인조 - 고종
晴
行都承旨 李圭祊 齋宿。 左承旨 金炳冀 齋宿。 右承旨 李㘾 內閣直。 左副承旨 沈敬澤 齋直。 右副承旨 嚴錫鼎 齋直。 同副承旨 沈敦永 齋宿。 注書 金永秀 齋宿任應準 齋直。 事變假注書 卓章昊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調朴晦壽, 提調李憲球, 副提調李圭祊啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 沈敦永의 啓
○ 沈敦永啓曰, 大司憲閔致成, 持平權應夔·孟魯述在外, 執義尹行謨, 掌令金輔鉉呈辭, 掌令洪秉壽未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于嚴錫鼎曰, 禮房承旨, 馳詣宗廟·徽定殿·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于李圭祊曰, 進講入侍。
- ○ 傳于嚴錫鼎曰, 明日晝茶禮, 當自內親行矣, 該房知悉。
- ○ 嚴錫鼎, 以成均館大司成意啓曰, 今此照訖講二所試官副司直洪羲宗在外, 副司直尹行福除拜黃海道都事, 副司果南鍾三除拜咸鏡道都事, 不得進參, 令政院稟旨變通, 以爲備員捧講之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 嚴錫鼎啓曰, 因成均館草記, 今此照訖講二所試官洪羲宗在外, 尹行福除拜黃海都事, 南鍾三除拜咸鏡都事, 不得進參, 令政院稟旨變通事, 允下矣, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 令該曹更爲差出。
- ○ 李㘾, 以吏曹言啓曰, 忠淸道都事睦仁培呈狀內, 矣身身病猝重, 萬無赴任之望云, 平安道都事鄭錫朝呈狀內, 矣身與本道監司洪鍾應, 爲姨母應避之嫌云, 忠淸道都事睦仁培, 平安道都事鄭錫朝, 竝改差, 試期迫頭, 其代口傳備擬以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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李容佐 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李容佐爲忠淸都事, 李秉珪爲平安都事。 - ○ 李㘾, 以吏曹言啓曰, 今此景慕宮春享大祭, 堂上執禮, 前都事睦仁培塡差, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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睦仁培에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單睦仁培。 - ○ 傳于李㘾曰, 留院公事入之。
- ○ 傳于嚴錫鼎曰, 召對爲之。
- ○ 傳于李㘾曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 嚴錫鼎, 以弘文館言啓曰, 新除授校理李亮信, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理李亮信牌不進罷職傳旨, 傳于嚴錫鼎曰, 只推。
- ○ 嚴錫鼎, 以奎章閣言啓曰, 明日, 卽書香閣奉審日次, 臣進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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연달아 일이 있어 堂下武臣의 朔試射를 시행할 수 없다는 兵曹의 啓
○ 沈敬澤, 以兵曹言啓曰, 今正月各廳堂下武臣朔試射, 臣曹連因有故, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 又以訓鍊都監言啓曰, 本局局別將曺栢承, 把摠朴來命, 俱有身病, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 沈敦永, 以義禁府言啓曰, 咸鏡監司朴永元狀啓內, 端川府使李熙敬, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣, 李熙敬時在任所云, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
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南獻敎에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍單南獻敎。 -
鄭泰東에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以鄭泰東爲御營中軍。 - ○ 戶曹參判南獻敎疏曰, 伏以臣, 見縻地部副貳之職, 而猥膺大方專對之任, 昨旣辭陛, 還期計在五六朔矣, 若不及今丐免, 則實有積月瘝曠之歎, 謹考已例, 使价之帶本職者, 卽陳辭疏, 輒蒙鐫改, 實是朝家董正之義, 玆敢縣道封章, 冀垂恩諒, 伏乞聖明, 俯賜鑑燭, 特遞臣戶曹參判之銜, 俾便公私, 千萬幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 庚戌正月三十日巳時, 上御熙政堂。 藥房入診, 進講同爲入侍時, 都提調朴晦壽, 提調李憲球, 副提調李圭祊, 直閣金德根, 記事官金永秀·趙秉學·成載瑗以次進伏, 領事鄭元容, 講官尹定鉉, 參贊官李圭祊, 侍讀官韓敬源, 記事官任應準·趙秉學·成載瑗, 各持小學第三卷, 以次進伏。 醫官金珪·金永勳·黃道淳·李琬進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 晦壽進前奏曰, 近者日候淸和, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 晦壽曰, 醫官使之入診乎? 上可之。 珪等以次診候訖, 退伏楹外。 晦壽曰, 脈候奏之。 珪等曰, 脈候左右三部調均矣。 晦壽曰, 近日連進湯劑, 而無滯閼之患乎? 上曰, 果順下矣。 晦壽顧謂醫官曰, 所進湯劑, 繼進無妨乎? 珪等曰, 當繼進矣。 晦壽曰, 醫官使之先退乎? 上可之。 元容曰, 閣臣注書, 使之退出, 藥房都提調·提調, 使之姑留, 講畢後同爲退出, 似好矣。 上可之, 上曰, 進講爲之。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 定鉉讀自衛侯在楚, 止右通論, 釋義訖。 上讀十遍訖, 上曰, 文義以次奏之。 定鉉曰, 此章之旨, 專言威儀, 楚之令尹, 有僭偪之心, 形諸威儀, 故文子, 一見而知其不能善終, 令尹事實, 詳在左氏傳矣, 此章雖附通論之下, 而實則推廣敬身之旨, 大抵敬以養德, 禮以修身, 則其動靜語默之間, 自然有德輝之發見, 有威有儀而可畏可象也, 程夫子曰, 未有箕踞而心不慢者, 慢與敬, 正相反, 然則威儀之際, 可不敬愼乎, 伏願於此等處, 益加省察焉。 敬源曰, 若文子者, 可謂善言威儀者也, 蓋威儀者, 正衣冠尊瞻視, 動容周旋, 無不中禮者也, 非徒事嚴猛, 務爲容飾之謂也, 故詩曰, 抑抑威儀, 維德之隅, 又曰, 敬愼威儀, 維民之則, 此可見敬以直內, 則德之著外者, 自然有可畏可象之威儀也, 居敬進德之方, 捨學問何以哉, 學問進修, 則威儀之著見者, 自當不勉而中矣。 圭祊曰, 此章言君臣上下, 皆有威儀之則也, 威儀者, 禮敬所由, 而可畏可象之謂也, 君有如此之威儀, 則厚享天祿, 令聞永垂於後世, 臣有如此之威儀, 則保其爵位, 令譽不失於當時也, 晏嬰云, 一遊一豫, 爲諸侯度, 上行下效之義, 推此可見矣, 伏願留念於威儀之則, 毋或放過焉。 元容曰, 此章專言威儀, 所謂威儀者, 殿下知其何者爲威, 何者爲儀乎? 上曰, 威者威嚴之謂, 儀之義, 亦近於威乎? 元容曰, 凡人之行動擧止, 輒謂之威儀, 而威與儀不同, 威者非嚴猛之謂, 其儼然之貌, 使人望而起敬也, 儀者非容飾之謂, 其德容之盛, 使人則而可象也, 此言在上之人, 有如此之威儀, 則在下之見者, 畏而愛之也, 畏與愛, 分屬於威儀, 則何者爲威, 何者爲儀乎? 上曰, 畏屬威, 愛屬儀也。 元容曰, 然矣, 饗祀而有執籩奉俎之節, 賓主而有入門升階之讓, 趍而有珮玉之鳴, 車而有鑾和之聲, 皆是威儀之則也, 此非修飾强爲之事, 德行旣修於內, 則威儀自著於外, 譬如玉之有美質, 則自然有光輝之著見, 所謂存諸中發於外者也。 上曰, 作事可法, 德行可象之義, 何謂也? 元容曰, 其所作之事, 皆可學也, 其有德之行, 皆可則也, 周旋折旋之義, 果已詳悉乎, 周旋者, 往來回轉處, 圓如規也, 折旋者, 往來轉折處, 方如矩也, 此文子見令尹之威儀, 歸告其君之語, 而自古論威儀者多, 而莫如此章之詳且備矣。 上曰, 若只言威儀二字, 不言威儀之何如, 則何以詳知其節目乎? 元容曰, 果然矣。 上曰, 朋友攸攝, 何義也? 元容曰, 攝檢攝也, 此是旣醉詩語, 而其本意則人之旣醉, 易失其威儀, 故其戒如此, 古人於一言一事一動一靜, 莫不有威儀也, 順是以下, 皆如是云者, 言其上下內外, 皆有此威儀也, 上而貴者, 自有威儀, 而下而賤者, 似若無威儀之可言者, 然凡人守分無踰, 動皆中節, 則皆可謂之威儀矣。 上曰, 衛侯在楚, 何也? 元容曰, 楚伯國也, 衛小邦也, 小邦之於大國, 多有會遇之禮, 以小事大之義也, 五覇之君, 果皆詳知乎, 所謂五覇者, 齊桓公·晉文公·楚莊王·宋襄公·秦穆公, 而齊桓·晉文, 最其賢而有功者也。 上曰, 文子詳對威儀之後, 衛侯何無所答乎? 元容曰, 衛侯初聞威儀二字, 喜而問之曰善哉, 其後文子之對, 卽解釋威儀之義也, 有何更答乎? 上曰, 果然矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌正月三十日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官嚴錫鼎, 檢校待敎李㘾, 侍讀官韓敬源, 檢討官洪鍾雲, 記事官任應準·趙秉學·成載瑗, 各持通鑑第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 敬源讀自子擊出, 止乃謝之。 上曰, 文義奏之。 敬源釋義訖曰, 子擊, 生於富貴者也, 子方, 安於貧賤者也, 子擊之富貴而有挾焉, 則便非待子方之禮, 子方之貧賤而有屈焉, 則亦非敎子擊之道也, 子方之有失國失家之對, 所以深戒其富貴者之不期驕而自驕者也, 以周公之聖, 吐哺以待士, 大禹之德, 聞善言則拜, 孰非謙恭自牧戒其驕傲者哉, 伏願隨時省念焉。 上曰, 富貴者不敢驕人云者, 果善矣, 雖貧賤者, 亦安敢驕人乎, 子方之言, 欲逆折子擊之驕氣乎? 敬源曰, 然矣。 上曰, 下番讀之。 鍾雲讀自文侯謂李克, 止進屈侯鮒。 上曰, 文義奏之。 鍾雲釋義訖曰, 文侯曰先生就座, 吾之相定矣, 此文侯已於五者, 知魏成皆有可取也, 魏成之居, 所親之人, 皆賢士也, 魏成之富, 所與之人, 皆貧乏也, 魏成之達, 所擧之人, 皆賢能也, 魏成之窮, 所不爲者, 皆守正也, 魏成之貧, 所不取者, 皆由義也, 故文侯心定而無疑, 用人之法, 不出此五者, 古今豈有異哉, 伏願殿下, 以此五者, 爲取人之鑑焉。 上曰, 參贊官讀之。 錫鼎讀自以耳目之所覩記, 止卒爲弟子。 上曰, 文義奏之。 錫鼎釋義訖曰, 魏·翟兩人, 俱是賢者, 而其孰優孰劣, 則李克之論, 盡之矣, 固不待疊說, 而只以翟璜忿然之對觀之, 顯有爭能懷祿之意, 此所謂量淺規模小者也, 竊料魏成之賢, 似不如此, 文侯以五視之論, 定兩人之優劣者, 實爲知人用人之昭鑑也。 上曰, 閣臣讀之。 㘾讀自吳起者衛人, 止不能過也。 上曰, 文義奏之。 㘾釋義訖。 上曰, 吳起是忍人也, 欲爲將而殺其妻乎? 㘾曰, 非惟殺妻, 且聞母死, 不奔喪也。 上曰, 殺妻是貪於爲將之意也, 不奔母喪, 何意也? 㘾曰, 殘忍薄行, 則無所不至, 故嘗師曾子, 而曾子絶之。 上曰, 魯侯何用如此人乎? 㘾曰, 當時列國, 以戰伐爲事, 起有將才, 故魯侯獨取其才, 不問其賢否也, 凡人之不能事親者, 焉知事君也, 蓋人君取人之道, 當先察其人之賢否, 如上文李克之言, 實爲用舍人才之鑑秤也, 俄以驕字, 有所下詢, 臣請仰奏矣, 富貴者, 固不敢驕人, 雖貧賤者, 亦安敢驕人, 蓋子擊富貴者, 易致驕傲之失, 故子方, 欲其激發警省, 以杜其漸也, 論語曰, 如有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘無足觀也, 書曰, 不自滿假, 下文子思告衛侯之言曰, 君之國事, 將日非矣, 君出言自以爲是, 而卿大夫莫敢矯其非, 以此觀之, 驕之一字, 不可蹔設於身心上, 雖恃才能而驕人, 猶且不可, 況挾富貴而驕人乎, 然而不敗者, 未之有也, 寧不大可懼哉。 上曰, 然矣。 上曰, 戰國之終也, 秦得天下乎? 錫鼎曰, 秦政統合天下, 分爲三十六郡, 自稱爲始皇帝也。 上通讀三遍訖, 掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
