인조 - 고종
晴
都承旨 金炳冀 實錄廳進。 左承旨 李時愚 坐直。 右承旨 洪淳穆 病。 左副承旨 金德喜 緣故出。 右副承旨 宋廷和 坐直。 同副承旨 朴永輔 坐。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 趙在衡 遞直金炳國 未入來李僖魯 未入來。 事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 宋廷和啓曰, 來二十一日, 朝參日次, 而顯隆園忌辰祭正日相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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21일의 輪對日次를 頉稟한다는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 來二十一日, 輪對日次, 而顯隆園忌辰祭正日相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 宋廷和의 啓
○ 宋廷和啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 洪淳穆에 대해 牌招를 청하는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 右承旨洪淳穆, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 濟州牧使李玄功下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于李時愚曰, 進講入侍。
- ○ 宋廷和啓曰, 卽者律學入門官來言, 今此覆試時, 本曹堂上, 當爲備員, 而判書洪耆燮, 以前任開城留守未交龜, 試望無以備員受點云, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
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金輔根에게 관직을 제수함
○ 刑曹判書前望單子入之, 金輔根落點。 - ○ 宋廷和啓曰, 卽者律學入門官來言, 今此覆試時, 本曹堂上, 當爲備員, 而判書金輔根未肅拜, 試望無以備員受點云, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
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權翰成에게 관직을 제수함
○ 李擎日有頉, 代以權翰成爲假注書。 -
金炳國에게 관직을 제수함
○ 沈東臣有頉, 代以金炳國爲假注書。 -
李僖魯에게 관직을 제수함
○ 權翰成有頉, 代以李僖魯爲假注書。 -
文基郁에 대해 改差할 것을 청하는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 事變假注書文基郁, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
朴思謙에게 관직을 제수함
○ 文基郁改差, 代以朴思謙爲事變假注書。 -
金慶洽에게 관직을 제수함
○ 朴思謙有頉, 代以金慶洽爲事變假注書。 -
金履奎에게 관직을 제수함
○ 金慶洽有頉, 代以金履奎爲事變假注書。 - ○ 以江原監司李謙在狀啓, 原州牧民家失火事, 傳于宋廷和曰, 當此農時, 民家失火, 聞甚驚慘。 元恤典外, 別加顧助, 結搆奠接之意, 廟堂措辭, 分付。
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監察茶時를 한다는 宋廷和의 啓
○ 宋廷和啓曰, 行大司憲李敦榮, 執義沈膺泰, 掌令朴尙壽, 持平鄭駿容牌不進, 掌令姜斗煥在外, 持平一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義沈膺泰, 掌令朴商壽, 持平鄭駿容, 司諫兪錫煥, 正言權泳夏牌不進罷職傳旨, 傳于宋廷和曰, 只推。
- ○ 以右承旨洪淳穆牌不進罷職傳旨, 傳于宋廷和曰, 只推。
- ○ 傳于李時愚曰, 召對爲之。
- ○ 宋廷和, 以兵曹言啓曰, 禁軍來秋冬等祿試射時, 柳葉箭沒技人及別試鐵箭三矢能越一百五十步人, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 因平安監司洪鍾應狀啓, 式年抄上鐵箭武士閑良李得守·金九鉉, 該院長領率齊到矣。 臣進詣南別營更試, 則抄上武士閑良李得守·金九鉉, 皆過一百五十步, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管金翰喆, 以司僕寺兼內乘, 私調馬進參事, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 時囚罪人宋柱獻, 以江東前縣監時事, 拿問處之事, 傳旨啓下, 又以東萊前府使時事, 拿問處之事, 傳旨啓下矣。 前後罪犯, 依例添問目, 捧供以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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朴性秀에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 地方官通津府使朴性秀拿來, 與京畿監司狀啓·戶曹粘目, 憑閱處之事, 傳旨啓下矣。 朴性秀, 今方待命, 拿囚之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 義禁府啓目, 慶州府尹李源祚原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 晉州監牧官盧經河原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 江東前縣監東萊前府使宋柱獻原情云云。 傳旨·問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 通津府使朴性秀原情云云。 傳旨·問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經別軍職, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付啓依允。
- ○ 禮曹陳賀兼謝恩使拜表吉日, 來七月二十五日卯時, 方物封裹, 同月二十二日。
- ○ 行吏曹判書趙冀永疏曰, 伏以臣屢控血懇, 未蒙恩諒, 進退窮蹙, 無往非罪, 蓋其進不量力罪也, 病猶苟冒罪也, 誠未孚格而連事瀆擾罪也, 報蔑涓埃而徒增孤負罪也。 有一於此, 尙宜自劃, 況其有此數者, 而乃敢晏然蹲冒乎? 第伏念臣强策政注, 首尾五朔, 才本魯莽, 識又淺短, 排擬銓量, 全失稱停, 未有絲毫之補, 徒積僨誤之辜, 其爲累聖簡而玷名器也大矣。 今臣癃痼賤疾, 固非一時無妄, 而比春以來, 凋耗忒甚, 日不知所加, 月必有所加, 形殼雖存, 神精已鑠, 而況當此換節, 宿病復添, 兼以暑氣所祟, 內外俱傷, 腹腸飽滿, 胸膈痞悶, 溏泄頻作, 登溷無度, 以今衰耄之年, 尤何望其痊可也? 夫朝臣之當官丐免, 以病爲引, 便成近日之故常, 故若或有疾病之苦, 雖在難强, 上不足以槪聽, 下不能以見孚。 然而臣則無一毫飾辭耳。 且前頭大政不遠, 今此病情, 是月之內, 彈束無望。 若以天官之重, 一任瘝廢, 作爲養病之坊, 則在國體極涉苟艱, 在私分彌增悚蹙, 玆敢罄暴衷懇, 冒瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯垂矜諒, 仰稟東朝, 亟遞臣所帶銓銜, 俾得安意調治, 則實天地父母之賜也。 臣無任云云。 若曰, 省疏具悉。 卿之病亦可以知之矣。 大政隔月, 不可鞶褫。
- ○ 庚戌五月十七日巳時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官李景在, 參贊官朴永輔, 檢討官金世鎬, 假注書楚秉悳, 記事官鄭健朝·金炳溎, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 景在讀自伊川先生, 止互相發明。 仍解釋章句。 上曰, 不差之差字, 是差錯之謂乎? 景在曰, 然矣。 上曰, 玩味, 是何義也? 景在曰, 玩味卽玩繹之義, 而如飮食之味, 㗖之尤覺有味矣。 上曰, 一場話說, 何義也? 景在曰, 是乃書自書我自我之義矣。 上曰, 二書卽論·孟之謂乎? 景在曰, 然矣。 上曰, 便作己問, 何義也? 景在曰, 却將古人問難處, 便作今日身親問之謂矣。 上曰, 理會過之過字, 何義也? 景在曰, 中庸一篇, 皆喫緊之要語, 而一字一句, 不可放過, 故必要其理會過之, 然後脈絡貫通, 上下相徹矣。 上讀新受音十一遍訖。 上曰, 文義以次奏之。 景在曰, 此章自止內, 別無文義敷演仰達者, 而伊川先生之讀論語者, 但將弟子問處, 便作己問云云, 前賢之所訓讀書法者, 不爲不多, 而未有如此說之緊切。 蓋人生氣質, 不能無剛柔昏明之異, 誠能於聖賢書中, 深求而體認之, 喫緊下工, 則柔者亦剛, 昏者亦明矣。 若以程子之言爲用工之方, 不必讀論語時爲然也。 先以此說, 便作今日親聞於程子者, 非獨於論·孟中玩味也, 凡於聖賢書中, 無不潛玩而深味之。 如玩好之物, 眞知其可玩, 如珍饌之味, 眞知其有味, 玩之又玩, 味之又味, 優游涵泳其德性, 則其所成就, 將有不可量者, 伏願留念焉。 世鎬曰, 玩味二字, 最有益於讀書工夫。 先儒有言, 如喫果子相似, 未識滋味, 喫也得不消, 喫也得到底, 識得滋味了, 要住自住不得。 蓋讀書玩味, 至於此境, 則無味之中, 有至味存, 必將欲罷不能, 非但語·孟二書爲然, 凡他經傳, 皆大有資益之功矣。 伏願此等處, 益加體念焉。 永輔曰, 讀書之病, 每在於書自書我自我, 然則雖讀萬卷書, 干我甚事, 是以拈出切己二字, 警醒學者。 夫切己之事, 無過於着衣喫飯。 然而不待安排, 率爾而成, 此則心手相熟, 不容他籍之所致也。 聖人千言萬語, 布在方策, 博而約之, 則必其中, 有緊要一處, 如此章之切己二字是已。 知而能行, 融徹浹洽, 如着衣喫飯之無待外至, 爲聖之基, 亶在於是, 伏望體念焉。 上曰, 參贊官一番讀之, 可也。 永輔伏讀一番訖。 上掩卷, 上命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
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○ 庚戌五月十七日酉時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官李時愚, 直閣金德根, 侍讀官宋謙洙, 檢討官金世鎬, 假注書趙在衡, 記事官鄭健朝·金炳溎, 各持通鑑第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 謙洙讀自及陳涉起, 止以應諸侯。 上曰, 文義陳之。 謙洙釋義訖。 上曰, 以應諸侯之應字, 何謂也? 謙洙曰, 起兵以聲勢相應也。 仍奏曰, 自古帝王之作興, 宜以正道爲重, 如此讖緯之說, 不足信也, 而沛公之旗幟尙赤, 恐有欠於懿君哲辟之修正道示後人之道矣。 上曰, 下番讀之。 世鎬讀自項梁者, 止才氣過人。 上曰, 文義陳之。 世鎬釋義訖。 上曰, 扛鼎之鼎, 何鼎也? 世鎬曰, 此時九鼎, 淪於泗水, 則此鼎非九鼎也。 古語云, 禹廟有大鼎, 項羽力能扛之。 然而此非出於傳記者, 則不足信矣。 上曰, 書奚但記名姓而已乎? 世鎬曰, 然矣。 仍奏曰, 撫劍疾視曰, 彼惡敢當我者, 不過爲匹夫之勇, 則項籍之學劍不成, 固其志之不在於小, 而天下元無不讀書英雄, 則將圖帝覇之大業者, 舍典籍而何以哉? 敎以兵法, 略知意而又不肯意, 其有始無終蓋如是, 後來之成敗, 可占於此矣。 上曰, 參贊官讀之。 時愚讀自會稽守殷通, 止魏王。 上曰, 文義陳之。 時愚釋義訖。 上曰, 籍是梁之姪乎? 時愚曰, 然矣。 仍奏曰, 夫秦非有積累之基, 棄禮義尙刑罰, 雖以此致富强取天下, 而至于二世, 竟無一分矯捄之政, 故遂至傾覆。 項籍雖有匹夫之勇, 發兵之初, 便以殺戮爲能事, 復蹈亡秦之覆轍, 故不過八年擾攘而止。 至若漢高, 則寬大之政, 仁厚之德, 使遠近翕然歸心, 故創業垂統, 以啓四百年鴻基。 此是以德以力之分, 而秦·楚之所以亡, 漢之所以興, 職此之由也。 爲人主者, 最宜深究於此等處也。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自二年, 止益駭懼思亂。 上曰, 文義陳之。 德根釋義訖, 仍奏曰, 李斯千古之小人, 而濟之以奸譎, 身居輔相之任, 不能引君以正道, 至以獨斷之術, 阿諛君上, 專爲身謀。 他日二世之以稅民深者爲明, 殺人衆者爲忠, 天下離心, 卒至危亡而不可救者, 皆斯之爲也。 然苟非二世之昏暗, 則必無李斯之諂諛, 此豈非警省而深戒者哉? 上曰, 使盜如此, 是二世之故, 而乃反誚讓李斯, 是何意也? 上曰, 以稅民深者爲明吏, 以殺人衆者爲忠臣, 如此而安得不亡乎? 時愚曰, 人主之御世也, 必使無一物不獲, 無一民不安, 然後乃成治道。 夫責任之重大如此, 則憂多樂小, 不得不然, 而彼二世, 則只以高枕肆志, 忘其憂而享其樂爲事, 至於關東多盜之後, 乃反誚讓李斯, 斯亦非不知督責爲促亡之術, 而爲免目前之誚讓, 阿意而爲此對, 益啓玩
之思, 遂致危亡之禍, 譬如救火而添油, 幾何而不燒燼也哉? 大抵自非正道之士, 則隨時顧瞻, 全在身家之利害, 故二世之時, 則如李斯者, 亦不能自立而至於如此也, 可不懼哉? 上自及陳涉起, 止益駭懼思亂, 讀二遍訖, 上掩卷。 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
