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승정원일기
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기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 1년
1850년 (경술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 122책(탈초본 2511책) 철종 1년 11월 20일 무신
1850년 道光(淸/宣宗) 30년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
或陰或晴
行都承旨
徐念淳
坐
。 行左承旨
成好謙
坐
。 右承旨
李時愚
坐
。 左副承旨
宋廷和
坐
。 右副承旨
林肯洙
坐直
。 同副承旨
兪致善
坐直
。 注書
金永秀
仕
任應準
病
。 假注書
李徹宰
仕直
。 事變假注書
金慶洽
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지하고, 晝講만 행함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵, 只晝講。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵, 只晝講。
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調
金道喜
, 提調
金鼎集
, 副提調
徐念淳
啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 口傳問安。 答曰, 知道。
○ 藥房都提調
金道喜
, 提調
金鼎集
, 副提調
徐念淳
啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 口傳問安。 答曰, 知道。
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 兪致善의 啓
○
兪致善
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。
○
兪致善
啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。
○
徐念淳
啓曰, 備邊司郞廳, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣。 敢啓。 傳曰, 知道。
○
徐念淳
啓曰, 備邊司郞廳, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣。 敢啓。 傳曰, 知道。
○
兪致善
啓曰, 行大提學
徐箕淳
牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
當爲纂修, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
兪致善
啓曰, 行大提學
徐箕淳
牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
當爲纂修, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰, 行大提學
徐箕淳
牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
當爲纂修, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰, 行大提學
徐箕淳
牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
當爲纂修, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 議政府領議政臣
趙寅永
, 領中樞府事
鄭元容
, 議政府右議政
權敦仁
, 行判中樞府事
金道喜
·
朴晦壽
, 領敦寧府事
洪在龍
, 兼戶曹判書
徐憙淳
, 上護軍
金左根
·
李嘉愚
, 行知中樞府事
李若愚
, 行禮曹判書
朴永元
, 行兵曹判書
趙斗淳
, 議政府行左參贊
趙冀永
, 漢城府判尹
徐左輔
,
廣州府
留守
金學性
, 行大護軍
金鼎集
·
金箕晚
·
金輔根
·
趙秉駿
·
姜時永
·
李敦榮
, 吏曹判書
李魯秉
, 知敦寧府事
李啓朝
, 議政府右參贊
金景善
, 工曹判書
金洙根
, 刑曹判書
洪耆燮
, 同知中樞府事
洪鍾英
, 吏曹參判
徐英淳
, 禮曹參判
尹致定
, 戶曹參判
吳取善
, 工曹參判
兪章煥
, 大司憲
金鍏
, 行護軍
李圭祊
·
李根友
·
閔致文
·
洪祐順
·
韓鎭庭
·
宋持養
·
李鼎在
·
曺錫雨
·
李源益
·
姜𣹡
·
趙雲澈
·
李明迪
·
趙秉恒
·
曺錫亨
·
鄭㝡朝
·
李公翼
·
金始淵
·
李㘾
·
金在田
·
金萬根
·
趙秉夔
, 同知中樞府事
韓正敎
, 行大司成
沈宜冕
, 刑曹參判
尹穳
, 漢城府左尹
林永洙
, 兵曹參判
朴齊憲
, 漢城府右尹
金炳冀
, 行護軍
柳相弼
·
尹義儉
·
白殷鎭
·
李行敎
·
閔晳
·
李定鉉
, 知訓鍊院事
李景純
, 同知中樞府事
沈日永
·
沈樂臣
, 訓鍊院都正
吳一善
, 大司諫
李敎英
, 吏曹參議
鄭基世
, 禮曹參議
兪鎭五
, 兵曹參議
任泰濬
, 刑曹參議
申泰運
, 兵曹參知
柳興奎
, 工曹參議
金東獻
等賓廳啓曰, 臣等之齊聲仰籲, 不得請則不知止者, 是豈可已而不已也哉? 母臨五紀之慈化, 不敢不述也, 子育萬姓之慈德, 不敢不稱也。 前而有七載翊扶之勳, 後而有再奠宗社之功, 此而不鋪張闡昭, 以對揚洪休焉, 則凡
堯
·
舜
·
禹
·
湯
之號, 天地日月之稱, 皆可以倚閣而莫之議也。 況是禮也, 我家乎自有,
仁元聖母
之所嘗受, 而
英宗
聖祖之所嘗承準者也。 我太母, 當以
仁元
之心爲心, 則
英廟
之孝, 卽殿下今日之孝也。 孝以承慈, 慈以光孝, 遵國朝已行之典, 答中外大同之情, 其於坤厚之化, 謙亨之義, 兩行而俱得, 質俟而無惑矣。 藉曰聖不自聖, 而聖之所以爲聖, 亦有待乎載讚載錄, 使千萬世之下, 不翅如身處其時, 躬遭其會者, 此所謂大德必得其名也。 往在躋五之齡·望六之辰, 晠典之宜擧而不擧, 實由慈衷之過自謙挹, 而其爲中外菀抑, 則數十年如一日矣。 揆年算月, 以顒俟此時者, 卽天理也人情也, 理不可遏而情不可沮。 我太母殿下, 苟念及於此, 宜有以犁然釋然, 勉回而曲循之矣。 惟殿下備達積懇, 期獲兪音, 以隆莫大之慶焉。 惶恐敢啓。 答曰, 大同之情如此, 而慈敎謙抑, 愈往懇切, 實不知何以則爲好矣。
○ 議政府領議政臣
趙寅永
, 領中樞府事
鄭元容
, 議政府右議政
權敦仁
, 行判中樞府事
金道喜
·
朴晦壽
, 領敦寧府事
洪在龍
, 兼戶曹判書...
○ 賓廳再啓曰, 臣等逢千一曠有之慶, 達億兆顒若之情, 雖慈衷執謙, 無藥乎盛擧, 顧不敢爲將順其美, 齊聲累牘, 歷日煩籲, 是豈可已而不已者哉? 傳曰, 大德必得其名,
書
載
堯
·
舜
之德曰欽明濬哲,
詩
贊
任
·
姒
之德曰思齊嗣徽。 雖聖不自聖, 光華聲明之所被, 記述歌頌之所播, 人到于今稱之。 惟我太母殿下, 隆功至德, 侔天地侔日月, 前古后妃之所未有也。 原其有是功, 由其有是德, 含弘博厚, 德之基也, 淵穆純粹, 德之表也, 勤儉仁惠, 德之施也。 磐泰我宗祊, 衽席我生靈, 徽謨懿範, 有光簡冊, 深恩厖澤, 普浹肌髓, 保佑翊護, 誕基我億萬年維新之命, 於乎休哉。 雖日擧三祝之儀, 歲進加隆之號, 之功之德, 未足以發揮萬一, 而今値大來之慶, 思所以光闡隆報, 卽我聖上篤至之孝, 而其禮則我列朝之攸行也, 其情則天顯民彝之所同然也。 上而祗告, 陟隆悅豫, 下而播脩, 陬澨驩康, 因之而描天畫日, 鏤玉範金, 鋪鴻藻申景鑠, 昭垂萬世耳目, 此所謂功尊則名顯, 德盛則文縟也。 我慈聖雖欲讓而不居, 得乎? 昨於筵席, 伏聆慈敎若曰, 主上當以順志爲孝, 我聖上之於慈聖, 日用常行, 莫非順志之事, 而孝之至, 莫大乎尊親。 斯擧也, 豈不誠愈光聖孝, 而止慈之念, 獨不爲聖上屈意而勉循乎? 臣等固忱誠淺薄, 而若其一言可以感聖者則有之。 惟今之慶, 卽皇天祖宗之所篤棐也, 薄海林葱之所胥忭也。
書
曰克綏受玆命, 又曰以丕從厥志。 答天之眷, 順民之情, 卽所以迓續而永保也。 伏願聖上, 將臣等之言, 入告申懇, 則以我太母淵恢之度, 必有以俯察而轉圜。 臣等不勝祈祝顒俟之至。 敢啓。 答曰, 賓啓至於三徹, 而慈衷則一向謙拒, 到今道理, 承順爲先。 月正元日稱慶之節, 姑以上告下布, 進表裏磨鍊。 卿等其退去。
○ 賓廳再啓曰, 臣等逢千一曠有之慶, 達億兆顒若之情, 雖慈衷執謙, 無藥乎盛擧, 顧不敢爲將順其美, 齊聲累牘, 歷日煩籲, 是豈可已而不已者哉? 傳曰, 大德必得其名,
書
載
堯
·
舜
之德曰欽明濬哲,
詩
贊
任
·
姒
之德曰思齊嗣徽。 雖聖不自聖, 光...
○
兪致善
啓曰, 大司憲
金鍏
, 大司諫
李敎英
, 旣入闕中, 不爲傳啓, 直爲出去, 事甚未安。 竝推考, 何如? 傳曰, 允。
○
兪致善
啓曰, 大司憲
金鍏
, 大司諫
李敎英
, 旣入闕中, 不爲傳啓, 直爲出去, 事甚未安。 竝推考, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰, 以賓廳啓辭批答, 賓啓至於三徹, 而慈衷一向謙拒, 到今道理, 承順爲先。 月正元日稱慶之節, 姑以上告下布, 進表裏磨鍊事, 命下矣。 來辛亥年元朝, 大王大妃殿母臨五十年稱慶陳賀時, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿陳賀箋文, 方物·物膳, 依例封進之意, 知委京外, 箋文頭辭, 令文任撰出, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰, 以賓廳啓辭批答, 賓啓至於三徹, 而慈衷一向謙拒, 到今道理, 承順爲先。 月正元日稱慶之節, 姑以上告下布, 進表裏磨鍊事, 命下矣。 來辛亥年元朝, 大王大妃殿母臨五十年稱慶陳賀時, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿陳賀箋文, 方物·物膳, 依例封進之意, 知委京外, 箋文頭辭, 令文任撰出, 何如? 傳曰, 允。
○ 庚戌十一月二十日午時, 上御
熙政堂
。 晝講入侍時, 特進官
姜時永
, 同知事
韓正敎
, 參贊官
李時愚
, 侍讀官
金會明
, 檢討官
趙在應
, 假注書
李徹宰
, 別兼春秋
徐翼輔
, 記事官
金炳溎
, 各持
大學
, 以次進伏, 武臣
柳相夔
進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。
會明
讀自物格而后, 止今不盡釋也。 釋義訖。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次奏之。
會明
曰, 物格之物, 猶事也。 眼前無非物也, 物有物之理, 故逐事物而窮極理會, 然后可以盡天下之理, 非謂極盡宇宙以內所有之物也。 以此章言之, 物卽身心意知國家天下之物也, 格者, 格其誠正修齊治平之則也。 大人之學, 原在明明德止至善, 故先格物以明善, 如
中庸
之擇善。 善是天之所以與我者, 卽身心意知之則, 而國家天下之所待以理者也。 本純粹中正, 廣大高明, 涵而爲四德, 發而爲四端, 達而爲五常, 見之日用, 則忠信篤敬九思九容, 無非則也。 如此是善, 不如此是惡, 明乎此, 是知致, 知致則爲善去惡, 自不肯姑息, 此便是意誠。 以此正心而修齊治平, 卽此便是止至善, 便是明明德於天下也。 夫是之謂格物, 乃聖學入門第一義。 入門一差, 無所不差, 毫釐千里, 可不愼歟? 此章七而后字, 承上章六先字而順敍之, 蓋反復推明之義也。 但致知之致字, 與知至之至字不同。 致者, 推致方爲也, 至則已至也, 方致其知, 則知尙淺, 知之至, 則不容不踐履而知愈明, 故爲學之綱領, 必曰致知, 曰力行而已。 人未有不知而能行者, 故若論先後, 則知爲先, 人固有知而不行者, 故論輕重則行爲重。 此聖工之當竝行而不可偏廢者也。 伏願深加省察焉。
在應
曰, 物格而后知至者, 非二件事也。 物有所格, 知自至焉, 其間不能以髮, 於物上格得幾分理, 我之知亦知得幾分物理, 不必求別般事看。 以之事君, 則窮格得爲忠之理, 以之事親, 則窮格得爲孝之理。 推以至於無窮之理, 我之知從而愈廣。 若十事中, 格得九事通透, 而一事未通透, 不妨於已通之九事。 若一事中, 只格得九分通透, 而一分未通透, 九分之格, 徒勞而無成。 透得到十分地頭, 然後始可爲窮至事物, 極處無不到也。 蓋知之者, 欲其行之也, 知行二者, 貴於竝進。 知之之道, 格物是也, 行之之實, 誠意是也。 知之雖盡, 而行之不以誠, 向之所知者, 未免爲空殼也。 故
孔子
曰, 知之爲知, 不知爲不知, 是知也, 釋之曰, 如此則雖不能盡知, 而無自欺之蔽, 亦不害爲知。 所謂無自欺者, 卽誠也。 誠一字, 實爲八條目中大關鍵最要緊處也。 且人君之學, 異於匹庶, 於誠意上工夫, 尤宜致力。 有眞知實踐之效, 則修齊治平之要, 不外於是矣。 伏願深加體念焉。
時永
曰, 經一章末段, 其本亂云者, 卽指身不修而言也。 不曰身而曰其本, 不曰不修而曰亂, 本較於身則本爲重, 亂較於不修則亂爲深, 聖人訓戒之意, 極嚴切矣。 夫亂者, 治之反, 不治則亂, 不亂則治。 然治亂之分, 其幾甚微, 只在於一念之善不善耳。 伏願殿下, 澄省於此, 每從亂一邊警戒, 克從治一邊做去, 則治平之效, 於斯著矣。
正敎
曰, 此云今不盡釋,
朱子
豈不欲毫分縷析, 無有餘蘊, 使學者易曉, 而今乃曰今不盡釋, 蓋欲使學者自得之也。 凡爲學之道, 但守前人已言之糟粕, 則是口耳之學也。 必也窮思力探, 深造以道, 然後乃是自得之妙。 惟殿下, 亦以自得爲念, 毋徒以口耳爲學, 則聖學自底高明矣。
時愚
曰, 經一章, 始之以三綱, 繼之以八條, 而身爲居中之樞紐, 蓋上而明明德, 下而新民, 無非自己身上推去, 故
書之皐陶謨
有曰, 愼厥身修, 而繼之曰, 惇敍九族, 庶明勵翼, 邇可遠在玆。 其曰在玆, 亦指己身而言, 其曰惇族, 齊家之事也, 其曰勵翼, 治平之要也。 夫人受天地之塞, 以有身體, 所謂氣以成形而理亦賦焉者, 卽此明德是也。 然則修身之身字, 不可但以形氣之運用者當之, 須知軀殼裏面, 包得許多道理, 明德焉爲其主宰, 新民焉爲其施措, 而格致誠正, 修身之工夫也, 齊治平, 修身之功效也。 是以一身之於三綱八條, 實爲會歸摠萃之本領, 故章末二段, 又丁寧反復於本之一字, 其義誠深且切矣。 殿下當一陽來復之初, 始講
曾傳
, 而經一章始終旨義, 無非親切於聖學, 而惟此修身二字, 最爲要指, 繼自今事事物物, 體認於殿下一身曰, 必先修吾身, 然後可以齊家也, 可以治國也。 如是下工, 方有眞實效驗矣。 伏願懋哉懋哉。 上掩卷。 上曰, 諸臣所奏文義甚好矣。 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 庚戌十一月二十日午時, 上御
熙政堂
。 晝講入侍時, 特進官
姜時永
, 同知事
韓正敎
, 參贊官
李時愚
, 侍讀官
金會明
, 檢討官
趙在應
, 假注書...
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