인조 - 고종
晴
行都承旨 金履永 坐直。 左承旨 未差。 右承旨 未差。 左副承旨 未差。 右副承旨 韓興裕 奉命在外。 同副承旨 未差。 注書 二員未差。 假注書 洪周命 仕金逸淵 仕直。 事變假注書 徐志輔 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 今八月十六日壬申所見彗星, 昏見戌方, 四更北沈, 比昨無異, 至五更, 爲游氣所蔽, 不得詳察。
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內閣 등에서 안부를 물음
○ 親傳香還內後, 內閣·政院·藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 韓興裕의 啓
○ 韓興裕啓曰, 行大司憲李直輔, 執義宋稚圭, 持平林處鎭·李周禎在外, 掌令宋翼淵·金益鉉未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 韓興裕의 啓
○ 韓興裕啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 韓興裕의 啓
○ 韓興裕啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于韓興裕曰, 長寧殿修改告由祭香祝, 當親傳, 處所以暎花堂爲之。 出宮門路, 仁和門爲之, 侍衛入直磨鍊, 雲寶劍, 置之。
- ○ 傳于韓興裕曰, 太學儒生當應講於仁政門, 朝食堂到記, 遣史官收取以來, 侍衛入直磨鍊, 雲寶劍, 置之。 出宮門路, 協陽門爲之。
- ○ 金履永啓曰, 藥房三提調持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。
- ○ 金履永啓曰, 藥房三提調率醫官, 依下敎來待矣。 傳曰, 明日來待。
- ○ 傳于韓興裕曰, 右副承旨馳詣長寧殿, 別奉審以來。
- ○ 傳于金履永曰, 弘文提學牌招, 爲試官。
- ○ 傳于金履永曰, 軍士房承旨入侍。
- ○ 金履永啓曰, 左承旨尹命烈式暇, 金敎根以其親病陳疏徑出, 而原疏以國忌正日, 不得捧入。 左副承旨權丕應, 同副承旨徐春輔在外, 右副承旨韓興裕奉命在外。 院中只有臣一人, 無以伴直, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 奉命在外外, 竝許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
- ○ 金履永啓曰, 玉堂上下番俱空, 事甚未安, 副校理尹尙圭, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金履永曰, 巡監軍, 以再昨日巡監軍爲之。
- ○ 傳于金履永曰, 兵曹摠府入直郞廳, 持將兵圖說, 應講次, 魚水堂待令, 試官, 入直兵曹摠府堂上爲之。 出宮門路, 英陽門爲之, 只入陽繖扇。
- ○ 傳于金履永曰, 兵曹摠府入直郞廳應講, 後日待令。
- ○ 傳于金履永曰, 入直閣臣持孟子入侍。
- ○ 金履永, 以備邊司言啓曰, 東北兩道秋事, 不待年分, 而已知其告歉, 該道守令之此時曠官, 實爲切悶, 伊川·高原兩邑未差之代, 令該曹口傳, 各別擇差, 待下批使之當日辭朝, 催促赴任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金履永, 以兵曹言啓曰, 今日殿座時, 侍衛禁軍等, 別將當爲率領, 而禁軍別將鄭學畊有身病, 不得進參, 差病間三番內禁衛將李一愚, 使之兼別將擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 辛未八月二十六日卯時, 上詣暎花堂, 長寧殿親傳香入侍時, 右承旨金敎根, 右副承旨韓興裕, 假注書金逸淵, 記注官孫錫祚·劉㵙, 待敎李龍秀, 以次侍立, 時至, 通禮跪啓請外辦, 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出仁化門仁政門, 由肅章門·建陽門, 入靑陽門, 至暎花堂。 通禮跪啓請降輿, 上降輿陞堂。 敎根奉香跪進, 上親受, 傳授長寧殿別檢任存常。 仍命書傳敎曰, 右副承旨馳詣長寧殿, 別奉審以來, 通禮跪啓請乘輿, 上乘輿。 出靑陽門, 由建陽門, 入協陽門, 命出標信解嚴, 由宣化門還內, 諸臣以次退出。
- ○ 辛未八月二十六日午時, 上詣仁政殿。 太學儒生應講入侍時, 行都承旨金履永, 右承旨金敎根, 假注書洪周命·金逸淵, 記注官金初燮·劉㵙, 待敎李龍秀, 以次侍立, 時至, 通禮跪啓請外辦。 上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出永淸門, 由建陽門·肅章門·入仁政門, 至仁政殿。 通禮跪啓請降輿, 上降輿陞座。 履永曰, 俄以滯氣, 有下敎矣。 今則症候, 果若何? 上曰, 不至大段矣。 引儀唱試官行禮, 弘文提學曺允大率應講儒生, 行四拜禮訖。 上曰, 還內後, 承旨與試官考講何也, 仍命奏禮畢。 通禮跪啓請乘輿, 上降座乘輿, 出仁政門, 由肅章門·建陽門, 入明光門, 命出標信解嚴, 仍爲還內。 諸臣以次退出。
- ○ 辛未八月二十六日四更, 上御魚水堂, 入直閣臣持孟子入侍時。 行都承旨金履永, 待敎李龍秀持孟子第七卷, 假注書金逸淵, 記注官劉㵙·金初燮以次進伏訖。 上開卷命讀, 自孟子集註大全卷之十三, 止桎梏死者非正命也。 上曰, 文義陳之。 龍秀曰, 此章首以盡心二字言之, 心者虛靈不昧, 具衆理應萬事也。 心有人心道心之別, 而天理人欲之公私判焉。 方其寂然不動, 方寸湛然之時, 純然天理之公而已。 及其接乎事物, 而思慮外馳則人欲勝, 夫天理, 此在毫忽之際也。 是故操存舍亡之幾如此, 可不畏哉。 伏願體念焉。 上曰, 盡其心者何謂也。 龍秀曰, 俄以公私二字, 論心之體矣, 盡心者, 明理之謂也。 理是天理而克明之, 則此乃純一無雜之本體, 而無一毫之私欲矣。 上命掩卷, 仍命閣臣先退, 龍秀退出。 又命退, 承史以次退出。
