인조 - 고종
晴
行都承旨 金鍏 坐。 分承旨 金在田 日記廳進。 左承旨 李謙在 未肅拜。 右承旨 鄭基世 坐。 左副承旨 申錫愚 坐。 分承旨 金永爵 日記廳進沈宜冕 日記廳進。 右副承旨 金基纘 坐直。 同副承旨 金建銖 坐直。 分承旨 嚴錫鼎 日記廳進。 注書 二員未差。 假注書 趙翼東 仕直李秉文 仕。 分假注書 鄭漢源 日記廳進李徹宰 日記廳進。 事變假注書 李杓 仕。
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昌德宮廬次에 머묾
○ 上在昌德宮廬次。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
監察茶時를 한다는 金基纘의 啓
○ 金基纘啓曰, 行大司憲李魯秉, 執義睦仁培, 掌令金翊鎭, 持平丁昌夾·崔擎祖在外, 掌令申泰運未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 金景善啓曰, 三品官之無得過三日循例請牌, 曾有定式矣。 大司成李晉翼, 除拜後過三日不爲出肅, 事體所在, 誠極未安。 從重推考, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金景善曰, 進講入侍。
- ○ 大王大妃殿, 以司謁口傳下敎曰, 浮石從速出浦之意, 分付江華府。
- ○ 傳于金基纘曰, 右副承旨入侍。
- ○ 傳于金基纘曰, 召對爲之, 坐直承旨同爲入侍。
- ○ 傳于金基纘曰, 知申許遞, 前望單子入之。
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李謙在에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李謙在落點。 - ○ 以大司成李晉翼牌不進罷職傳旨, 傳于鄭基世曰, 只推。
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朴浚愚에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 金基纘, 以兵曹言啓曰, 本曹正郞朴浚愚, 身病猝重, 屢度呈狀乞遞。 宿衛重地, 不可久曠, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 咸鏡監司朴永元狀啓內, 茂山府使申在儉, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司, 稟處事, 啓下矣。 申在儉, 自咸興未及上來云, 依例發遣府書吏, 所到處拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 司諫院大司諫林永洙, 獻納趙龜植, 司憲府掌令李鼎顯等, 一竝施以遠地定配之典事, 承傳啓下矣。 林永洙慶尙道安東府, 趙龜植平安道順安縣, 李鼎顯慶尙道柒谷府, 竝遠地定配, 而以承傳內辭意具罪目, 依例發遣府書吏·羅將, 押送于各其配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 己酉九月初七日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 領事鄭元容, 講官李若愚, 參贊官金景善, 侍讀官宋廷和, 假注書李秉文, 記事官徐翼輔·南秉吉, 各持小學第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 元容曰, 日候不調, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 元容曰, 辛酉年, 大臣解釋章句以奏, 乙未年, 講官爲之, 兩年講規不同, 今番則何以爲之乎? 上曰, 大臣解釋以奏, 可也。 元容讀新受音, 自古者小學, 止晦菴題, 解釋章句以奏。 上讀新受音十遍, 命奏文義。 元容曰, 灑掃應對, 小學之敎也, 修齊治平, 大學之道也。 灑掃之事至微, 治平至大, 自灑掃至治平, 似難爲工, 而由敎而修道, 則道可至於治平矣。 自小至大, 學有次第, 故八歲小學, 十五大學, 卽其循序也。 小學雖是幼稚之敎, 前人之嘉言善行, 無不具載, 而三代原書之出於傳記者, 俱是聖賢之言也, 在上者學之, 可以御世, 在下者學之, 可以從政。 猗歟, 我英宗大王, 表章是書, 大耋之年, 亦爲記誦, 敎行俗美, 以致五十年郅隆之治, 伏願監法於是焉。 上曰, 講官陳之。 若愚曰, 大臣已爲詳陳, 小臣別無演益之義, 而大抵小學一書, 卽修身齊家治國平天下之要也, 伏願殿下體念焉。 上曰, 玉堂陳之。 廷和曰, 今此上下章章句旨義, 大僚·講官已盡剖析奏達, 無有餘蘊, 則以臣空疎膚淺之見, 更無以敷演仰陳, 而殿下於召對講筵, 亦已講此小學, 今至第三卷强半, 而今日進講, 又自第一卷而開講, 則書題一篇, 已有聖工, 便是熟讀之書也。 論語曰, 溫故知新。 溫是溫繹之意, 而故乃已讀之文也。 君子讀書之法, 勿謂已讀, 而更復溫繹, 則已讀中未及知者, 自然融解, 又得新知, 此所謂溫故知新者。 伏願殿下, 自今伊始, 益加硏究, 以爲溫知之道焉。 上曰, 參贊官陳之。 景善曰, 大臣·儒臣皆已奏之, 臣無更達之辭矣。 元容曰, 臣敢有仰質者矣。 治國之道, 何以由灑掃應對之小節而能之乎? 上曰, 灑掃應對, 是童子受長者之敎, 而知事長之道矣。 受敎而生愛親敬長之心, 則自可以修身而爲善, 爲善則自可行善政而國治矣。 元容曰, 果然矣。 文義如是解看, 好矣。 又曰, 敎於幼稚之時則能受敎, 不然則扞格不勝者, 何義也? 上曰, 幼稚之時, 其心專一, 故其言易入, 旣長之後, 本心易外馳, 故不勝其敎矣。 元容曰, 聖敎誠然矣。 上掩卷後, 元容曰, 今日殿下進講之初日也, 成就聖德之本也, 太平萬世之基也。 始學之時, 必有勤學之誠, 而此心久而不懈, 終始如一, 然後可以成眞工矣。 臣等之所祈祝者, 朝而讀, 暮而習, 日以就, 月以將, 速臻高明之域, 而道成德立, 亦不可以驟求也。 心誠好之, 習與智長, 則自有豁然貫通之時矣。 上曰, 當留念矣。 元容曰, 常讀幾遍則可成誦乎? 上曰, 讀十遍則可誦之矣。 元容曰, 講規中有進講後, 又行召對別講之規。 午間開講時, 在院承旨, 頻賜召接, 公事中隨疑詢問, 亦好矣。 上曰, 當如是爲之矣。 又敎曰, 申後如値日暮, 則夜亦開講, 何如乎? 元容曰, 近夜甚長, 讀書尤好, 故前亦多夜對之例矣。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己酉九月初七日申時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 右副承旨入侍時, 右副承旨金基纘, 假注書趙翼東, 記事官徐翼輔·南秉吉, 副校理金敬鉉, 副司果金世鎬, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上命內侍, 以封書二度授基纘, 基纘傳于敬鉉等, 敬鉉等跪受訖。 大王大妃殿曰, 此任重大, 無拘顔私, 務盡公平, 期於悉心對揚也。 下去後善不善間, 自當有可知之道矣。 仍命先退, 敬鉉等以次退出。 基纘起伏奏曰, 俄有召對入侍, 坐直承旨同爲入侍之命矣。 繼有右副承旨先爲入侍之命, 今番入侍傳敎, 何以頒布乎? 大王大妃殿曰, 以右副承旨入侍頒布。 仍命召對入侍, 參贊官金基纘, 同副承旨金建銖, 侍讀官宋廷和, 檢討官睦仁㘽, 待敎尹滋悳, 以次進伏訖。 基纘請司謁, 持入小學與公事。 上開卷, 讀前受音十遍訖, 命諸臣以次讀之, 又詳陳文義。 廷和讀奏一遍訖曰, 臣無有敷衍仰達者矣。 仁㘽讀奏一遍訖曰, 臣無有仰達文義, 而有發問則謹當仰達矣。 上曰, 固未始不可行, 何謂也? 仁㘽曰, 固未始不可行, 卽無不可行之謂也。 基纘讀奏一遍曰, 篇題中習與智長化與心成一句語, 深爲玩味, 則可得其要旨矣。 凡人有生之初, 皆莫不有此智此心, 雖或有稟賦之淸濁, 才品之高下, 然苟自童稚之時, 勤學好問, 朝益暮習, 多識前言往行, 則自然開發聰明, 涵養氣質, 以之知慮周通而無滯, 心地瀅澈而不昧, 不爲物慾之所昏蔽而撓奪, 終至於大而化之, 卓然自立, 則此爲學問之極致。 此章中講習之習字, 卽習之又習, 無或間斷之義也, 伏願體念焉。 建銖起伏奏曰, 小學者, 物欲未萌時所可讀者, 而年紀强壯之後學之, 則恐有扞格不勝之患也。 滋悳讀奏一遍曰, 小學者, 八歲入學之書也。 驟看汎過, 有若繁文細節, 而朱夫子題之曰, 修齊治平之本, 本之一字, 可見此書之不可不專心着力矣。 凡百事爲, 皆有本末, 欲成其末, 先治其本, 若以物取類, 則千頃之水波流汪洋者, 在於導達其源, 合抱之木枝葉峻茂者, 在於培植其根, 而其源其根, 卽水之本, 木之本也。 今夫內而修齊, 外而治平, 亦當先立其本, 而其本則在此一書矣。 力學是書, 躬行是事, 以至確乎立本, 則修齊治平之道, 不期而自成矣, 豈不美哉? 大王大妃殿曰, 諸臣所奏, 須銘念而聽之。 又敎曰, 主上有好學之誠, 而予婦人也。 不能曉解文字, 雖切勸勉之心, 未得如意, 所望者惟朝臣與今日登筵諸臣而已。 諸臣須悉此意, 善爲輔導而陳勉, 以爲成就聖德之地, 而毋或憚勞也。 承聆諸臣, 莫不感悚, 皆以殫竭報效之義仰達。 基纘曰, 慈聖下敎, 若是懇摯, 承聆以還, 不覺感激而惶兢。 顧今悠悠萬事, 惟望聖學之將就, 則臣等雖萬萬無狀, 豈敢不殫竭魯鈍, 以效萬一之補, 而亦何敢有一分言勞之心也? 第臣等學識蔑劣, 見聞謏寡, 不足以仰備顧問, 今於慈敎縷縷之下, 實無稱塞之望, 只切悚懍而已矣。 又奏曰, 顧今大小臣僚, 下至八方婦孺, 日夜之所區區顒祝者, 只在聖學之高明, 思見德化之日暢而已。 我殿下, 若悉燭群情之如是, 則凡於講學一事, 何可一時少忽, 而不念所以俯答之道乎? 殿下近日以來, 連賜講對, 勤學好問, 出於實心, 臣等每於筵退, 輒展讀小學, 若有旨義間疑晦處, 則反復質問, 以爲入告之資, 此莫非我殿下導率之效也。 推此觀之, 一國文風之丕作, 其將自今伊始矣, 伏願懋哉懋哉。 大王大妃殿曰, 群情之如是顒祝, 予亦知之, 主上須益加省念焉。 上掩卷。 基纘起伏奏曰, 臣推考房, 無公事, 代房軍士房, 有公事二度矣。 基纘仍讀奏統制使柳基常發兵符祗受啓本訖。 仍命書判付, 基纘書判付讀奏訖, 又讀奏同經筵金輔根三度呈辭訖。 仍命書判付, 基纘書判付讀奏訖。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
