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승정원일기
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기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 1년
1850년 (경술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 122책(탈초본 2511책) 철종 1년 11월 18일 병오
1850년 道光(淸/宣宗) 30년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
晴
行都承旨
徐念淳
齋宿
。 行左承旨
成好謙
齋直
。 右承旨
李時愚
齋直
。 左副承旨
宋廷和
齋宿
。 右副承旨
林肯洙
齋宿
。 同副承旨
兪致善
齋宿
。 注書
金永秀
病
任應準
齋宿
。 假注書
奇文鉉
齋直
。 事變假注書
金慶洽
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
달무리가 짐
○ 夜五更, 月暈。
○ 夜五更, 月暈。
내일 召對를 여쭙는 兪致善의 啓
○
兪致善
啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。
○
兪致善
啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。
視事를 頉稟한다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 明日問安相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 又啓曰, 明日問安相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 傳于
兪致善
曰, 禮房承旨, 馳詣
宗廟
·
永禧殿
·
徽定殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 仍詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
兪致善
曰, 禮房承旨, 馳詣
宗廟
·
永禧殿
·
徽定殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸, 仍詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○
成好謙
啓曰, 啓覆例於陽復前擧行, 而三公不備, 不得如例擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
成好謙
啓曰, 啓覆例於陽復前擧行, 而三公不備, 不得如例擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
徐念淳
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而
孝定殿
冬至祭齋戒相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
徐念淳
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而
孝定殿
冬至祭齋戒相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
許燮의 改差를 청하는 禁衛營의 啓
○ 又以禁衛營言啓曰, 本營千摠
許燮
, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禁衛營言啓曰, 本營千摠
許燮
, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
○ 庚戌十一月十八日午時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
成好謙
, 侍讀官
金會明
, 檢討官
姜㳣
, 檢校待敎
金輔鉉
, 假注書
奇文鉉
, 別兼春秋
南秉吉
, 記事官
金炳溎
, 各持
通鑑
第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷。 上曰, 上番讀之。
會明
讀自帝問群臣, 止天府之國。 上曰, 文義陳之。
會明
釋義訖曰, 建邦設都, 有國之大政也。 若其基命之鞏固, 延祚之綿遠, 則固在德而不在險, 然後世之人, 鮮不以功利爲心, 故至如成周之宅
洛
, 而卜八百之業, 則雖以漢之君臣, 直以爲不可企及而自劃焉。 今此藉險固爲足恃云者, 卽後世之言, 然亦可謂時措之宜耳。 夫安土重遷, 人情之常也, 而
張良
亦以
山東
人, 獨稱遷都之便者, 實凡人之所難能也。 因循姑息, 事之大害也, 而
漢高
則規模弘遠, 好謀能聽, 故一聞戍徒之言, 不顧卿士之逆, 斷而行之, 不俟終日, 其芻蕘之必擇, 聽從之如流, 亦足爲後世監法矣。 然於
平城
之役, 則
婁敬
諫止而不從, 竟困七日之圍, 蓋其功利之念旣萌, 故聰明遂惑, 利害倒置, 十使之言, 易以投合, 而雖以
婁敬
之忠, 反以爲妄言沮軍也, 一念之誤, 可不戒哉? 爲人主者, 端其一心, 勿以淺功小利自惑, 然後事理之是非, 可以隨照, 而挾功利之說者, 無隙之可乘矣。 此等處, 伏願深察焉。 上曰, 下番讀之。
㳣
讀自
婁敬
說是也, 止欲從
赤松子
游耳。 上曰, 文義陳之。
㳣
釋義訖曰,
赤松子
, 古所謂仙人也。 神仙之說, 本自虛誕, 是以
秦皇
·
漢武
, 皆終身求之, 而仙人不至, 只爲方士所愚弄而已。 以
子房
之明, 豈眞欲學仙而然哉?
子房
之心, 本非爲爵祿而仕漢也。 以其家世相韓, 而韓爲秦滅, 則佐漢報秦。 及秦讐已滅,
韓王成
, 又爲
項羽
所殺, 則仍居漢而報楚, 楚旣滅後, 讐怨已報, 榮利非心, 故乃自托神仙, 以遂不仕漢之初志。 其出處雍容, 進退得宜, 此所以
程子
許之以儒者氣像,
康節
稱之以善藏其用也。 若
張良
者, 可謂賢哲矣。 上曰, 韓爲秦所滅, 在六國時乎?
㳣
曰, 然矣。 上曰, 參贊官讀之。
好謙
讀自六年
楚王信
, 止繫
信
以歸。 上曰, 文義陳之。
好謙
釋義訖曰,
楚王韓信
, 就國之初, 陳兵出入, 此與
周勃
陳兵自衛, 其事相類, 皆以反被告。 然而
勃
則方其將北軍綰璽符, 惟以安
劉氏
爲心, 少無形迹之可疑, 故及其逮繫,
薄太后
明其不然, 復其爵邑, 福流子孫。
信
則破趙魏下燕齊, 披荊棘剪草萊, 可爲漢家元勳, 而以震主之威·不賞之功, 鎭齊地而請爲假王, 至
固陵
而期會不進, 論以誅心, 其罪大矣。 從玆以往,
高帝
去
信
之心, 何嘗一日忘于中哉? 此
信
之所以就擒, 而不得保其身也。
㳣
曰,
高帝
之疑
韓信
, 果如參贊所奏, 而
高帝
之事,
陳平
之謀, 若在兵間用詐之時, 則猶或可也, 今乃爲天子臣四海, 而
高帝
不以信義馭下,
陳平
乃以詐謀獻上, 其君臣之所失大矣。 若使
韓信
, 眞有反心, 則必不郊迎矣, 旣郊迎則又無反形矣, 何可使武士擒之乎? 且反者, 只一
韓信
而已, 則其計雖或一試, 若又有繼反者, 則此謀不可更用, 豈不淺陋之甚哉? 其後
盧綰
·
彭越
·
陳豨
·
韓王信
之反, 未必不由於此計之一失也。 上曰, 僞游擒
信
, 似計而實淺狹矣。
㳣
曰,
陳平
出計, 每多巧詐, 其所謂六出奇計者, 史之所傳只五, 而類皆如此矣。 上曰, 閣臣讀之。
輔鉉
讀自
田肯
賀上, 止帝曰善。 上曰, 文義陳之。
輔鉉
釋義訖曰,
田肯
但以地勢險夷, 封建便宜言之, 更無可奏之義矣。 上曰,
田肯
是何人也?
會明
曰,
田肯
語齊而姓田, 則恐是齊人也。 上曰, 何以賀得
韓信
乎?
會明
曰,
韓信
本王齊, 而被擒適在遷都
關中
之時, 故因賀皇都之壯, 而又以全齊富强, 非親子弟則莫可使王也。 上曰, 何謂東西秦也。
會明
曰,
婁敬
之言曰,
關中
卒然有急, 則百萬之兵, 可立具也, 此秦之所以莫强, 而
蘇秦
曰,
臨淄
不下七萬戶, 下戶不減三男子, 則
臨淄
之卒, 已二十一萬, 然則
山東
之國, 齊爲莫强, 而便是東秦也。 上通讀三遍訖掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 庚戌十一月十八日午時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
成好謙
, 侍讀官
金會明
, 檢討官
姜㳣
, 檢校待敎
金輔鉉
, 假注書
奇文鉉
, 別兼春秋...
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