인조 - 고종
晴
行都承旨 金興根 藥院進。 左承旨 徐戴淳 坐直。 右承旨 尹致秀 病。 左副承旨 金公鉉 坐直。 右副承旨 南獻敎 坐。 同副承旨 姜時永 坐。 注書 兪錫煥 病 一員未差。 假注書 金益文 仕金正奎 仕直。 事變假注書 洪錫圭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調徐憙淳, 副提調金興根啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 姜時永의 啓
○ 姜時永啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 南獻敎의 啓
○ 南獻敎啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 賓廳日次이나 대신이 병이 있어 시행하지 않는다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而大臣有身病, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 尹致秀에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 金興根의 啓
○ 金興根啓曰, 右承旨尹致秀, 左副承旨金公鉉, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金興根曰, 進講入侍。
- ○ 以興寅君最應妻父歸葬呈辭, 傳于姜時永曰, 給由馬。
- ○ 以申寬吉·李寬馨·河擎天囚單子, 傳于南獻敎曰, 飭已施矣, 竝分揀放送。
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監察茶時를 한다는 南獻敎의 啓
○ 南獻敎啓曰, 大司憲金陽淳, 持平李凝祥在外, 執義金圭瑞, 掌令趙完植·姜英國, 持平李濟達牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李寅敎, 正言任白經, 執義金圭瑞, 掌令趙完植·姜英國, 持平李濟達牌不進罷職傳旨, 傳于南獻敎曰, 只推。
- ○ 以右承旨尹致秀牌不進罷職傳旨, 傳于姜時永曰, 只推。
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上疏를 올리고 徑出한 掌令 趙完植에 대한 推考를 청하는 金公鉉의 啓
○ 金公鉉啓曰, 卽者掌令趙完植, 以其親病, 投章徑行, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨, 而此與無端下鄕有異, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金公鉉, 以都摠府言啓曰, 副摠管沈宜臣, 以刑曹參判, 本曹坐起進參事, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 領府事李相璜箚曰, 伏以, 臣於昨政, 伏蒙禁營提擧恩點, 而臣方有御營兼帶矣, 軍門提擧之毋得兩兼, 古例卽然, 玆敢短牘仰請。 伏乞聖慈, 俯賜鑑諒, 許解臣一任, 俾存公格焉。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 禁營提擧之任, 今姑許副。 仍傳于金公鉉曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 掌令趙完植疏曰, 伏以, 臣之老母, 方在忠淸道報恩地, 而年今七十有五矣, 自少善病, 老益羸瘁, 雖在少康之日, 不移床褥之間, 忽於月前, 奄遭臣長兄之喪, 老境疚瘝, 過於哭泣, 眞元以至澌爍, 痰火乘時闖發, 胃敗而食飮全却, 氣乘〈而〉頭目昏睡, 凜凜有朝夕難支之狀, 急伻踵至, 促臣歸視, 臣自聞此報, 五情如燬, 按住不得, 玆敢忙陳短章, 徑尋鄕路。 伏乞天地父母, 俯賜鑑諒, 亟遞臣所帶之職, 以便往護, 仍治臣擅行之罪, 以肅朝綱焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 戊戌九月初十日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 判府事朴宗薰, 檢校直提學徐憙淳, 參贊官金興根, 檢討官金基纘, 假注書金益文, 記注官趙相玉, 記事官南秉哲, 各持詩傳第二卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖, 憙淳讀自匏有苦葉, 止匏有苦葉四章, 仍奏釋義。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 憙淳曰, 匏者, 佩而渡水之具也, 其葉枯落, 然後匏始堅固, 可以用之, 而今有其葉, 則匏尙未熟, 難以供用, 且水則深矣, 有非無匏可渡之時, 詩人譏其反常矣。 上曰, 匏可佩之乎? 宗薰曰, 鑿匏佩之, 則可以渡水不沈, 濱海游泅之民, 今亦有行之者矣。 憙淳曰, 大凡男女婚姻, 必以正禮, 而淫亂之人, 則不由其道, 至於棄禮妄行, 如涉水者不度淺深而欲濟也, 故人之遇事制宜, 亦當如深厲淺揭, 量度行之, 而量度之道, 在於明理, 不明乎理, 則無以審其宜矣, 於此等處, 推類省覽, 甚好矣。 上曰, 玉堂陳之。 基纘曰, 首章所云深則厲淺則揭者, 量其深淺而斟酌之意也, 凡天下萬事萬理, 各有淺深之不同, 雖以經典言之, 文理也旨意也, 亦自有淺深處, 蓋其平坦而易曉者淺也, 微奧而難解者深也, 就其平坦處而視之泛忽, 就其微奧處而不之紬繹, 則學問每患於粗率矣, 伏願殿下, 臨文講讀之際, 先量其理義之淺深, 反復乎章句, 尋究乎箋註, 益懋由淺入深之工焉。 上曰, 參贊官陳之。 興根曰, 就此章深厲淺揭之義, 閣臣以量度, 儒臣以深淺, 敷衍仰陳, 兩說皆好, 而儒臣所奏, 尤切於聖學之要, 伏望省察焉。 上曰, 大臣陳之。 宗薰曰, 揭厲之義, 所包甚廣, 閣臣以量度事宜, 從揭厲而言, 玉堂以讀書致精, 從淺深爲說, 其意俱好, 而實則兩說相因而互發矣。 夫事務至煩, 莫不有大小輕重緩急淺深, 故必裁量斟酌, 各適其義, 然後可以厭服人心, 而無顚錯之失, 然苟不讀書窮理, 則何以裁制乎萬事之宜哉? 讀書之法, 先從乎字句訓詁, 通其大義, 然後優游涵泳, 存心玩繹, 無所間斷, 則久之自然浹洽貫徹, 譬如暗室生明, 深奧之旨, 可以次第透到, 此亦可言乎深淺揭厲之義, 而天下之至味在此, 天下之至樂在此, 如是留神, 深所望也。 上掩卷, 宗薰進前曰, 秋候不調, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 宗薰就座, 上命退, 諸臣以次退出。
