인조 - 고종
晴
行都承旨 金炳冀 病。 左承旨 任百秀 坐。 右承旨 趙獻永 病。 左副承旨 李時愚 坐直。 右副承旨 洪祐健 緣故出。 同副承旨 朴承輝 坐直。 注書。 假注書。 事變假注書。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 傳曰, 文衡有闕之代, 前望單子入之。
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趙斗淳에게 관직을 제수함
○ 大提學前望單子入之, 趙斗淳落點。 -
오늘 仕進하지 않은 趙獻永에 대해 牌招를 청하는 任百秀의 啓
○ 任百秀啓曰, 右承旨趙獻永今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以右承旨趙獻永牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 政院啓曰, 大提學趙斗淳前望落點矣。 政官牌招開政, 三館大提學下批, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 行吏曹判書李憲球, 參判徐戴淳, 參議鄭基世牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 判書參判竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 一體牌招。
- ○ 兵曹啓曰, 正郞權應夔有身病, 連呈辭狀, 改差, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 行判書李憲球, 參判徐戴淳牌招不進, 參議鄭基世進, 承旨缺 進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 行判書李憲球, 參判徐戴淳竝牌招不進, 小臣獨政未安。 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 只出緊任。 政事無 -
趙斗淳 등에게 관직을 제수함
○ 兼弘文館大提學單趙斗淳, 兼藝文館大提學單趙斗淳, 兼知成均館事單趙斗淳。 - ○ 備邊司啓曰, 今番幸行時, 道路檢飭, 經宿擧行, 策應浩多, 畿伯巡部, 多有掣肘之端, 且今西道民邑之弊, 亦不可不念, 畿輔春巡, 使之停止, 自前停巡時, 東西各陵園墓所奉審, 每以道內秩高守令替行矣。 今亦依已例, 擇定秩高守令, 擧行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
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李象愼에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 義禁府啓曰, 全羅監司南秉哲啓本內, 昌平縣令李象愼罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。 李象愼時在任所, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。 -
都廳堂上에 大提學 徐箕淳을 差下하겠다는 實錄廳의 啓
○ 實錄廳郞廳, 以摠裁官意啓曰, 大提學趙斗淳都廳堂上差下之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 辛亥二月十二日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官朴承輝, 侍讀官尹堉, 檢討官李承輔, 檢校待敎金炳德, 假注書李僖魯, 記事官金龍翼, 別兼春秋鄭健朝, 各持通鑑第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 缺承輔曰, 今此七國之反, 吳爲之首, 而吳之反形已具, 譬如猛虎在山, 日食牛羊, 人不能堪, 荷戈而往刺之, 若幸則虎斃矣, 不幸則人死而害反速矣。 鼂錯之計, 何以異此? 其制之之道, 若如文帝賜几杖之事, 而忍而不削, 以緩其心, 因其變而備之, 則其所以制之者, 固多術矣。 今者削地之令, 不加於已反之吳, 而先加於未反之國, 使吳王, 得爲藉口之端, 誘諸侯爲左右手, 是以有謀慮疎忽之譏, 而竟死讒鋒, 可勝惜哉? 人臣之進謀好否, 人君之用謀與否, 俱有可觀, 伏願詳察焉。 上曰, 私奸服舍, 何謂也? 承輔曰, 服舍卽喪次之謂, 而楚王於其服舍, 有不美之行, 此固罪過之大者, 故聲其罪而削其地也。 上曰, 賣爵事亦是大罪矣。 承輔曰, 賣爵事決非人君可爲之事, 而其罪雖大, 比於私奸服舍, 則私奸之罪, 反有甚於賣爵事矣。 承輝讀自初文帝且崩, 止擊齊。 仍奏曰, 夫君道莫善於知人, 知人則哲, 惟堯難之, 文帝能知亞夫之可任將兵, 可謂明矣。 古人云知臣莫如主, 如高帝知周勃之安劉, 惠帝知曹參之代何, 是皆平日任使之久, 深知其材器之本末故也。 然而心有所壅蔽昏闇, 則何以知人乎? 必以公正之見, 通明之識, 鑑別而器使, 任之勿疑, 動輒有功, 然則知人之術, 亶在於吾心之公明, 公明之道, 亦惟在於勤學問講義理, 使無昏闇壅蔽而已。 伏願留念焉。 又奏曰, 袁盎·鼂錯, 均非吉人, 而若論優劣, 則錯賢優於盎矣。 上曰, 盎以私嫌殺錯, 尤爲不可矣。 承輝曰, 然矣。 錯猶有向國之心, 多可用處, 盎不過挾私逞憾之流也。 堉曰, 穆生之因一小禮, 決然捨去, 疑乎太過, 蓋有先見之幾故耳。 此文只載此節, 而綱目·漢書, 皆有申公·白生勸起, 而穆生不應之文, 且以下文王戊[王茂]行事驗之, 則穆生之去, 亶不在小禮之失也。 穆生之於楚, 猶是賓師之位, 故見幾先作, 固未爲失, 而至若忠臣事君之道則不然, 見其君有悖亂之漸, 則直言極諫, 不計身家安危, 必以引君當道爲期宜矣。 然人君之使臣, 又不可恃其臣之危身納諫, 而自底過失耳, 必務虛受奬詡, 然後可以來諫, 今王茂昧於來諫, 而怠禮忘道, 乃至於玆, 安得不敗乎? 三代哲辟, 皆能任賢勿貳, 始終不懈, 以興治道, 雖以後世中主言之, 魏文之於樂羊, 以謗書之不入, 終收中山之成功, 漢景之於鼂錯, 以袁盎之乘間, 卒致七國之猖狂, 此其利害之較然可見者也。 殿下以聰明睿智, 臨御臣隣, 臣隣之賢愚長短, 宜莫逃於淵鑑之下。 愼擇賢德之臣, 審之於初, 委以輔弼之任, 而禮使不怠, 毋或疑貳, 責之以成效, 則久安久治之策, 亶在玆矣。 懋哉懋哉。 上曰, 其君若知尊道, 則豈不禮待有道之人乎? 堉曰, 聖敎誠然矣。 醴酒之不設, 卽忘道之著見者也, 穆生之去, 亶由忘道。 若使王茂, 尊道不懈, 而偶然有小失於節目之間, 則穆生豈至於是乎? 堉曰, 俄者聖上, 特拈賣爵一句發難, 此實生民國家之福也。 人君者誰不知賣爵之爲失, 而難遏者人慾也。 宮室之美, 姬妾之奉, 聲律之娛, 紛然爲心目之好, 則於是有生財之心, 生財無方, 所以起賣爵之計也, 一賣爵而百僚解體, 且買之者必以財, 生財之方, 又不在別處, 卽取之於民, 或暗唆膏血, 或假托勒捧, 百岐竄竇, 必取其盈, 然後輸官取爵, 以爲能事。 於是乎民困於野, 官隳於朝, 畢竟國不國, 國而必至於亂, 原其始, 只坐於不能遏慾耳。 上曰, 專由侈風之漸盛而然矣。 堉曰, 聖敎至當, 臣誠欽仰萬萬矣。 缺堉曰, 先儒以深刻輕銳, 或短鼂錯, 而錯之不恤其身, 只以國耳公耳爲心者, 可質神明, 人君之使臣, 必先於如錯者奬翊[奬詡], 然後可補君德耳。 且以七國事見之, 吳之反形, 已在削地之前, 如不削地, 而任其潛滋暗長, 醞釀排鋪, 計劃有定, 然後發之, 則漢家之受毒, 不知止於何境。 由此論之, 其所云反亟禍小者驗之, 而錯之功, 又不可少之也。 以下缺
