以爲之乎? 上曰, 別侍衛, 以亞堂代行。 出駕前下敎 上仍由延光門·崇明門·建明門, 入崇政門, 詣崇政殿。 通禮跪啓請降輿, 上降輿陞座, 諸臣以次進伏訖。 上曰, 試官盡爲入來乎? 義浩曰, 考官金思穆, 有身病, 未得入來矣。 上曰, 試官先以已入來者, 行禮, 可也。 贊儀唱試官及應講武臣行四拜禮, 考官行護軍李得濟, 參考官訓鍊院都正李溏, 吏曹參議宋冕載, 行副護軍徐鼎輔, 宣傳官李勉植, 僉知中樞府事申絅, 以次行四拜禮訖。 上曰, 未入來考官, 催促, 可也。 義浩曰, 殿座已久, 開講時急, 而考官未及入來, 此是武臣殿講, 則雖無文考官, 合有變通之道, 故敢此仰達矣。 上曰, 殿講體例, 文武無異, 不可無文考官, 而今番則姑爲權行, 可也。 命開講, 義浩曰, 宣傳官許濯, 講席出入之際, 擧措多錯, 行步太慢, 萬萬駭然。 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之乎? 上曰, 從重推考, 可也。 出擧條 上曰, 還內後承旨落後, 待畢講出榜以入也。 贊儀唱禮畢。 通禮跪啓請乘輿, 上降座乘輿, 出崇政門, 由建明門·崇明門·延光門, 入興明門還內。 諸臣以次退出。
