인조 - 고종
雨
行都承旨 趙秉龜 藥院進。 行左承旨 李景在 病。 行右承旨 李穆淵 奉命在外。 左副承旨 金箕晩 坐直。 右副承旨 洪祐順 未肅拜。 同副承旨 李根友 坐直。 注書 兪錫煥 病 一員未差。 假注書 李命允 仕直徐相敎 未入來。 事變假注書 趙光濬 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自辰時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深三分。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自人定至十六日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深六分。 - ○ 藥房都提調李止淵, 提調趙秉鉉, 副提調趙秉龜啓曰, 伏未審日間, 聖體, 若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如, 王大妃殿氣候, 何如, 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 口傳問安。 答曰, 知道。
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監察茶時를 한다는 金箕晩의 啓
○ 金箕晩啓曰, 行大司憲李翊會, 掌令韓文爀·姜英國呈辭, 執義金圭瑞在外, 持平兪致崇未署經, 李濟達未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 李景在에 대해 牌招를 청하는 趙秉龜의 啓
○ 趙秉龜啓曰, 行左承旨李景在, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
賓廳日次가 國忌와 相値되므로 來會할 수 없다는 金箕晩의 啓
○ 金箕晩啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于金箕晩曰, 永陵受香承旨, 仍爲奉審摘奸以來。
- ○ 傳于金箕晩曰, 進講入侍。
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徐相敎에게 관직을 제수함
○ 注書兪錫煥病, 代以徐相敎爲假注書。 - ○ 金箕晩啓曰, 行都承旨趙秉龜藥院進, 行左承旨李景在牌不進, 行右承旨李穆淵差祭, 左副承旨金鼎集, 同副承旨洪鍾應式暇出去, 院中只有臣一人, 伴直無人。 行左承旨李景在, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招, 同副承旨許遞, 前望單子入之。
- ○ 傳于金箕晩曰, 左副承旨許遞, 前望單子入之。
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李根友 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李根友·洪祐順落點。 - ○ 金箕晩啓曰, 行左承旨李景在牌不進, 伴直無人。 新除授同副承旨李根友, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李根友曰, 留院公事入之。
- ○ 李根友, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今望奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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○ 慶尙監司權敦仁疏曰, 伏以臣, 溺職甚大, 敢附自訟, 且陳萬萬無能承堪之實, 以仰祈裁許, 及伏奉批旨, 不惟照勘之不加, 衷懇見帶, 未蒙諒退臣之懷私抱鬱, 情益慼迫, 固未敢言, 顧一路利害, 不其重歟? 臣方冒居一日之責, 有係目下民命者, 當歷陳於聽卑, 以候明旨焉。 嶺以南, 地以沃衍, 風俗厚本, 民不務機利而樂田功, 故重遷好蓄, 出力征以事上, 資富而取給者, 誠尤於諸道, 如一遇水旱饑饉, 則茶毒困窮, 皇皇不自存, 又非諸道之與比, 卽其勢然爾, 比歲多天不降康, 農絀而民弊久矣, 因之丙·丁之間, 大侵大癘, 幾無孑遺, 此全嶺之浩劫, 生民之殊厄也。 臣於陛辭之日, 獲侍前席, 伏承我慈聖殿下下敎, 怛然於菑黎萬苦之命, 憂厲愍惻, 發於至誠, 恩言浹髓, 木石猶動。 臣安得不感激流涕, 思所以仰體德意之萬一也? 臣竊觀數年以來, 邑無不殘之邑, 民無不札之民, 而其受害之甚者, 沿與峽, 是已。 沿峽之中, 亦不無差殊, 則慶州·蔚山·長鬐·機張·迎日·興海·淸河·盈德·寧海·眞寶·英陽·靑松·奉化·順興·豐基十五邑, 卽其最甚者, 而築窮到底, 弊無奈何, 則慶州·順興·英陽, 又居諸邑之先耳。 蓋濱海潟鹵, 依山磽瘠, 雖歲得稔, 亦不及原野之利, 乃復加之大無之年, 復加之必死之疾於甚飢之民, 溝壑之塡, 爲其依歸, 肝腦之塗, 多於亂離。 幸而不至於死者, 叩心保抱, 匍匐四之, 入視其居, 烟光荒斷, 出而于野, 汚萊滿地, 昔之殷庶, 猝然塗敗, 本來巖邑, 益無餘地, 凡爲郡邑, 爲其有民, 無民而有邑, 臣未之聞也。 爲今沿峽諸邑之計, 須日行便民之政, 日去害民之事, 瘡痍之餘, 摩撫而安之, 流析者反之, 願
者徠之, 然後閭閻可復, 田野可墾, 而邑治成矣。 今則反是, 便民之不行, 而從以不便之, 害民之不去, 而從以益害之, 何也? 有程租賦, 不可蠲也, 有籍額布, 不可免也, 京司限督, 不可慢也, 於民之出, 不可不責之民也。 夫以二人之役, 役之一人, 十戶之徵, 徵之五戶, 猶曰倍之, 謂之厲民。 況邑以戶萬者, 今不滿三數千, 坊里之幾百者, 餘或三二十而止。 由玆言之, 將爲幾倍, 彼零星見在之民, 澟乎不自支拄者, 徵其所當徵, 擧患救之不贍, 今以不身之庸, 無名之調, 以族以隣而徵, 以坊以里而徵, 排結斂戶, 幾倍以徵之, 一民一歲之費, 立見其蕩産而不足, 聞風者却走, 已析者益駴, 反之徠之之不暇言, 零星見在者, 亦仰天啜泣, 重足而立, 奔散之形, 只爭朝夕耳。 臣爲是之隱, 訪採其實, 以軍數則十五邑之故而絶者, 或三之二焉, 五之三焉, 共計爲五千七百二十餘名, 官擁虛簿, 人鬼雜糅, 雖欲塡補而新之, 戶之縮, 不啻軍之比, 則裂戶而籌之, 分丁而簽之, 不能當故絶之一二, 旣不得塡補而完其伍。 又不得汰淘而減其簿, 則以身役者, 容可曰姑舍汝所役, 以布役者, 其身已亡, 布從何出? 置民於生滅不分之地, 欲行其迫切難堪之事, 是豈王政之所可忍乎? 以稅賦則惟正之供, 入公之務, 少曠期會, 亦以罪論, 如慶州·順興·英陽此三邑, 迄有易燧而未句當者, 爲官守者, 有不職事催科, 甘自抵罪者哉? 不藝之土, 誰執而畝算, 無夫之井, 誰從而屋粟, 顚連抱肚, 盻盻然近止者, 亦無所措其手足爾。 所以軍賦興斂, 汎濫於族隣坊里戶結之冤, 其已輸勘於京者, 皆不過族隣坊里戶結之膏血, 而昨年之輸, 引勘於再昨年, 今年之輸, 又引勘於昨年, 昨逋未畢, 今輸亦竭, 而竝與族隣坊里戶結之膏血亦盡矣。 藉令如是, 而公無遺逋, 邑無虧納, 聖明在上, 不可使斯民至斯, 矧乃虧逋之尙夥, 而年條之又遷乎? 順興等六邑數年軍錢之零, 爲六千三百餘矣, 慶州等三邑去年稅納之未輸者, 且萬有四千一百餘矣。 追逋索欠, 日不自給, 椎剝以苦其身, 搜剔以殘其家, 只見其責津於枯株, 下綆於眢井, 其必無所收, 易知之理也。 玆復全省之農, 始終大舛, 竟未免歉, 而秋後課督, 新舊以倂之, 其奔走無告, 汲汲如濱死, 猶甚於過去之殘毒呼號, 繈至滿前而訴者。 惟願朝家之寬蕩, 如溺者叫救, 望人之死力, 赤子求哺, 唯意之務極, 揆時商情, 良足戚焉, 使臣爲說, 臣亦曰如此則其民可保, 不如此則不可保, 特臣未敢擅言耳。 夫軍與賦, 國之大政, 經費之是關, 支調之多門, 無是, 財匱而已, 財匱而國而爲國者, 有之乎? 然而民不實境, 軍闕不可以釐也, 土不闢荒, 賦觖不可以貞也。 臣之所憂, 卽實民闢土之不得其宜也, 軍闕不減, 賦觖無寬, 而橫濫冤罹, 猶復前焉, 則民當不至, 民不至而土不闢, 則其將講國計於何地乎? 故曰百姓足, 君誰與不足, 百姓不足, 君誰與足? 國計民事之互爲輕重, 亦如是矣。 臣雖無狀, 豈不知今日國計之誠哀痛也哉? 臣之所縷縷爲說, 不獲自已者, 顧其情亦未必不爲國計地也。 且念一郡一邑, 有弊破民散, 莫可釐救者, 則近或因道啓, 有蠲繇蕩稅大寬貸之特恩矣。 至如尋常燒渰之類, 輒蒙還布之減, 此豈常典哉? 以其死於非常之災, 故施之非常之異數也, 今十五邑生靈之枵竭虹潰, 墊水火而迫存亡者, 其視數邑之弊破, 一民之燒渰, 大小淺深, 何如也? 獨不得以數邑一民之所蒙被者處之, 則蚩蚩者保其無抑鬱乎? 臣愚死罪以爲, 沿峽大勢, 安危在此, 苟不亟務通變, 若治急疾, 則後雖欲收拾, 恐難矣。 宜命攸司, 先勘臣不能董飭之罪, 下臣此章於廟堂, 十五邑京案付各軍闕額五千七百二十餘名, 自今限三年停疤, 使稍待成聚, 補全額而收原布。 順興·慶州·靑松·英陽·寧海·盈德等六邑丙·丁條所納身布零數六千三百八十餘兩, 慶州·順興·英陽等三邑丙申條所納兩稅及各衙門零數一萬四千一百二十餘兩, 別加措處, 俾盡優恤, 以救盡劉之縷命, 渙降恩言, 曲垂懷柔, 則南民之含戴, 可謂旣死而生, 已骨而肉矣。 若道內各軍之納布於各營各鎭者, 臣當與各邑長吏, 方便安排, 務爲息肩, 宣布恩德, 殫竭心慮, 居者休養安業, 無困侵擾, 去者勞集收拊, 搬尋舊土, 則將見田野日墾, 邑治復成。 我殿下曁慈聖殿下宵旰南顧之憂, 竊庶幾少寬矣, 臣煩不敢附陳者, 修成冊子, 報于籌司。 伏乞聖慈, 詢于廟堂, 仍令稟覆, 特賜處分, 以幸民事焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 疏辭令廟堂稟處。
- ○ 戊戌十一月十五日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 右議政李止淵, 提學徐有榘, 參贊官金箕晩, 侍讀官李是鍊, 記事官兪錫煥, 記事官洪在龍·鄭基世, 各持詩傳第三卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖, 有榘讀自羔裘如濡, 止羔裘三章, 仍奏釋義訖, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 有榘曰, 首章曰, 舍命不渝, 此言其大夫正直之德也, 二章曰, 邦之司直, 此言其正直之功效著見也, 三章曰, 邦之彦兮, 此言其正直之極功也。 三章之內, 由淺入深, 一節深於一節, 以此觀之, 臣之事上, 不出乎正直二字, 上之用人, 亦必以正直爲主, 然後上下情志, 可以相孚, 而欲知正直之人, 則順受逆耳之言, 此便是以直取人也, 不然則反是矣。 推以講學言之, 必潛心玩究, 臨講之際, 一念慥慥, 讀此篇之時, 勿念他篇, 則句讀字音, 當不錯誤矣, 朱夫子亦以此有所垂戒, 以此體念, 是臣區區之望也。 上曰, 玉堂陳之。 是鍊曰, 此章以羔裘之潤澤, 美大夫之詩, 而首曰, 舍命不渝, 次曰, 邦之司直, 大夫之守身事上, 臨利害而不變, 主正直而不阿, 爲臣之道, 固當如是, 而爲君上者, 亦納言容諫, 翕受敷施, 然後上下之情交孚, 各盡其道矣。 且進用賢大夫, 大關於國家之治亂。 伏願殿下, 於此等處, 益加體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 箕晩曰, 閣臣儒臣, 所奏切實, 臣無容更達矣。 上曰, 大臣陳之。 止淵曰, 此章卽美其大夫之詩, 而註云不知所指, 鄭之大夫, 合於舍命不渝, 邦之司直者, 蓋無多矣, 此似指鄭子産而言也。 孔子謂子産, 古之遺直, 又曰, 惠人, 此詩, 雖未知的指此人, 而子産可以近似矣。 閣臣俄以直字, 有所敷奏, 而臣道以直爲主, 故曰, 直道事君, 又曰, 直哉惟淸, 又曰, 其直如矢, 忠節由是而生, 名義由是而立, 諫諍輔弼, 亦莫不由是而行。 至於容直, 專係於君上之明察, 故曰, 君明臣直, 又曰, 元首明哉, 股肱良哉, 君德之明, 卽明理之謂也, 明理而後, 明於知人, 而明理之道, 學是已, 故曰, 欽明文思。 堯之明也, 濬哲文明, 舜之明也, 緝熙光明, 文王之明也, 學問高明, 然後人之正直, 始可以明辨矣。 伏願以此體念, 先自學問之上, 克闡明理之工, 則直民自可彙進矣。 仍奏曰, 文義中拈出發問焉。 上曰, 邦之司直, 何義也? 止淵曰, 司直, 卽主乎正直之謂也, 閣臣已奏直字之義, 伏想領會, 而大夫司直, 則一國皆有所矜式矣。 上掩卷。 止淵進前奏曰, 冬雨頻仍, 日候連爲不調, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 止淵曰, 俄者咳嗽, 或有微感之候乎? 上曰, 不然矣。 止淵曰, 近日雖不甚寒, 而時候不調, 外風尤妨節宣, 講讀之餘, 切勿受風焉。 且近日久未診候, 後日次使之診候, 似好矣。 上可之。 仍命退, 諸臣以次退出。
