인조 - 고종
晴
行都承旨 金景善 藥院進。 左承旨 鄭基世 緣故出。 右承旨 李時愚 坐直。 左副承旨 趙道淳 病。 右副承旨 李源達 坐。 同副承旨 金基纘 坐直。 注書 二員未差。 假注書 李徹宰 仕趙翼東 仕直。 事變假注書 李杓 仕。
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昌德宮廬次에 머묾
○ 上在昌德宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調金景善啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 卿不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 - ○ 李源達啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。 除在外·疏批未下外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 趙道淳에 대해 牌招를 청하는 鄭基世의 啓
○ 鄭基世啓曰, 左副承旨趙道淳, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李源達啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又啓曰, 執義韓升烈, 掌令李亮和, 持平蔡元默, 司諫趙完植, 正言李文馨·李秉德疏批已下, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金景善曰, 山陵都監堂上留待。
- ○ 傳于金景善〈曰〉, 下直守令留待。
- ○ 傳于金景善曰, 山陵都監堂上入侍。
- ○ 傳于金景善曰, 下直守令入侍。
- ○ 李時愚啓曰, 副校理宋近洙, 旣入闕中, 不爲肅謝, 直爲出去, 事甚未安。 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金景善曰, 召對爲之。
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監察茶時를 한다는 李源達의 啓
○ 李源達啓曰, 行大司憲徐左輔在外, 執義韓升烈, 掌令李亮和, 持平李鍾浩·蔡元默牌不進, 掌令金會明陳箚, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義韓升烈, 掌令李亮和, 持平李鍾浩·蔡元默, 司諫趙完植, 正言李文馨·李秉德牌不進罷職傳旨, 傳于李源達曰, 只推。
- ○ 以左副承旨趙道淳牌不進罷職傳旨, 傳于李時愚曰, 只推。
- ○ 傳于李時愚曰, 臺諫有闕之代, 前望單子入之。
- ○ 金基纘, 以兵曹言啓曰, 五衛將金夏淵·金致聖·李珌秀, 景福宮衛將李命龜·劉夢龍, 慶熙宮衛將張龍雲·金鍊百·金敬洛, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
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趙基升에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以趙基升爲景慕宮令。 - ○ 傳于李時愚曰, 判府事鄭元容, 復拜相職。
- ○ 李時愚啓曰, 判府事鄭元容, 復拜相職事, 命下矣。 政官牌招, 開政下批, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李憲球奉命在外, 參判金輔根進, 參議洪永圭牌招不進, 右承旨李時愚進。 啓曰, 判書李憲球奉命在外, 參議洪永圭牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍爲之。 -
李秉義 등에게 관직을 제수함
○ 以李秉義爲南部令, 領議政單鄭元容, 復拜相職事, 傳敎。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書尹定鉉都監進, 參判黃浩民進, 參議韓兢人病, 參知柳興吉病, 同副承旨金基纘進, 同知金敬洛, 大護軍金鼎集, 以上竝單付。 -
王錫圭에게 관직을 제수함
○ 吏批, 再政。 以王錫圭爲惠陵令。 -
李源明에게 관직을 제수함
○ 吏批, 三政。 以李源明爲顯陵令。 -
李駿在에게 관직을 제수함
○ 吏批, 四政。 以李駿在爲健陵令。 -
金汝淳에게 관직을 제수함
○ 吏批, 五政。 以金汝淳爲義盈主簿。 -
徐猉淳에게 관직을 제수함
○ 吏批, 六政。 以徐猉淳爲氷庫別提。 - ○ 以吏曹參議洪永圭牌不進罷職傳旨, 傳于李時愚曰, 只推。
- ○ 李時愚, 以山陵都監摠護使意啓曰, 山陵斬草破土, 在於今月初七日矣。 臣今初六日, 依例除下直進去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金基纘, 以備邊司言啓曰, 臣等向伏承慈敎, 有大殿講學規式及抄選講官以入之命矣。 謹就庚申甲午進講時已例, 參酌講定, 成出條目, 別單書入, 而若以經史兼講, 則恐有不專之慮。 且法講取稟, 期在不遠, 姑以前講小學, 仍爲進講, 待小學畢講, 繼講冊子, 更爲收議, 講官則以華城留守金蘭淳, 上護軍李若愚, 禮曹判書徐箕淳, 戶曹判書金學性, 兵曹判書尹定鉉抄啓之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 左議政金道喜箚曰, 伏以法出於奉天行討, 則君不得以私焉, 罪至於擧國爲讎, 則人皆可以誅之。 噫, 彼秉鉉, 卽一戾氣所鍾, 至妖且㦧, 擅弄威福, 恣行胸臆, 跳踉有素, 饕餮無厭, 其凶國禍家之許多罪惡, 前後臺評, 斷案已成, 至於事君非其道, 卽人臣之逆節, 治逆之律, 王府卽有矣, 象魏自在, 慈敎已洞悉之矣, 國言如沸, 聖批所俯燭者也。 臣奉此下敎, 三尺之法, 兩觀之誅, 意謂不俟終日, 傳啓之敎遽下, 諸臺竟爲謄傳故紙而退, 國言愈騰, 輿憤倍鬱, 臣由是憂惋, 約與僚相, 共登前席, 力陳明張之義, 正其未盡究之罪, 施以所當勘之律, 臣纔到朝房, 而際有首揆重卜之命。 臣於是有不敢以下位, 獨請登對, 未免自外徑退, 而公而有得賢之喜, 私而有仰成之地, 從今懲討之事, 亦可以倚重而周旋之耳。 竊不勝喜幸之忱, 而第臣癃廢之疾, 卽醫家所云脚脾也, 蹣跚蹩躠, 固是貞固之宿祟, 而昏瞀聽瑩, 乃又近日之添證也。 以若病狀, 無望供劇, 而固此淟涊蹲冒者, 蓋緣尋常事務之按例句檢者, 亦推諉無所故耳, 今則與前有異, 始可以言私矣。 伏乞聖明, 仰稟東朝, 亟賜斥退, 以幸國事, 以安賤分, 俾得安意調將之地, 千萬血祝。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 今見卿箚, 始知有俄者請對之擧, 而向來兩度聯箚, 已盡聲討之義, 則又復欲張皇者, 無乃太過乎? 罪人事, 今旣究竟矣。 卿言雖是嚴正, 予意牢定, 更無允從之理, 至於斥退二字, 誠萬萬意慮之外, 是何言也, 是何事也? 今則元輔重卜, 尤爲卿同寅之時也, 卿其諒之, 卿其諒之。 仍傳于李時愚曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 開城留守金鼎集疏曰, 伏以旬朔屢改, 秋序向晏, 廞衛之遠期漸近, 雲日之光輝寢邈, 小大慟冤, 曷有其極? 仍伏念臣, 猥以匪材, 待罪居留, 今已八箇月矣。 感戴洪造, 惟有殫竭圖報之念, 而其奈才有所限局, 識有所闇蔽, 撫擾昧術, 而民生之困苦, 緣臣益瘁, 彈戢蔑效, 而衆弊之棼興, 緣臣益滋, 日夕兢蹙, 譴何是俟, 而第臣老母, 年邁七耋, 氣息居常凜綴之中。 又自月前, 重嬰暑毒, 泄浰無度, 而積癖乘虛肆劇, 食飮全却, 而榮衛久益受傷, 夜未交睫, 痰嗽彌苦, 補瀉迷方, 轉動須人, 種種形症, 不比尋常無妄之祟。 臣方左右扶將, 焦煎度日, 此時情私, 暫難離側, 而顧今北使候期, 叢務旁午, 凡百支需, 預宜措辦, 且禁潛, 卽一府之大政, 目下之急務, 臣之離營曠官, 已過數朔, 許多事爲, 一切抛却, 分司重地, 豈容若是任置乎? 臣欲策勵微誠, 趁時下往, 則情理之所不可强也, 臣爲看護病母, 姑且虛縻, 則職事之所不可曠也。 臣情到此, 萬萬憂迫, 臣安得徒懷嚴畏, 不思所以積誠控籲, 仰冀體諒之恩於孝理仁覆之下也哉? 玆敢據實冒瀆, 伏乞聖慈, 仰稟東朝, 亟命遞解臣開城留守之任, 俾公私得以兩幸, 臣不勝云云。 答曰, 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 持平李鍾浩疏曰, 伏以臣於頃日, 待罪玉署, 猥隨諸臣之後, 粗效沬飮之忱, 而歷日籲閤, 未獲準請, 恩遞屬耳。 見職復叨, 感恩怵義, 章皇出肅, 而其間求對之臣, 已有傳啓之擧矣。 雖不得不隨衆聯參, 而其在明張之義, 方切自訟之心, 迺者前大司諫臣黃𥞵疏出, 而論其傳啓之太遽, 責以聲討之不嚴, 至謂之壞損臺體, 此言雖非爲臣而發。 然臣心慙恧, 有難自恕, 臣旣不能自異於傳啓之後, 則終難免同歸於緩討之科, 物議之來, 顧何異於諸僚乎? 今若以草草引避, 自謂一伸, 而遽同無故之人, 晏然以見職自處, 則豈不重貽臺閣之羞乎? 伏乞聖明, 亟賜譴斥, 以爲溺職者之戒焉。 仍伏念國之所以爲國者, 刑政是已。 今此諸罪人, 負犯畢露, 情狀莫逃, 而慈敎若曰固當允從, 以嚴春秋無將之誅, 又若曰人臣大罪, 象魏自在, 夫爲人臣而負此貫盈之罪, 則覆載之所不容, 晷刻之所難貸, 若以哀遑中不忍張大, 緩此莫嚴之刑政, 則王章何所伸, 亂逆何所懼哉? 伏願殿下, 仰稟東朝, 亟允前請, 以洩神人之憤焉。 臣於治疏將上之際, 得伏見前獻納臣尹堉疏批下者, 辭旨截嚴, 有曰似此好事之人, 不可以臺閣言, 仍有特罷之命, 臣於此, 尤不勝瞿然悚蹙之至。 臣與尹堉, 所値也同, 故所言者亦同, 上徹雖有先後, 下語元無差殊, 則尹堉已被之典, 卽臣當勘之律也, 滿心惶懍, 恭俟威罰, 而第伏念今日, 卽殿下一初之政也。 正宜開廣聖聰, 恢張言路, 雖有不槪於聖心者, 猶當優容翕受, 不宜摧折震剝, 而今於絲綸之間, 或欠和平之美, 雖以日前諫長疏批言之, 其職則耳目也, 其言則聲討也。 況其官箴之規, 欲存臺閣之體, 而遽示厭薄之意, 有損包容之德, 臣竊惜之, 臣旣有所懷, 不敢泯默。 惟殿下, 特賜省納, 勿以臣人微而廢言焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 此不必張皇, 而亦不必爲引矣。 勿辭察職。
- ○ 執義韓升烈, 司諫趙完植, 掌令李亮和, 持平蔡元默, 正言李文馨·李秉德, 聯名疏曰, 伏以臣等, 俱以無似, 待罪言地, 今已有日矣。 噫, 彼諸罪人之千罪萬惡, 卽漢法不道之誅也, 乃春秋無將之法也。 雖罄竹決海, 固不足以盡言, 而臣等之前後沫飮者此也。 只因誠淺辭拙, 經宵叫閽, 未蒙允兪, 而屢承嚴敎, 惶蹙靡措, 遂至於詣臺傳啓矣。 迺者大司諫臣黃𥞵疏中, 聲討不嚴, 壞損臺體云者, 寔出於規箴之義, 而臣等之情踪難安, 果何如哉? 且伏見僚臺, 以傳啓之差有先後, 有此陳疏之擧, 其在臣等, 尤不容泯默, 以此以彼, 臺端一步, 便成艮限, 召牌之下, 承膺無路。 玆敢相率陳章, 伏乞聖明, 俯賜鑑諒, 仰稟東朝, 所陳諸罪人, 亟允前請, 以行天討, 仍遞臣等之職, 以治溺職之罪焉, 臣等無任云云。 答曰, 省疏具悉。 爾等之疏, 太沒主着矣。 啓已傳矣, 其將勿施耶? 僚臺之言, 不必深引, 勿辭察職。
- ○ 大司諫李玄緖, 掌令金會明, 獻納南鍾三等聯名箚曰, 伏以今日大夫, 國人皆曰可殺者, 秉鉉是已, 亂臣賊子人得以誅者, 亦秉鉉是已。 以皆可殺之論, 寓人得誅之義, 是豈可已而不已者乎? 罪旣貫盈, 覆載之所不容, 法當誅殛, 神人之所共憤, 而聖敎若曰國言之如沸, 可知殿下旣已洞燭之矣。 何爲而久拒鞫覈之請, 姑施島棘之典, 將使王綱隳而民彝斁, 至於國不國人不人, 而莫之恤耶? 尹致英之指使也, 徐相敎之受嗾也, 疏中句語, 至㦧絶悖, 綢繆相應, 敢懷挾雜之計, 爛熳同歸, 甘犯誣逼之科, 斷案已具於十字, 常憲焉逭於三尺, 至若李應植之飛騎傳撥, 申觀浩之私室製藥, 李能權·金鍵之貪權饕財, 論厥負犯, 俱在罔赦, 決不可島置而止。 伏願聖明, 仰稟東朝, 廓揮乾斷, 亟允群請, 俾王章伸而輿憤洩焉。 日前諸臺之始以求對而進, 終焉傳啓而退, 顚倒昌披, 莫此爲甚。 雖緣分義之怵畏, 難免聲討之稽緩, 臺體以之壞損, 物論以之沸騰, 臣等謂伊日傳啓臺諫, 竝施譴罷之典, 斷不可已也。 取進止。 答曰, 省箚具悉。 爾等之言妄矣。 傳啓事, 奚獨臺諫乎? 爾等竝施刋削之典。
- ○ 己酉八月初五日辰時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 山陵都監堂上入侍時, 行都承旨金景善, 假注書趙翼東, 記事官徐翼輔·南秉吉, 山陵都監堂上李憲球·趙鶴年·李鼎臣, 以次進伏訖。 大王大妃殿曰, 史官分左右。 大王大妃殿曰, 忍見山陵始役之日, 大行大王終事在此矣。 痛冤之極, 無以形言, 諸般擧行之際, 恐多貽弊之事, 必須種種糾察, 惕念擧行, 可也。 憲球等承命起伏奏曰, 謹當各別董飭, 惕念擧行矣。 大王大妃殿曰, 山陵旣定合封, 役處雖多所減, 然而涼意漸緊, 須往另飭, 善爲擧行也。 仍命山陵都監堂上先退, 憲球等以次退出。 大王大妃殿曰, 下直守令亦爲待令乎? 景善奏曰, 已爲待令矣。 大王大妃殿曰, 入侍。 大王大妃殿曰, 昨日大殿, 旣爲親受, 而今値垂簾, 亦當親受矣。 靈光郡守權馦, 金海府使具春喜, 竹山縣監鄭熽, 藍浦縣監吳鼎周, 咸安郡守趙萬赫, 知禮縣監朴興壽, 鎭岑縣監申命濂, 興陽縣監李綺年, 高敞縣監張鳳羽等九人進伏訖, 以次進前, 奏職姓名。 景善起伏奏曰, 宣諭別諭之節, 何以爲之乎? 大王大妃殿曰, 榻前爲之。 景善出楹外, 跪讀宣諭別諭訖, 諸守令以次奏七事。 景善奏曰, 咸安郡守趙萬赫, 興陽縣監李綺年, 七事奏對之際, 有所錯誤, 事甚未安, 竝推考, 何如? 大王大妃殿曰, 依爲之。 出擧條 大王大妃殿曰, 守令之耳聞宣諭別諭, 口誦七事, 此皆爲民之意也。 民安則國安, 民不安則國危, 民之安不安, 專在於守令, 今此下敎, 勿視以例飭, 各別對揚, 可也。 此後亦將有繡衣矣。 大王大妃殿曰, 守令先退。 權馦等以次退出。 仍命史官就座, 又命退, 承史以次退出。
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○ 己酉八月初五日未時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官金景善, 侍讀官李
, 檢討官李維謙, 待敎尹滋悳, 假注書李徹宰, 記注官金大鉉, 記事官南秉吉, 各持小學第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 讀自父送女, 止夫死不嫁。 上曰, 文義奏之。 曰, 父送女命之者, 使無違舅姑之命也, 而母又勉之以無乖閫內之事, 庶母又申之以父母之命, 必早夜無過, 常目此衿鞶, 父母之言, 不敢暫忘也, 婦之道, 在敬恭以承其夫, 故戒之勉之, 必欲其盡善也。 禮記曰昏禮, 萬世之始也, 卽夫婦而後有父子, 父子所以傳世, 故婚姻之際, 必以幣與辭而告之以直信者, 事人者必以信, 而婦人以事人爲事, 終身不改之義也。 蓋父母之於子女, 全以命之之義爲切要, 命者無論上下貴賤, 命而行之者, 卽命令也, 人君之於臣民, 一言一政, 亦皆爲命令也。 父母之命爲子女者, 不敢不從而無違, 況人君之命, 爲臣民而亦安敢違咈乎? 此所以人君一言一政之不可不審愼而行之者也, 必於命字之義, 伏願深加留念焉。 上曰, 下番讀之。 維謙讀自男子親迎, 止禽獸之道。 上曰, 文義奏之。 維謙曰, 親迎婚姻之禮也, 剛柔陰陽之象也。 男子爲陽, 女子爲陰, 故曰剛柔之義也。 陽先乎陰, 故男先乎女, 則天之於地, 君之於臣, 亦如是也, 故曰其義一也。 執摯者, 奠雁之禮也。 夫婦之相見, 必以雁爲摯者, 取其秋南春北, 不失其信也, 執摯之義, 所以行敬以明其別也。 有男女然後有父子, 有父子然後人倫始, 故曰義生, 有義則不可無以禮而節之, 故聖人以之制禮, 此禮之所以作也。 禮作則上下尊卑, 秩然有序, 萬物各得其所, 故曰萬物安。 若無男女之別, 人倫之義, 則與禽獸無異, 故曰禽獸之道也。 大抵此章, 專言夫婦之別, 而禮之作, 始於謹夫婦, 則天地君臣之大經大義, 豈有外於此乎? 故易曰天尊地卑, 乾坤定矣, 推此以觀, 則男尊女卑, 一家定矣, 君尊臣卑, 一國定矣。 尊卑之分截然而不相紊, 然後名分正而綱紀立, 必至於天地位而萬物育矣。 伏願殿下, 體念焉。 上曰, 參贊官讀之。 景善讀自取婦之家, 止女不出。 上曰, 文義奏之。 景善曰, 論禮之始, 則未當不在於謹夫婦, 而其實日用常行, 無處不在, 卽所謂天理之節文, 人事之儀則, 而於家於國, 不可斯須去者也。 上章曰禮作然後萬物安, 禮之作不作, 宜若無關於萬物之安不安, 而此有不然者, 近自閨門房闥之內, 遠至州閭庠塾之間, 次第節目, 皆秩然有序, 使人俛焉日就, 而有所培養焉維持焉, 無是乃亂, 可不愼歟? 此在自上導率之如何, 伏願深留聖意而毋忽焉。 上曰, 閣臣讀之。 滋悳讀自男女不同椸枷, 止莫敢當夕。 上曰, 文義奏之。 滋悳曰, 昨以夫婦之別, 敷衍仰奏, 今無容更達, 而此章亦是夫婦之別也。 欲明其別, 必先相敬, 是以上章亦云, 命子曰勖帥以敬, 命女曰戒之敬之, 今此楎椸篋笥之不敢懸不敢藏, 至於歛枕襡簟, 皆是敬之之義也。 此實至微至細之事, 而猶此備載而詳言者, 聖人立敎, 必嚴於男女之際, 自七歲不同席不共食, 雖於道路, 男必由右, 女必由左, 幼而習性, 壯而能相待如賓。 蓋夫婦人倫之始, 子思子曰君子之道, 造端乎夫婦, 家人卦曰男正位乎外, 女正位乎內, 男女正天地之大義也。 辨內外而正男女, 則少長有序, 貴賤有等, 咸如夫婦之別, 故此又結之曰咸如之也。 上曰, 無別無義禽獸之道, 何謂也? 維謙曰, 人之道所以異於禽獸之道者, 以其有男女之別, 人倫之義也。 人而無是, 則與禽獸奚擇哉? 故孟子曰逸居而無敎, 則近於禽獸, 卽此義也。 上曰, 庶母及門內施鞶, 何謂也? 曰, 鞶小囊也。 庶母又施之以鞶, 申命不已之義也。 上曰, 昏禮不賀, 何謂也? 景善曰, 註說有之曰人之序, 相承代之序也。 子代父婦代姑, 固是人家常事, 不足常賀故也。 上復讀自父送女, 止莫敢當夕, 一遍訖。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
