인조 - 고종
晴
行都承旨 洪鍾英 病。 左承旨 李源命 病。 右承旨 朴來萬 緣故出。 左副承旨 趙道淳 坐直。 右副承旨 兪鎭五 未肅拜。 同副承旨 洪翼燮 坐直。 注書。 假注書。 事變假注書。
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昌德宮에 머묾. 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 承政院의 啓
○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 備忘記, 訓戎僉使李錫遠下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
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合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 承政院의 啓
○ 政院啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 林肯洙에 대해 牌招를 청하는 朴來萬의 啓
○ 朴來萬啓曰, 右副承旨林肯洙, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳曰, 右副承旨許遞, 前望單子入之。
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趙然昌에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 趙然昌落點。 - ○ 政院啓曰, 新除授右副承旨趙然昌, 時在全羅道順天府任所, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
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兪鎭五에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 兪鎭五落點。 - ○ 吏曹啓目粘連, 觀此敦寧府都正朴長輿上疏, 則以爲, 臣於見職, 旣無敦寧, 則在法當遞。 伏乞聖明, 仰稟東朝, 特命選部, 照例鐫改亦爲白有臥乎所, 旣無敦寧, 則揆以公格, 不可仍置。 敦寧府都正朴長輿, 依例改差, 何如? 啓, 依允。
- ○ 又啓目粘連, 觀此弘文館副修饌朴商壽上疏, 則以爲, 臣賦命險釁, 早失所怙, 惟偏母是依, 而母年今六十有八矣。 稟素虛脆, 病又侵尋, 重以調養之失宜, 遂致眞元之澌脫, 沈綿凜綴, 長委床褥, 而家本貧寒, 計拙謀生, 甘毳之味尙矣, 菽水之供亦闕。 伏乞聖慈, 矜其血懇, 仰稟東朝, 特命選部, 許畀一小縣, 俾遂便養之願亦爲白有臥乎所, 朴商壽之家貧親老, 菽水難繼之狀, 通朝之所共知, 許畀一邑, 以伸至情, 允合於孝理之政是白乎矣, 經幄之臣出補外邑, 事體不輕, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 啓, 依回啓施行爲良如敎。
- ○ 實錄廳郞廳, 以摠裁官意啓曰, 本廳郞廳趙在應·金炳溎, 時帶臺職, 職務相妨, 所帶本職, 竝姑許遞, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 副修撰朴商壽〈疏〉曰, 伏以凡人之情, 窮窘則呼天, 疾痛則呼父母, 此理之常也。 臣之情私, 至切至迫, 有甚於其身之窮且痛焉, 則安得不疾聲哀籲於仁覆聽卑之下乎? 臣賦命險釁, 早失所怙, 惟偏母是依, 而臣母年六十有八矣。 稟素虛脆, 病又侵尋, 重以調養之失宜, 遂致眞元之澌脫, 沈綿凜綴, 長委床褥, 而臣家貧寒, 計拙謀生, 甘毳之味尙矣。 菽水之供亦闕, 百艱備集, 一日難保, 而臣旣蔑孝, 未效負米之誠。 臣則從官, 反貽尸饔之勞, 有子如此, 生不如死, 臣情到此, 良亦慼矣。 今若徒懷嚴畏, 未敢悉暴, 而崦嵫之頹景莫挽, 烏鳥之微誠未伸, 則將爲沒身之恨, 而是自阻於孝理之化也。 玆敢不避猥越, 冒瀆崇嚴, 伏乞聖慈, 天地於臣, 父母於臣, 憫其摯情, 矜其血懇, 仰稟東朝, 特命選部, 許畀一少縣, 俾遂便養之願, 則衰痼餘生, 庶有回蘇之望, 而臣母在世之日, 莫非殿下之賜也。 省疏具悉。 疏辭, 許令該曹稟處。
- ○ 敦寧都正朴長輿疏曰, 伏以臣今年八十有三歲矣。 樗櫟之材, 本不適用, 蒲柳之質, 望秩先衰。 雖閑司漫職, 實無堪承之望, 而前後揚歷, 罔非踰涯, 每一循省, 如集于木, 近又待罪度支, 疾病侵尋, 視聽聾瞽, 非有一分供職之望, 而誠切圖報, 義重盡瘁, 黽勉趨承矣。 日前以臣爲敦寧府都正, 有若尙堪驅策者然, 榮感之極, 益莫知措躬之所也。 固宜以一肅恩命, 重入脩門, 昵近耿光, 豈非至願大榮? 而近添寒疾, 委席呻囈, 坐違召命, 屢日調治, 有加無減。 雖欲强策, 其勢末由, 且臣於見職, 旣無敦寧, 則在法當遞, 敢陳援例之章, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 俯垂矜察, 仰稟東朝, 特命選部, 照例鐫改, 仍治臣瀆撓之罪, 以昭法紀, 以安私分, 千萬幸甚。 省疏具悉。 疏辭, 下該曹稟處。
- ○ 辛亥四月十九日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 特進官李啓朝, 同知事朴齊憲, 參贊官洪翼燮, 侍讀官金會明, 檢討官李承輔, 假注書安致默, 記注官羅時傭, 別兼春秋南秉吉, 各持論語第二卷, 以次進伏。 武臣申命淳進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 缺承輔曰, 令尹子文之事, 孔子只言其忠, 而不許其仁。 然三爲令尹而無喜色, 三已之而無慍色, 固非庸常之人所可及也。 凡於仕宦得失之間, 喜怒易形, 而子文不以是形焉, 則其無患得患失之心, 亦可見矣。 居官任職者, 惟以喜怒不形爲戒, 況人君治世御衆之道, 豈可以喜怒遽形於色乎? 昔韓昭侯有曰, 明主愛一嚬一笑, 孟子告齊宣王曰, 與百姓同樂, 又曰一怒而安天下之民, 然則人君喜怒之間, 國之治亂係焉。 夫悅於心而喜生焉, 忤於心而怒發焉。 因一悅心之事而喜之, 則容悅之道[徒]日進, 而阿諛, 成習矣。 因一忤志之事而怒焉, 則忠直之士日退, 而讜言無聞矣。 王者以至公至正之心, 喜一國之所喜, 怒一國之所怒, 則治化盛矣。 伏願於此, 推類省察焉。
