인조 - 고종
雨
都承旨 趙秉夔 享官廳直。 左承旨 曺雲承 坐直。 右承旨 趙啓昇 習儀進。 左副承旨 洪淳穆 坐直。 右副承旨 李
方物封裹進。 同副承旨 金炳雲 未肅拜。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 姜蘭馨 仕直李裕奭 仕。 事變假注書 金炳溎 方物封裹進去。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至卯時, 灑雨下雨, 測雨器水深二分。 - ○ 進御加味地黃湯, 依前方, 自明日五貼式, 日次制入事, 榻前下敎。
-
監察茶時를 한다는 洪淳穆의 啓
○ 洪淳穆啓曰, 行大司憲洪學淵在外, 執義李彙圭, 掌令趙昌敎未肅拜, 掌令李廷憲呈辭, 持平權應夔·朴儀漢未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
左右史를 갖추지 않을 수 없으니 牌招하여 入直시킬 것을 청하는
○ 又啓曰, 左右史不可不備, 檢閱趙秉學·成載瑗, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 -
○ 李
啓曰, 臣今日方物封裹, 進去下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 趙啓昇〈啓曰〉, 臣啓昇, 今日迎勅習儀, 進去下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于趙雲承曰, 頒敎文中赦句添入。
- ○ 曺雲承啓曰, 頒敎文中, 赦句添入事, 命下矣。 大提學趙斗淳, 旣在闕中, 使之添入, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 頒敎文中赦句添入事, 命下矣。 某罪以下宥之乎? 敢稟。 傳曰, 徒流以下竝宥。
- ○ 傳于洪淳穆曰, 吏曹參議有闕之代, 前望單子入之。
-
朴齊憲에게 관직을 제수함
○ 吏曹參議前望單子入之, 朴齊憲落點。 - ○ 洪淳穆啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。
- ○ 曺雲承啓曰, 明日傳香, 禮房承旨當爲齋宿。 左副承旨趙啓昇, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
金炳雲에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 金炳雲落點。 - ○ 以右承旨趙啓昇牌不進罷職傳旨, 傳于曺雲承曰, 只推。
- ○ 以檢閱趙秉學·成載瑗牌不進罷職傳旨, 傳于曺雲承曰, 只推。
- ○ 曺雲承, 以司饔院檢擧提調意啓曰, 明政殿迎勅茶禮習儀後, 館所茶禮習儀, 仍爲設行於館所之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以均役廳〈言〉啓曰, 卽見全羅監司南秉哲狀啓, 則枚擧蝟島僉使李致淵牒呈, 以爲本鎭處在絶洋, 三百餘戶居民生活, 不過漁業一款, 而連値漁歉。 太半渙散, 將有全島空虛之慮, 古群山僉使金相楫牒呈辭緣, 與蝟島鎭報, 一般無異, 兩鎭漁農之失利, 稅錢之冤徵, 已有所稔知, 與其一切督迫, 終不免民稅俱失之歎, 無寧早卽蠲紓, 佇見其還集之效, 蝟島稅錢中陳廢白徵條九百三兩八錢, 古群山稅錢中指徵無處者七百十五兩, 限漁戶蘇醒間, 竝姑權減事, 請令該廳稟旨分付矣。 漁稅卽以諸道諸邑有數之摠, 應各營各司給代之需, 出入有限, 減頉不得, 事目截嚴, 而近來稅法蕩然, 新現絶無, 頉報還至, 言念國計, 誠非細憂, 減摠二字, 何可擬議, 今此道啓所陳, 至及民稅俱失, 其在恤隱之政, 恐不可一向靳持, 經費所重, 亦不可不念, 有難準請輒施, 蝟島稅錢中六百兩, 古群山稅錢中五百兩, 限三年姑令權減, 使彼島民, 獲蒙奠保之澤, 而嗣後招集之方, 務盡其道, 採漁之節, 無失其時, 不待年限, 期準舊摠之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪淳穆, 以備邊司言啓曰, 卽見京畿監司金箕晚所報, 則備陳勅需前劃塗抹無路之狀, 仍請錢二千兩加劃矣。 見今勅行及諸使行, 一時輻湊, 事勢之不得容旋, 供億之倍加糜費, 實有窘跲苟艱之慮, 而最是許多人馬之竝時等待, 以今諸驛凋弊之狀, 若無別般操飭, 則難保其無弊支過, 此意更加申飭, 以兵曹別置中錢一千兩, 加劃以給, 以爲趁期需用之地, 何如? 傳曰, 允。
-
張寅植의 改差를 청하는 備邊司의 啓
○ 又以備邊司言啓曰, 濟州牧使張寅植, 以其身病, 呈狀乞遞矣。 瓜期不遠而有此乞解, 則其實病之難强可知, 卽爲改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管金翰喆, 以司僕寺兼內乘, 迎勅習儀進參事, 慕華館晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 庚戌三月二十四日午時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官李嘉愚, 參贊官洪淳穆, 侍讀官宋謙洙, 假注書姜蘭馨, 記注官金大鉉, 記事官鄭健朝, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音, 上開卷。 嘉愚讀自或問孀婦, 止以致禍也, 仍釋義訖。 上曰, 己失節之己, 是自己之謂也? 嘉愚曰, 然矣。 上曰, 牝是雌之謂乎? 嘉愚曰, 走獸之雌曰牝矣。 上讀新受音十一遍訖。 上曰, 怕字是畏之之義也。 嘉愚曰, 然矣。 上曰, 牝雞是取譬也。 嘉愚曰, 牝雞無晨, 本是書傳句語, 而喩婦人之用事也。 上曰, 此言婦人預男子之事也。 上曰, 幹蠱何義也? 嘉愚曰, 易云幹其蠱, 主事之謂也, 上曰, 幹其本莖之謂也。 嘉愚曰, 然矣。 上曰, 文義以次奏之。 嘉愚曰, 此章所云牝雞無晨, 只戒婦人之預政幹蠱, 而凡所爲人下者, 皆所當戒也。 盡忠竭誠, 臣之職也, 而臣而要權, 則牝雞之晨也。 侍御僕從, 宦官之職, 而宦官而用事, 則牝雞之晨也。 以至於宮妾之干謁, 奴僕之豪悍, 無非牝雞之晨也。 然則此豈但一婦人所可戒哉? 亦足爲帝王家鑑戒也。 伏原殿下, 必於此等事, 另加澄省焉。 上曰, 孀婦之守節, 爲其餓死事小故耳。 嘉愚曰, 然矣。 謙洙曰, 飢寒之於人, 死生係焉, 苟非見道分明, 鮮有不動心於此者也。 孟子曰, 義理之悅於心, 猶芻豢之悅於口, 徒知口體之奉爲大事, 而不知義理之歸, 爲何物者, 固不足道也。 欲求伏節死義之臣, 須察安貧讀書之士, 伏願殿下, 先審乎義理之正, 以爲取人之鑑焉。 上曰, 勸其不足, 是何義也? 嘉愚曰, 婦人雖有才智, 但輔其君子, 勸其不足而已矣。 君子, 指其男子矣。 淳穆曰, 若取失節者以配身, 是己失節也, 此非但取婦之道, 喩之以取友亦然。 古人云, 與善人居, 如入芝蘭之室, 久而不聞其香, 與惡人居, 如入飽魚之肆, 久而不聞其臭, 善惡之薰染, 有如是矣。 蓋節有制度之義, 婦道臣道, 其揆一焉。 人君一日之間, 接賢士時多, 則告謨匡糾, 情志易孚, 治道益隆矣。 接宦妾時多, 則承意迎合, 聰明難恢, 治道益卑矣。 可不懼哉? 可不愼哉? 伏願於此等處澄省焉。 上曰, 或問之或字, 指何人而言也? 謙洙曰, 不傳姓名, 故以或字稱之矣。 上掩卷。 上曰, 史官就座。 上曰, 承旨進前, 淳穆進前訖。 上曰, 吏曹參議有闕之代, 前望單子入之。 淳穆書之, 以給蘭馨。 上命退諸臣, 又命退承史, 以次退出。
