인조 - 고종
晴
行都承旨 趙秉龜 藥院進。 行左承旨 李道在 在外未肅拜。 行右承旨 趙斗淳 病。 左副承旨 李寅臯 坐。 右副承旨 黃𥞵 坐直。 同副承旨 徐戴淳 坐直。 注書 金英根 病 一員未差。 假注書 徐相敎 仕崔在厚 仕直。 事變假注書 洪錫圭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜自一更至四更, 月暈。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調李止淵, 副提調趙秉龜啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李寅臯, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信, 傳曰, 知道。 - ○ 黃𥞵啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外差祭外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 徐戴淳의 啓
○ 徐戴淳啓曰, 玉堂備員間視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 趙斗淳에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 趙秉龜의 啓
○ 趙秉龜啓曰, 行右承旨趙斗淳, 同副承旨徐戴淳, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李寅臯啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政李相璜有身病, 左議政未差, 右議政李止淵無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 黃𥞵啓曰, 三品官之無得過三日循例請牌, 曾有定式矣, 刑曹參議朴鳴和, 除拜後過三日不爲出肅, 事體所在, 誠極未安。 從重推考, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于黃𥞵曰, 進講入侍。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 徐戴淳의 啓
○ 徐戴淳啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
左右史를 갖추지 않을 수 없으니 牌招하여 入直시킬 것을 청하는
○ 又啓曰, 左右史不可不備, 檢閱曺錫雨·趙道淳, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 明日傳香, 禮房承旨當爲齋宿, 行右承旨趙斗淳, 所當更請牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于黃𥞵曰, 中官河浚浩, 令該府拿問嚴勘。
- ○ 以河浚浩囚單子, 傳于黃𥞵曰, 飭已施矣, 分陳放送。
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監察茶時를 한다는 黃의 啓
○ 黃𥞵啓曰, 行大司憲李光文牌不進, 執義鄭日泰, 掌令睦用錫·崔聖岳, 持平趙思健·姜必魯在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以正言李經在牌不進罷職傳旨, 傳于黃𥞵曰, 只推。
- ○ 以副校理趙然春·金在根牌不進罷職傳旨, 傳于徐戴淳曰, 只推。
- ○ 以副修撰李正履牌不進罷職傳旨, 傳于徐戴淳曰, 只推。
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오늘 仕進하지 않은 朴岐壽에 대해 牌招를 청하는 內醫院의 啓
○ 徐戴淳, 以內醫院都提調意啓曰, 提調朴岐壽, 今日問安, 不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以弘文館言啓曰, 新除授校理吳致淳, 時在京畿安城地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
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任百經에게 관직을 제수함
○ 校理前望單子入之, 任百經落點。 - ○ 傳于徐戴淳曰, 南殿酌獻禮後, 當詣文廟酌獻禮矣, 南殿以四月旬前, 文廟以四月旬後望前, 分日擇入。
- ○ 徐戴淳, 以禮曹言啓曰, 傳曰, 南殿酌獻禮後, 當詣文廟酌獻禮矣, 南殿以四月旬前, 文廟以四月旬後望前, 分日擇入事, 命下矣。 令日官朴周煥推擇, 則南殿酌獻禮, 來四月初三日, 文廟酌獻禮, 同月十三日爲吉云, 以此日定行乎? 敢稟。 傳曰, 依此日爲之。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 儲慶宮·毓祥宮·延祜宮展拜, 每年季春取稟事, 曾有定式矣, 展拜吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。 傳曰, 儲慶宮·毓祥宮·延祜宮·宣禧宮展拜矣, 日子, 以今月念後擇入, 中宮殿同爲展謁矣。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 以儲慶宮·毓祥宮·延祜宮·宣禧宮展拜矣, 日子, 以今月念後擇入, 中宮殿同爲展謁矣事, 命下矣, 展拜吉日, 令日官朴周煥推擇, 則今三月二十二日爲吉云, 以此日定行乎? 敢稟。 傳曰, 依此日爲之。
- ○ 以檢閱曺錫雨·趙道淳牌不進罷職傳旨, 傳于徐戴淳曰, 只推。
- ○ 以修撰李垿·徐元淳, 副修撰李正履再牌不進罷職傳旨, 傳于徐戴淳曰, 只推。
- ○ 李寅臯, 以備邊司言啓曰, 卽見濟州牧使李源達所報, 則以爲, 本州三邑賑倉夏還米元摠, 爲一萬一千六十四石零, 耗一千一百六石零內, 應下爲三百七石零, 會錄爲七百九十八石零, 秋還米元摠爲二千八石零, 耗二百石零, 而應下爲三百三十五石零, 不足爲一百三十四石零, 秋穀則割本而排巡無路, 夏穀則增滋而土宜不適, 夏還牟米中限三千石, 移作秋穀, 則足可爲便民宜土之效云矣, 秋穀偏少, 夏耗偏多, 斂散移下之際, 不能無民弊吏奸, 今此換作之請, 必有商量而然, 依所報許施, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 黃𥞵, 以刑曹言啓曰, 以司謁口傳下敎曰, 宣禧宮墓所禁養內斥賣及犯斫漢朴龍文·朴萬根, 令該曹竝爲刑配事, 命下矣。 謹依下敎, 朴龍文·朴萬根等, 各嚴刑一次後, 龍文平安道朔州府, 萬根咸鏡道北靑府, 定配所, 竝卽押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府照目, 粘連平安中軍李寅熙矣本府議啓內, 兵校受棍, 縱不自居見職, 公堂平服, 難免大乖體例, 以此照律, 罪杖八十收贖, 奪告身三等, 私罪。 奉敎依允爲旀, 功議各減一等。 又照目, 粘連機張前縣監李仁奎矣本府議啓內, 躱囚旣係在任, 則難逭失防之罪, 跟詗雖未過限, 亦有慢捕之責, 以此照律, 罪杖一百收贖, 告身盡行追奪, 私罪。 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。 又照目, 粘連樂安郡守張東七矣本府議啓內, 稅納執錢, 狼藉責案, 縱曰, 遺察, 自歸蔑法是白兺除良, 前啓晩裝, 尙在未勘, 由前由後, 難逭重究, 以此照律, 罪杖八十收贖, 奪告身三等, 私罪。 奉敎依允。
- ○ 江華留守朴永元疏曰, 伏以濬源殿影幀, 虔妥萬安, 天日重赫, 儼仗儀之如舊, 景貺潛周, 鞏邦命之維新, 西域群情, 普切攢賀, 臣於日前, 伏奉恩誥, 命臣以居留沁府, 臣未敢知, 朝廷之視此地, 猶夫昔日之完局歟, 抑謂臣不才尙足以勉勵而修擧歟。 臣嘗奉公幹, 涉其境矣, 臺隍樓櫓, 屹乎其壯也, 甲兵儲胥, 殷乎其富也, 扼海防之衝, 而倚金湯之固, 眞國家緩急所恃也。 今距不過數十年所, 而百瘼日興, 民不聊生, 閭井蕭條, 府庫罄匱, 劫劫殘枰, 有朝夕不保之形, 每一聽聞, 爲之心寒, 欹器政急整頓, 漏船方須襦袽, 雖得威重幹諝之人而莅之, 尙虞其挽回不得, 臣何敢擔夯此綦重? 臣本疎諳, 事務非長, 繭絲乎保障乎, 無攸是適, 苟授冒膺, 未知何說可據也。 臣厚辱知遇, 冥升顯秩, 所受恩者何極, 兜攬要華, 出入邇密, 所裨補者何事, 苟有一籌半畫, 粗可以蘇殘洗弊, 對揚隆旨, 則塵刹自效, 此其地也, 何若區區退讓之爲, 而其奈受命之初, 已分僨誤, 不量而入, 徒增辜負何哉? 計非規便, 言實由衷, 惟聖明, 念玆重寄, 亟許收還新命, 回授能者, 以幸公私, 不勝伏願, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 爾其勿辭察任。
- ○ 戊戌三月初十日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 右議政李止淵, 原任直提學金鏴, 參贊官黃𥞵, 侍講官李時在, 假注書徐相敎, 記注官趙相玉, 記事官趙徽林, 各持論語第六卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖, 鏴讀自且爾言, 止必爲子孫憂, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 鏴曰, 虎兕之出柙, 龜玉之毁櫝, 是典守者之責, 而二子仕於季氏, 旣不能規正季氏之惡, 則二子惡得免其責乎? 夫子深責之者, 良以此也, 伏願殿下, 推察於此等處, 每接臣隣, 必懋虛己從諫之道, 是臣區區之望也。 上曰, 玉堂陳之。 時在曰, 冉有之言, 只知顓臾之爲患於季氏, 不知季氏之爲患於魯室, 正與夫子之意, 一切相反矣。 夫子爲魯司寇, 使子路, 隳費邑, 弱三家, 以强公室, 今此冉求之意, 豈不反之耶? 冉求·季路, 俱是聖門之賢弟, 而一有所蔽, 則背公循私, 不能自覺其爲非, 豈不大可懼哉? 是故學問之工, 莫先於祛私慾三字, 先祛私慾, 然後見理始明, 見理明然後善惡自正, 爲學之要, 不外乎此矣, 惟聖明念哉。 上曰, 參贊官陳之。 𥞵曰, 今日進講行數甚少, 又無深奧文義, 閣臣·玉堂, 已有所敷陳, 更無可對之辭, 而大抵讀書之法, 要在專心致志, 雖雷霆在前, 鍾鼓在傍, 漠然若無聞者然, 然後方可收進益之效, 若或一念放過, 則遍數雖多, 與不讀無異矣。 臣於今筵, 竊意殿下於專心致志上功夫, 殆有所不足處, 若是而將何以責效於進益乎? 繼自今, 臨文講讀時, 毋令他念, 存諸心上, 以爲專致之地焉。 上曰, 大臣陳之。 止淵曰, 今日自止, 別無文義之敷陳, 而虎兕在柙而逸, 龜玉藏櫝而毁者, 言其不能典守也。 其典守之責, 專在於人, 而人之所守, 莫大於心與身, 心者, 是吾神明之舍, 而操則存舍則亡, 苟或少爲外物之誘引, 放逸馳騖, 莫可收拾, 則與柙獸之出, 何異哉? 身者, 卽古人所謂千金之軀, 而其輕其重, 繫於自持, 若行非禮之事, 踐非禮之地, 其身名之虧損, 比諸櫝寶之毁, 尤豈非可惜乎? 況人主一心, 是萬化之原, 或係着於遊戲玩好之事, 而不加省察之工, 則本體不得淸明, 而無以應接事務矣, 人君一身, 是百神之主, 或不愼於動靜云爲之間, 而有欠莊敬之道, 則德容不得嚴重, 而無以導率臣民矣。 蓋上而人君, 善守心身, 則能守其基業, 下而人臣, 善守心身, 則能守其職任, 其守也, 雖有大小之別, 所守之義一也, 伏願殿下, 必於此章大註中一守字, 另加體念焉。 又奏曰, 臣以自止事, 向旣仰達, 而今又伏見昨今自止, 則僅爲數行矣, 伏未知其間, 下敎於玉堂, 使之稍少歟, 卽今聖學造詣, 雖十數行, 綽有餘矣, 而必以數行爲講規者, 亶由於不能耐久之病, 而只欲草草了當也, 如是而聖學將何以日就長進乎? 臣每於登筵, 以潛心講讀, 屢屢仰陳, 而終無採納之聖念, 此臣誠意之不能仰孚, 而殿下之誠意, 尙未篤於講學而然也。 殿下春秋漸向鼎盛, 非如沖年之厭讀耽遊時也, 雖以閭巷人言之, 若十二三歲, 則皆知向學, 或有早就, 能功令文字者, 況聖姿天成, 非凡庶之可比, 而奈何尙未改幼志幼習乎? 祖宗付托之重, 兩殿期望之切, 及夫八域臣民之所顒望, 惟在於聖學成就一事而已, 而殿下則視作餘事, 無所留心, 臨講, 無目端手恭之儀, 文義附陳之時, 亦無諦聽開發之意, 臣等名以講官, 不過應文而進, 塞責而退, 將何以毫分有補於聖學乎? 慙悚之極, 無辭仰達矣。 臣又竊詹玉色, 頗若多受風陽者然, 此何故也? 苟於燕閑之時, 所處者房闥, 所事者方冊, 則風陽何從以侵於玉色乎? 觸冒遊翫之致, 可以仰揣矣。 此非但有妨於聖學沈潛之工, 亦欠於聖體節宣之方, 伏願益加猛省於收斂之工焉。 上掩卷。 止淵起伏奏曰, 春雨頻作, 寒暖不調, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 止淵曰, 聞玉堂下番闕直已多日, 又聞登筵儒臣, 方差祭出去, 將爲空番云, 當此講筵日開之時, 旣有行公玉堂, 而不爲就直者, 未知實故之如何, 而事甚未安。 竝從重推考, 與新除玉堂, 令政院嚴飭牌招, 以爲備員入直之地, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命退, 諸臣以次退出。
