인조 - 고종
晴
行都承旨 徐衡淳 病。 左承旨 姜㳣 式暇。 右承旨 李容殷 內閣進。 左副承旨 黃鍾顯 坐直。 右副承旨 丁載榮 坐直。 同副承旨 洪鍾雲 服制。 注書 李雲弼 病鄭顯裕 仕。 假注書 鄭謙植 仕直。 事變假注書 崔奭奎 仕。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 黃鍾顯啓曰, 來初五日, 朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。
- ○ 丁載榮啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 海美縣監李敬愚, 在德萬戶朴枝源下直, 各長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 丁載榮啓曰, 大司憲韓啓源, 執義閔奎鎬, 掌令吳俊泳, 持平任承準牌不進, 掌令洪在鉉在外, 持平李未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以大司諫柳厚祚, 獻納尹宇錫, 執義閔奎鎬, 掌令吳俊泳, 持平任承準牌不進罷職傳旨, 傳于丁載榮曰, 只推。
- ○ 傳于黃鍾顯曰, 召對爲之。
- ○ 黃鍾顯, 以吏曹言啓曰, 高陽郡守金鴻男呈狀內, 矣身親病猝重, 萬無還官之望云, 其親病旣如是, 則有難强令還任, 改差, 何如? 傳曰, 交河郡守, 令該曹口傳相換。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 高陽郡守金鴻男, 交河郡守尹孝善相換事, 命下矣。 金鴻男前任砥平縣監, 解由方在未出中, 尹孝善前任松禾縣監, 解由方在未出中, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 勿拘。
- ○ 吏曹口傳政事, 高陽郡守金鴻男, 交河郡守尹孝善以上相換事, 承傳。
- ○ 黃鍾顯, 以禮曹言啓曰, 卽接仁陵官員所報, 則本陵陵上莎草修改後, 連日灑水, 庶爲着根云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接高陽幼學李奎基所志, 則以爲, 同姓四寸弟奎張嫡妾俱無子, 以其同生弟奎淳第二子敎善欲爲繼後, 兩家諸族, 相議完定, 而生養父母, 俱爲作故, 拘於常規, 不得循例禮斜, 依定式草記稟處事, 呈狀矣。 凡係繼宗立後, 兩邊與受, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹論理草記事, 曾有筵奏定式, 而門長李奎基所訴旣如此, 李奎淳第二子敎善, 立爲李奎張之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以奎章閣言啓曰, 卽接內需司牒報, 則咸興·永興兩本宮十月別大祭時, 造燭封香吉日今月初九日卯時, 衣襨·香燭·祭品奉詣吉日同月初十日卯時俱吉云, 以此日時擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今朔奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 丁載榮, 以禁衛營言啓曰, 本營哨官張孝憲, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以摠戎廳言啓曰, 本廳千摠梁惠秀, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 辛酉九月初一日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官黃鍾顯, 侍讀官金元性, 檢討官申檀, 待敎鄭範朝, 假注書鄭謙植, 別兼春秋金翼鉉, 記事官趙熙一各持續綱目第六卷以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 元性讀自六月知蔡州, 止素喜安石也, 上曰, 文義奏之。 元性起伏奏曰, 歐陽脩名節文章, 爲一世模畫, 用之則可以上補君德, 下安民業, 而安石恐不得自行其志, 得專國政, 故力詆之, 使不安於朝, 未及致仕之年而奉身乞退, 豈不可惜乎? 且況韓琦之爲社稷臣, 卽天下之公論也。 歐陽脩之稱之以社稷臣者, 實非阿私之言, 而乃以附麗目之, 至以在一郡則壞一郡, 在朝廷則壞朝廷, 詆斥之不已, 尤可見安石妬賢之甚也。 上曰, 此實安石自道語也。 元性曰, 聖敎至當矣。 上曰, 下番讀之。 檀讀自秋七月貶御史中承, 止促成役書, 上曰, 文義奏之。 檀起伏奏曰, 此乃宋朝賢士舊臣, 皆避安石求退之時也, 新法方行, 耇德不進, 楊繪之所云老成人不可不惜者, 可謂切中時病, 知所當務矣。 蓋老成之於爲國, 必有典型之可觀, 模楷之可則, 當時若使范·富·歐·馬之賢, 久處樞密政事之地, 則夾贊共貞, 曷不休哉? 下段劉摯疏中所向者義, 所背者利云者, 卽人臣事君之大經大法也。 蓋義也者, 天理之公, 利也者, 人欲之私也, 故曰, 義勝欲者從, 自天子至於庶人, 苟無以利害義, 審知背私向公, 則化俗之道, 治平之業, 專在於是矣。 上曰, 參贊官讀之。 鍾顯讀自八月以王雱, 止雱不樂, 上曰, 文義奏之。 鍾顯起伏奏曰, 王雱, 雖薄有才藝, 爲人慓悍陰刻, 常以商鞅謂豪傑之士, 欽歎不已, 可知其心術之所在也。 蓋商鞅之用法於秦也, 全尙苛酷, 臨渭論囚, 渭水盡赤, 趙良謂商鞅曰, 得人者興, 失人者亡, 君爲相十年, 畜百姓之怨, 君之危若朝露也。 以趙良之言觀之, 則直謂之殘傷之人, 可也, 而王雱之嚮慕太過, 稱喩不當, 苟使安石敎子以義方, 納之於善, 則豈有是也? 家庭所學, 不過執拗剛愎之事, 故見聞習熟, 以長其惡, 如此, 亦可見安石之不能善敎其子也。 上曰, 以此觀之, 則王雱之苛刻, 尤甚於安石也。 鍾顯曰, 安石則徒事自是而務勝, 至於僨誤國事, 而其殘虐苛刻之性, 其子甚於其父也。 上曰, 閣臣讀之。 範朝讀自命王韶主洮河安撫司事, 止如貢擧法, 上曰, 文義奏之。 範朝起伏奏曰, 利州助役錢數, 李瑜欲定四十萬, 鮮于侁爭之以民貧地瘠, 半此可矣。 帝是侁議而從之, 因黜瑜而擢侁, 神宗之愛民恤民之至誠苦心, 於此亦可見矣, 終未能罷除新法而反古之道者, 豈不可惜哉? 上曰, 以此見之, 果有愛民之心矣。 範朝曰, 蓋靑苗法, 願則與, 不願則不强也。 今侁爲副使, 不散靑苗錢, 安石詰之, 侁之對如此, 安石, 雖怒於侁之違式不行, 而在侁則不可不謂奉法而行矣。 侁擧其法而爲對, 故安石雖敢怒, 而不敢言矣。 上曰, 靑苗法旣如是, 安石, 何可有言乎? 範朝曰, 時人之阿附安石者, 奉行不暇, 譏議安石者, 力拒不行, 而惟侁之處事, 不露圭角於世, 陰遺惠澤於民, 蘇軾稱之以三難, 果善論人矣。 又奏曰, 立太學生三舍法者, 第一美法也。 夫太學, 是首善而養育人材, 卽有國之本也, 故孟子曰, 得天下英才而敎育之, 一樂也, 培養賢材, 登崇俊良, 則天下不足治也。 神宗垂意儒術, 廣太學考藝業, 賓興之美, 作人之化, 庶乎其蔚興矣, 此時新法, 莫不病國害民, 而至於此法, 若非圖治之君, 豈能創制而行之乎? 上曰, 此事神宗之美政, 而其於惑信安石, 不能開悟, 何哉? 範朝曰, 聖敎至當矣。 大抵神宗非不諮訪求治, 果於有爲, 安石亦非不竭力殫才, 急於助理, 而但安石器量狹隘, 見識淺短, 不可以紆謨救時, 而乃自創法設制, 遽欲變風易俗, 治效唐虞, 捷如影響者然, 豈非愚且妄者哉? 是故, 賢人, 見大義而不附, 小人, 見小利而多歸。 是時, 安石初不執政則已矣, 若執政則不得不與小人共之, 故安石之言亦曰, 新法與小人成之, 使君子守之, 蓋其病國害民, 初非安石之本意也, 論人之際, 其人之存心如何, 亦不可不詳究。 上曰, 神宗求治之心則果切矣。 上掩卷, 鍾顯奏曰, 當該假注書推考事云云。 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命史官就座, 又命退, 諸臣以次退出。
