인조 - 고종
晴
行都承旨 徐俊輔 未肅拜。 行左承旨 金熙華 坐。 右承旨 任存常 坐直。 左副承旨 沈能稷 緣故出。 右副承旨 李羲準 坐。 同副承旨 洪益聞 坐直。 注書 二員未差。 假注書 愼尙欽 仕直 一員未差。 事變假注書 梁日煒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李羲準의 啓
○ 李羲準啓曰, 行大司憲金履載, 掌令柳榮輔, 持平申萬休呈辭, 執義朴升鉉在外, 掌令崔命顯, 持平韓益相未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
金永基에 대해 改差할 것을 청하는 金熙華의 啓
○ 金熙華啓曰, 假注書金永基身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于任存常曰, 禮房承旨馳詣懿昭墓, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于金熙華曰, 召對爲之。
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李根中에게 관직을 제수함
○ 金永基改差, 代以李根中爲假注書。 - ○ 傳于洪益聞曰, 留院公事入之。
- ○ 任存常, 以成均館同知館事, 大司成意啓曰, 今三月初三日儒生課試, 當爲設行, 而大提學未差, 限內不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以輔德洪敬謨, 文學徐左輔再牌不進罷職傳旨, 傳于任存常曰, 只推。
- ○ 以兼輔德朴永元牌不進罷職傳旨, 傳于任存常曰, 只推。
- ○ 任存常, 以侍講〈院〉言啓曰, 上番闕直, 已至多日, 事甚未安。 兼輔德朴永元內閣進, 輔德洪敬謨, 文學徐左輔旣有只推之命, 竝更牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
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姜時永에게 관직을 제수함
○ 李根中在外, 代以姜時永爲假注書 - ○ 以輔德洪敬謨, 文學徐左輔牌不進罷職傳旨, 傳于任存常曰, 只推。
- ○ 金熙華, 以宣惠廳言啓曰, 本廳郞廳尹聲大纔已啓下矣, 本廳多有擧行事, 令該曹口傳付軍職, 使之冠帶常任, 何如? 傳曰, 允。
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尹聲大에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單尹聲大。 - ○ 傳于任存常曰, 三日製明日通方外爲之, 試紙用大好紙, 弘文提學待開門牌招。
- ○ 李羲準, 以都摠府言啓曰, 副摠管金守基以禁衛中軍, 大報壇祭肄儀時, 拱北門排立, 雜人嚴禁事, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接永禧殿官員所報, 則明日三日製試取時, 兩官俱爲觀光云矣, 假官一員, 依定式令吏曹以成均館官員口傳啓下, 以爲代直後赴試之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接景慕宮官員所報, 則明日三日製試取時, 本宮官員俱爲觀光云矣, 假官一員, 依定式令吏曹以成均館官員口傳啓下, 以爲代直後赴試之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李羲準, 以義禁府言啓曰, 三日製明日通方外爲之時, 本府都事皆爲赴擧, 只有武都事一員本府入直, 而當直入直都事, 公事回公都事, 無以推移, 假都事二員, 令該曹口傳差出, 以爲分排之地, 何如? 傳曰, 允。
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金思運의 改差를 청하는 扈衛廳의 啓
○ 又以扈衛廳大將意啓曰, 別將金思運身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 乙酉三月初三日午時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金熙華, 侍讀官尹秉烈, 檢討官李憲球, 檢校待敎金正喜, 假注書愼尙欽, 記注官全允淡, 記事官吳致愚各持孟子第一卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 秉烈讀自齊宣王問曰, 交隣國, 止惟恐王之不好勇也。 上曰, 下番讀之。 憲球讀自齊宣王見孟子於雪宮, 止一游一豫爲諸侯度。 上曰, 參贊官讀之。 熙華讀自今也不然, 止惟君所行也。 上曰, 閣臣讀之。 正喜讀自景公悅大戒於國, 止畜君者好君也。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自齊宣王問曰, 人皆謂我毁明堂, 止哀此㷀獨。 上曰, 上番讀之。 允淡讀自王曰, 善哉言乎, 止於王何有。 王曰, 下番讀之。 致愚讀自孟子謂齊宣王曰, 王之臣, 止顧左右而言他。 上曰, 文義陳之。 秉烈曰, 齊宣王之時, 衣裳玉帛, 爲交隣之道, 而孟子以湯之事葛, 文王之事昆夷爲對, 以其時言之, 則或似迂遠, 而要其歸趣專爲下文樂天畏天而說來也。 夫天者理而已, 人君若講明於天理, 則人慾不期祛而自去也。 此是孟子斷斷苦心, 齊君終不反求諸己, 又問以好勇爲疾, 旣自知其爲疾, 則猶有擴充之端, 故孟子分釋於私慾義理之勇, 以文·武之一怒安天下, 爲此章之結辭, 天下安則交隣自在其中, 可謂一節深於一節矣, 大凡勇字之義, 豈徒然哉? 其爲用配仁與知, 爲三達德, 而自古聖君哲辟, 竝用而不悖, 以之進德修業, 齊家治國, 無適不宜, 伏願體念焉。 上曰, 下番陳之。 憲球曰, 成湯·文王之樂天, 大王, 句踐之畏天, 事雖不同, 合於理則一也, 理者天理也, 天理存則人慾遏矣。 此是孟子眷眷於齊宣, 而終不覺悟, 又以好勇爲問, 其勇則血氣之勇也, 故孟子以文·武之勇, 反復開釋, 其意甚深切, 伏願留念焉。 上曰, 參贊官陳之。 熙華曰, 上下番已爲備陳, 臣無容更達矣。 上曰, 閣臣陳之。 正喜曰, 前冬以後, 講筵又爲停輟, 今伏承召對之命, 非徒臣等歡蹈忭祝而已, 大小觀瞻, 擧切欣聳, 況此今日自止, 無非聖學上切要之旨, 實無以拈出一句一語仰對, 而恭惟我先大王親編鄒書敬選, 有若曰, 提仁挈義之拳踢, 行王黜覇之頭腦, 先大王聖學卓越, 仁精義熟, 二十四年大有之治化, 實爲權輿於此書, 豈不休且盛矣乎? 且今悠悠萬事, 惟在於世子講學, 而世子觀感之道, 又在於殿下之講學, 伏願繼自今日開講筵, 仰追先王盛烈, 以一部鄒書, 爲殿下家法, 而貽燕之宏謨, 便在是矣, 深加省察焉。 上曰, 史官就坐。 仍命退, 諸臣以次退出。
