인조 - 고종
晴
都承旨 崔惠吉 坐。左承旨 李行遇 坐直。右承旨 柳景緝 坐。左副承旨 申翊全 未肅拜。右副承旨 林
坐直。同副承旨 李時楳 病。注書 二員未差。假注書 南龍翼 仕朴增輝 仕直。事變假注書 鄭晳 仕直。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太白星이 나타남
○ 巳時, 太白見於未地。 -
崔應一이 나감
○ 安州餞慰使崔應一, 出去。 -
義禁府에서 李益善을 拿囚하였다고 아룀
○ 禁府, 李益善拿囚。啓。 -
宋浚吉 등이 就職함
○ 執義宋浚吉, 正言吳翮, 持平權堣, 司諫沈之漢, 就職。 -
병을 이유로 辭職을 청하는 宋浚吉의 상소
○ 執義宋浚吉上疏。大槪, 痼疾日劇, 供職無路, 懇乞速許鐫免, 歸死丘壑, 乞收衣資及耳掩賜給之命, 以安愚分事。入啓。答曰, 省疏具悉爾懇。須體予意, 爾其勿辭, 調理察職。所賜之物, 亦宜勿辭領受。 -
李基祚의 두 번째 呈辭
○ 大司憲李基祚再度呈辭。入啓。加給由。 -
權制를 따를 것을 청하는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 日寒如此, 伏未審夜來, 聖候, 若何? 咳嗽燥症食滯等候, 亦復, 何如? 連日勞動, 得無添傷否? 昨日伏承聖敎, 以氣力無恙爲敎, 臣等雖不敢詳知, 而形於聲色者, 群下之所共瞻聽, 而深以爲悶者也。著於外者如此, 其傷於中者, 宜復何如? 諸症之中, 食滯尤爲可懼, 匹夫平日有此症也, 爲其子孫者, 亦尙憂慮, 奔走藥醫, 無所不至, 而必以食療爲主, 補脾胃爲急, 況至尊不貲之身, 前後積傷如此, 而諸症迭作, 又有此症, 此喪中最所可懼之症也。豈可謂之無恙而忽之乎? 卒哭後變而通之, 卽祖宗朝已行之制也。恐生疾者用權, 乃方策中所明戒也。今聖上, 柴憊已極, 症患如此, 豈可違祖宗之成憲, 忘聖賢之垂訓, 而不爲之變通乎? 伏願殿下, 念付托之至重, 體先王之眞旨, 亟許順變, 以爲宗社之大計, 不勝幸甚。臣等無任區區悶慮之至, 敢以群下之所共望者, 輒復申達。答曰, 不允。食滯之症, 近日頗爲減歇矣。 -
權制를 따를 것을 청하는 2품 이상의 계
○ 賓廳二品以上啓曰, 臣等竭誠籲呼, 已至三日, 而兪音尙閟, 牢拒日深, 臣等憂遑悶迫, 不知所以更達也。伏惟殿下, 誠孝出天, 非臣等淺薄之誠, 所可上格, 而第念喪禮有順變之節, 貴賤有差等之殊, 帝王匹夫, 自有所迥別者矣。殿下誠孝, 雖盡三年而喫齋, 猶有所未洽於情, 而居至尊之位, 固不可徑情而直行也。自列聖以來, 卒哭之前, 亦有從權制之時, 而卒哭之後, 則例進常膳, 故內外進供, 該曹亦以此磨鍊知會, 其來也久矣。殿下不進常膳, 則慈殿亦必不進矣。脫或慈殿, 素有宿疾, 因喪食之久, 而有不安節之候, 則群臣無所逃罪, 而殿下亦無以辭其責矣。殿下每以無疾爲敎, 而羸瘁之容, 已見於玉色, 則此發於外矣。咳嗽之重, 其根深遠, 則此痼於中矣。其他諸症, 皆是醫官之所深憂者, 臣等雖甚愚劣, 豈不能推測而知之哉? 夫病之作, 不作於作之日, 蓋必有所由起, 雖不能察氣觀色, 哀毁積傷之餘, 疾病之作, 理所必至, 況根於中而發於外, 已如此者乎? 毁瘠傷生, 君子謂之不孝, 殿下以宗廟所托, 慈殿所倚之身, 居千乘之位, 字一國之民, 而同匹夫之細節, 非所以致孝乎宗廟之道也。伏願殿下, 勉循群情, 亟遵成憲, 宗社幸甚。答曰, 予意已諭, 毋庸强煩。 -
權制를 따를 것을 청하는 合啓
○ 合司啓曰, 自古帝王之居喪, 不能與匹夫同其蔬食水飮之節者, 非其誠孝之不足也, 勢有所不能故也, 人君聽攬萬機之煩, 庶務之叢, 心慮之勤, 氣力之勞, 萬倍於恒人, 固非麤糲之供, 所可支保也。殿下積傷羸瘠, 已至於不能支保之地, 而咳嗽食滯之症, 亦非輕微之候, 失今不爲變通, 則將來之憂, 有不可勝言, 殿下其將置宗社於何地耶? 向日從權之請, 旣發而旋止者, 竊恐殿下, 誠孝度越千古, 哀痛罔極之情, 不忍勉抑於梓宮在殯之日, 而不敢强執也。卽今卒哭之過, 已餘旬日, 雖無疾病, 列聖已行之事, 固當取法於今日, 況殿下未寧已久, 諸症如此, 此臣等之所以血誠籲呼, 而不獲已者也。臣等伏聞, 成廟亦執喪盡禮, 而自覺漸憊不能支, 乃曰素食誠難, 卽進常膳, 夫豈不義非禮, 以成廟之聖, 而乃行之歟? 人君之孝, 只在於繼志述事, 不在於區區飮食之小節, 請念宗社付托之重, 遵列聖已行之事, 勉從權制, 以副臣民悶迫之情。答曰, 予意已諭於賓廳矣。 -
金自點을 遠竄시킬 것을 청하는 合啓
○ 合啓前啓, 請金自點亟命遠竄。答曰, 不允。 -
金汝溫을 罷職하고 不敍할 것을 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 請全南左水使金汝溫, 罷職不敍。答曰, 姑先推考, 李時萬等事, 無城上所, 姑停。 -
慈殿의 권유를 받들어 權制를 따를 것을 청하는 二品 이상의 계
○ 二品以上啓曰, 伏承下敎, 一意堅拒, 臣等不任煎迫于中, 敢復齊聲仰籲, 臣等渴悶之情, 雖在罔極之中, 寧不下燭也哉? 載於禮著於法者, 已盡於前啓中, 而未足以格天, 則臣等之辭已渴[竭], 而臣等之請益切矣。臣等竊聞之, 昔者仁烈大妃之喪也, 先王之爲殿下憂之者, 無所不至, 凡所以救護之方, 非不用極, 當此之時, 殿下之春秋方盛, 又無疾病之形現者, 而其憂念之深切, 尙如此, 況今距昔, 已過幾許年所, 險阻艱難之備嘗, 水土寒暑之百罹, 與否向來前後之積傷, 哭泣哀戚之柴敗, 輕重疾恙之迭作, 視當時何如? 先王在天之靈, 陟降庭止, 監臨聖上之如此, 則冥冥中爲之憂念者, 必萬萬倍前矣。以聖明之至孝至誠, 念之及此, 則不亦爲之怵然於心, 不自覺其感動於中乎? 嗚呼, 先王之意, 聖明豈敢不體乎? 若能體先王之意, 繼先王之志, 則保護聖躬, 上安社稷, 下保蒼黔, 納一世於休和者, 非殿下今日之大孝乎? 嗚呼, 山陵已封矣, 日月漸遠矣。聖上之所當盡誠者, 惟慈殿在焉, 日夜小心, 唯慈殿之志不違者, 不亦爲殿下今日之大孝乎? 長者勸之以酒肉, 則雖無疾之喪人, 猶不得不勉從者, 禮經之訓也。慈殿憂殿下之疾, 勸殿下以常膳, 則尙可以違乎? 況慈殿有宿疾久矣, 今得粗免他恙, 乃天之幸也, 不可恃此而狃安也。殿下念及於此, 則亦豈不爲之惕念於心乎? 聖心之懼至此, 則臣等雖不請之, 聖上宜早思之, 先自從權, 泣勸慈殿, 期復常膳者, 乃殿下今日之責也。孝孰加於此乎? 以情以禮, 所不可一日緩者也。聖上雖欲强拂群情, 其可得乎? 伏乞聖明, 亟體先志, 勉承慈敎, 務合情禮, 克盡誠孝, 以幸宗社, 以慰臣民, 不勝大願。答曰, 卿等之辭至此, 不知所諭, 慈殿若從權制, 則予何敢違焉? 卿等, 當籲呼於慈殿, 請以群情, 可也。 -
藥房에서 世子宮의 안부를 물음
○ 世子宮, 藥房問安。入達。答曰, 知道。今則幾盡差愈矣。以上朝報 -
李尙逸 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 李尙逸爲獻納, 尹絳爲大司諫, 林聖翊爲掌令。 -
宴享을 준비하지 말 것, 謝恩使의 差送, 藥材의 發賣와 이송, 雌馬의 換貿 등에 대해 鄭命壽와 문답하고 각 사항들을 廟堂에서 稟處하게 할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 迎接都監啓曰, 今日夕時, 勅使要見館伴與都廳, 臣時昉·臣尙逸等, 卽爲入見, 則鄭使曰, 多有所議之事, 而使譯輩傳言, 恐或失實, 故每請入來, 心實未安。仍曰, 皇父王, 聞有國恤, 不勝驚悼曰, 道里不遠, 則吾猶躬自往慰, 而今送爾等, 凡事有異常時, 務從簡約云, 昨今宴床, 房中分食, 亦爲未安, 今後則京中及一路宴享, 勿令措備事, 速爲分付, 而旣不設宴, 則餞慰使, 亦不差送, 一除一路之弊云。臣等曰, 勅行接待之禮, 極爲尊重, 而如此等事, 竝皆停廢, 則其於事體之未安何云? 則鄭使曰, 諸勅使, 前雖以此停當, 以俺之意言之, 若於義州, 以問安爲名, 別送一使, 則似當合宜。又於坡州拜陵時, 只展拜禮而過, 供帳諸具, 切勿來待云。臣等又曰, 今番謝恩使差出一事, 非不欲從鄭使所言, 而兩大君, 皆有疾病, 將以首相差送, 蓋出於不得已之計, 勅使, 何以堅執至此耶? 答曰, 領相不可差送之由, 朝者已言於中使, 而朝廷恐未及知, 故玆以略陳, 俺之不願差送, 非特上國, 以王子爲重而已, 以領相前日見忤於彼中故也。縷縷陳列, 其言甚多, 更無回聽之理, 至言俺在彼時, 若不聞皇父王所言, 則豈如是終始堅執乎云。臣等又言, 城池·樺皮等事, 終始周旋之事。則答曰, 此事亦係於使行之愜於彼中所望與否云。臣等又曰, 漢人所持物貨中, 藥材之數甚多, 而皆是本國所産之物, 人無願買者, 奈何云。則答曰, 藥材一斤, 定以價銀一錢, 則可抵自京城至牛庄刷馬之價, 俺之欲令發賣, 俾省一路駄載之弊云。臣等曰, 藥材之數多至五千餘斤, 雖以一斤一錢計之, 其數至於五百餘兩, 我國銀貨之乏絶, 公私一般, 那從得此云。則答曰, 事勢如此, 則當爲載去云。鄭使且曰, 上來時聞平安監司之言, 則雌馬買去之事, 將欲不許, 義州留養馬, 或病或斃之代, 一時責出於義州, 則義州之民, 將不能支保, 而諸勅使所欲, 俺何能一一防止乎? 自行中優給其價, 馬主亦不稱冤, 當初開市講定之時, 先王以西路馬畜不繁爲憂, 故開市時, 雖不許貿, 勅行往來時, 貿去若干匹, 有何大段貽弊乎? 臣等答曰, 我國馬種之絶乏, 勅使所知, 如其終不可全然防塞, 則依今春勅行所貿之數, 毋過二十匹可矣云。則答曰, 今春所貿者, 只十九匹, 而義州留養之馬, 若無病斃之事, 則何必以此數爲限云。聽其所言, 則今番雌馬換貿, 勢難一切防塞, 要不至濫觴而已, 上項所言之事, 竝令廟堂參酌, 稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
藥材에 대해 하나하나 살펴서 쓸 수 있는 것과 없는 것을 가리고 가격을 정할 수 있도록 표류 漢人을 開諭해 준다면 구입하겠다는 뜻을 통보할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 以戶曹啓辭節該, 紙地·海蔘·南草, 名爲買得, 而欲爲抑勒之計, 莫如白給之爲愈。至於藥材, 太半我國賤材, 而腐陳不用, 且其重五千餘斤, 必以五六百兩銀換買, 似不可聽從, 而輸送之價亦不貲, 極爲難處, 此兩款, 令廟堂議處事, 允下矣。不爲發賣事, 纔有大國之令, 無論物之貴賤, 數之多少, 今若買賣, 則是彼此俱違大國之令, 決不敢輕犯之意, 措辭塞之, 以防後弊, 全無所得, 則其缺望亦甚, 量宜白給, 似不可已, 且藥材之買, 以其我國所稀材且可用也, 我國之所賤, 陳腐不用, 而使之買之, 則是勒定也, 非交相換買之道也。不用之物, 雖使一錢之銀與之, 以千餘斤, 用於何處乎? 旣曰換買, 則不可抑勒, 令漂漢及市人, 聚於一庭, 開發其所齎之藥, 一一看閱, 分其稍合可用者, 與元不可用者, 以定其價之意, 詳言於第四使處, 亦令解語漢譯, 開諭漂漢輩, 從之則買, 不從則不買之意, 竝爲言及, 以觀其所爲, 則不無變通之理, 此意分付于迎接都監, 何如? 答曰, 允。 -
雌馬의 換貿을 원하는 대로 하게 하되 濫觴되지 않도록 하라고 兩西監司 등에게 行會할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 以迎接都監啓辭節該, 今番雌馬換貿, 勢難一切防塞, 要不至濫觴而已。上項所言之事, 竝令廟堂參酌, 稟處事, 允下矣。餞慰使事, 彼言雖如此, 在我待客之道, 不宜聞其一言而遞停, 黃州·平壤·義州三處餞慰事言之, 而猶使停止, 則停之似當之意, 政院已知而有所啓稟矣。坡州拜陵時, 則一依其言而爲之, 而自此勞問之擧, 似不可無。城池·樺皮, 則已爲定奪之事, 雌馬所貿之數, 彼稱今春只十九匹, 而義州所養之馬, 若無病斃之事, 則何必以此數爲限云, 雖使貿之, 必不至如前日之過多, 依前行會, 持雌馬者, 絶勿相近, 俾無勒奪之弊, 而如欲貿得, 使有雌馬者, 從願交易, 毋令過濫之意, 兩西監兵使及義州府尹處, 一體行會, 何如? 答曰, 允。 -
林商儒의 推考, 李穦의 汰去를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 本司郞廳林商儒, 啓辭書寫時, 不能詳察, 諸推考。李穦則非但不察, 亦有欺罔顚錯之失, 汰去, 何如? 答曰, 依啓。 -
紙地 등의 發賣, 藥材의 發賣 요청에 대해서 廟堂에서 議處하게 할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 戶曹啓曰, 臣世規, 昨夜聞館內失火, 卽入往問安, 則鄭使, 使之入來, 坐定, 慰問其驚動未安, 則鄭使, 令大通官傳臣慰問之意於諸勅使, 則諸勅使答曰, 下人失火, 出於無情, 且非大段, 有何驚動? 委來慰問未安云矣。鄭使仍曰, 諸勅使謂俺曰, 皮物則似貴, 禁買爲宜, 至於紙地·海蔘·南草, 亦何禁之? 請令許買云。且曰, 漂漢物貨中, 段匹則可以持去, 而藥材之多, 過五十駄, 勿論藥之貴賤, 一斤以銀一錢定價, 則彼有懋遷之利, 此無輸送之弊, 兩必相宜, 何不快許? 若不和賣, 則不得已輸去牛家庄, 則輸運馬價, 必不下於藥價, 在戶判處置云。臣答曰, 此非我獨斷, 將與大臣相議定奪後報知, 仍爲出來矣。蓋紙地等買得云者, 名爲買得, 而欲爲抑勒之計, 決不可開路, 莫如白給之爲愈也。至於藥材, 太半我國賤材, 而腐陳不用, 且其重五千餘斤, 必以五六百兩銀換買, 似不可聽從, 而輸送之價亦不貲, 極爲難處, 此款, 令廟堂議處, 何如? 傳曰, 允。 -
西北의 人物를 刷還하는 일을 잠시 정지하게 할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 西北人物刷還事, 因國恤卒哭間, 姑爲停止矣。今當擧行, 而北道飢荒, 近古所無, 西路亦如之, 遠路往來, 資送有弊, 姑令停止, 待來報擧行, 何如? 答曰, 依啓。西路則刷送, 可也。 -
勅使에게 大臣이 가서 請留하라는 전교
○ 傳曰, 勅使怒不解, 明當發行云, 趁此諸勅未宿前, 大臣進往, 請留似當, 卽爲擧行。 -
거둥 전에 回啓하라는 전교
○ 傳曰, 大臣·備邊司堂上, 會于本司, 此封書, 未擧動前回啓, 可也。以上備局謄錄 -
李時白이 政事에 참석하기 때문에 오늘 三省推鞫을 開坐하지 못한다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 禁府都事, 以委官意來言曰, 判義禁李時白, 政事進參, 故今日三省推鞫, 不得開坐之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金汝水가 석방되자 待罪한다는 義禁府의 계
○ 義禁府啓曰, 金汝水以貪縱, 重被臺論, 而未有現贓之事, 本道監司摘奸時被捉, 只三匹馬, 從前如此之類, 例入於稟啓之中, 故以稟秩, 率爾書啓, 至於蒙放, 致有外議, 不勝惶恐, 敢來待罪。傳曰, 知道。勿待罪。以上禁府謄錄 -
謝恩使의 差送 문제에 대해서 의견을 묻는 전교
○ 傳曰, 起復之擧, 雖在下賤, 誠所不忍, 況於大君乎? 言念及此, 嗚咽悲痛矣。第念弱國之道, 其於新君新立之初, 不可不周詳思慮, 彼國素多狐疑, 必於新立之初, 倍加譏察, 不置諸度外耳。今此之擧, 故爲難從之言, 以爲嘗試之意, 豈安知非九王之計乎? 末世人心不良, 異言之流入, 亦安知其必無乎? 勅輩之到彼, 挾憾搆捏, 又不可不慮, 此事轉輾, 恐生他患也。若在位旣久, 彼心已定後, 則過慮不至於此, 而適於此際, 有此駭怪之事, 故不能無慮矣。爲國之道, 凡所思慮, 與大臣不可不議, 故言及矣。未知卿等之慮, 何如? 記草
