인조 - 고종
或晴或陰
行都承旨 沈承澤 病。 行左承旨 徐衡淳 未肅拜。 右承旨 尹定善 病。 左副承旨 南鍾順 坐直。 右副承旨 黃鍾顯 坐。 同副承旨 金壽鉉 坐直。 注書 趙秉鈺 病姜國馨 病。 假注書 韓俊熙 遞直 二員未差。 事變假注書 洪憲述 仕。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 金壽鉉啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 南鍾順啓曰, 右副承旨黃鍾顯, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金壽鉉曰, 在外承旨許遞, 前望單子入之。
- ○ 承旨前望單子入之, 徐衡淳落點。
- ○ 傳于金壽鉉曰, 法司堂上有闕之代, 前望單子入之。
- ○ 法司堂上前〈望〉單子入之, 左尹金元植落點。
- ○ 金壽鉉啓曰, 大司憲黃浩民, 掌令張錫駿, 持平金來顯·鄭昌東牌不進, 執義南鍾三, 掌令姜夏奎在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以掌令張錫駿, 持平金來顯·鄭昌東, 獻納趙秉世, 正言李彙秉牌不進罷職傳旨, 傳于金壽鉉曰, 只推。
- ○ 柳基賢有頉, 代以朴淇鍾爲假注書。
- ○ 南憲珍有頉, 代以金鴻植爲假注書。
- ○ 金鴻植有頉, 代以張泰秀爲假注書。
- ○ 朴淇鍾有頉, 代以愼在寬爲假注書。
- ○ 張泰秀有頉, 代以南宗斗爲假注書。
- ○ 愼在寬有頉, 代以全在鳳爲假注書。
- ○ 南宗斗有頉, 代以李昌煥爲假注書。
- ○ 全在鳳有頉, 代以韓緻奎爲假注書。
- ○ 李昌煥有頉, 代以白義行爲假注書。
- ○ 韓緻奎有頉, 代以盧鎭燮爲假注書。
- ○ 白義行有頉, 代以尹斗爀爲假注書。
- ○ 盧鎭燮有頉, 代以韓龍珪爲假注書。
- ○ 尹斗爀有頉, 代以金鎭模爲假注書。
- ○ 韓龍珪有頉, 代以鮮于昇爲假注書。
- ○ 金壽鉉, 以奉常寺都提調·提調意啓曰, 各陵園墓端午祭享所用藥果煎造後, 進上看品藥果二十立, 依定式封進之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 南鍾順, 以刑曹言啓曰, 卽接忠淸監司趙獻永文移, 則沃川郡徒一年定配罪人李英義限滿云矣。 取考曹上配案, 則英義以城門守直全闕罪, 庚申三月定配, 今已限滿的實, 依法典放送後, 徒流案頉下事, 分付道臣之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 本廳千摠金箕錫, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 咸鏡道儒生, 幼學申在冕·林學愚·魏鍾晤·李峻皓·韓國濟·金基燮·韓國楨·朱昇輅·朴台廷·朱榮煥·吳斗永·朱允燮·韓冕瑜·朴台鶴·李昇模·吳翼善·李冕雨·李膺敎·朱楨達·韓奎應·李岐能·朴永冕·尹鼎孝·朴永駿·申錫一·魏琦源·韓道晉·金容球·韓根浩·申冕朝·魏鍾性·韓達熙·魏達源·韓迪生·李斗源·李錫龍·尹景洙·李燮夏·李基洛·金基鼎·朱鎭赫·李冕斗·金宗潤·韓道生·林鱗洙·崔文佾·韓晩燮·金基昇·尹奭孝·金河龜·林能燮·南履奎·崔基鍾·玄聖益·許杭·申錫祚·張致道·金鍾履·李顯道·金性浩·崔永淳·金命浩·馬寅結·洪錫祚·金象鉉·楊栽達·申鳳來·李奎瑞·許瑛·吳弼濬·韓宗楨·朱大觀·申鐸模·崔佑邦·金錫鍵·金有楨·金浩淵·文衡瑜·朴民翁等聯名疏曰, 伏以, 尊賢而尙道, 崇德而報功, 昭代之美事, 古今之通誼, 而尊尙崇報之實, 又不外乎俎豆, 而永侑錫名以揭廟也, 竊伏惟, 聖上尤惓惓於顯奬忠良礪名節, 凡事關斯文, 士所願行者, 靡有樂爲之施, 猗歟盛矣。 乃於春初, 有忠愍公臣金濟謙特施不祧之命, 蓋推曠世之宸感, 益示褒寵之懿典也, 豈惟章甫之獲準所請, 爲欽誦萬萬, 其於崇報尊尙之地, 亦無憾焉已, 然而德冞盛則尊之也冞隆, 功愈大則報之也愈廣, 旣尊之隆而報之廣矣。 一或有未遑, 而終不可已, 已則上不當以疊施爲靳, 下不可以洊瀆爲, 懼也亦明矣。 嗚呼忠愍秉世篤之義, 以身殉國, 是貞忠卓節, 凜凜乎軒宇宙而貫日月, 扶斁彝於當世, 樹風聲於百代, 使戴髮含齒之類, 知有君君父父之大倫大綱者, 式至今炳烺於國史野乘之所紀載, 聖明業已悉燭無蘊, 臣等前日之疏, 亦敢略陳, 今不必架疊, 而當其賦鵩于富寧也, 處患以貞, 九死不撓, 沈潛於思傳·禮經等書, 誦讀不輟, 日夕所講究進修之工, 惟仡仡於天人性命之原, 洛·閩淵源之學, 成己成物之功, 厥施斯普, 使貿貿遐裔之士, 得聞眞儒之風, 興起觀感, 一變至道, 儼然師道之尊, 菀爲一方之尸祝, 及其歿也, 建祠于本邑靑巖, 春秋芬苾, 迄玆百年之久, 而益自不懈, 可見其遺澤過化, 入人者深, 而尙未能請額于朝者, 逖遠固陋, 不無難愼於煩籲, 而抑亦有待今日世享之殷禮矣。 夫有祠而無額, 與無祠等, 卽其宣額有無, 而隆奉之稍殺, 事體之頓異, 甚有所關繫矣。 是以朱夫子之修白鹿書院也, 深歎其有屋廬而無勅額, 至于我東諸賢之廟享鄕邦者, 苟其可祀之地, 則輒賜恩額, 俾與五祀之列, 忠愍之於北地也, 有必可祀者旣如是, 則彰明凡繫忠愍, 未施之曠典, 況又次第修擧矣。 臣等顧安得不將此未卒之懷, 申于黈纊之聰乎? 伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 亟錫嘉名, 以副士林之望焉, 臣等因此而有所冒悚仰陳者, 忠愍之子文敬公臣元行, 生而近道, 天姿絶異, 承家庭詩禮之訓, 資師友麗澤之益, 操履專篤, 充養有素, 學就德成, 繼爲儒宗, 可謂有是父而有是子也, 當辛壬奇禍, 三世竝忠之日, 血脚從謫, 殫竭誠精, 根天之孝, 徹壤之冤, 有可以感神明而透金石, 至於蒼黃庀喪, 戚易兩盡, 不以患難震剝, 或失中節, 非有知命守正之實, 其能如是乎? 深懲於世故家禍, 遂絶意進取, 逮夫英廟, 昭雪幽枉懲之擧, 屢勤恩命, 而固守東罔, 終始不渝, 餘風所及, 足以立懦廉頑, 而夷考其平生本末, 實踐竗詣, 克趾光美, 傳家秉執之嚴, 後學表準之正, 實爲山林領䄂, 生而有功斯文者, 死而必享俎豆, 卽不易之盛典也, 且父子之同堂竝享, 厥有坡山, 遯巖兩書院故事, 稽諸掌考而有据, 參以義例而無疑, 則文敬之追配靑巖, 從與享之, 烏可已也? 惟聖明深軫公共之論, 竝允兩條所請, 則不獨區區一鄕之幸, 其爲敦本興化之助, 必不淺尠矣。 臣等不任云云。 省疏具悉。 所請依施, 爾等退修學業。
