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승정원일기
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기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 5년
1854년 (갑인)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
윤7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 123책(탈초본 2562책) 철종 5년 12월 1일 을미
1854년 咸豊(淸/文宗) 4년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
李裕元
病
。 行左承旨
兪章煥
監祭進
。 右承旨
洪淳穆
式暇
。 左副承旨
李承益
監祭進
。 右副承旨
金有淵
坐直
。 同副承旨
李廷憲
坐直
。 注書。 假注書。 事變假注書。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 傳曰, 禮房承旨馳詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳曰, 禮房承旨馳詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 政院啓曰, 卽者檢閱
李承游
, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
○ 政院啓曰, 卽者檢閱
李承游
, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 奎章閣啓曰,
景慕宮望廟樓
, 今朔奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 奎章閣啓曰,
景慕宮望廟樓
, 今朔奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 追上尊號都監郞廳, 以都提調意啓曰,
惠嬪
金印篆文書寫官領敦寧
金汶根
, 書出正副本, 謹此封進, 以備睿裁後入刻之意, 敢啓。 傳曰, 正本入刻。
○ 追上尊號都監郞廳, 以都提調意啓曰,
惠嬪
金印篆文書寫官領敦寧
金汶根
, 書出正副本, 謹此封進, 以備睿裁後入刻之意, 敢啓。 傳曰, 正本入刻。
○ 又啓曰, 本都監郞廳
李晉燁
有身病, 勢難察任, 今姑改差, 其代以前縣監
尹星逵
差下, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰, 本都監郞廳
李晉燁
有身病, 勢難察任, 今姑改差, 其代以前縣監
尹星逵
差下, 而時無職名, 令該曹口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
○ 禮曹啓曰, 今此
景慕宮
追上尊號習儀初二三度, 當爲擇日擧行, 而外習儀則依前例都監堂郞及諸執事行禮於議政府, 內習儀則依正日例, 百官亦爲入參於殿庭矣。 今番內習儀處所, 以何處磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 以
仁政殿
磨鍊。
○ 禮曹啓曰, 今此
景慕宮
追上尊號習儀初二三度, 當爲擇日擧行, 而外習儀則依前例都監堂郞及諸執事行禮於議政府, 內習儀則依正日例, 百官亦爲入參於殿庭矣。 今番內習儀處所, 以何處磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 以
仁政殿
磨鍊。
○ 弘文館啓曰, 下番闕直, 事甚未安, 修撰二員未差, 副修撰
尹定善
·
趙憲燮
, 竝卽牌招, 推移入直, 副校理
申佐模
, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 弘文館啓曰, 下番闕直, 事甚未安, 修撰二員未差, 副修撰
尹定善
·
趙憲燮
, 竝卽牌招, 推移入直, 副校理
申佐模
, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 以副校理
申佐模
, 副修撰
尹定善
·
趙憲燮
牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
○ 以副校理
申佐模
, 副修撰
尹定善
·
趙憲燮
牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
○ 備邊司啓曰, 本司武郞廳
具禹鉉
·
李應烈
·
李鎭星
, 奔走勤仕, 俱已滿二十朔, 依例六品職遷轉事, 奉承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
○ 備邊司啓曰, 本司武郞廳
具禹鉉
·
李應烈
·
李鎭星
, 奔走勤仕, 俱已滿二十朔, 依例六品職遷轉事, 奉承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
南錫雨의 改差를 청하는 啓
○ 又啓曰,
忠淸
水使
南錫雨
, 以其身病, 呈狀乞遞矣。 實病旣如此, 則有難强令察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰,
忠淸
水使
南錫雨
, 以其身病, 呈狀乞遞矣。 實病旣如此, 則有難强令察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
○ 以
江原
前監司
吳取善
狀啓,
通川郡
民家失火事, 傳曰, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 分付。
○ 以
江原
前監司
吳取善
狀啓,
通川郡
民家失火事, 傳曰, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 分付。
○ 行大司憲
尹致秀
, 行大司諫
金在田
, 掌令
朴奎賢
, 持平
李載元
, 正言
權
〈鍾〉
祿
等疏曰, 伏以人臣之不敬無禮犯分干紀, 王章之所必加, 而人得以誅之者也。 彼
曺夏望
者, 獨非
孝廟
之臣子乎? 至以不敢道之句語, 敢擬不敢擬之地, 是可忍也, 孰不可忍也? 不幸而悖書流布, 上而誣逼, 下而侮辱, 幸而闢廓打破, 士論峻正, 聖批隆重, 惟獨王法未伸, 輿憤未洩, 有若尋常薄過之或可酌量者然。 臣等安得不連章累瀆, 思所以明張之哉? 固結斥逐, 卽
安石
千古之案, 而渠以死黨之苦心, 敢售醜正之手法, 斯會二字, 是何等凶肚惡喙也? 先正協贊之時, 卽
孝廟
尊攘之會也,
孝廟
昭融之契, 乃先正對揚之會也。 以其會比斯會, 則是豈頂天履地者, 所可萌心而發口者乎? 此所以忠臣志士沫血飮泣, 無以藉手於殿下之廷, 死無以歸拜於
寧陵
之下, 使天下後世事君以禮者, 必謂今日朝廷之無人, 此豈不大可懼哉? 噫, 上天以生爲德, 有時雷霆之奮威, 聖人克寬爲治, 而有時鈇鉞之飾怒, 苟不如是, 則乖沴之氣, 無以底定, 悖逆之類, 無以懲畏, 五常失其敍, 四序失其次。 然則上天之雷霆, 聖人之鈇鉞, 正爲此輩設耳。 殿下雖欲寬暇之涵貸之, 不可得矣。 臣
致秀
, 臣
在田
, 昨陳沐浴之義, 未蒙允兪之音, 十行辭敎鄭重諄複, 諭之以刑政, 勉之以絜矩。 臣等只在其不及, 未知其過, 顒俟之餘, 憂憤轉激。 玆敢相率仰籲, 伏願聖明, 更加三思, 亟正
曺夏望
及
錫雨
誣聖侮賢之罪, 俾天討無至稽緩, 國法無至頹廢, 千萬幸甚。 答曰, 省箚具悉。 已諭於前後諸臺之批, 更勿支煩。
○ 行大司憲
尹致秀
, 行大司諫
金在田
, 掌令
朴奎賢
, 持平
李載元
, 正言
權
〈鍾〉
祿
等疏曰, 伏以人臣之不敬無禮犯分干紀, 王章之所必加, 而人得以誅之者也。 彼
曺夏望
者, 獨非...
○ 校理
李敎寅
, 副校理
徐翼輔
, 弘文正字
趙秉協
等疏曰, 伏以臣等聞君讐國賊之矢不與共戴一天, 卽民彝之所掩抑不得, 義理之所磨滅不得。 故生則夬正常刑, 死則亟施追律, 亦王章之所低仰不得者也。 噫嘻痛矣。 詬天之逆, 從古何限, 而自有倫常以來, 豈有如
曺夏望
之窮憯極慝者乎? 前後儒章臺疏, 打破其凶肚, 臚列其逆腸, 今不忍泚筆申瀆, 而就其中固結人主實際斯會等句語, 驟觀其文, 外若構誣先正, 細究用意, 的是詆毁聖祖, 是賊鐫之所未敢也, 逆
耇
之所未聞也。 髮豎膽掉, 直欲無生。 嗚呼,
孝宗大王
, 我東方大聖人也。 爲天下明大義, 爲萬世樹綱常, 凡率土含生之倫, 疇敢不仰之如天就之如日, 而渠獨以何樣鬼胎, 斁倫滅義, 顯加誣逼, 至於此極也? 且其所謂文集中諸他著作, 無非譏侮聖躬指斥朝政, 其不臣於聖朝之心, 昭可知矣。 是可忍也, 孰不可忍也? 雖以
錫雨
言之, 如此凶逆文字, 渠家之篋笥祕藏, 世已久矣。 曾未敢刋以行之者, 以其猶有畏憚之心也。 然則
錫雨
之肆然梓布, 毫無顧忌者, 豈其不審而爲哉? 此專出於跳踉之習, 常試之計, 吁亦凶且悍矣。 今若論之以公憤, 蔽之以當律, 則
夏望
之負犯, 雖斧已灰之棺, 粉其旣霜之骨, 未爲不可, 而追奪誥牒, 猶律之輕也薄也。 何殿下若是靳持, 不賜允兪乎? 此而不嚴施典刑, 則臣等竊恐人理熄而亂萌作, 駸駸然如火燎原, 不可撲滅, 若涓不壅, 終至懷襄, 亦豈不大可危懼哉? 大抵王章, 固不可一日而廢也, 民彝, 亦不可一時而沮也。 義理, 決不當一刻而晦也。 臣等職忝論思, 義難泯默, 玆敢聯章仰籲。 伏乞聖明, 廓揮乾斷,
曺夏望
亟正追奪之律,
錫雨
夬施屛裔之典, 上以辨聖誣, 下以伸公憤, 則國家幸甚, 臣民幸甚。 省疏具悉。 已諭於諸臺之批, 勿煩。
○ 校理
李敎寅
, 副校理
徐翼輔
, 弘文正字
趙秉協
等疏曰, 伏以臣等聞君讐國賊之矢不與共戴一天, 卽民彝之所掩抑不得, 義理之所磨滅不得。 故生則夬正常刑, 死則亟施追律, 亦王章之所低仰不得者也。 噫嘻痛矣。 詬天之逆, 從古何限, 而自有倫常以來, 豈有如
曺夏望
之窮憯極慝者乎? 前後儒章臺疏, 打破其凶肚, 臚列其逆腸, 今不忍泚筆申瀆, 而就其中固結人主實際斯會等句語, 驟觀其文, 外若構誣先正, 細究用意, 的是詆毁聖祖, 是賊鐫之所未敢也, 逆...
○ 副修撰
尹定善
疏曰, 伏以臣猥忝論思之列, 適値大同之論, 固當隨諸寮後, 伸明張義, 而寮席有衆所共知之嫌, 禮關祗肅, 跡阻聯籲。 然惟邪正之辨, 懲討之嚴, 秉彝之所同得也。 且況臣父大司憲臣
致秀
, 先陳沐浴之討, 臣豈有他見哉? 臣自生髮未燥, 已知先正臣
宋時烈
之爲東方道統之賢師
孝廟
同德之元臣, 秉執則
春秋
之尊攘也, 德業則士林之宗仰也。 夫尊王尊師之大義理, 達不悖而質無疑, 磨泐他不得, 今以先正之賢, 憯被異端之誣。 此已是世道之變, 而矧玆固結之詆辱, 比擬不倫, 斯會之說話, 指斥有在。 以其數百年前醜正之書, 爲此數百年後鋟梓之擧, 自不覺誣賢而爲誣聖之歸。 多士陳之, 臺閣繼之, 聖斷赫然, 亟毁其板, 斯文不墜, 公議猶存。 毁其板而放其孫者, 乃所以辨其誣而罪其罪也。 此事上關誣聖, 下係侮賢, 而使此首惡之類, 得保官秩之名, 是豈理也哉? 伏願聖上, 更加三思, 亟允儒章臺疏之請, 俾王法伸而亂賊懼焉。 省疏具悉。 已諭於諸臺之批, 勿煩。
○ 副修撰
尹定善
疏曰, 伏以臣猥忝論思之列, 適値大同之論, 固當隨諸寮後, 伸明張義, 而寮席有衆所共知之嫌, 禮關祗肅, 跡阻聯籲。 然惟邪正之辨, 懲討之嚴, 秉彝之所同得也。 且況臣父大司憲臣
致秀
, 先陳沐浴之討, 臣豈有他見哉? 臣自生髮未燥, 已知先正臣
宋時烈
之爲東方道統之賢師
孝廟
同德之元臣, 秉執則
春秋
之尊攘也, 德業則士林之宗仰也。 夫尊王尊師之大義理, 達不悖而質無疑...
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