인조 - 고종
晴
行都承旨 趙錫命 坐。左承旨 金啓煥 坐直。右承旨 徐宗玉 病。左副承旨 洪尙賓 坐直。右副承旨 李龜休 坐。同副承旨 金尙奎 式暇。注書 李壽海 受由在外 一員未差。假注書 蔡慶承 仕李聖檍 仕直。事變假注書 曺允濟 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講·夕講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講·夕講。 -
視事를 頉稟한다는 趙錫命의 啓
○趙錫命啓曰, 明日, 乃是初伏, 自明日處暑間, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
鞫坐와 相値하므로 賓廳에 來會할 수 없다는 洪尙賓의 啓
○洪尙賓啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而鞫坐相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
鞫廳坐起에 가기 위해 下直한다는 李龜休의 啓
○李龜休啓曰, 小臣鞫廳坐起進去下直, 請出推案。傳曰, 知道。 - ○藥房都提調臣徐命均, 副提調臣趙錫命啓曰, 伏未審夜來雨濕, 聖體若何? 昨日親臨鞫囚, 竟夕始罷, 不瑕有勞傷之慮乎? 大王大妃殿氣候, 亦何如? 臣等不任憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事矣。大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。
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入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○洪尙賓, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
左承旨 金啓煥과 右承旨 徐宗玉을 牌招할 것을 청하는 趙錫命의 啓
○趙錫命啓曰, 左承旨金啓煥, 右承旨徐宗玉, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
鞫坐에 兩司가 進參해야 하는데, 諫院에 進參할 인원이 없으니, 在外한 인원을 제외하고 疏를 올린 인원 등을 제외하고 牌招하여 推移參鞫하게 하는 것이 어떠할지 여쭙는 李龜休의 啓
○李龜休啓曰, 今日鞫坐, 兩司當爲進參, 而諫院無進參之員, 除在外外, 陳疏呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 以爲推移參鞫之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○以右承旨徐宗玉, 正言尹光毅牌不進罷職傳旨, 傳于洪尙賓曰, 推考傳旨捧入。
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吏曹判書 沈宅賢을 牌招察任하게 할 것을 청하는 洪尙賓의 啓
○洪尙賓啓曰, 吏曹判書沈宅賢, 特敎之下, 一向撕捱, 無意應命, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
統制使 金潗을 晝講에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○傳于洪尙賓曰, 統制使金潗留待, 晝講, 同爲入侍。 -
忠淸道監賑御史 金尙翼을 晝講에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○傳于洪尙賓曰, 忠淸道監賑御史金尙翼, 晝講, 同爲入侍。 -
前左相家에 遣御醫看病하라는 傳敎
○傳于洪尙賓曰, 前左相家, 遣御醫看病。 -
判書·參判을 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙錫命의 啓
○趙錫命啓曰, 禮曹, 方有薦新看品, 亦多及期擧行之事, 而判書申思喆, 參判申昉未肅拜, 參議尹容呈辭受由, 判書·參判, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
待罪하지 말라고 全羅道監賑使의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○全羅道監賑使狀啓, 身病危篤, 南原在囚罪人等, 終未得究問, 惶恐待罪事, 傳于洪尙賓曰, 勿待罪事, 回諭。 -
忠淸監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○以忠淸監司狀啓, 洪州等官居私奴李水占等燒死事, 傳于洪尙賓曰, 燒死人等, 令本道恤典擧行。 -
黃海監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○以黃海監司狀啓, 海州居御營保吳加外孫等渰死事, 傳于洪尙賓曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 - ○傳于洪尙賓曰, 今觀湖西御史書啓, 仍聞所達, 別無大聲績大貪汚者, 下該曹, 卽爲回啓, 而此時守令, 麥還方殷, 不宜久曠, 待其闕卽爲擇差, 不多日內, 下送。牙山縣監鄭世章, 昨年褒啓, 旣施賞加, 而不思益勉, 遽懷自滿, 此則有甚於昏庸不治者, 極可痛駭。爲先拿處, 其代, 令該曹口傳擇差, 不數日內下送。
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李普成에게 관직을 제수함
○吏曹口傳政事, 以李普成爲牙山縣監。 -
都事 李宜益을 閑官으로 換差할 것을 여쭙는 義禁府의 草記
○李龜休, 以義禁府言啓曰, 今此推鞫時, 本府都事, 不可不備員, 出使都事李宜益, 令該曹卽爲口傳閑官換差, 何如? 傳曰, 允。 -
李宜益 등에게 관직을 함
○吏曹口傳政事, 禁府都事李宜益, 軍資主簿李世聃相換。 - ○洪尙賓, 以訓鍊都監言啓曰, 因禁衛營草記, 五番左部右司屬忠淸五哨軍兵, 已爲逢點整齊, 來六月初一日, 與建陽門西營入直訓鍊都監軍兵, 依例替代入番事, 命下矣。本局建陽門西營入直軍兵, 來六月初一日, 與禁衛軍兵, 替代出番之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○傳于李龜休曰, 推鞫姑罷。
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金漢喆 등이 聯名하여 疏를 올리고 나갔으니 推考警責하고, 宋敎明 등을 牌招하여 推移入直하게 하는 것이 어떠할지 여쭙는 洪尙賓의 啓
○洪尙賓啓曰, 卽者奉敎金漢喆, 待敎趙榮國, 聯名陳疏徑出, 原疏, 纔已退却, 所當直捧禁推傳旨, 而觀其疏語, 則以特敍之下, 親鞫體重, 不得不應命, 而因仍替當, 墜損館規, 爲言, 此與無端徑出, 有異, 推考警責, 而莫重史局, 不可一時暫曠。奉敎宋敎明·金漢喆, 待敎趙榮國, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○正言金尙重疏曰, 伏以臣, 特眇然一新進耳。入臺未五日, 顚沛立至, 橫騰頰舌, 重惹拳踢, 其荷戈反攻者, 殆不可抵當, 而始則宰臣倡之, 繼而又安相徽諸人, 視臣爲叢的矣。以臣弱力, 不縻則碎, 惟有矢心結舌, 好可以還臣措大本分, 則一亦懲羹, 何待三折肱而乃知戒也? 噫, 宰臣年位, 在臣爲長者耳。假臣而眞有如大凌長之意, 不害爲婁公盛德之所包容, 則況一時規警之論, 特淸朝美事, 實不料虛舟觸怒, 空彈遭驚。然宰臣, 旣哂臣以大生風采, 嘲臣以空傷銳氣, 乍操乍縱, 便一彈文, 則臣何忍隨人效尤, 以蹈近日反詈之習也? 第老成之言, 恐不能折服年少者之心, 其過用心力, 太費辭氣者, 欲以顧畏權要, 諂媚大臣, 爲持臣之資。然誠使臣陰附當路, 妄希進塗, 則其暗地求媚, 亦自有術, 而臣則以大臣二字, 公言顯誦, 如當圈力拔, 則直就好處說去, 如物我情好, 則直就不好處加勉者, 首尾坦白, 殊無曲筆諛人之意。此亦臣涉世稍早, 姑未及學得時樣而然耳。尤可怪者, 宰臣之中間句語, 捏出其不干自己底事, 在己則明銓注之不欲刺言, 而要示德色, 於臣, 則譏權要之未能指斥, 而賣作孤注, 其忽地惹拗, 政好一笑。夫言者之微諷顯論, 惟在自家權衡, 則臣雖蠢騃, 亦有一箇主見。何至於承奉口氣, 要得宰臣名流之譽, 到今迫蹙之後, 始乃隨露其皮裏臧否耶? 夫以草草官師之規, 而其見忤宰臣, 猶如此, 則臣疏中最初一轉語, 大爲臺臣之所諱, 聞彼積懷憤懟, 視作一家事者, 其骨痛血怨, 亦復何怪? 而第徒拾辱人之話頭, 專以醜詆爲事, 其曰, 精神所到, 抑揚與奪者, 指何事? 其曰, 巧加架鑿, 暗售擠擯者, 指何語也? 一則曰心事不白直, 一則曰言議不正大, 而末又結之以用意回互, 是則特不過怒臣之甚, 惟欲夬意蹈藉故耳。彼旣全沒把捉, 都無倫脊, 則橫逆之來, 從何可辨? 而其提出條目者, 特湖儒湍民及李巨源事耳。噫, 暗售擠擯, 自有一種傳護之家法, 如向來湍民之事, 臣誠未料其箚着痛處, 則眞所謂汎說病症, 痛者自知, 而其搆臣辱臣, 亦豈其心之所樂爲? 彼在傍慫惥者, 吁亦巧且憯矣。若巨源事, 則聖鑑在上, 公議在下, 臣所以洞論不諱者, 元非臣一人之言, 雖向來干犯之至重者, 一皆付之於先天, 而獨於巨源事, 持之不已。此臣所謂過處太厚, 偏處太隘, 則其論心跡之別者, 要不過仰贊我聖上寬平之治耳。只以同異好惡之私, 必欲永枳而乃已, 則今世之粹然無累者, 亦復幾人哉? 然而彼以削罷之請, 至論臣身, 則其言之公與不公, 姑舍毋論, 在臣自處之道, 不宜呶呶多辨, 而獨臣之所慨惋者, 今之爲臺閣, 誠亦難矣。凡有一切論人之事, 無不大慍小恚, 其强者, 則輒藏形假手, 暗逞報復之計, 其下於此者, 則勃然色諸辭, 以出憤懥之氣, 又其下於此者, 則乃反緩聲下氣, 藏得一二句語, 甚至於侵辱言者之父兄而後已。夫堂堂聖朝, 自有師師禮讓之風, 而臺體至尊, 法綱未隳, 則彼殫者之恣意逞憾, 亦一世變, 試以鄭匡濟言之, 匡濟之人地本末, 卽臣所知, 特以愼惜公器之意, 略論其不合納言之選。然臣之前疏, 所謂何必疵人門地, 以傷聖朝篤厚之風云者, 人或以語近宛轉, 病臣巽軟, 則在渠之道, 唯當靜竢公議, 而其對疏中所下二字, 覓得人, 數十年前, 搆辱臣伯父之語, 以爲藏頭沒影, 暗肆醜詈之計, 世道至此, 尙復何言? 渠之設計, 固不難知, 使臣而無所論辨, 則自以爲潛售忿恨, 使臣而有所提及, 則欲諉於偶失照檢。而其突然攙入, 都不成上下文理者, 一世公眼, 莫不爲駭, 似此巧密放縱之習, 前所未見。臣若論人不審, 則朝家, 宜治臣罪, 而不然, 則陰蓄議己之怨, 移辱父兄者, 此等風習, 決非聖朝所宜有, 臣固不足言, 其於辱臺閣, 何哉? 仍伏念國家之置言官, 將欲有聞於得失, 而今則欲糾一人, 群憾蝟起, 欲論一事, 衆謗山積, 互言則謂之互對, 偏言則謂之偏着。眞所謂嚬笑莫適, 語默俱病, 則今日進言之難, 固自如此, 以臣草草之疏, 而猶未見孚於上心, 或諭以欲好面目, 或敎以未免對擧。此蓋如臣碌碌之輩, 終不能透出時臼之致, 然臣誠死罪, 竊恐言者之徒事計較, 亦由在上者之先置安排故耳。噫, 政令注措之際, 文飾太過, 臣僚陟罰之間, 較對太甚。今日君臣上下之病, 都坐於此, 而竊瞷聽言之道, 亦未免先事臆料之病。聖意所向, 自成一世風習, 則殿下, 眞欲祛群下之安排莫若先祛甚聖心之安排殿下眞欲祛羣下之計較, 莫若先祛其聖心之計較, 今此誨諭, 不但在臣, 而爲終身佩服之資, 大哉王言, 誠可謂切中時弊, 則區區所勉於殿下者, 又豈淺鮮也哉? 臣以疎逖之蹤, 妄進一疏於出身之初, 而閱盡無限醜辱, 嬴得無限狼狽, 從今言議之地, 便有十重鐵關, 則一身去就, 已無可論。唯當閉口囚舌, 不復關涉於當世事, 而一言脫口, 衆鏑叢身, 回顧初心, 願忠無路, 永言及此, 寧不自悼? 不意薇垣新命, 忽下於田廬省愆之日, 而顧臣自劃之義, 已有打透不得者, 身名僇辱, 踪地畸孤。又以暗詈之言, 至及父兄, 而終若彯纓束帶, 冒戀榮寵, 則街童巷隷, 亦必爲臣而代羞, 臣雖無狀, 汙豈至此? 今於嚴召之下, 不敢坐違, 玆敢隨詣闕外, 拜章徑歸, 伏乞聖慈, 亟許鐫削, 以安私分。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○獻納李周鎭疏曰, 伏以臣之老父, 疾病侵尋, 長在床褥, 居常綿綴, 又自日昨添患輪感之最重者, 老人筋力, 殆難支堪, 實有懍懍之憂, 而鞫事方急, 事體至嚴, 不得不黽勉趨參。而昨於帳殿入侍退出之後, 歸省父病, 諸般痛勢, 視初倍劇, 喉腫兼發, 水漿不下, 精神昏瞀, 氣息奄奄。臣晝夜扶將, 情理煎迫, 實無一刻離側之勢, 今以鞫事, 召牌狎臨, 玆敢趨詣闕下, 陳章徑歸。伏乞聖慈, 亟賜矜察, 鐫遞職名, 仍治臣瀆撓之罪, 俾得專意救護, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護焉。
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사직을 청하는 判中樞府事 李宜顯의 箚子
○判中樞府事李宜顯箚曰, 伏以臣, 前月中, 患輪感, 日久沈綴, 症情危劇, 少間之後, 猶夫全却飮食, 眞元漸覺陷下, 長時昏仆, 如墜煙霧。日前親鞫有命, 不敢偃伏私次, 强起入赴, 再次侵夜而歸, 所患越加, 頭疼寒凜, 渾身縮束。蓋臣前患尙留, 鑠敗無餘, 乍有觸冒, 輒復重痛, 自量衰朽殘喘, 重以感疾, 若此復得爲人, 恐無其路, 寧有一分自力之勢乎? 昨日臨御帳殿, 而身在大臣之列, 自速慢蹇之誅, 病裏悚慄, 心如集木, 念臣徒積釁戾, 蔑補涓埃。只擬留京之日, 粗效筋力之勞, 庶幾償塞其萬一, 而老孱垂死, 此亦未遂, 撫躬嗟悼, 更有何言? 敢暴危迫之衷, 仰請威譴之降, 冞增隕越, 不知所措。答曰, 省箚具悉卿懇。所患若此, 深用念焉。有疾未參, 其何所傷? 卿其安心勿辭, 其須善攝焉。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 - ○答大司成趙明翼疏曰, 省疏具悉。首陳三件事, 竝依施, 遣郞廳摘奸定數, 可也。而每年下送有弊矣, 申飭銓曹事, 亦依施, 儒生服色事, 令該曹相考其時古事, 稟處申飭, 學兼官事, 更加申飭廟堂, 稟處者, 令廟堂稟處。卿其勿辭察職。原疏下備局
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金潗을 三道統制使兼慶尙右道水軍節度使에 제수하며 내린 敎書
○敎三道統制使兼慶尙右道水軍節度使金潗書, 王若曰, 連帥之設, 紀於周官, 要以翰屛王室, 統制之名, 始於唐典, 蓋爲管轄戎機, 眷玆海閫一方, 實摠湖·嶺三路, 鯨波, 接扶桑之國, 地是要衝, 豹纛, 開細柳之營, 權重節制, 自經龍蛇之亂, 創此關防, 必簡熊虎之臣, 固其鎖鑰, 故是選倍重於他鎭, 況今日尤異於平時, 饑饉札瘥之相仍, 生齒皆顚於溝壑, 賙救賑濟之所費, 財力已竭於東南, 兵額職此而難充, 緩急何恃? 軍儲由是而多耗, 疎虞可知, 苟非才智之俱優, 則何盤錯之可別? 歷數諸將, 固難其人。惟卿, 名祖之孫, 世祿之胄, 持身以謹愼二字, 恬然有儒素之風, 居官則廉白一心, 蔚乎著循良之績, 邇班雋望, 銀臺之喉舌是司, 邊臬威名, 朔方之旌旗亦變, 惟其歷試而皆可, 所以僉擧之攸同。玆授卿以三道統制使, 兼慶尙右道水軍節度使, 益懋忠獻, 秖服寵命, 勤事務而運甓, 痛戒恬嬉, 申紀律以登壇, 頻行操鍊, 念固圉保障之策, 莫若人和爲先。惟未雨綢繆之圖, 豈以時詘而廢? 勵苦操於氷蘖, 固已有之, 革陋習於鞭鞾, 亦當勉者, 訓辭宜體於丹綍, 緖業勿墜於靑氈, 四代三掌玆邦, 世烈已著。一門七膺是命, 將家所稀, 御衆安邊, 想有相傳之妙算, 殫誠報國, 毋負惟簡之隆知。故玆敎示, 想宜知悉。通政大夫兵曹參知知製敎臣李匡輔製進 - ○大司成趙明翼疏曰, 伏以臣, 見叨職名, 地望自別, 責任甚隆, 本非率職分吏, 所可責效也。歷考國朝故事, 居此任者, 莫非宿望長德之人也。是以其一言一動, 率爲諸生之矜式模範, 贊成聖世之菁莪美化, 以之元氣於國家, 器用於王庭, 其所係關之重, 自來如此, 豈可虛授於人哉? 臣屢叨前席, 稔知聖意, 亦以此任爲重之意, 而及到臣身, 不問其人, 不量其才, 初旣誤授, 仍又羈縻, 久靳刋削, 不許退靖。臣之冒竊愧恧, 猶可歸之於一人之私義, 殿下獨不念太學首善之地, 緣臣無似, 濫據皐比, 全無作成之化耶? 伏乞聖明, 勿以臣言, 視以文飾崇讓, 須念興學, 爲行化之本, 亟許退臣之不肖無狀, 而命進一代負望之人, 以爲培養根本之地焉。臣於乞免之章, 不宜贅陳他說, 而目擊慘然之狀, 敢貢淺見, 仰備財擇, 言雖疎迂, 而若蒙裁納, 臣今病遞, 必不少補也。臣於向日在泮考試之際, 數十典僕, 相率慌忙, 疾聲來告曰, 食婢一人, 夜已死矣。今日番次食婢, 又方在自縊之中矣, 使之救而無及。噫, 此患, 雖曰在前, 亦多有之, 然身爲官長, 雖使渠輩, 不堪其冤, 至於自縊之境, 不覺慘怛, 當食而不能下咽, 繼以慙恧, 無顔對泮隷也。雖於其時, 不爲徑罷試坐, 旋卽自劾, 然其不安乎心, 則久而益切矣。蓋飯米受去有縮, 精鑿致耗, 所供之員, 多則見縮之數, 隨而益多, 常年尙難充備, 以渠輩之至殘, 當此大歉, 其何可稱貸而給之乎? 申飭該郞, 量給之際, 必使少無欠縮, 且令勿爲遠期分授, 毋致有饑者先食之患, 此不無些略之效, 然特末也。何能救其本耶? 臣請泝本而論之, 以爲矯弊之道焉。噫, 惟我列聖軫念賢關, 迥出常例, 折受劃給之政, 厚於諸宮家, 過於諸上司, 按其簿籍, 田畓, 不爲不多, 奴婢, 不爲不富, 稍加收拾, 財用, 豈不裕如? 而堂上, 不加細察, 該郞, 頻頻圖遞, 不視以己分上職責, 一任抛置, 或被上司宮家之橫占, 爲吏胥差人之幻弄, 年來但爲消融而耗縮, 未有添得而推覈, 儒生漸多, 費用益浩, 破東補西, 架漏牽補, 便同弊舡之入海, 日至於莫可支耐之境, 可勝歎哉? 米布出納之責, 奴婢收核之政, 專管於掌務官, 而鮮得其人, 人皆厭避, 必欲圖遞, 此弊之來, 其亦久矣。雖不盡職, 旣無論罪之事, 雖有成效, 亦無酬勞之擧。是以嫌其勞苦, 不思效力, 乍進乍退, 財以之尾閭。臣謂極擇其剛明廉介之人, 委以此任, 限以周年, 隨其勤慢, 明施賞罰, 能者則使該曹畀以難治之邑, 試其盤錯之才, 不能者則依守令居下之例, 經二年乃敍, 以爲勸懲之道, 則必有裨益之效矣。若於諸郞中, 無可合者, 本館堂上, 另〈?〉揀辟, 使吏曹以爲懸註擬望之地, 且飭銓部之任, 未准限之前, 勿許移除, 以責其效焉。本館典僕, 守護聖廟, 而他無所業, 離散可慮, 故朝家特許屠肆, 以爲保存服役之地者, 意非偶然。軫恤泮隷, 旣許屠肆, 則宜無三司納贖之事, 而每朔, 自三司徵贖懸房, 在初作俑, 固已無義, 顧其所納之錢, 極其夥然。司憲府二百六十八兩, 漢城府一百七十九兩餘, 刑曹百兩餘, 通一年合計則多至六千五百八十餘兩, 統而論之, 至於一萬三千八百餘兩。噫, 以末利之屠肆, 其何能責應萬餘兩之役, 而資生保存乎? 渠輩形勢, 誠爲可矜, 故前後本館堂上, 屢次筵白, 請減三司贖錢而蒙允, 刑曹則依傳敎, 至今減半, 憲府·京兆則半減有命, 旋卽復舊。漸致典僕難支之患, 今當連凶大殺之餘, 屠肆失利, 方在倒懸罔措之中, 請依我肅考兩次成命及殿下己酉處分, 憲府·京兆兩處贖錢, 亦准秋曹之例, 命減其半, 旣減之後, 俾無如前更侵之意, 亦爲申飭憲府·京兆焉。懸房屠肆, 初爲四十八廛, 納贖於三司矣。去癸丑年, 因牛疫, 朝家一竝命罷, 典僕等, 悶其生理之斷阻, 呼訴訓局, 以戎器修補事, 權設屠肆二十坐, 而筋角皮張, 納于訓局矣。其後五座, 則移屬守禦廳, 五座則移屬禁衛營, 新創麻布一座, 合爲六十一廛。向也則以軍門變通權設之故, 備納筋角于三軍門矣。及其復設三司, 徵贖乃復如前, 軍門又依權設之時, 而收捧筋角, 轉成六處之竝爲侵督, 身(身)役偏重之歎, 求之京外, 豈有如典僕者耶? 前後本館堂上, 知其爲痼弊, 以三軍門, 必爲給價貿用之意, 筵中定奪者, 非止一再, 而其後己酉, 禁營, 以給價之意回啓, 而一番給價之外, 更無遵施之事。至於他軍門, 則無一奉行, 先朝判付之敎, 不啻丁寧, 而不思遵行, 惟以勒徵威奪, 爲良策, 其在事體, 豈不未安乎? 從今以往, 一依先朝定式, 必須准價以給之意, 申飭各軍門, 以救典僕於塗炭之勢焉。前歲亦有食婢自決致斃之事, 其時大司成臣鄭羽良·徐宗玉, 相繼奏達, 自上特加悶恤, 許貸經理廳錢三千兩, 濟其涸轍之急, 使之從後還報矣。又値今年大無之歲, 無以償債, 前日所以爲惠, 反歸今日之貽怨, 決難懲捧, 而臣之資性, 於官事不能任置。且於彼此官守, 不有物我, 爲慮理廳多財之不得報, 別定郞官, 刻期督捧, 已還其三分之二。其任則今當窮夏, 饑饉厲疫, 人不謀生, 莫如限今秋姑退之爲得, 伏乞聖明, 特命許施焉。扶安所在蝟島, 卽祖宗朝, 賜與本館, 使之收稅, 以補養士之需者也。諸宮家·監·兵·水營, 皆不得干與, 本館專管收稅, 明有定式, 而本館所送差人, 勢孤力單, 每患受制於諸處, 當捧之稅, 不能捧來。本道監營及本鎭僉使與本縣, 竝皆收稅, 以致無名之徵, 隨歲有加, 島氓舡人, 日以難保, 本館稅入, 自爲大縮, 事之無據, 豈有加於此哉? 必須嚴禁各處橫占之弊, 然後可免此兩患。臣以爲從今以往, 一依廚院·尙方等例, 臨時草記, 發遣郞廳, 使之糾檢收稅, 則必將屢倍於前日矣。本館位田畓, 每以結木收稅, 極爲虛疎, 而田畓, 多在於三南, 合以計之, 將不下於三四百石落種之地云, 以此富有之田畓, 善爲區處, 夫何患乎匱乏? 而特爲無主之物, 未有收合之人, 但以一年五六同木, 塞責而止, 每每求助於版部, 誠爲可笑。若果視以己田, 稍加綜核, 庶得半年之支, 其所補益, 將如何耶? 臣以爲今年發遣郞廳, 定界監打, 酌定其數後, 使本官, 定色吏, 以爲逐年上納之地, 而如有違期欠數之弊, 則本館, 草記論罪事, 特許永爲定式, 則必有生穀裕用之方矣。太學薦剡, 實惟我列聖勸士之意, 而近來銓曹, 無端廢却, 不用其薦。爲齋任者, 亦嫌其見輕, 雖値都政, 初不公薦, 將使列聖之盛曲, 廢墜不行, 亦望申飭銓曹焉。惟我朝制度文物, 一遵中華, 而儒生服色, 獨未釐正, 居齋之儒, 紅衣爲准, 應榜之生, 巾後垂纓, 皆不免習俗之陋。是以在昔顯廟末年, 先正臣權尙夏, 爲太學齋任時, 稟議于其時堂上故相臣閔鼎重, 請依華制, 以粉布靑衿及幞頭, 爲居齋服色。生進新榜, 亦遵此例, 而裁付一朶蓮花於幞頭之後, 俱中者則二朶而別之, 三日後撤去其花之意, 陳疏蒙允, 仍卽貿取華樣一件於燕京, 未及頒行。遽遭天崩之痛, 遂使遵華之美意, 不免中止, 久爲識者之齋恨, 今果行之, 而若有待於我聖明繼述之懿德, 伏願殿下, 留神焉。仍念衣制, 雖欲變改, 當此公私俱竭之時, 使儒生之居齋者, 有難私自備着, 亦難自本館備給。若令新榜生進, 以此服應榜, 而仍許居齋, 則歲月寢久, 屢經監試, 東西齋儒之服, 不期變而自歸於盡變矣。更願殿下, 預下成命, 使之趁秋而始焉。式年館試, 必備諸試官而設場, 且有査同·枝同·收券·封彌·謄錄官之屬, 十許分差之官, 蓋出重科體也。然而考據舊例, 但以居齋生進圓點之滿三百者許赴, 試以三場, 而其數常患其未滿五十, 故呈券之後, 不計工拙, 盡數以取, 元無可否立落之事。此與增別試, 大異, 而如是張大, 實爲文具, 至於應辦之役, 養賢庫, 本來擔當, 論其所費, 極爲浩多。殆不下於五六百兩錢, 以今庫儲之枵然如洗, 萬無責應之路, 秋科, 看已將迫, 多般商量, 實無好策。區區愚淺之見, 竊以爲罷却設場應辦之規, 一依通讀製述科之例, 使本館堂郞, 備員開坐, 依前以圓點數, 許赴取試, 則於科體, 別無一分疎忽之事, 於財用, 可除許多不緊之費。以至推及於他各司, 亦可以除監科所費之千餘兩錢貨, ◆豈不爲節省之大者耶? 伏乞聖明, 令廟堂, 從速稟處, 以爲省費救弊之道焉。泮庠製之設, 將以勸士也。一學, 每於一年, 選取四十人, 蓋設法之意, 令四學趁四節而各試一次, 欲生儒生, 不怠其業, 而年來兼官, 不曾行此, 荏苒遷就。及當監會, 事勢窘迫, 四次設試之科, 同時竝取, 殊無祖宗朝勸士之本意, 見今泮製, 已了兩年條, 而至於庠製, 三年之條, 全數積滯。兼官之有故與否, 臣雖未知, 而伏願聖明, 申飭兼官, 使之鱗次設行, 如其作窠而未出者, 使吏曹隨卽差除, 以爲從速設行之地焉。顧臣不可叨冒之狀, 已悉於前後疏中, 而見今阿堵之疾, 又致亢暵之添痛, 淸淚如注, 不能閉睫, 痛勢如刺, 未能視物。病勢如此, 寧有可堪者? 而最是見職, 論其責任, 若非掌試之事, 必是受講之役, 以此垂盲之症, 日詣泮宮, 數用眼力, 殆無異於借聽於聾, 策跛蹩而之千里, 是豈强而能者哉? 且自近日以來, 添得寒感, 氣縮不汗, 胃逆而嘔食, 盛夏閉戶, 尙多惡寒之候, 永日却食, 苦無思進之意, 昏迷沈冥, 澌悴虛眩, 實無旬月內復起爲人之望。玆敢疾聲哀籲於仁覆之下, 伏乞聖明, 諒臣苦忱, 察臣危病, 亟遞臣師儒之任, 以重官方, 幸甚。臣無任云云。批答見上
- ○五月二十九日午時, 上御宣政殿, 晝講入侍, 知經筵金東弼, 特進官李普赫, 參贊官洪尙賓, 侍讀官趙明謙, 侍讀官兪最基, 假注書李聖檍, 記事官崔衡輔, 記注官金五應, 宗臣洛豐君楙, 武臣副護軍申命擧, 入侍。統制使金潗, 忠淸道監賑御史金尙翼, 同爲入侍。上讀前受, 自是月也驅獸毋害五穀, 至有益於民者以祈穀實, 音釋訖。趙明謙, 進讀, 自是月也農乃登黍, 至命澤人納材葦, 音釋訖。上讀新受音釋訖。明謙曰, 是月也。農乃登黍云者, 五月, 似無黍熟之理, 而以註觀之, 登黍, 是登麥之, 例也。令民毋艾藍者, 染以靑色, 恐傷方盛之赤氣也。毋燒灰者, 亦恐傷方發之火氣也。毋暴布者, 不可以陰之小功, 以干盛陽之氣也。此莫非順時令培養之意也, 兪最基曰, 農乃登黍四字, 考之於經傳通解, 則此一句, 在於是月也之上, 而此入於是月之下, 有不可知者矣。黍乃秋熟之穀, 而非四月可收之穀也。所謂蟬明黍夏熟之說, 似涉傅會, 而以意度之, 黍者, 乃穀之重者, 以雛賞黍, 似出於重其穀之意, 而以月言之, 諸月內, 亦無薦果之文。此獨言羞以含桃, 桃者, 卽櫻桃也。夫櫻桃, 乃夏時首出之果也。所以明此果, 先出, 故薦之於寢廟, 此外諸果, 亦必隨節隨出, 而各薦之謂也。古有朱櫻薦玉盤之句矣, 令民毋艾藍以染者, 恐傷長養之氣而然矣。藍者, 乃秋時可艾之物, 而今此艾者, 分移布散, 使之別異之意也。金東弼曰, 櫻桃, 初夏新果, 羞以含桃者, 卽薦以時食之義也。上曰, 然。明謙曰, 門閭毋閉者, 使之宣泄之義也。關市, 毋索者, 關市, 譏而不征者, 此乃聖王之政, 豈特夏月而爲之哉? 以毋索關市, 屬於夏月之令者, 似非古聖賢遺文也。東弼曰, 關市毋索之政, 非特夏月行之, 而大抵夏之時, 氣盛大方陽, 故亦行此曠蕩之典, 而此等處, 亦當推移觀之, 不以文害意, 可也。最基曰, 門閭毋閉, 此乃一以順時氣之意, 一以使暑氣宣通之意, 易之復卦曰, 雷在地中, 復, 先王, 以至日閉關, 商旅不行, 以其微陽始動也。故欲其安靜而勿欲發洩之也。先王之遇至日, 則閉關, 遇暑至, 則門閭毋閉, 將以宣通其氣, 然則其閉其開, 似不同, 而其意則未嘗不同耳。上曰, 然。明謙曰, 挺重囚益其食者, 特加寬假之政, 而益其食者, 加其養者也。先王不忍人之政, 雖重囚, 不以其罪廢之, 故有此隨時恤隱之典也。上曰, 挺重囚益其食之文意, 連脈一意耶? 最基曰, 此端則當從前注, 可也。以大體言之, 則乍爲寬假之典, 以行不忍人之政也。上曰, 前註似有二條, 而輕囚則不如是之, 註似或過矣。明謙曰, 游牝別群而縶騰駒班馬政者, 亦順時長養之意, 而聖王位育之政, 於斯可見, 而日長至, 陰陽爭, 夏至之日, 陽氣極盛, 而陰氣反生, 故此是陰陽消長之幾, 而物之所感, 死生之分, 間不容髮, 此聖王所以順序戒愼之地也。最基曰, 君子齋戒處, 必掩身, 以至定心氣, 逐句理會, 可以猛省處也。此雖謂君子之事, 而實人君可以監戒處也。又況卽今, 乃盛熱之時也。伏陰在內, 腠理皆虛, 是故醫書有曰, 四時維夏, 最難將攝, 寢處, 惟宜謹密閒默, 定志慮平心意, 此語誠然矣。殿下, 今若齋戒以定其心, 掩蔽以防其身, 以安靜而取毋躁之義, 毋怠而念嗜慾之訓, 以之薄滋味, 以之定心氣, 則豈非群下之所望? 而亦可以爲祈天永命之本, 故敢因文義仰達。上曰, 所達好矣。東弼曰, 下番所達, 誠甚切至矣。人主一心, 萬化之原, 而莫如正心節慾, 亟加警省, 毋或間斷, 宜矣。明謙曰, 節嗜慾定心氣, 此六字, 極爲緊切, 而非徒仲夏爲然, 伏願常常留念焉。上曰, 諸臣所達, 俱爲切實, 當各別着念矣, 明謙曰, 升山望遠居高, 皆順陽明而通暢之意也。與至日閉關之義, 相同也。洪尙賓曰, 兩至, 陰陽終始之間, 而不可以死生之論, 偏見也。引而伸之, 反於義利消長上, 看得省察, 宜矣, 上曰, 所達好矣。最基曰, 溫風始至, 鷹乃學習者, 此是陰氣之動, 而有肅殺之意, 故隱有搏擊之心, 而習者, 鳥數飛也。夏小正曰, 六月鷹始鷙, 鷙之者, 亦擊之意也。雖如禽鳥之微物, 各有所賦之性, 而得氣之先, 故殺氣未肅, 而鷙猛之鳥, 已懷搏擊之意者, 此其理, 然也。上曰, 所達然矣。上曰, 三道統制之任, 責任甚重, 除拜有意, 到營後, 邊禦諸節, 另加着念奉行, 而若有所懷, 則陳達, 可也。金潗進伏曰, 以死圖報之外, 無他仰答之路, 至於本營事, 到營後, 當隨事狀聞, 而沿邊軍民之仰哺而資生者, 專賴於防布, 而近年以來, 升麤尺短, 比諸他軍布, 優劣懸殊, 爭番受食之類, 今則多不願受, 以至饑饉難保之境, 如是之故, 鎭將之政令, 不行於土卒, 殆不成樣。水陸軍布, 似無異同, 而獨於水軍布, 如是麤短, 其在一視之道, 宜有變通, 依他軍布例, 定式收捧, 何如? 上曰, 水陸軍布, 不宜異同。此則到營後, 詳審其委折狀聞, 則當令廟堂, 稟處矣。出擧條 上曰, 試卿於北營·喉院, 豈不知卿之長短乎? 卿, 長於柔雅, 短於剛猛, 有餘於臨民, 不足於禦侮, 故更此勉諭矣。雖當平時, 不以昇平而知之, 修人事, 每如有事之時, 以爲壯邊備, 宜矣? 潗曰, 臣歷試內外, 奉職無狀, 每用自訟, 又膺重寄, 聖敎至此, 臣不知死所矣。上曰, 惟卿勉之哉。潗曰, 本營所管三道軍餉本數, 三十三萬石, 而今則僅至八萬石零, 其所年年減縮, 由於守令之不勤捧糴之致, 究其所由, 則守令黜陟, 專在道臣, 而帥臣, 則不能直罷, 必通議於道臣, 故守令, 少所憚戢於帥臣故也。蓋兵·水使, 則乃是道臣管下, 其所通議, 事體固然, 而至於松政勤慢, 猶使自專其黜陟。況統帥與巡營, 爲相等衙門, 比他閫帥, 事體有別, 而軍餉軍務, 比松政尤爲緊重矣。此後則事係軍餉軍務者, 不待通議, 直請狀罷, 或論罪, 何如? 上曰, 松田軍餉等事, 關係甚重, 脫其不虞, 何暇通議道臣而後行之耶? 兵·水使, 則松田外, 不可直罷守令, 而統制使則非嶺伯之上下官也。係是松政軍餉軍務等事, 則一邊狀聞, 而守令終是道臣所管, 亦爲一邊謄報監營, 可也。出擧條 左副承旨洪尙賓宣諭。上曰, 湖西御史進前。金尙翼進伏。上曰, 湖西事, 觀別單已知大綱矣。其餘麥事及民事, 隨聞見陳達, 可也。尙翼曰, 以今年言之, 沿海之邑, 尤極愁慘, 而泰安·海美等地, 市直皮牟, 不過四斗。山郡稍優而荐飢麥事, 通謂之大無, 略干餘存之民, 六月以後, 則無可活之民。卽今市上無穀物, 故和買之道, 亦絶, 一道民事, 殊甚罔涯。臣或潛行, 遍觀民間疾苦, 則十餘家, 死亡, 或踰四五人, 而觀各邑所報, 則死亡之數, 臣之所聞見者, 或不入矣。上曰, 初頭死亡之數, 亦甚多耶? 尙翼曰, 初頭死者, 亦多矣。道臣已狀聞, 臣亦修啓以來, 而其報數, 則不可取信。臣則潛行, 故略有聞知, 而春初巡視海邊各邑, 則人皆鬼形, 春後見之則稍優於春初, 蓋其日氣和暖, 亦以魚採, 賴活故也。麥事又如是大歉, 民無孑遺矣。上曰, 守令勤慢, 亦隨聞陳達, 可也。尙翼曰, 已啓別單, 他無可以仰達者, 而海美前縣監黃應洙事, 探問則臺諫所論三件事, 各有歸宿處, 秋毫無犯云, 而臣前五月按廉時, 以牙山·溫陽, 爲一道之最, 終被賞典, 謂渠終當盡心矣。風聞賑政文書, 有二件事云, 故使之輸納文書, 則果如所聞, 其他不法之事, 甚多, 治績, 與前日相反, 此異於常時不治之類矣。其在懲礪之道, 不可置之, 宜有別樣論責之道矣。以湖西民事言之, 則臣六七朔遍觀一道, 訪問民間形勢, 則生民之困瘁, 專由於良役之未變通矣。保存民家, 入而問之, 則小徵則五六當番, 大徵則七八當番, 而其外隣族之徵, 不一而足。士大夫之居生者, 甚多, 田畓, 盡爲有勢家器物, 黑笠之人, 則無身役, 而有田土, 小民, 則有疊役, 而無立錐之地者, 民皆然矣。故奪其廬之入, 而竭其身之力, 猶不足於徵布, 以至於流亡者, 甚多。究其弊源, 一則良役, 二則良役, 爲今日救民之方, 變通良役, 然後民力可以少裕, 而保存矣。伏願殿下, 軫念民瘼, 使攸司之臣, 講究變通之道, 以爲保民之政焉。上曰, 所達豈不好矣? 而自前設施, 未見成效矣。上曰, 守令之其中不治之最者, 及善治之最者, 各擧一陳達, 可也。其中無大貪汚者耶? 尙翼曰, 善賑者甚多, 不法大貪者, 無之矣。尙翼曰, 臣以耳聞目見, 敢達, 卽今大同, 自朝家督捧, 匪不知經費之匱竭, 而目今民間形勢, 萬無收捧之路, 別爲軫念, 湖民形勢, 限六七月退捧, 則於民國, 似無狼狽之患, 而大爲惠民之政矣。上曰, 更當問議於備局而處之矣。尙翼曰, 近來白給之弊, 實爲耗財耗穀之一大病源, 連歲歉荒, 京外之儲蓄, 已竭, 如各道私賑之類, 必有別樣勸奬, 然後可以責力於日後。臣於年前, 奉使湖南, 熟知勸分之弊, 故下去後, 雖未嘗行此政, 而聞德山士人李弘肇, 前後輸粟, 其數甚多。朝家之畢竟論賞, 不過爲部官, 前此弘肇, 已見擬於齋郞之望, 故同邑士民, 以此稱冤, 未知弘肇。曾果入於齋郞之望, 而似此之類, 宜有各別激勸之道矣。上曰, 入於齋郞之望者, 何可授部官乎? 依前擧行事, 分付該曹, 可也。出擧條 尙翼曰, 書啓中論貶守令, 則送迎之弊甚難, 而不暇顧於此等弊端, 有所修啓矣。當此麥還方急之時, 守令不可久曠, 可遞者卽遞, 令該曹卽速出代, 使之催促下送, 然後還上及凡他民事, 可以爲之, 故敢達矣。上曰, 牙山, 爲尤甚邑耶? 尙翼曰, 入於尤甚中矣。上曰, 承旨書下敎。在日記 夕講爲之事。榻前下敎 諸臣, 以次退出。
- ○五月二十九日申時, 上御宣政殿, 夕講入侍, 知事金東弼, 特進官李眞淳, 參贊官金啓煥, 侍讀官趙明謙·兪最基, 假注書李聖檍, 記事官崔衡輔, 記事官金五應入侍。侍讀官趙明謙, 讀自是月也命四監大合百縣之秩, 至其器圓以閎, 音釋訖。上讀新受音釋訖。明謙曰, 以爲民祈福者, 此非全然爲民希福也。社稷山川之祀, 皆以民力爲之, 故聖王爲民之意, 念念不忘, 有此祈福之義也。金啓煥曰, 爲民祈福者, 國之大事, 在祭享, 而皆是爲民之道也。然惟聖人爲能享之, 非以奎璧之幣, 粢盛之潔也。惟其一心對越, 上天降臨, 祖考來格矣。以至祈天永命, 錫民五福, 則可見至誠孚感之理, 而亦由明德中出來矣。凡諸享祀之典, 必以至誠, 而亦體明德之意焉。上曰, 所達切實矣。明謙曰, 命虞人入山行木, 毋有斬伐者, 當季夏方茂之時, 使之長養成立, 而方長不折之意也。兪最基曰, 不可以興土功一節, 誠是可法可戒者也。若爲興工作役, 發令於其前, 則遠方之民, 皆來等待, 廢其農作之事, 故毋發令而待以妨神農之事者, 可見聖王爲民重農之至意矣。此誠萬世帝王之所當監戒體念處也。明謙曰, 利以殺草, 如以熱湯, 可以糞田疇, 可以美土彊者, 使民盡力於糞田生穀之道, 以爲制産足財之本矣。穀實鮮落者, 謂其不成實而落也。季夏行春令之所召也。王者, 體天若時之道, 其不敢放忽也, 明矣。上曰, 春夏秋冬之令, 與上有異, 而次序, 亦不如前段矣。明謙曰, 此等文義, 業已講究於經席, 而玩味其間, 則亦當有益矣。明謙曰, 中央土者, 土旺於四季, 而此別中央土者, 未月屬土, 故於此以別之。最基曰, 毛蟲三百六十, 獜爲之長, 豸蟲三百六十, 龍爲之長, 倮蟲三百六十, 人爲之長, 所以異於禽獸者, 以其具五性也。禽獸則偏具一性, 故無知識, 人則具有五性, 故有知覺, 其所以以人爲貴者, 卽此也。其數五, 其味甘, 其臭香, 祭先心者, 皆以土爲象, 而順時令之意也。上曰, 稷與牛者, 此亦土牛之意耶? 最基曰, 古有土牛送寒之文, 亦此意也。李眞淳曰, 今番罷賑後, 諸將校賞典甚厚, 無不過望, 而或有班駁之殊, 不無向隅之嘆, 故敢達。李汶事, 因李廷濟陳疏, 還收賞典, 則今無可論, 而金有漢, 實仕不過四十二日, 而至蒙加資之典, 朴烜, 實仕九十五日, 姜宇柱, 實仕九十四日, 李瑞彩, 實仕九十五日, 邦有彦, 實仕八十五日, 而渠以煮粥監官, 晝夜勤勞, 皆蒙賜馬之典。蓋中間, 以實病不得仕進, 而其病, 皆由於賑所積勞, 則亦有可恕之道矣。其中毒病監官, 其役最悶, 故自前論賞, 最居人先, 姜尙渭前後仕日, 爲九十餘日, 而毒病所, 至今未罷, 其勞, 似不在金有漢等之下, 故敢達。上曰, 大臣·重臣, 皆以賞加過濫, 爲達, 而今番粥政, 果爲着實行之矣。自朝家雖爲勒令監賑, 而渠等, 若任之不善, 則無可奈何, 而設粥之政着實, 故飢民賴活, 宜有激勸之道, 故使之頒賞, 而其間勤勞, 則自上何以的知乎? 使惠廳堂上, 懸注以入, 而百日以上加資, 九十日以上給半熟馬, 八十日以上給兒馬, 皆有可紀之功, 而隨其仕日久近, 有所隆殺矣。若無可紀之功, 則金有漢等, 亦不過兒馬之給矣。金東弼曰, 納粟賞加, 皆有定數界限, 而今番盧以明之所納, 不過千石, 實僉知賞加, 似涉過濫, 宜爲還收矣。上曰, 盧以明則與他有異矣。旣爲私賑, 又爲監賑, 則僉樞之賞, 未爲過矣。眞淳曰, 臣之所達, 參之以目見, 聞之以公議, 而比辛亥例, 則賞加之典, 積仕之類, 宜無彼此, 若謂過多, 則猶或可也。而旣以金有漢加資, 則其他, 實有向隅之嘆矣。上曰, 以日子先後, 界限者, 有意見而然也。其中若有特異之績, 則可以加資, 而若比辛亥年例, 則豈不濫過乎? 奏事訖。諸臣, 以次退出。
