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승정원일기
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왕 대
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사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
헌종 4년
1838년 (무술)
1월
2월
3월
4월
윤4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 117책(탈초본 2352책) 헌종 4년 3월 11일 계미
1838년 道光(淸/宣宗) 18년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
陰
行都承旨
趙秉龜
病
。 行左承旨
李道在
在外未肅拜
。 行右承旨
趙斗淳
病
。 左副承旨
李寅臯
坐直
。 右副承旨
黃𥞵
緣故出
。 同副承旨
徐戴淳
坐直
。 注書
金英根
病
一員未差。 假注書
徐相敎
仕直
崔在厚
仕
。 事變假注書
洪錫圭
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
지진이 있음
○ 夜一更地動。
○ 夜一更地動。
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 徐戴淳의 啓
○
徐戴淳
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
○
徐戴淳
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
○
黃𥞵
啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外差祭外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
黃𥞵
啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外差祭外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
徐戴淳
曰, 傳香承旨, 馳詣
宗廟
·
永禧殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 仍詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
徐戴淳
曰, 傳香承旨, 馳詣
宗廟
·
永禧殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 仍詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
李寅臯
曰, 進講入侍。
○ 傳于
李寅臯
曰, 進講入侍。
○
徐戴淳
啓曰, 左右史不可不備, 檢閱
曺錫雨
·
趙道淳
, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
○
徐戴淳
啓曰, 左右史不可不備, 檢閱
曺錫雨
·
趙道淳
, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
監察茶時를 한다는 李寅臯의 啓
○
李寅臯
啓曰, 行大司憲
李光文
牌不進, 執義
鄭日泰
, 掌令
睦用錫
·
崔聖岳
, 持平
趙思健
·
姜必魯
在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李寅臯
啓曰, 行大司憲
李光文
牌不進, 執義
鄭日泰
, 掌令
睦用錫
·
崔聖岳
, 持平
趙思健
·
姜必魯
在外, ...
○ 以正言
李經在
牌不進罷職傳旨, 傳于
李寅臯
曰, 只推。
○ 以正言
李經在
牌不進罷職傳旨, 傳于
李寅臯
曰, 只推。
○ 以檢閱
曺錫雨
·
趙道淳
牌不進罷職傳旨, 傳于
李寅臯
曰, 只推。
○ 以檢閱
曺錫雨
·
趙道淳
牌不進罷職傳旨, 傳于
李寅臯
曰, 只推。
○
徐戴淳
, 以弘文館言啓曰, 副修撰
李正履
, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○
徐戴淳
, 以弘文館言啓曰, 副修撰
李正履
, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰,
文廟
酌獻禮吉日, 以來月十三日, 推擇啓下矣, 酌獻禮後, 例有親臨試士之規, 今亦依例磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 依此例磨鍊。
○ 又以禮曹言啓曰,
文廟
酌獻禮吉日, 以來月十三日, 推擇啓下矣, 酌獻禮後, 例有親臨試士之規, 今亦依例磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 依此例磨鍊。
○ 傳于
徐戴淳
曰, 謁聖後親臨試士日子, 以念後擇入。
○ 傳于
徐戴淳
曰, 謁聖後親臨試士日子, 以念後擇入。
○
李寅臯
, 以兵曹言啓曰, 今番庭試武科初試吉日, 以來月初三日, 已爲推擇啓下矣, 以南殿酌獻禮動駕相値, 當爲退行, 故吉日, 令日官
朴周煥
, 更爲推擇, 則來四月十一日爲吉云, 以此日退行, 何如? 傳曰, 允。
○
李寅臯
, 以兵曹言啓曰, 今番庭試武科初試吉日, 以來月初三日, 已爲推擇啓下矣, 以南殿酌獻禮動駕相値, 當爲退行, 故吉日, 令日官
朴周煥
, 更爲推擇, 則來四月十一日爲吉云, 以此日退行, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以兵曹言啓曰, 今三月二十二日, 大駕詣
儲慶宮
展拜,
毓祥宮
展拜,
延祜宮
展拜,
宣禧宮
展拜時, 隨駕營門, 當爲磨鍊矣, 禁御兩營鄕軍, 則今旣停番, 何營軍兵隨駕, 何營軍兵留陣, 而禁軍及馬步軍, 以幾番幾哨磨鍊, 餘軍留營, 何以爲之乎? 敢稟。 傳曰, 依
太廟
春展謁例爲之。
○ 又以兵曹言啓曰, 今三月二十二日, 大駕詣
儲慶宮
展拜,
毓祥宮
展拜,
延祜宮
展拜,
宣禧宮
展拜時, 隨駕營門, 當爲磨鍊矣, 禁御兩營鄕軍, 則今旣停番, 何營軍兵隨駕, 何營軍兵留陣, 而禁軍及馬步軍, 以幾番幾哨磨鍊, 餘軍留營, 何以爲之乎? 敢稟。 傳曰, 依
太廟
春展謁例爲之。
○ 又以兵曹言啓曰, 今三月二十二日, 中宮殿詣
儲慶宮
展拜,
毓祥宮
展拜,
延祜宮
展拜,
宣禧宮
展拜時, 侍衛軍兵, 當爲磨鍊, 而昨年廟見禮時, 分兵曹·分都摠府堂上郞廳各二員, 五衛將二員, 武臣兼宣傳官四員, 禁軍四十人, 前後牌訓局軍四百名磨鍊矣, 今亦依此擧行, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以兵曹言啓曰, 今三月二十二日, 中宮殿詣
儲慶宮
展拜,
毓祥宮
展拜,
延祜宮
展拜,
宣禧宮
展拜時, 侍衛軍兵, 當爲磨鍊, 而昨年廟見禮時, 分兵曹·分都摠府堂上郞廳各二員, 五衛將二員, 武臣兼宣傳官四員, 禁軍四十人, 前後牌訓局軍四百名磨鍊矣, 今亦依此擧行, 何如? 傳曰, 允。
○ 戊戌三月十一日辰時, 上御
熙政堂
。 進講入侍時, 提學
徐有榘
, 參贊官
李寅臯
, 檢討官
徐元淳
, 假注書
崔在厚
, 記注官
金致坤
, 記事官
趙徽林
, 各持
論語
第六卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍,
有榘
讀自
孔子
曰, 求君子, 止安無傾, 仍讀奏釋義, 上讀新受音十遍, 命陳文義。
有榘
曰, 不患寡而患不均一節, 雖是一時爲
季氏
而發, 而其實則治國平天下之大經大法, 不外乎此, 蓋三代所以制民産者, 不粤乎井田之制, 畫田爲井, 每一井爲九百畝, 正中百畝爲公田, 四面八百畝爲私田, 私田則每百畝, 各授一夫, 使之耕食, 公田則八夫合力耕治, 以納公稅, 此所謂九一之稅也, 如是故世無無田之民, 民無游食之徒矣。 及秦
商鞅
變法, 廢井田開阡陌, 以啓兼竝之弊, 富者田連阡陌, 而貧者無立錐之地, 漢晉以來, 因而不改, 後世所以更不可復回三代之治者, 專在於井田之廢, 而民産之不均也。 唐貞觀中, 始議限田之法, 而行之不久, 亦復寢壞, 五代時,
周世宗
, 見
元縝
均田策, 慨然有意於擧而措之, 而亦未及設始, 此古今治敎汚隆之一大關節也。 我國田制, 惟
平壤外城
, 有
箕子
井田形址, 至今宛然,
慶州
亦有之, 其爲父師東來時制作, 雖未可必, 而大抵我國, 山多野少, 通一國可行井田法者無幾矣。 惟有限田一事, 古今經濟之士, 雖或有所論著, 而究未免紙上空言矣, 最是量田一事, 當行而未擧, 經界之紊亂, 轉益滋甚, 而國失耕墾之土, 民貢不毛之稅, 比比皆是, 其爲不均甚矣, 仁政必自經界始, 此等處留心講究焉。 上曰, 玉堂陳之。
元淳
曰, 閣臣文義甚切當, 臣固無他可陳者, 而大抵此章句節雖簡略, 其意則深有詳明矣, 均無貧和無寡安無傾三句, 文理參差, 而惟均和安三字, 語意緊重, 伏願體念焉。 上曰, 參贊官陳之。
寅臯
曰, 閣臣·儒臣, 敷陳無蘊, 臣無容更達矣, 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 戊戌三月十一日辰時, 上御
熙政堂
。 進講入侍時, 提學
徐有榘
, 參贊官
李寅臯
, 檢討官
徐元淳
, 假注書
崔在厚
, 記注官
金致坤
, 記事官
趙徽林
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