인조 - 고종
晴
兼都承旨 韓致應 病。 行左承旨 李文會 病。 行右承旨 李志淵 坐。 左副承旨 韓義運 坐直。 右副承旨 洪羲俊 坐。 同副承旨 申星模 坐直。 注書 朴齊明 病趙雲從 仕直。 假注書 一員未差。 事變假注書 洪𥚗煥 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 大司憲趙萬元, 掌令李鍾運, 持平趙奎昇·崔漢翼呈辭, 執義朴孝成都廳進, 掌令李鉐在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 釜山僉使李朋錫下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 李志淵啓曰, 各道應資老人抄啓, 每於歲末修正上送, 自是例也, 前全羅監司金啓溫, 應資老人狀啓, 尙不修啓, 事極稽忽, 不可無警, 推考, 何如? 傳曰, 允。
-
應資老人의 加資를 下批할 政事에 대해 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 應資老人加資下批政事, 取稟。 傳曰, 當日爲之。 - ○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番, 許久闕直, 事甚未安, 校理李鼎秉, 副校理趙琮鎭, 副修撰李紀淵, 旣有只推之命, 與今日政新除授玉堂, 一體待下批牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏批啓曰, 侍從臣父年七十人, 每於歲首, 抄啓加資事, 載在法典矣。 侍從臣父年七十人員, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李肇源進, 參判趙弘鎭病, 參議鄭觀綏病, 同副承旨申星模進。 以朴綺壽爲副應敎, 李羲肇爲副校理, 林處鎭爲修撰, 洪羲瑾爲副修撰, 李基華爲吏曹正郞, 韓益相爲禮曹正郞, 韓警爲典簿, 洪容黙爲平市令, 閔致書爲監察, 趙學濂爲內贍奉事, 韓守儉爲桃原察訪, 承文著作單權
, 正字單李源祚。 同知李普天, 前同知趙德亮, 已上今加資憲。 前兵使李普漢, 前同知李普萬, 已上今加嘉義。 前五衛將嚴思健, 前牧使金聖和, 已上今加嘉善。 前牧使趙翼鉉, 前郡守金順行, 前縣監申秉權, 前監察李國柱·李毅和, 前僉正柳思倫, 前直長朴興緖, 已上今加通政。 朝官年八十, 依定式加資事, 承傳。
-
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書南公轍病, 參判朴命燮病, 參議韓興裕入直進, 參知鄭景祚病, 左副承旨韓義運進。 以金養誠爲南固別將, 徐德珉爲架山別將, 同知二十三單崔昌郤·全東垕·李秀東·林春新·辛同三·韓宗俔·李可五·金金師·亨孫三·金世安·權甲突·朴進叔·朴重梓·文世化·吳學泰·李德成·崔世贊·金若西·高俊光·李斗奎·趙廷億·金贊寶·玄壽耇, 副護軍具胤錫, 副司直李龜雲·洪益聞, 副司果申綽·李應奎·趙
, 以上竝單付。
- ○ 李志淵, 以禮曹言啓曰, 今正月初四日, 行宗廟春享大祭時, 第十五室用樂當否, 收議于時原任大臣, 亦令弘文館, 博考稟處事, 允下矣。 發遣郞廳, 問議于時原任大臣, 則領中樞府事臣李時秀, 奉朝賀臣李敬一, 領議政臣金載瓚, 左議政臣韓用龜, 右議政臣金思穆以爲, 今以太廟大享第十五室, 獻酌時, 用樂當否, 有詢問之命矣。 夫大享時, 迎神進饌徹籩豆送神登歌軒架, 例皆合奏於各室, 旣用樂矣。 獻酌之時, 獨停於當室, 其可曰不用樂乎? 郊而格廟而饗, 惟樂爲重, 不祭則已, 祭則不可不用樂, 用樂則又不可獨停於當室矣。 抑臣等有區區愚見, 欲言而不敢言者, 請因是而陳之, 內小喪公除後, 行祭如常, 載於補編受敎, 而英廟辛未之事, 卽子婦喪, 是爲內小喪也。 以聖祖奉先之誠, 因小喪而停大享, 怵然於聖心, 爰有公除後行祭之敎, 此聖人之孝也。 今我聖上所處之地, 論以事體, 參以情禮, 與聖祖辛未大異, 況於第十五室竝享之時, 薦以牲牢, 奉以磬管, 必有怵然於聖心, 若用大小喪卒哭前諸祀, 竝停之舊典, 今番卒哭前, 竝停廟享, 則亦聖人之孝也。 緣情酌義, 求合於禮, 昔行而今停, 似異而實同, 且健陵·華寧殿, 旣停享事, 則獨於十五室行祀, 終涉未安, 人情未安, 則神理之未安, 從可推知, 恐不得不停享, 十五室若停享, 則各室享禮, 亦不可不竝停也。 梓宮在殯, 擧國哀遑, 香祝傳奉之節, 享官攝儀之際, 實無以蠲誠致齋, 以此以彼, 卒哭前停享, 恐合於神理人情, 享事旣停, 則用樂當否, 無煩更議, 而享禮莫重, 以臣等矇昧之見, 不敢質言, 惟在博詢而載處焉云矣。 時原任大臣之議如此, 上裁, 何如? 傳曰, 卒哭前, 十五室用樂, 大段未安, 而五禮儀舊典也, 大臣之議皆如此, 謹依施行。
- ○ 又以襄禮都監摠護使意啓曰, 惠慶宮發引時, 晝停所宿所, 皆當排設, 欑宮轝士軍, 替運處所, 亦當各設幕次, 而謹考庚申儀軌, 則鷺梁晝停所, 肆覲坪晝停所, 不設欑宮, 而只設幕次於舟橋北路, 及行宮門外大路, 仍以大轝奉駐, 還爲進發, 轝土軍替運處, 俱不設幕次, 轝土軍預爲分運整待, 從便次次替運矣, 今番則何以爲之? 敢稟。 傳曰, 庚申年例爲之。
- ○ 又以魂宮都監摠護使意啓曰, 本都監郞廳司䆃寺僉正李進奎, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 其代前判官尹致民差下, 時無職名, 令該曹, 口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申星模, 以戶曹言啓曰, 判府事徐邁修內外, 時在果川地云, 歲饌外食物衣資及存問等事, 令該地方官, 依已例擧行事, 分付該道道臣之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
卞益來의 改差를 청하는 訓鍊都監의 啓
○ 洪羲俊, 以訓鍊都監言啓曰, 本局哨官卞益來, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 注書朴齊明書啓, 臣於本月初一日辰時量, 敬奉聖敎, 馳詣明陵蜂峴, 巡審摘奸是白乎則, 防路之石築, 久益完固, 塞谷之榛莽, 亦甚茂密, 牛馬通路, 今非可論, 樵牧微逕, 亦無以尋是白遣, 樹木段, 播植旣密, 着根亦固, 稚長雖或不齊, 而鬱然有成林之美是白乎旀, 峴上結幕之處, 守直之節, 亦皆着實擧行是白如乎, 仍詣昭顯墓局內諸處, 亦爲看審是白乎則, 階砌堅固, 莎草完全是白遣, 古木茂密而成拱, 新植茁盛而作林, 守護之節, 亦皆無弊, 兩處所見, 一無現頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
洪學淵에게 관직을 제수함
○ 注書朴齊明病, 代以洪學淵爲假注書。 - ○ 宣傳官宋永豐書啓, 臣於本月初一日辰時量, 敬奉聖敎, 馳往明陵靑龍上邊, 石築諸處及蜂峴禁路, 與守直處所, 一一摘奸是白乎則, 築石合爲六處, 而擧皆堅固, 小無頹圮之慮是白遣, 禁路則防禁截嚴, 樹木鬱密, 果無人馬通行之跡是白乎旀, 守直段, 結幕於峰巓, 陵軍一名式, 輪回遞直是白乎旀, 仍詣昭顯墓內外白虎及主峰植木諸處, 詳細看審是白乎則, 主峰每年所植樹木, 鱗次茁長, 頗有茂盛之望是白遣, 內外白虎稚松與兒雜木簇立羅列, 亦有茂密之望是白乎乃, 地旣瘠薄, 又多沙石, 凡木之長養, 似可遲緩是白齊。 傳曰, 知道。
- ○ 宣傳官孫綏遠書啓, 臣於本月初一日辰時量, 以東南蠶室摘奸事, 敬奉聖敎, 馳往楊州牧古楊州面蠶室, 一一摘奸是白乎則, 大小桑木合爲七千七百二株是白遣, 間有自枯桑十五株, 而枝條盡落, 只有古査是白遣, 昨年新植五十株, 俱是稚叢, 未及茁長是白乎旀, 仍詣果川縣上北面南蠶室是白乎則, 大小桑木, 合爲七千三百十株是白遣, 又有自枯桑八十株, 而盡爲朽根古査是白遣, 昨年新植一百五十株段置, 俱有茁長之望是白乎所, 各別培養之意, 申飭于各該掌等處是白齊, 傳曰, 知道。
- ○ 吏曹啓目粘連, 觀此水原留守徐榮輔狀啓, 則以爲, 迎華察訪沈衛奎, 今已報瓜, 行將差代是白乎所, 本驛以孔道殘郵, 見今大役當前, 驛騎旁午, 若於此時, 付之生手, 實爲難便, 今姑仍任何如爲白乎乙喩, 令該曹, 稟處亦爲白有臥乎所, 守令察訪, 瓜滿差代, 自是金石之典, 而今此守臣請仍, 雖無期限之指的, 旣以大役當前爲辭, 依狀請施行, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 韓義運, 以義禁府言啓曰, 保放罪人金載孟·金銖·任百禧·魚在琬, 還囚照律以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目粘連, 古阜郡守金載孟, 南原縣監金銖, 沃溝縣監任百禧, 高山縣監魚在琬等矣本府議啓內, 觀此囚供, 流絶戶納之遍徵一境者, 雖云憑營題從民願, 初無臆斷勤排之事白乎乃, 旣違經法, 且關後弊兺除良, 其於收捧之際, 難保無撓民生怨之端, 以此以彼, 難免重勘, 竝只以此照律, 罪各秋八十收贖, 奪告身三等, 私罪奉敎依允爲旀, 金載孟·金銖等段, 功議各減一等, 任百禧·魚在琬等段, 功減一等爲良如敎。
- ○ 知中樞府事沈象奎疏曰, 伏以惠慶宮殯攢在宮, 歲籥倏改, 伏惟聖懷, 悲慕靡逮, 區區下忱, 不勝憂慮之至。 仍伏念臣, 見差宗廟春享攝行獻官, 昨赴政府隷儀, 拜頫聆覩之頃, 竊有未安于心者, 歸而頻然思度, 達宵未已, 敢以愚悃, 輒瀆聰覽, 竊以今番儀曹戒令大祀殯後用樂, 公除後凡祭皆用樂, 蓋據喪禮補編內小喪儀節而爲斷也。 廟享大祀也, 殯後當用樂, 則況在公除之後, 宜若無可疑, 臣所謂未安者, 亦有其說, 謹稽國朝典禮, 於國恤卒哭後, 大祀用樂, 若肅廟戊辰莊烈王后國恤, 英廟丁丑仁元王后國恤, 當宁乙丑貞純聖母國恤, 太廟時享, 俱不以第九室·十室·十二室·十四室·十五室之先已躋祔, 或停樂奏者, 皆以卒哭之後, 典禮應爾也。 今則雖公除甫過, 而殯攅尙未啓矣, 寧可槪以小喪爲據, 而不敢復審詳於享樂停用之間哉? 又若肅廟戊戌端懿王后, 英廟辛未孝純王后兩內喪, 以在殯宮位號之時, 故享樂之殯後如常, 亦典禮應爾, 而廟中儀節, 又無嫌礙未安之處, 非如今日之合當審詳, 則恐未可援而爲定也。 夫禮統於尊, 而亦或爲卑而屈, 宋余靖奏疏, 亦曰古有卿佐之喪, 雖有祭祀, 尙猶廢樂, 此如春秋魯昭公有事于武宮, 去樂卒事之事, 而敬按皇明懿文太子薨, 太祖, 以時享在邇, 命禮部侍郞張智, 與翰林院參, 考古制, 智等奏曰, 太廟乃祖先神靈所在, 旣有喪而時享, 仍用樂, 恐神不樂聽, 宜備而不作, 詔從之。 凡如此者, 皆所謂爲卑而屈, 嗣適之慼, 是小喪, 太廟之享, 卽大祀也, 而爲求其愜於神理人情而樂且不作, 古之議者, 尙慮祖先之不樂繁奏, 今臣愚淺, 誠恐寧考之冞益悱惻。 如以享不可不行而樂不可不用, 則亦有金鎭圭·李觀命論大享時, 相臣卒變禮疏之載錄於文獻備考者, 夫於親享之時, 以相臣卒, 至引春秋魯宣公猶繹之非禮, 謂宜有所起義而變殺於儀節之間, 此雖不襯於此議, 以臣下之喪, 猶曰宜有變殺於享儀, 則今不可但依常時攝享執禮笏記而行祀也, 亦審矣。 旣有鄙見, 不敢不聞, 可否之斷, 惟在澄覽而博詢矣, 廟享之禮, 至重至大, 而臣以妄昧之見, 僭易設論, 不勝怵惕戰恐, 竢罪之至云云。 答曰, 省疏具悉。 廟享事, 大臣已獻議, 而卿疏又有停樂之論, 令禮堂稟處。
