인조 - 고종
晴
行都承旨 李存秀 坐。 行左承旨 林漢浩 坐。 行右承旨 李文會 坐。 左副承旨 金相休 服制。 右副承旨 宋知濂 坐直。 同副承旨 申絅 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪周命 仕趙秀仁 仕直。 事變假注書 金得种 未入來。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 - ○ 藥房副提調李存秀啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿不必入侍宜矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
- ○ 宋知濂啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外外·未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 宋知濂啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而左右相俱有身病, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 林漢浩에 대해 牌招를 청하는 李存秀의 啓
○ 李存秀啓曰, 行左承旨林漢浩, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李文會曰, 召對爲之。
- ○ 以副校理李錫祜, 副修撰任天常牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 李文會, 以弘文館言啓曰, 副修撰任天常, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副修撰任天常牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
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裴相仁에 대해 改差할 것을 청하는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 事變假注書裴相仁身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
金得种에게 관직을 제수함
○ 裴相仁改差, 代以金得种爲事變假注書。 - ○ 傳于李文會曰, 別講爲之。
- ○ 李存秀啓曰, 今日殿座, 承旨當爲備員, 而行左承旨林漢浩牌不進, 左副承旨金相休不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李文會曰, 大司成有闕云, 其代禮曹參判李羲甲除授, 牌招察任。
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李羲甲에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 大司成單李羲甲。 -
徐俊輔에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單徐俊輔。 - ○ 李文會啓曰, 行大司成李羲甲牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而考講命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允,
- ○ 傳于宋知濂曰, 明日殿座, 別雲劍置之, 侍衛, 以入直磨鍊。
- ○ 傳于宋知濂曰, 明日出宮門路, 以廣達門爲之。
- ○ 傳于申絅曰, 坐直承旨入侍。
- ○ 李文會啓曰, 行大司成李羲甲再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而參考有命, 連事違召, 誠甚未安, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 以左副承旨金相休牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 以大司諫李貞運, 獻納任㸁, 正言申在植·柳鼎養, 執義曺鳳振, 掌令金啓溫·夫宗仁牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 只推。
- ○ 以公忠監司元在明狀啓溫陽郡殺獄罪人尙得越獄逃躱事, 傳于宋知濂曰, 令該道申飭發捕。
- ○ 以咸鏡監司趙德潤狀啓安邊釋王寺營建時別單, 傳于李存秀曰, 釋王寺聖蹟舊閣改建時, 監董地方官安邊府使李愚在, 別看役利原縣監韓宅祚, 都檢察前郡守李漢極竝加資, 各務策應折衝申大履, 領役將校折衝姜守性等, 各相當窠調用, 都監僧帖加, 工匠·色吏·庫直等, 各令該道米布題給。
- ○ 李存秀, 以吏曹言啓曰, 明陵忌辰祭典祀官, 兼大祝前府使趙晉和塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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趙晉和에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單趙晉和。 - ○ 宋知濂, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員朴秀民手本, 則時囚罪人沈啓錫, 素患疝積之症, 闖發於處濕之餘, 衝亘肚臍, 有時昏窒, 食飮專却, 症形危重, 實有難保之慮云。 罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 沈啓錫姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 行大司成李羲甲疏曰, 伏以, 臣於千萬夢想之外, 伏奉恩旨, 以臣爲成均館大司成者, 臣誠惝怳踖踧, 莫省所以自措也。 噫, 國子長官, 有國重任, 今此恩命, 出自特簡, 寵光所加, 榮耀無比, 顧臣感激之私, 固當竭蹶趨承, 何敢逡巡却顧, 而第臣於是職, 有公格私義之萬萬不敢當者, 昔在先朝, 以文學政事之不可責備於一人, 泮長·銓任, 分爲兩岐, 無得互擬, 已成典章, 邇來卄有餘年, 曾無一人之遍歷彼此者, 如臣無似, 固不敢比論於政事之科, 而幸荷誤恩, 忝叨銓銜, 則泮館一步, 已作別岐, 臣雖欲冒沒出膺, 將不可得也, 至於師儒之長, 敎胄之責, 以臣荒疎蔑裂之學, 孤陋淺短之識, 縱無公格之不得違越, 尙不可擬議, 而猶不可以是爲辭者, 誠以至重者官方也, 莫嚴者成憲也, 召牌屢降, 承膺無路, 玆敢略具文字, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯賜鑑諒, 將臣新授職名, 亟行收還, 仍治臣瀆擾之罪, 以重公格, 以安賤分, 不勝伏願。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 司諫李鼎秉疏曰, 伏以, 臣以人則至譾劣也, 以地則甚遐遠也, 才識器藝, 百無一取, 而累蒙恩除, 濫叨淸顯, 榮寵已極, 涯分已踰, 臣雖頑如木石, 迷如禽蟲, 豈不欲殫竭魯鈍, 報答萬一, 而五朔瀛館, 徒廁橫經之列, 三時筵席, 畢露空疎之實, 孤負罪積, 恒懷懍蹙, 不自意亞諫超授, 特出格外, 臣是何人, 敢當此曠絶匪分之榮寵也哉? 惝怳慙恧, 罔知攸措, 而適値身在禁直, 宣醞有命, 不得不隨衆登筵, 同聲前啓, 顧其職則今之臺閣, 卽古之臺閣也, 大而繩愆糾謬, 拾遺補闕, 小而正色危言, 擧劾貪佞, 皆屬分內, 苟非言議風采, 上足以孚格, 下足以懾憚者, 莫宜居之, 況十行綸宣, 辭旨懇惻, 深追列朝設始之義, 思聞今時截直之論, 倚望自別, 責任尤重, 則其非如臣愚陋, 所可淟涊冒據也明矣。 且臣自數日來, 偶得泄痢之症, 晝宵苦叫, 全却食飮, 天牌屢降, 趨承無路, 以此以彼, 且惶且悶, 敢陳難冒之實, 兼控疾病之狀。 伏乞天地父母, 曲施生成, 亟解臣新授職名, 以重公器, 以安私分焉, 臣於丐免之章, 不暇贅及他說, 而切有一言勸勉, 敢此敷陳, 惟聖明俯垂察焉。 臣謹按, 程夫子之言曰, 天下之治亂, 係乎人君之仁與不仁耳, 心之非卽害於政, 不待乎發之於外也。 夫政事之失, 用人之非, 智者能更之, 直者能諫之, 然非心存焉, 則事事而更之, 後復有其事, 將不勝其更矣, 人人而去之, 後復用其人, 將不勝其去矣, 是以輔相之職, 必在乎格君心之非, 然後無所不正, 臣竊惟我殿下, 以不出世之姿, 兼大有爲之志, 求治之匪不切矣, 從諫之果如流矣, 而政令施措之間, 未免遺本而事末, 求助開納之際, 徒見翕受而無施, 筵席討論, 或聞昌言, 而不過留念而已, 公車章奏, 雖有切中, 而答以嘉乃而已, 則此無他, 殿下之求治求言, 專事文具, 而不以實心也, 若無實心而求諫, 雖使朱雲在前, 韓琦侍左, 何益於殿下之治哉? 從而不改, 諫而不行, 非心之所存也, 非心之所存, 誠敬之不足也, 願殿下不以求言爲務, 而專心於誠正, 不以容諫爲美, 而盡力於敷施, 則聖明在上, 臣豈不直? 殿下旣有虛受之量, 若兼有敷施之德, 則雍熙之治不必專美於三代, 而吁咈之謨, 尙可復見於今日矣。 唯願聖明, 念哉懋哉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所陳留念, 爾則鄕人也, 復拜修撰, 察職。
- ○ 辛未六月初五日卯時, 上御鳳凰亭。 召對入侍時, 參贊官李文會, 持詩傳第七卷, 侍讀官洪命周, 持詩傳第七卷, 檢討官趙琮鎭, 持詩傳第七卷, 假注書趙秀仁, 持詩傳第七卷, 記注官李仁迪, 持詩傳第七卷, 記事官李龍秀, 持詩傳第七卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 命周讀自都人士之什, 止何草不黃四章章四句。 上曰, 文義陳之。 命周曰, 今按隰桑章中中心藏之, 何日忘之一句, 可見君子德音之孔膠也, 德音, 實德之謂也, 音者, 有實德而發於言語之謂也, 纔說德音二字, 已知其有德之君子, 而今人則不然, 未必皆有實德之蘊於中, 而能爲聖賢之言語者, 亦或有矣, 由是也, 故不可以言取人也明矣。 唯我聖上, 學冠百王, 德協八方, 臣等之欽仰攢祝, 固已萬萬, 而向以憫旱之聖念, 特發絲綸, 宣布五道, 辭旨懇惻, 有足以感人者矣, 臣於伊時, 仄聽傳說, 則扶杖聽敎者, 往往感泣, 相語於道曰, 雖値歉荒, 各有按堵, 無或流散, 此豈但漢朝方春之詔, 能令民有少須臾無死之願而已也? 臣未敢知今玆宣諭, 只出一時恩敎, 而不以實惠實政, 懋實做去, 則有非大聖人信言必行之義也, 從今以往, 凡係民事者, 勉勉孜孜, 有孚於宣諭之本意, 則民必信令而愛戴, 豈不休哉? 臣以是仰祝焉。 上曰, 所陳甚好矣。 上曰, 下番陳之。 琮鎭曰, 匏葉兎首, 爲物甚薄, 而亦可以享賓, 是由誠禮爲之本也, 比若沼沚蘩藻之可羞王公也, 若非誠禮之由中, 則雖肥腆, 不能享之矣, 非但賓主爲然, 君臣之際, 尤爲重焉, 人臣事君之道, 誠敬爲本, 自人主欲觀其誠敬之如何, 不可以趨走之末節, 證之也, 授之事而視其作事之虛實勤慢, 考之言而察其進言之曲直讜諛, 夫忠直之言, 淡泊而無味, 謟諛之言, 其甘如薺, 古人云君子之交淡而成, 又云小人言甘如蜜, 此可謂名喩也。 顧今聖明在上, 政宜直言讜說, 如禹益之告戒堯·舜。 伏願聖明, 推類乎觀詩之餘, 以爲考言觀人之道焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退。 命周等退出。 又命退, 承史以次退出。
- ○ 辛未六月初五日辰時, 上詣中日閣。 入直軍兵犒饋入侍時, 行都承旨李存秀, 行左承旨林漢洪, 行右承旨李文會, 右副承旨宋知濂, 同副承旨申絅, 假注書洪周命·趙秀仁, 記注官李仁迪, 記事官李龍秀, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請外辦。 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出廣達門·金商門, 至降輿所。 通禮啓請降輿入幕次。 知濂曰, 今日殿座時, 通禮不爲待令, 以致前導之不備, 揆以事體, 萬萬未安, 當該通禮, 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之乎? 上曰, 從重推考, 可也。 出擧條 犒饋罷後, 通禮啓請乘輿。 上乘輿, 由金商門·建明門·會慶門還內。 諸臣以次退出。
- ○ 辛未六月初五日午時, 上御迎文堂。 居館儒生應講入侍時, 行都承旨李存秀, 行左承旨林漢浩, 行右承旨李文會, 右副承旨宋知濂, 同副承旨申絅, 假注書洪周命·趙秀仁, 記注官李仁迪, 記事官李龍秀, 以次進伏訖。 上曰, 試官行禮, 知成均朴宗慶, 同成均李好敏, 司成洪大浩, 直講韓翼鎭, 典籍朴鳴和入就拜位, 行四拜禮。 上曰, 儒生應講, 以三經中自願爲之。 宗慶曰, 卽見咸鏡監司趙德潤別單判下, 則龍飛樓諸處役事, 今已訖功, 而昨年水災樓寮漂流之時, 本寺僧善澄之挺身入水, 奉出御筆於蒼黃之際者, 極爲嘉尙, 可合特例論賞事, 道臣論列於啓本, 而獨爲見漏於賞典, 故敢此仰達矣。 上曰, 與僧統一例帖加, 可也。 出擧條 上仍命退。 宗慶等退出。 上降座乘輿還內。 諸臣以次退出。
- ○ 辛未六月初五日酉時, 上御鳳凰亭。 別講入侍時, 參贊官申絅, 侍讀官洪命周, 持詩傳第八卷, 檢討官趙琮鎭, 持詩傳第八卷, 假注書趙秀仁, 記注官李仁迪, 記事官李龍秀, 以次進伏訖。 上開卷命讀。 命周讀自詩傳大全卷之十六, 止旣醉八章章四句。 上曰, 匍匐何謂也? 命周曰, 手足竝行之謂也。 上曰, 岐嶷何謂也? 命周曰, 夙成之謂也。 上曰, 乾道成男, 坤道成女, 而姜嫄感人迹而生后稷, 是何理也? 命周曰, 朱子論此事言, 盈天地之萬物, 自無而化生, 則如后稷之異人, 安知不有如此之理也? 上曰, 然則假使楊·墨之徒, 有如此而生之者, 則亦可謂之異人而尊之耶? 命周曰, 聖人與天地合其德, 與日月合其明者也, 如楊·墨者, 異端也, 何可與后稷比論哉? 上曰, 太極生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦, 萬物莫不從這裏而生也, 若有如后稷感而生之理, 則安知不後世, 亦有如此之事耶? 命周曰, 前乎后稷而未有此事, 後乎后稷而亦未有此事, 恐無如此之理也。 上曰, 后稷聖人也, 固不可議到, 而假令後世有如此之事, 憑藉后稷而爲說, 則豈不爲弊乎? 命周曰, 恐無是事, 而第以我東言之, 檀君降于檀木之下云, 而檀君卽東方之聖人也。 上曰, 檀君所降處, 卽太白山歟? 琮鎭曰, 然矣。 上曰, 文王有聲之聲, 何謂也? 命周曰, 聲名之聲也。 上曰, 駿命不易, 何謂也? 命周曰, 天命靡常, 維德是懷, 有德則寵之四方, 無德則不挾四方矣。 上命掩卷, 仍命退玉堂。 命周等進出。 又命退, 承史以次退出。
- ○ 辛未六月初五日戌時, 上御延英殿。 坐直承旨入侍時, 右副承旨宋知濂, 假注書趙秀仁, 記注官金初燮, 記事官李龍秀, 以次進伏訖。 上命書傳敎曰, 文宣王廟酌獻禮, 以八月初六日爲之, 科擧安徐。 又命書傳敎曰, 昨日未及下敎矣, 六曹郞廳試取時, 居首刑曹佐郞魏光肇, 令該曹, 紙一卷。 筆二枝。 墨一笏賜給, 今日太學儒生準三十年二十年通五經面講背講試取居首進士權燁, 五點添給, 來待則置之。 又命書傳敎曰, 近來穀簿, 自來不均, 居常悶然, 令廟堂各別申飭各道, 俾有釐正之效。 又命書傳敎曰, 經義質於浮華, 文蔭由於士儒, 觀其對辭之如何, 欲感士子之達類, 明日親臨德游堂, 當試取, 文蔭仕官年滿六紀以上時帶通訓以下者幾許人, 令該曹抄擇書啓, 應製御題, 以周易困卦中爲之, 而弘文提學待明朝牌招, 拈出作題, 試官勿拘格例, 以弘文提學曺允大, 經筵金魯敬, 特進官韓致應爲之, 對讀官以入直經筵官·閣臣及檢校直閣爲之。 仍命退, 承史以次退出。
