인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭東觀 坐。 左承旨 嚴耆 坐。 右承旨 柳畊 坐。 左副承旨 閔命爀 坐直。 右副承旨 韓興裕 病。 同副承旨 洪奭周 坐直。 注書 二員未差。 假注書 鄭元容 仕李容愚 仕直。 事變假注書 許臻 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 藥房都提調徐龍輔, 提調金思穆, 副提調鄭東觀啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
-
오늘 仕進하지 않은 韓興裕에 대해 牌招를 청하는 鄭東觀의 啓
○ 鄭東觀啓曰, 右副承旨韓興裕, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 鄭東觀啓曰, 兵曹參判申耆, 同義禁韓致應除拜後過三日不爲出肅, 竝依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于洪奭周曰, 大臣·備局堂上引見。
- ○ 柳畊啓曰, 副校理朴宗薰四牌不進, 依定式禁推傳旨捧入, 而應敎·副應敎修撰一員未差, 校理李永老, 修撰尹鼎烈在外, 校理尹致鼎, 副修撰洪羲膺·金魯敬陳疏, 副校理李魯益內閣入直, 正字朴綺壽內閣進, 玉堂上·下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 未差之代, 政官牌招開政差出, 待下批仍卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 違牌人牌招。
- ○ 以副校理朴宗薰四牌不進禁推傳旨, 傳于柳畊曰, 分揀。
- ○ 以右副承旨韓興裕牌不進罷職傳旨, 傳于嚴耆曰, 只推。
-
副修撰 洪羲膺의 上疏에 대한 批答이 이미 내려졌으니 牌招入直하게 할 것을 청하는 柳畊의 啓
○ 柳畊啓曰, 玉堂上·下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 副修撰洪羲膺疏批已下, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 柳畊啓曰, 應敎·副應敎·修撰一員, 副修撰一員未差, 校理尹致鼎受由, 李永老, 修撰尹鼎烈在外, 副校理李魯益內閣入直, 朴宗薰疏批未下, 副修撰洪羲膺牌不進, 正字朴綺壽內閣進, 玉堂上·下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 未差之代, 政官牌招開政差出, 待下批仍卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 違牌人牌招。
- ○ 以副修撰洪羲膺牌不進罷職傳旨, 傳于柳畊曰, 只推。
-
副校理 朴宗薰의 上疏에 대한 批答이 이미 내려졌으니 牌招入直하게 할 것을 청하는 柳畊의 啓
○ 柳畊啓曰, 玉堂上·下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 副校理朴宗薰疏批已下, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以副修撰洪羲膺再牌不進罷職傳旨, 傳于柳畊曰, 只推。
- ○ 洪奭周, 以都摠府言啓曰, 副摠管白師誾以訓鍊都監中軍, 本營諸將官射會監試事, 北營晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪奭周, 以兵曹言啓曰, 兼司僕將尹勉鎭, 五衛將秦東秀, 俱以病難供職, 呈狀乞遞。 宿衛輪番之任, 不可久曠, 竝改差, 今月二十八日二內禁軍番次矣, 該番將有闕之代, 依例口傳差出, 何如? 傳曰, 允。
-
李尙岳에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李尙岳爲內禁衛將。 - ○ 洪奭周, 以兵曹言啓曰, 禁軍來秋冬等祿試射時沒技人別單中, 依例懸註以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
李石求의 改差를 청하는 訓鍊都監의 啓
○ 洪奭周, 以訓鍊都監言啓曰, 本局千摠李石求身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭宅慶의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 洪奭周, 以御營廳言啓曰, 本廳騎士將鄭宅慶身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 行大司憲金羲淳疏曰, 伏以, 臣之是職, 卽前之所以蘄免而蒙允者也, 區區難冒之義, 固已畢暴於旣往, 謂宜聖明必垂鑑燭, 而惟此匪據之職, 庶不復再煩恩批, 今乃不然, 旬朔之間, 除命依舊。 臣於是, 惝怳怵愓, 莫省所出, 而顧臣於合啓中當避之私義, 前後一般, 則在聖人體諒之眷, 恐亦無間於終始。 伏乞聖慈, 亟賜鐫解, 以安私分焉。 臣於見職, 求解不暇, 顧何敢以言責自居, 而抑臣之向來登筵也, 述家庭之緖聞, 明逆臣之源委, 而言有所未罄, 痛有所冞切, 輒復沫飮而痛陳之, 惟聖明察焉。 噫, 彼漢祿之所以爲凶言也, 臣家而聞之, 臣家而發之, 則臣家之齎憤含痛, 百倍乎餘人, 而雖有知者知而聞者聞, 猶未敢明暴而正其罪, 以至于積有年所, 則臣家積鬱之慟, 可謂愈久而愈深矣。 今乃因從叔之疏, 而臣又辨明之, 幸而有天討張而王法伸, 臣豈復有餘憾乎心哉, 而若其賊祿之爲凶爲逆, 有源有本者, 尙有所未盡發露, 未盡打破者, 臣焉得泯默而已乎? 嗚呼, 易曰, 履霜堅氷至, 此言其機之可畏也。 夫所謂亂逆之爲亂逆, 蓋由於一心之差謬, 而迷而不返, 潰而不收, 遂至於驅人類而乃禽乃獸, 痛哭流涕之不足者, 此之謂也。 彼賊祿者, 其初則亦人耳, 夫豈欲禽獸之同歸, 而惟其一念之蔽, 比淫朋而忘君父, 始兆於黨同伐異之習, 終售其凶國禍家之心, 駸駸然以不忍道不敢說之凶言, 衝口而發, 此古今之所未聞, 覆載之所未有也。 跡其凶心之所在, 則蓋欲以此而鼓煽士林之間, 淪墮圈套之中, 以逞其胸臆, 顧其計可謂至凶絶憯, 而臣祖之辭闢而心誅之者, 猶在其初, 未見其終焉。 此臣所以尤切痛恨者, 而亦有臣祖之族弟與知友, 嘗斥其言而痛之者, 則其跡之不可掩, 如是矣, 其後族叔故參判臣金履成筵奏, 而刑章猶不擧, 前校理臣金履喬, 知其事而幾陷於危禍, 此千古人臣之所共腐心而痛骨者也。 臣家之抱此深痛, 而訖未敢陳暴于世者, 誠恐大義不明, 極逆未討, 而臣祖之志, 無可白之日矣, 何幸理無有不著, 法無有不行, 乃今而後, 義理可明, 王章可伸, 而死牖之鬼, 倖逭於當律, 追孥之典, 又拘於常格, 畢竟勘斷, 只倣尙魯之已例而止。 此群下所以悲憤抑塞, 直欲無生者, 而至若觀柱·日柱, 是弟是兄家襲禍心, 株連凶賊, 而或斃於中路, 常憲不加, 或失於盤覈, 鞫啓旋寢, 醞釀之端緖未顯, 糾結之根藪莫破, 若是而已, 則臣恐逆腸無可發之日, 亂本無可鋤之機, 而國家虞憂, 終亦何時而可艾乎? 思之及此, 誠不覺懍然而寒心。 伏願聖明, 淵然遠覽, 廓揮乾斷, 更令王府拿致日柱, 設鞫嚴問, 明正典刑焉。 嗚呼, 邇來餘數十年, 千變百怪, 疊見層出者, 蓋莫不本之於一箇黨私之心, 而流波所及, 漬漫澒洞, 渺不見其涯涘, 國家之禍亂在此, 世道之剝喪在此, 人志之陷溺在此。 究其爲害之端, 不啻若洪水猛獸, 而其所以爲凶窩·逆窟者, 便在乎此耳, 此而不破, 則國之爲國, 臣未敢知其必然矣。 誠爲今之計也, 其所以鋤發也, 懲誅也, 固莫如翦其根而滌其源, 使鬼蜮不敢遁其情, 魑魅莫得逃其形, 罪焉而咸伏其辜, 亂焉而永絶其本, 夫然後, 建皇極於無黨無偏之地, 躋一世於大中至正之域。 飭礪百工, 精淬一心, 無敢以黨私二字, 作於心而害於事, 則下而有寅協之風, 上而享平康之福, 太平萬歲, 其自今伊始, 此正今日之急務, 而抑亦爲治之大端也, 臣每念王室, 自不覺憂愛之耿耿, 而旣有所懷, 輒復尾陳, 惟殿下留神財察焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿旣再陳於前, 又此疏討, 卿於此事, 安得不嚴, 而予之所以處之, 亦有所裁量矣, 卿其勿辭行公。
- ○ 副護軍韓鼎運疏曰, 伏以, 世道漸降, 亂逆層生, 凡今日爲臣子者, 孰敢不沐浴懲討, 而第以臣縮伏窮巷, 未參同聲之討, 義分所在, 冞增惶忸, 一段東彝之忠憤, 按住不得, 玆敢披瀝, 仰塵崇嚴, 惟聖明少垂察焉。 天覆之廣, 氛翳雖干, 而太陽所臨, 魍魎莫遁, 凶徒醜類, 次第幾盡於公議之誅, 天討王章, 由是快申於乾斷之下。 此誠古所謂轉危爲安之機, 而若夫徐邁修之以劇賊凶言, 謂之忠愛之悃, 而從以奬詡之, 則厥罪與元惡惟均, 而旣允之啓, 尙不得擧行, 輿情之憤鬱, 容有極哉? 至如漢祿窮凶極憯之罪, 亘古今所未有之劇逆也。 況日柱, 本以是父是子, 鍾得戾氣之聚, 生長凶逆之窟, 習熟見聞, 惟以讐視君父, 謀危宗社, 爲傳授家法, 受指揮於逆煥, 通脈絡於賊裕, 濫盜遺逸之名, 暗張黨逆之勢, 則惟彼日柱, 亦一不斃之漢祿也。 論以緣坐之律, 固難免顯戮之誅, 矧兼以自作難逭之罪乎? 目今大臣·三司之必欲請鞫而得情者, 蓋在於破窟拔根之意也。 日前處分, 旣以漢祿事, 依尙魯例擧行, 日柱設鞫, 事當允從爲敎, 成命纔下, 遽降傳旨爻周之音, 此何事也, 此何擧也? 臣於此, 實不勝萬萬抑塞之至。 噫, 自有此賊事發之後, 大臣連箚, 三司交章, 搢紳章甫, 亦莫不齊聲嚴討, 一國波蕩, 憤不欲生, 允從之命, 初下於召接之際, 則謂可以鉤得情節, 少洩神人之憤矣, 今此旋寢之命, 實非所望於殿下者也。 伏願亟寢爻周之命, 允從大臣·三司諸臣之請, 使大憝就伏當律, 朝象指日淸明焉。 仍伏念, 臣亦一先大王化育中舊物也, 歷事三朝, 受恩罔極, 區區犬馬之誠, 耿耿猶存, 嘗欲以民國之事, 仰陳一得之愚, 而迹在散班, 非分是懼, 欲進旋止者, 亦有年所, 是豈鹵莽賤臣圖報涓埃之萬一乎? 微衷所激, 終不敢泯默, 贅陳瞽說於沐浴懲討之下, 猥屑之誅, 固所甘心。 大抵治國之要, 莫先於安民, 安民之方, 亦莫先於祛弊, 而每每當局言事者, 擧以爲, 八域民瘼, 不可以一言一政猝然救革, 玩愒成風, 姑息爲事。 臣愚以爲, 目今生民蝟集之弊, 固不可以一日盡革, 然先從其所聞所見, 今日革一弊, 明日救一瘼, 次次收拾, 終至咸擧, 則斯豈非時政之急務乎? 臣愚敢以聾瞽之聞見, 略陳振紀綱救民隱之道, 惟聖明特賜採納焉。 夫紀綱之立, 莫過於令行而禁止也, 上之有仁心仁政, 下不能奉行宣布, 則敎化何由而成, 政令何由而立乎? 此賈誼所以甚言直百里之外, 威令不行者也。 我國大同漕運, 法久而弊生, 難以枚擧, 而每歲到泊江上, 則自江倉募民運石, 此所謂運石契·募民契兩名目也。 此載於大典通編, 而俾爲沿江衆民生活之資矣, 近者龍山豪富之人, 作爲榷賈, 專奪八江民業, 以肥一己。 曾在英廟朝乙未, 三江御史審察民隱, 從實書啓, 則有依法典如前施行之傳敎, 又於先朝辛亥, 特下傳敎, 永罷榷賈, 成給節目, 一留京兆, 一頒八江, 使之復舊資生矣, 曾未幾何, 又爲榷賈人所奪, 八江之民, 多有流離之擧。 其後又因摘奸郞廳草記, 伊時下敎若曰, 又出私榷賈, 專利之徒, 乘時售奸, 不可不痛飭嚴禁, 俾有實效, 前後飭敎, 非一非再, 而榷賈之弊, 至今不革, 江民生計, 轉益凋殘, 此上令之不行於部內者也。 以此推之, 京外惠澤未究之事, 亦何限也? 生民之業, 莫急於食土, 而哿矣富民, 率多兼竝之患, 哀此殘民, 初無立錐之地, 雖欲勤農, 無處着手。 且況土貴如金, 無計求得, 八路之遠則臣不能盡詳, 而以江華吉祥牧場, 言之, 此非甚緊於馬政者也。 牧場見在之馬, 今不滿十匹, 而所謂牧場, 不但土沃而已, 幅員之廣, 足爲數千戶耕食之地, 而虛帶牧場之名, 只作荒棄之土, 此故相臣閔鎭遠所以審度地利, 詳採民願。 以馬匹, 分屬他牧場, 而許民開墾, 以固保障重地之意, 啓聞, 而未及施行, 及至先朝, 因留守臣尹承烈, 承旨臣李敏采之摘奸覆啓, 傳敎若曰, 南來帆檣, 下陸初程, 爲本府大防最要害, 而該寺得失, 似無損益。 闢土開墾, 島民之情願又如許, 依狀請施行, 而別無拘礙之端, 更勿爭難事, 爲敎, 而尙不擧行, 使膏腴之土, 公然廢棄, 故相臣商量許耕之論啓, 如此, 先大王爲保障從民願之下敎, 又若是勤摯, 而其時該寺只以些略收稅之故, 終不奉行, 上而王言不申, 下而島民不保, 此則上敎之不能行於百里之外者也。 且伏念, 我國經用, 專賴三南者, 如漢之山東, 晉之江南, 三南之民, 苟不能厚生, 則國家之用, 何由而贍足乎? 厚生之方, 專在於闢土, 闢土之方, 莫先於疏漑洑堤, 務盡興作, 此是朝家之每歲申飭, 行會各道者也。 戊午冬先大王綸音, 若曰, 國以民爲本, 民以農爲生, 民不穀則國何以乂, 予食雖減, 民不可以闕食也, 農若不勤, 則曷云有秋? 民之爲農也, 雖因於天時, 而當盡其地利也, 雖資於地利, 而當修其人事也, 興水功也, 相土宜也, 利農器也。 三者爲要, 而水功居先, 勤勤絲旨, 反復諄懇, 至於如有已見可以有禆於三農者, 或以章疏, 或以簿冊, 京而呈于廟堂, 外而納于監司, 而毋泥乎異俗, 毋拘乎古方, 山沿饒瘠, 各陳其當之敎, 炳若日星。 猗歟盛矣, 大聖人之言乎, 此臣所以莊誦欽仰, 常目在之, 夙夜微忱, 至切於對揚其萬一也, 當今之務, 莫如先從荒廢閒廣之野, 隨起隨墾, 田無不闢, 闢無不種, 則此所以勸民勤農, 使其無惰於務本也。 至若魯城之魯山浦, 粵自國初, 禁其通船之路, 故本縣漕倉, 設置於隣邑石城之地, 雖莫重稅船, 不得來泊。 是以, 石城·恩津兩邑, 各有一大坪, 而接於魯山浦者, 兩邑之民, 築洑於浦口, 灌漑於兩坪, 其所蒙利者, 殆至屢千石畓, 而爲衆民厚生之本矣。 近時魯城縣監, 謂有所妨於如干私船之來泊, 使之毁洑通船, 以致兩邑衆民之失業, 其所云私船往來, 不過爲一浦村些少之利, 而兩邑失耕者, 乃至於屢萬餘民之呼冤, 漕船旣不得來泊, 則私船烏可以相通乎? 此事利害, 已登於年前繡啓, 而姑未更築, 衆民嗷嗷, 此亦朝禁不能行之致也。 龍山之罷榷賈, 江華之廢牧場, 魯城之築洑堤, 是皆關重於民國, 而前後飭敎禁令, 閼而不宣, 使民含冤, 此無他, 專由於紀綱不振, 朝令不行之故也。 如此而上澤何以究下, 下情亦何以上達, 而國用安得不匱乏, 民生烏得免困瘁乎? 此臣所謂振紀綱然後, 庶政可熙者也。 且以糶糴之弊, 言之, 無邑無之, 而癸亥年臣之待罪豐川也, 目見該邑之痼瘼, 蓋豐川還穀之元摠, 爲一萬四千餘石, 而糖稷之多, 殆至六千餘石, 此兩色穀, 本非該邑之土産。 是故, 每當捧糴之時, 民皆貿取於他邑, 而貿易之煩, 輸運之苦, 民不能堪, 誠一痼弊, 今若以本邑所産之小米, 準折其數, 使之代納, 永爲定式, 則在公少無所損, 在民大紓其力, 官民兩便之道, 莫過於此矣。 至如慶州之還弊, 則尤有甚焉, 當初三百六十州糶糴設置, 同一規模, 監官掌穀之出入, 色吏主穀之文簿, 庫直任穀之守直, 各有次知, 相妨幻弄, 故屢百年遵守無弊, 而獨慶州一府, 卽新羅古都, 所謂東京者也。 糶糴之數, 倍於他邑, 多至巨萬, 而只置一色吏, 旣掌其文簿, 又兼其守直, 故獨自擅弄, 無所忌憚, 一吏之逋負, 多至於數三千石, 小不下千餘石, 及其現發收殺之時, 則族徵·洞徵, 一吏之逋負賠納者百人, 甚至流散漂泊, 此則慶州之弊也。 以言乎新寧之弊, 則本邑軍餉米, 輸納於漆谷山城, 故程道之遠, 殆至數百里, 而爲弊之端, 不一而足, 當其輸納之時, 氷嶺險路, 牛馬旣不得行, 男女負戴, 動費五六日, 一石之納, 所費又至一石, 及其受糶之際, 每値東作之節, 妨農之害, 過於納糴之日, 合有變通之道, 而守宰推之營門, 營門推之廟堂, 至今因循, 民安得奠居也? 其隣邑永川郡, 曾有此弊, 故自廟堂業已區畫, 別設平倉於本郡, 以革此弊, 而新寧則獨不免向隅之歎, 此豈聖世一視之政也哉? 且列邑大同之領納京倉, 監色所掌而上納時如或欠縮, 則監色自爲擔當, 蓋監色則例有應食剩穀, 以充其所縮, 故始自捧米裝載, 以至輸納, 不敢幻弄。 此美規也, 而獨忠州之規, 使監色只捧其米, 載船之後, 則使船主·梢公輩, 專任運納, 雖有所欠之米, 不問於監色, 而別擇富民, 勒定船主, 使充所縮之石數, 此何謬例也? 監色輩徵捧於衆民也, 元數外謂之補縮, 濫捧剩米, 無所不至, 終歸於渠之私橐, 則上納欠縮, 監色之罪也, 而害及平民也。 一州之富民, 輪回擔當, 傾家破産而後已, 怨聲載路, 殆盡流散, 其矯弊之方, 非求別般道理, 只如各邑上納之例, 則自無如此之患, 而營邑恬不爲念, 臣未知其故也。 非特此忠州之弊爲然, 法聖鎭漕運, 卽湖南·靈光等十二邑兩稅之所輸也, 在昔稅斛, 一依京司之鍮斛, 以十五斗爲式者, 是乃同律度量衡之義, 而挽近以來, 官吏與船漢, 暗售奸計, 大其木斛, 以昔日十五斗之容入者, 今作十七八斗之恰受, 蓋其木斛易爲闊狹故也。 十二邑之民, 由此呼冤, 歲在庚申, 來籲戶曹, 較正其斛, 行會本道, 永爲定式矣, 釐正未幾, 吏輩復蹈前習, 恣意幻弄, 木斛之大, 所入之濫, 與前無異, 目下爲民及時防奸之道, 莫如速令該邑, 一依京用鑄置鍮斛, 以爲不易之規, 則不患於吏輦之奸, 而可爲恤民之道矣。 且至如金海, 則菉島·鳴旨兩島之鹽弊, 最是島民切骨之痼瘼, 朝家之所嘗矜恤者也, 戊午冬, 梁山郡守臣尹魯東, 以此陳疏, 先大王十行批旨, 丁寧懇惻, 屢下備關, 期於革弊, 而該道尙不擧行, 烏在其視如傷保若子之盛德也哉? 揆以國體, 誠極駭痛。 其所爲弊之端, 矯救之策, 亦自備局, 已有所料理者, 而自爾因循, 伏願特詢大臣, 依先朝答尹魯東之批旨, 卽令革罷, 使道臣, 無敢如前漫漶之弊, 則島民倒懸者, 庶可解矣。 凡此魯城·豐川·慶州·新寧·忠州·法聖等地之弊, 雖似瑣屑, 而幾萬生靈, 休戚係焉, 豈可忽之哉? 臣以爲, 竝令廟堂亟發別關, 趁卽釐救, 斷不可已也。 仍竊念, 我國軍器之備, 實爲疎虞, 就其中緊要者, 固莫如鳥銃, 而西北各鎭則有月課契, 自京造送藥丸, 而海西·三南各鎭則元無此例, 曾未有一斤藥·一箇丸, 將焉用鳥銃哉? 以此故相臣閔應洙, 依西北各鎭例, 自京造送之意, 筵稟定式施行矣, 及至丁卯, 逆臣尙魯, 以有司堂上, 受囑於立廛市人, 以移給立廛之意, 筵稟, 其時亦未蒙允下, 而藥丸造送之規則未免停罷矣, 故相臣尹蓍東, 更欲設施, 付之海西月課契, 自京造送矣, 亦未及施行。 臣竊以爲, 亟令廟堂講究便宜, 趁卽復設, 以爲陰雨之備者, 乃安不忘戒不虞之策也? 且有所萬萬未安者, 凡係御供, 自設施之初, 十分審愼, 以至魚蔬之屬, 皆有主張監進之規, 而黃肉進排, 則自昔別置下貿易之任, 審擇肉品之精好, 日進供上, 其來久矣。 癸亥春, 賊臣達淳, 以備堂, 橫奪下貿易之任, 移給懸房, 雇立無賴之徒, 莫重御供, 已失審愼之道, 新屬雜人, 恐有生受之弊, 其在謹嚴之道, 決不可變舊創新, 亦令廟堂亟加釐正, 一遵舊規, 實合重事體之義也。 顧臣素所湔劣謏淺, 初無對症醫國之術, 而曾所見聞者, 十而遺九, 如右草草。 伏乞聖慈, 勿以人廢其言, 特賜察納焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 懲討, 勿煩, 所陳諸條, 令廟堂稟處。
- ○ 檢閱鄭觀綏疏曰, 伏以, 臣於日前, 猥陳請急之章, 冒犯擅離之罪, 歸護母病, 少伸情私, 且惶且感, 歷日靡措。 第伏念, 向値齋日, 原疏雖未登徹, 爲日旣多, 期限已過, 則在臣分義, 固當趨造職次, 而顧臣母病, 痰癖爲祟, 膈滯轉劇, 眞元澌綴, 外感侵尋, 寒熱交作, 寢食俱廢, 調治多方, 藥餌罔效, 委頓牀笫, 轉側須人。 目下情理, 實無暫時離捨之望, 而欲進而人理絶矣, 欲退而臣分蔑矣, 臣情到此, 惶隕冞切。 臣於昨日, 欲入文字, 仰暴情實, 而連値齋日, 又將未徹, 達宵彷徨, 益增悚懍, 玆敢冒萬死, 更爲呼籲於天地父母之前。 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 亟遞臣所帶之職, 以安私分, 仍治臣瀆撓之罪, 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 正言趙鎭順疏曰, 伏以, 人之所以爲人, 而異於夷狄禽獸者, 卽惟曰義理而已, 所謂義理者, 非別件事也, 人之生也, 有君臣父子之倫, 人倫上當行之則, 便是義理, 未有外君臣父子, 而別有所謂義理者也。 洪惟我先大王以盡倫之孝, 秉至情之義, 代理之後, 疏請洗草, 則天地感而鬼神泣, 御極之初, 誅討師·翰, 則日月揭而霜雪肅, 惟其不忍提而不敢提, 不得爲而不敢爲。 二十五年之間, 仁至義盡, 俟百世而不惑者, 皆權輿於疏請洗草, 誅討師·翰之日, 惟玆義理, 卽我先王之義理, 而一國臣民之所共由也。 苟有秉彝之天者, 孰敢不奉若金石, 信如四時, 而假使有不逞之徒, 復踵師·翰之凶圖, 大明中天, 魑魅莫逃, 則夫豈有一毫疑亂之慮哉? 夫何一種怪鬼之輩, 貪天爲功, 把作家計, 自以爲, 渠輩義理, 潝潝訾訾, 靡然相和, 有若師·翰凶圖, 朝夕可售, 而非渠輩則此箇義理若將湮晦者然。 噫, 渠輩獨不見請洗草之睿疏, 誅師·翰之聖敎乎? 渠輩亦人耳, 何其敢疑於不敢疑之地也? 於敵以下, 不當疑而疑之, 是謂之誣, 敢疑於不敢疑之地, 豈非上誣君父乎, 況竊取君父之義理, 反誣君父者, 天下寧有是耶? 噫, 其亦亂逆也已矣。 然此豈一朝一夕之故哉? 四十年前此輩之所譸張而唱和者, 卽漢祿之凶言也。 噫, 彼祿賊輩, 包藏不軌, 謀危宗社, 及夫名位已定, 凶計莫售, 自知無幸於先王之世, 則以死中求生之計, 忽然說出義理二字, 入而脅持君父, 出而鉗制一世, 於是乎蚩蠢無識, 闒茸嗜利者, 爭先趨附, 勢成威立, 莫敢誰何, 以至於達淳之奏出, 而世變無所不有矣。 嗚呼, 我殿下, 繼志述事, 一念洞屬, 以先王之心, 爲心, 以先王之義理, 爲義理, 爲今日臣子者, 孰不欽仰讚頌, 而乃於初筵之奏, 忽發邪說二字, 以爲眩惑之計, 其所謂邪說, 卽向日凶徒之疑先王而誣先王者也。 今以疑先王者, 又疑我殿下, 誣先王者, 又誣我殿下, 噫嘻, 何其甚也? 此其罪萬戮而有餘矣, 渠輩亦豈不知不當疑不敢誣, 而忍而爲此者, 誠以不如是, 則渠輩之所自謂義理者, 終歸於沒欛柄, 而無以逞其胸臆故耳。 甚至請褒兩書, 罪關三朝, 國家何負於渠, 而禍心逆節, 一至此哉? 然達淳所奏, 實與凶裕之疏, 相爲表裏, 則達淳之出, 蓋亦由於裕獄之草草究竟也, 臣請沫血而陳之。 嗚呼, 庚申崩坼之變, 尙忍言哉? 宗國之危, 凜如一髮, 而何幸夏啓承皇天之眷, 周姒膺聖考之揀, 八域之民心斯係, 二南之風化有托, 此誠億萬年無彊之休, 而噫, 彼群凶, 獨何心腸, 乃反謂此時可乘, 大婚可沮, 粧出一疏, 顯售陰圖, 若論其設心造謀之至凶極憯, 謂之浮於己巳之逆徒, 可也。 裕疏則曰, 辨幾察影, 防於未然, 煥奏則曰, 老臣忠悃, 爲國深慮, 達淳結之曰, 邪說流行, 其身雖殊, 而頭面互換, 其說各異, 而脈絡相貫, 眞所謂一而二, 二而一者也。 始旣圖移儲位, 中焉誣逼先王, 末乃沮戲大婚, 是無君臣也。 以先王所不忍, 謂殿下可忍, 以不敢於先王者, 謂敢於殿下, 是無父子也, 畢竟此輩所謂義理者, 蔑君臣父子之倫而後, 可也, 幾使四百年禮義之邦, 浸浸入於夷狄禽獸之域, 吁亦痛矣。 向於裕獄出後, 苟能溯流探源, 搗窟破窩, 則夫豈有達淳之事乎? 惟其卒卒了當, 未有以闡明義理, 懲畏民志, 故馴致達奏, 後殿於裕疏, 而首相營救之言, 如印一板, 此臣所謂達淳之出, 由於裕獄之不嚴也, 今於達淳, 而治逆之法, 又復如前, 所謂敎主, 十手所指, 萬口同傳, 達淳伏法, 而瀅修假息, 亂賊, 何所知懼哉? 臣竊恐若此不已, 則又不知幾箇裕·達, 接踵而起, 凶逆之變, 無時可已, 而人將盡劉矣, 此豈懸法象魏, 生道殺人之義哉? 噫, 天道孔昭, 無微不顯, 賊祿之逆節, 現發於今日, 而此輩之自來眞贓, 畢露無餘, 凡其傳襲凶論, 種下生種者, 自在殄滅無遺之科, 殿下於此, 尙復顧惜而斳持也耶? 日柱設鞫之請, 殿下旣允於大臣·三司, 而傳旨之爻周, 近於銷印, 大臣, 殿下之所敬禮也, 三司, 殿下之所優待也, 乍許旋寢, 誠信不孚, 其有傷於國家大體, 顧何如也? 雖以徐邁修付處言之, 殿下以傳旨之不下, 爲苟然出場之道, 此路一開, 今已再誤, 後弊豈勝言哉? 伏願殿下, 無以小不忍爲仁, 亟思大奮發之道, 深懷遠圖, 廓揮乾斷, 使罪惡已著者, 無致邦憲之久逭, 未著者, 得以革心而自新, 掃蕩凶穢, 永淸朝著, 然後上告先王之靈, 以慰陟降, 仍降哀痛之敎, 以明夫先王義理, 本自極光明盡精微, 而數十年來漢祿餘黨, 把弄此義理, 反誣先王之狀, 洞諭中外, 昭垂來後, 則顧奚但世道靖而國是定哉? 實係討君讐辨先誣之急先務也, 是豈容一刻暫緩者哉? 臣不勝至祝焉。 因伏念臣, 卽微末蔭官常調賤品耳, 年紀晼晩, 志氣摧頹, 夫豈有進取榮途之念哉? 迺者惟天惟祖宗, 眷佑我邦家, 聖痘平復, 大比廣慶, 値千一之熙運, 與跛躄而咸造, 僥倖一第, 非臣夢寐之攸及, 今玆薇垣新命, 又忽有隕自天, 惝怳震越, 益不知措躬之所。 淸朝耳目之任, 其責甚重, 如臣無似, 豈有一日堪承之望哉? 且臣母年, 今爲八十一歲, 近添暑症, 氣息凜綴, 臣旣終鮮, 獨自扶將, 離側供職, 其勢末由, 玆敢陳暴情實。 伏乞天地父母, 曲察微懇, 亟賜鐫遞, 以便救護, 不勝幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳義理, 源委脈絡, 皎如指掌, 此輩之凶情慝狀, 一一劈破, 明白痛快, 然予之前後所以寧緩而無嚴者, 蓋亦追繼我先王必欲懷保世臣苦心盛德也, 爾其勿辭救護。
- ○ 兵曹參判申耆疏曰, 伏以臣, 病伏田廬, 意絶榮塗, 日與鄕隣父老, 歌頌聖澤而已, 豈復有一分當世之念哉? 不意實兼除旨, 次第荐降, 滓累賤品, 何以得此? 每一拜命, 輒增感惶, 不敢以華誥之聯翩, 爲一身私幸也。 禁廬侍衛之職, 已不可以力疾强策, 況復籌司新除, 責任旣重, 遴選尤別, 苟非才識出類者, 則決難冒當。 雖在臣無疾强壯之時, 固不可以周旋廟堂之列, 與聞軍國之謨, 則今也神精衰短, 癃病沈痼, 亦豈爲毫分堪承之計哉? 臣之向日陳疏, 略擧情勢之難强, 不敢竝及於實病者, 誠以力辭官職之中, 亦自有輕重緩急殊也。 蓋臣少而昧攝養之方, 長而無醫補之功, 齒未七旬, 摧謝忒甚, 重以六年海隅, 飽受炎瘴, 百疾交侵, 去死如紙, 惟其最劇之症, 則流風冷痰, 內外相攻, 右肩攣縮, 細腰牽引, 暫有動作, 輒欲叫絶, 目今貌樣, 已作籧篨, 端門祗肅, 旣難自力, 文陛趨陞, 斷無其望。 臣雖愚迷, 亦一先朝舊物, 我殿下嗣服之後, 一肅恩命, 仰瞻耿光, 不但知舊之敦勸, 亦係私忱之耿結, 而百回思量, 蠢動無路, 天牌之下, 坐犯違傲, 不得不歷擧實狀, 仰瀆崇聽。 伏乞聖慈, 俯賜哀矜, 特解臣實兼諸銜, 仍令選部, 勿復檢擬, 俾得以感佩洪渥, 歸死故山, 千萬血禱, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭, 調理行公。
- ○ 校理尹致鼎疏曰, 伏以, 亂賊從古何限, 而豈有若漢祿之至凶慝至憯毒者乎? 賦以險譎之性, 憑恃戚畹之勢, 晝宵經營, 無非讐君而禍國, 平生伎倆, 都是梟音而獍舌, 及當辛巳之後, 謂此時之可乘, 乃敢圖危宗國, 譸張凶言。 至於問難于知舊之間, 此乃适·雲之所未敢說, 鏡·夏之所未忍道, 思之心驚, 言之骨顫, 臣未敢更事泚筆, 以戚殿下之心, 而蓋其末流之禍, 卽近日諸賊事, 是耳。 第其凶身已斃, 磔臠無及, 小大憤恨, 愈久愈激, 乾道孔昭, 罪惡畢露, 大臣·三司, 迭聲致討, 庶乎將墜之彝倫欲敍, 幾晦之大義復明, 迺者追奪之律纔施, 孥戮之典尙斳, 是豈古聖王達權合經之義乎? 今臣所仰請, 非敢欲導殿下以刑戮人也, 亦非敢欲作聰明而亂舊章也, 誠以無將之罪, 大關宗社, 不道之說, 誣逼莫重, 亦非殿下之所得以低仰闊狹者也。 至若日柱, 以逆祿爲父, 以賊觀爲兄, 世襲凶論, 同惡相濟, 締結凶逆, 盜竊儒名, 遙執朝權, 自作逋藪, 慫慂諸賊, 改面迭出, 前後煥·達·裕·玉·履·敏等凶圖逆謀, 罔非渠圈套中釀出來者, 則雖非收司之律, 卽渠身犯, 自是萬剮而猶輕者也。 公憤無永悶之理, 天討有可行之日, 聖斷赫然, 特賜允兪, 群情胥悅, 聚首相賀, 喜君讐之快雪, 幸輿憤之少洩, 傳旨爻周之命, 忽下於俄頃之間, 是豈所仰望於殿下者哉? 王言如綸, 信若四時, 而乍允旋寢, 繼以有過中之敎, 臣固仰好生之聖德, 而其奈有欠於誠實無僞之道, 何哉? 今玆日柱盤覈之請, 非欲問渠父之情節, 則其非爲以子證父也, 明矣。 許多罪惡, 係是王法之不可不問, 則亦豈緣應坐而然也, 殿下謂以是足可爲出場之究竟法耶? 臣愚死罪, 竊以爲, 此路一開, 後來之弊, 恐不至於失刑而止也, 可不痛哉, 可不懼哉? 伏願聖明, 淵然深思, 亟允臺請, 使王章伸亂本拔焉。 臣又於近日兩司之批, 實不能無憾於天地之大者, 臺閣設置, 卽所以爲人主耳目之官, 使之立殿陛而爭是非, 衮職有闕, 則補遺之, 匡救之, 要納無過之地也, 上之所以授任, 下之所以責勉, 豈淺淺哉? 日前諸臺臣之論, 卽是擧國共公之憤, 而殿下不惟不賜開納, 乃反訑訑然遞斥之, 此非所以來諫從諫之道也。 藉其言有不中理處, 猶可以含包而優容之, 是其所秉執者, 討復之義也, 所仰請者, 國人之言也, 而何乃不少假借之, 若是甚也? 惟願殿下, 益恢山藪之量, 以廣諫諍之路焉。 仍伏念, 臣之老母, 素患令痰, 風眩之症, 近因潦暑, 一倍添劇, 胸膈痞悶, 肢節麻痺, 頭目眩暈, 神精昏瞀, 食飮全却, 藥餌無效, 委頓床席, 轉側須人。 臣方左右扶將, 焦煎度日, 玉署除旨, 忽下此際, 闕直旣久, 召牌荐降, 臣欲進則方寸亂矣, 旣無離捨就直之路, 欲退則分義虧矣, 實有偃蹇逋慢之懼, 百爾思量, 計無所出, 玆敢略暴情懇, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯垂矜憐, 特遞臣所帶之職, 以便救護, 仍治臣瀆擾之罪, 以肅朝綱, 千萬至祝。 臣無任云云。 省疏具悉。 諸僚之批已諭, 爾其勿辭救護。
- ○ 副修撰洪羲膺疏曰, 伏以, 臣於病伏涔涔之中, 忽伏奉玉署除旨, 天牌踵臨, 在臣分義, 惟當不俟駕屨, 𨃃蹶趨承, 況逆窩纔綻, 天討猶未快伸, 國言方沸, 群情如不欲生。 臣於是時, 適忝三司, 沫飮之誠, 寧或後人, 而第臣素患癖積之祟, 忽發於溽署之中, 諸般惡症, 以日層生, 食飮全廢, 氣息凜綴, 隨人轉側, 不省四到。 雖於跬步之間, 實無蠢動之望, 及承恩命, 忍死欲起, 頭暈氣促, 昏仆牀笫, 以此濱危之狀, 莫效輿疾之討, 腔血倍激, 生不如死, 荐違召命, 惶隕靡措, 玆不得不疾聲仰籲於仁覆之天。 伏乞聖慈, 亟降威罰, 削臣之職, 治臣之罪, 以安微分, 而[以]肅朝綱焉。 臣方丏免, 如縛求解, 豈容贅及他說, 而痛惋弸中, 按住不得, 敢此附陳, 惟聖明之垂察焉。 噫噫, 祿賊窮天之逆, 亘古所無, 莽身未及節解, 敦尸亦逭跽斬, 竝與瀦其室戮其孥之應行常法, 亦不加焉, 其子若孫之草草散配, 有若尋常干犯之追施者然, 尙可曰國有法乎? 至於日柱之罪, 非關於收司也, 亦非爲使證其父也, 其千妖萬惡, 已罄於搢紳三司之疏啓, 臣不必架疊, 而大要言之, 凶如賊裕而指使投疏, 逆如賊玉而推詡其詩者, 日柱也, 此所謂群凶之巢窟, 諸逆之肯綮, 滔天之禍源, 非日柱而誰溯, 伏莽之凶黨, 捨日柱而誰覈乎? 王言一出, 八方欣聳, 咸以謂亂本指日可拔, 逆徒無噍可殲, 無不張膽明目, 思見王章之大行, 國恥之快雪, 奈之何丹綸乍降, 渙汗旋反, 輿情之憤鬰, 姑捨勿論, 其如令出不惟反之義, 豈細故也哉? 伏願殿下, 奮發乾剛, 亟下成命, 以洩神人之憤, 以奠盤泰之基, 千萬至祝。 臣無任云云。 省疏具悉。 勿煩, 爾其勿辭察職。
- ○ 同義禁韓致應疏曰, 伏以, 天討誕擧, 大義昭闡, 神人胥忭, 聖德彌光。 仍伏念, 臣卽亦先大王陶甄中一物耳, 憃愚譾劣, 百不逾人, 僥倖一第, 且在蚤年, 學未通方, 才乏需世, 而粵自唱名之初, 過蒙特達之恩, 授之講製之選, 作成備至, 躋之榮顯之列, 造化若偏, 分外緋玉, 亦出特旨。 十數年間薰沐翦拂, 頂踵毛髮, 罔非恩造, 而其奈至愚不移, 寸長無進, 夷考其實, 猶夫這樣人, 譬如雨露雖均, 培植雖勤, 不能使臃腫之材, 化爲豫章之用者, 才有限而分所定故耳, 受恩如天, 報答無地, 至今追惟, 感涕盈襟。 逮至近年以來, 遭逢盛際, 蒙被厚渥, 外而邊府, 內而近密, 屢叨誤恩, 無一自效, 瘡疣莫掩, 醜拙畢露, 不惟臣之本末, 臣所自知, 抑亦聖明之所嘗俯燭。 居常愧懼, 若隕淵谷, 千萬不自意, 亞卿寵擢, 忽及於無似賤品, 繼而金吾除旨, 又降於旬月之間, 臣聞命隕越, 且感且悸, 莫省攸措。 噫, 淸朝愼簡, 何職不然, 而官至卿月, 尤宜自別, 卽古所稱命德之器也, 所以晉陞之際, 或以文學, 或以才諝, 或以地望也·踐歷也, 要之蓋莫不取之有方, 歷數朝端, 空疎如臣, 資格如臣, 而忝居其位, 匪臣攸聞, 臣誠左右顧而莫知所以也。 念臣, 世祿寢遠, 門族單寒, 立身以顯, 豈不至榮, 而第其揣量己分, 自有所定者存, 旣不足以陳力就列, 仰備器使之末, 則唯有將此身心, 以圖不報之報而已, 外此榮塗, 更進一步, 是豈臣夢想之所到, 夙昔之自期也哉? 臣雖欲貪榮冒據, 恬若固有, 而不衷之譏, 過福之災, 猶屬臣身, 不遑自恤, 其爲玷名器而累聖簡, 尤如何哉? 臣固萬萬無狀, 而汚不至飾辭例讓, 重自陷於事君不誠之罪也, 玆敢畢暴情實, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 亟命收還臣新授職秩, 以重公器, 以安賤分, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 副修撰金魯敬疏曰, 伏以臣, 至愚極劣, 雖淸朝百執事之末, 本不足備數, 而過蒙聖上不世之恩, 荒蕪之辭, 至蒙嘉納之諭, 魯莽之品, 猥叨論思之職, 臣逃遁不得, 冒昧出膺, 密邇香案之前, 親承討論之音, 不知螻蟻之賤, 何以致此? 久益媿懼, 如集于木, 乃者館直久空, 召牌屢降, 而臣於日前, 不愼下堂之戒, 左足受傷, 骨節幾違, 驚血肆毒於皮膚, 頑痰交結於筋絡, 神精迷瞀, 眩癖交作, 委頓床席, 作一籧篨, 少有運動, 氣輒欲絶, 以此症形, 實無强策承膺之望, 日以違傲爲事, 分義都虧, 震越靡措, 有臣如此, 生不如死, 玆敢冒入文字, 據實仰瀆於崇嚴之下。 伏乞諒臣疾痛之呼, 特遞臣職名, 仍治慢命之罪, 以肅朝綱焉。 第臣病伏多日, 百念都盡, 至於近日事, 竊有區區憂愛之忱, 玆敢附陳焉, 惟聖明垂察焉。 日前三司合辭之事, 臣則有嫌, 初不敢隨衆參論, 而大抵處分則有萬萬過中者, 三司之所請是則允之, 可也, 殿下之所執是則不允之, 可也。 當其登筵蒙兪之日, 大臣·三司, 親承玉音, 處分如是其嚴正, 事面如是其重大, 忽於筵退之後, 旋有傳旨爻周之命, 是殿下之心, 實未嘗允可, 而只苦目下之爭執, 要爲暫時之解紛。 傳曰, 王言如絲, 其出如綸, 王言如綸, 其出如綍, 故大人不倡游言, 釋之者曰, 爲人上者, 倡之以誠慤篤實之言, 天下猶有欺詐而罔上者, 苟以游言倡之, 則虛僞之風, 作矣, 可不愼乎? 噫, 股肱耳目之地, 殿下之所以托重, 則上下交孚, 誠信周洽, 猶恐其不濟, 今旣允之矣, 又從以收之, 視聖人綸綍之訓, 不幾近於相反, 而竊恐大有違於誠慤篤實之工矣。 向於講筵, 殿下以使臣以禮之義, 縷縷下詢, 至引易經否泰之象, 以喩君臣之際, 筵臣誦傳, 擧幸聖學高明, 深體九經之意, 而敢以誠之一字, 亦有仰勉矣, 殿下試於淸燕之暇, 穆然深思, 則日前處置, 果是禮使之義歟? 筵席允兪之際, 未免於口兪而心咈, 則似泰而實否, 一伸公議之敎, 終近於訑訑而拒人, 則不誠而無實矣, 然則向筵殿下之所自勉, 筵臣之所仰勉者, 皆歸於虛套, 臣不勝其慨然也。 且殿下於近日, 多用此法, 要爲箝制之資, 徐有恂之徑先發配, 徐邁修之傳旨不下, 皆是也。 嗚呼, 今日, 卽殿下一初之會也, 政宜上下相須, 務爲誠實, 痛祛浮文, 然後上行下效之風, 竊庶幾拭目以俟。 伏願繼自今益明於誠明之工, 措一世於樸實之地, 以副八方之祈祝, 不勝幸甚, 臣無任云云。 省疏具悉。 三司是則允之, 殿下是則不允之爾言, 誠是矣。 近日處分, 予則自以爲是, 而三司則以爲不是, 曰不壞我先王成憲, 經也, 不可不孥籍於此賊, 權也, 權者, 古今之通變也, 此予所以先從而後收者, 亦出於通變也。 然則與其毁劃金石之科, 較之於爻周傳敎之事, 何者爲勝? 至於箝制之說, 爾果不諒予者也。 徐有詢·徐邁修事, 爾亦不知本事而然矣, 所辭, 許施。
- ○ 副校理朴宗薰疏曰, 伏以臣, 學未通方, 才不適用, 自知凡庸, 無望榮進, 迺於發軔之始, 猥塵奎選, 辭不獲命, 因仍冒濫, 倏已三載于今, 有愆可數, 靡善足稱, 莫副矜式之責, 徒負簡拔之眷。 若聖朝行黜幽之政, 則如臣不職, 屛斥宜先, 而假貸之私, 眄睞之恩, 若偏於臣, 靜自循省, 不寒亦粟, 特旨陞六, 又出異數, 無功濫進, 匪榮伊罪, 兢惶踧踖, 益無所容。 第念, 匪分之職, 因而得解, 投閒處散, 還他本分, 優遊於檢校之班, 趨走於起居之列, 得以暇日, 尋行數墨, 綴拾舊聞, 賴天之靈, 庶收尺寸之進, 則雖不足以仰贊文明, 亦可以備塵刹之奉, 區區志願, 耿耿在斯, 忽於此際, 瀛館新除, 又添分外之榮, 臣於是, 實不勝惝怳失圖。 夫論思之職, 顧問之任, 是何等華貫峻選, 況今講帷日闢, 不以寒暑爲間, 聖學日就, 克臻高明之域, 若其講貫經史, 論說道理, 俯盡啓沃, 仰裨緝熙, 固非末學俗儒所可擬, 是宜妙選英才, 置諸左右, 以責薰陶涵養之功, 如臣拙劣疎陋, 最居下流者, 乃反不由圈錄, 夤緣濫竽, 臣未知其何謂也。 如使臣未曾或廁於挾冊之列, 長短未露, 虛實未分, 姑且比擬, 以試其可, 尙恐有累於核名實愼公器之道。 況臣則其才之長短, 聖鑑已燭矣, 所學之虛實, 同朝悉諒矣, 何爲而有此誤恩也? 若以參外之曾經, 循資例授, 則臣未嘗行公於正字, 不可謂之宿趼也。 若以內閣之濫叨, 照舊直擬, 則閣銜之官職, 元非應遷之階也, 材器旣無足數, 資格又無可諉, 徒壞圈選之規, 秪獵華侈之名, 則此其爲罪, 宜何所處? 自承此除, 惶懼靡措, 荐違召命, 彌增死罪。 伏願聖上, 念名器之不可虛授, 諒臣言之非出飾讓, 亟命鐫改, 俾安私分焉。 第臣竊伏惟念, 誠信以接下, 虛懷以受人, 卽人主治己治人之符耳, 誠不足以貫徹幽顯, 信不足以孚感䐁魚, 則事皆虛僞, 治歸文具, 憫勞雖切, 而民不得被其澤, 禮遇雖勤, 而臣不能展其才, 尙可以陶鑄一世, 允升大猷乎? 然誠信者, 合內外之道也, 存中發外, 或有一毫不自慊, 則已足以虧吾德而病吾心, 故必也致力於本原之工, 下手於幽獨之地, 先自理欲義利分界處, 明辨而痛治, 使一念之發, 皆在於至誠無僞, 則極功所到, 中和可致, 而四時之信, 不言而行, 如其無此本領, 徒欲以一二施爲之末, 襲而取之, 則信於外者未必信於內, 信於己者未必信於人, 以此接下, 不亦齟齬而難合乎? 雖然, 人主以眇然一身, 居億兆之上, 御萬幾之繁, 聰明有所未及, 智慮有所未周, 誠信雖已粗立, 而介然之頃, 私欲之萌, 不能保其必無, 則所以克治遏絶之道, 必須兼聽博訪, 使之開廣忠益, 裨補闕失, 然後聰明日達, 智慮日廣, 導我誠信, 達于上下, 然而鯁直之言, 人所惡聞, 巽順之說, 人所易受, 恒人亦然。 況人主居至尊之位, 苟不虛襟而受, 導之盡言, 則孰肯輕犯雷霆之威, 强進批鱗之語乎? 故程子曰, 舍己從人, 最爲難事, 我之所有, 雖痛舍之, 猶懼守己者固而從人者輕, 此蓋言己不虛則不可以受人也。 竊覸殿下, 誠信非不懋矣, 而猶久推心坦懷之美, 聽納非不弘矣, 而猶無翕受敷施之實, 臣愚死罪。 竊以爲, 本原之地, 幽獨之中, 工夫猶有虧闕, 故事爲之間, 常多依違苟且之跡, 上下之際, 每有抵牾阻隔之患, 信未嘗失而信自不孚, 諫未嘗拒而諫自不至, 擧措因而多錯, 紀綱爲之不振, 伏未知殿下何所資而爲治乎? 臣請以目下事, 證之。 噫, 漢祿逆節, 振古所無, 誠人道之一大變怪也。 戾氣所鍾, 肆發凶言, 爲近日諸賊之淵藪根柢, 四十年鬱而未伸之義, 始發於今日, 蓋亦天討大行之機, 而孔昭之天道, 儘不可誣也。 自夫事發之日, 殿下屢降痛迫之音, 凡我含靈, 承聆此敎, 孰不血涕飮泣, 憤惋欲死, 而跽斬莫施, 劓殄是請, 此誠一國之公言, 勢不可遏而理不可已。 況日柱身犯狼藉, 端緖彰露, 設鞫之請, 在法是當, 不可但以渠父之子徑行收孥而止, 則迺殿下屢斳而始允, 旣允而旋寢, 不顧命令之顚倒, 不恤刑政之乖紊, 當問之罪犯, 置而不問, 當行之典章, 格而不行, 五用之政, 可謂兩失之矣。 於是乎三司之臣, 疏啓而爭之, 伏閤而請之, 群情如沸, 鎭日相持, 庶藉一脈未泯之言議, 終收回天之功, 而殿下思欲强抑而息紛, 則遞免相續, 臺閣輒空, 夫朝廷無事, 則喜其循默, 而苟然充位, 朝廷有事, 則惡其煩聒, 而居然屛除, 凡此施爲, 其於誠信之道, 虛受之量, 不亦遠乎? 伏願殿下, 亟降明旨, 以準前日之兪音, 以示日月之更, 而深留聖念於敬存之工, 發號施令, 接臣隣而來諫諍, 一以誠信爲本, 內外一致, 上下交孚, 則此實爲增益進修之一機會, 惟殿下試垂察焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所勉甚切實, 當體念。 懲討事, 裁量有在, 勿煩, 爾其勿辭察職。
- ○ 丙寅五月二十五日辰時, 上御熙政堂。 大臣·備局堂上引見入侍時, 同副承旨洪奭周, 假注書李容愚, 事變假注書許臻, 記注官鄭宗顯·崔鳳和, 領議政李秉模, 左議政李時秀, 右議政徐龍輔, 兼禮曹判書李晩秀, 廣州留守李義弼, 知中樞府事徐榮輔, 吏曹判書朴宗來, 刑曹判書李始源, 行護軍徐美修·李仁秀, 禮曹參判朴宗慶, 行大司諫金銑, 執義南惠寬, 司諫安廷善, 持平李志淵, 以次進伏訖。 秉模等進前曰, 三四日來, 暑熱比劇, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模等曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 秉模曰, 向日召接與講筵, 兼行於劇熱之時, 今又勞動, 諸節不瑕有損乎? 上曰, 數日日熱頗甚, 而別無損節矣。 秉模曰, 近來炎威之敲蒸, 外間皆以爲, 劇暑當此盛熱, 伏未知聖躬不以爲憚耶? 上曰, 當午則雖或爲難, 而自可以耐過矣。 秉模曰, 向以日賊設鞫傳旨爻周事, 臣等陳箚聯籲矣, 及伏承上敎, 深念後弊, 誨諭諄諄, 大聖人至正至當之德意, 臣等固不勝欽仰萬萬, 而第臣等之所以仰請者, 非欲無端設鞫也, 蓋此賊之情節, 與向來諸賊, 根株互連, 脈絡相通, 苟究其端緖肯綮, 則自然有歸屬處, 故此臣等所以向日之登筵力請也, 其後之陳箚聯籲者也。 只緣臣等忱誠淺薄, 不能仰格天聽, 至承意外之下敎, 果不得更事煩聒, 臣等之悲憤悚鬱, 已無可言, 而雖在群下之情, 亦豈不抑塞乎? 至若祿賊處分, 雖依尙魯已例, 未足少洩神人之憤, 魯亨之處分, 亦未可謂夬洩輿憤矣。 上曰, 伊日之所以依啓者, 蓋爲允從三司之公議也, 其後之處分, 則寔出於通變之意也。 先從後收, 予則有商量者存, 而三司疏章, 尙此紛紜, 還爲可悶矣。 秉模曰, 臣等雖甚愚迷, 豈不仰認聖意之攸在, 而大抵此賊之凶逆, 實是窮天亘地之元惡大憝也, 以群下沫飮之忱, 顧安得不然乎? 聖心之所裁量者, 臣亦非不欽仰, 而猶以王法之終不夬施, 尙此縷縷者, 無他, 蓋以其逆節則前古所無, 而今日所用之法, 在此賊便是下下之律, 故不得不累次煩達矣。 時秀曰, 臣於向筵, 亦有所奏矣, 凡罪與律相當, 然後方可謂之平允, 而今此祿賊之罪, 雖謂之無律可當, 可也, 旣是無律可當, 則雖用極律, 猶不足以當其罪, 而尙此靳持, 輿情之憤鬰, 三司之爭執, 安得不然乎? 上曰, 予亦不以三司之言, 爲非也, 縷縷下敎之後, 猶復紛紜, 極爲悶然矣。 仍敎曰, 次對爲之。 秉模曰, 賓對日次, 無故頉稟, 事涉未安, 雖依例來會, 而別無稟處之事矣。 仍奏曰, 保民之要, 在於吏得其人, 吏得其人, 在於薦得其方, 薦得其方, 又在於申嚴誤薦之罪, 誤薦而無罪, 則孰肯悉心以薦乎? 自唐·虞至宋·明, 莫不用薦法, 我朝亦因之, 而惟其坐擧主之法不明, 故薦法便成文具, 如是而欲責銓注之得人, 何異於反鑑而索照乎? 宋世誤擧之罪太重, 古人多有議之者, 皇朝邱濬, 亦以稍輕其罪, 爲言, 今不必別立新法, 一依大典所載, 守令若犯贓汚敗常之罪, 竝坐擧主之法, 而擧主比犯者減一等, 則庶幾不失法意, 而行之持久, 必有其效, 從今以後, 遵守成憲, 罔敢違越之意, 嚴飭王府及銓曹, 何如? 上曰, 卿言甚好, 又是修明舊典也, 依卿所奏, 施行, 可也。 出擧條 , 又敎曰, 大抵法之創行, 其初則固未嘗不好, 而法久則弊生。 向於講筵, 亦有所敎者矣, 何以則可使法久而無弊耶? 秉模曰, 昔在先朝, 每出守令, 命書銓官於政案, 至有如或犯科, 當與同罪之敎矣, 其後雖未得遵行, 此則百王不易之良法·美規也。 朱子卽孔夫子以後大賢人, 而戊申封事之論守令事, 有云常切詢訪天下之官吏, 此一言實爲後王之柯則矣。 又奏曰, 今此所奏, 極知惶悚, 而竊伏見, 近日法筵常開, 講對不輟, 臣等固不勝欽仰, 而第臣竊有區區賤見焉。 夫帝王之學, 自與匹庶有異, 雖不在於尋常誦讀之間, 然其緝熙之工, 則惟在於溫習紬繹, 今此法講召對之設, 非不有益於成就聖德, 而或開或停, 終有欠於優柔厭飫之意, 講對雖不可廢, 然若於燕閒之暇, 就經書中論語一帙, 時常連誦其章句, 則其所得力於體驗踐履之地者, 豈不萬萬有益耶? 六經之書, 非不皆好, 而論語尤爲其階梯, 蓋論語旣熟, 則四書皆可以貫通, 四書旣通, 則六經自可以旁洽。 且此書之連誦, 視諸他書, 最稱容易, 蓋其大文不多, 一日之內, 可以優誦一冊, 然則七日之間, 可以盡帙矣, 周而復始, 常常不輟, 行之數年, 則自可以欲罷不能矣。 若至於欲罷不能底境界, 則聖人言語, 莫不明白融徹, 耳順心得, 措之於政令事爲之間, 施之於人物取舍之際, 而皆可以泛應曲當, 節節中窾矣, 伏願講對之暇, 深留聖念焉。 上曰, 所陳好矣, 予亦深知此書之有益於經筵, 故今方進講, 而亦果用工於讀數, 然連誦則姑未及爲之, 今聞卿言, 當卽加勉矣。 秉模曰, 小臣素蔑經學, 非敢曰有知, 而昔宋臣趙普, 嘗以論語半部, 佐太祖定天下, 其半部則致太平云, 後世或以其言, 爲誣, 然此則非知者之言也。 夫聖人之言, 精切簡當, 雖以趙普之本非王佐才者, 惟其能專心致力也, 故其所推用之效, 以至如此之大矣, 惜其終成偏覇之業, 而以趙普之才, 猶尙如此, 況乎帝王, 以聰明睿知之姿, 用博學精約之工, 則其所爲效, 豈曰少補之也哉? 仍奏曰, 臣才識不逮, 辭令不足, 其於廟謨, 實不堪彌綸, 而大抵廟堂之循例應文, 提飭諸司者, 此則少無關於爲治之道也, 事或有尋常可笑, 而還有效益者, 苟能常思得效之實, 不拘拘於例套, 則庶績或可以咸熙, 而若夫備例文具, 非但少無效益, 還使八方玩愒矣。 上曰, 他無可奏之事乎? 秉模曰, 他無稟處事, 而向因關西御史洪秉喆別單, 使道臣出意見論列矣, 報辭甚多, 無以盡爲筵稟, 此則當以草記仰達矣。 上曰, 大臣就座。 仍敎諸宰奏事, 晩秀進前曰, 皇壇敬奉閣, 有雨漏處, 故今月十九日, 將以修改矣, 其日雨不克役, 以改擇吉日之意, 草記稟定矣, 近來陰晴不調, 改擇日之雨與不雨, 恐難預度。 且聞雨漏處不甚大段云, 今姑置之, 待涼生擧行, 何如? 上曰, 依此爲之, 可也。 宗來曰, 今朔爲始, 當爲儲窠, 而若出郡守以上窠, 則京職中可擬之人, 每患苟艱, 雖非啓請邑, 限都政前, 以限滿守令, 勿拘純望, 通融備擬, 以爲次次遷轉之地, 而雖値口傳政事之時, 亦爲一體擧行, 已成近例, 今亦依此爲之, 何如? 上曰, 依爲之, 出擧條 , 上曰, 臺諫進前。 銑等, 進前曰, 三司合啓, 則以玉堂不備, 不得爲之, 只傳兩司合啓矣。 上曰, 只擧其末端, 可也。 銑等曰, 請遲晩後物故罪人啓能, 亟施孥籍, 趾賊等凶種夬施邦刑, 獻遂設鞫得情, 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請夏賊子女亟施跽斬之典, 斗恭親屬應坐之類, 一依适·雲例擧行, 英材·斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻, 竝嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請明謙·以謙亟施孥戮, 逆復庶子好石亟施處絞, 遲晩罪人宇鎭, 捧根脚夬正王法。 上曰, 不允。 出擧條 上曰, 臺諫誤奏啓辭中字矣。 銑等曰, 請時夏·時鼎·時楫·金樂敎等, 亟令王府, 設鞫嚴覈, 夬正邦刑, 時景·時昱竝施孥籍之律, 玄慶督期詗捕, 嚴鞫得情, 依律處斷。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請慶興府物故罪人有隣諸子, 亟施散配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請賜死罪人行恁諸子應坐之類, 亟令王府, 依律擧行, 無俾易種焉。 上曰, 不允。 出擧條 上曰, 臺諫誤奏啓辭中字矣。 銑等曰, 以下一行刀割上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請物故罪人家煥·哲身, 正法罪人承薰·樂敏, 施以孥籍之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請物故罪人國榮, 亟施孥籍之典。 上曰 不允。 出擧條 銑等曰, 請物故罪人時偉諸子, 亟施散配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請物故罪人裕, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請知情不告罪人魯賢, 亟施孥籍之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請知情不告罪人在民, 亟施孥籍之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請物故罪人履猷諸子, 亟施散配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請安置罪人李晦祥·尹致行, 島配罪人金宇光, 竝令王府, 更加嚴鞫, 夬正典刑, 放釋罪人權思穆·金千孫, 亟施絶島安置之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請楸子島減死安置罪人在敏, 亟令王府, 還爲拿來, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請金甲島安置罪人李東馨, 爲先施以荐棘之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請光陽縣竄配罪人李翊模, 爲先施以絶島安置之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請楸子島安置罪人徐瀅修, 設鞫嚴問, 夬正王法。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請巨濟府島配罪人李魯春, 亟令王府, 設鞫嚴問, 明正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請古今島安置罪人張錫胤, 亟令王府, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請追奪罪人煥之諸子, 亟施散配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請賜死罪人達淳諸子, 亟施遠地定配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請追奪罪人日煥諸子, 亟施散配之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請三水府遠竄罪人徐有恂, 甲山府遠竄罪人徐淇修, 竝令王府, 設鞫嚴問, 盤覈得情, 明正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請逆賊漢祿亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 噫嘻痛矣。 漢祿之子日柱, 尙今假息於覆載之間, 環東土含生之倫, 忍與此賊, 共戴一天, 而恬然若不知臣死之義者, 凡幾年所。 彼日柱本以戾氣所鍾, 虺毒其性, 凶譎奰慝, 爲漢祿之是父是子, 綢繆陰祕, 與觀柱而難兄難弟, 以其父罪惡貫盈, 慮他日必致彰露, 夙宵經營, 罔非讐國家而危宗社。 年來機關, 盡是結淫朋而戕善類, 氣焰所使, 無事不爲, 甚至於自處戚畹, 締結煥賊, 假托儒名, 圖占抄選, 蓋欲虛張聲勢, 威脅異己, 使一世之人, 莫敢誰何, 不得追提漢祿之凶言故也, 其所爲計, 吁亦巧且憯矣, 況其陰圖逆節, 傳襲乃父, 主張賊裕悖慝之疏, 粧出逆煥忠愛之奏, 嘗試於前, 和應於後, 唱喁邪說, 詿誤世道, 一轉而爲海玉之凶謀, 一門之株連, 眞贓畢露, 再轉而爲達淳之悖奏, 血黨之干犯, 斷案已具, 千變萬怪, 疊生層出, 而要其歸則皆從其父凶圖中出來, 與日煥諸賊, 一而二, 二而一, 卽其身犯, 實諸逆之窩窟, 群凶之根柢也, 形跡狼藉, 萬口喧傳, 而謂無明的之端緖, 還寢旣久之成命, 王法暫伸而旋屈, 輿憤乍洩而還鬱。 請黑山島安置罪人日柱, 依初下傳敎, 設鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 上曰, 臺諫傳府啓, 而不爲更端矣。 上曰, 臺諫露出笏記矣。 惠寬等曰, 請黑山島島配罪人若銓, 康津縣定配罪人若鏞, 濟州牧島配罪人致薰, 金海府定配罪人學逵, 固城縣定配罪人與權, 長興府定配罪人寬基, 荏子島島配罪人錫忠, 竝令王府設鞫嚴問, 期於得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請民始諸子應坐之類, 亟令王府, 依律擧行。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請周爀亟令王府, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請亟下三啓依允之傳旨, 令該府擧行焉。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請物故罪人基讓子寵億, 姑先施以竄配之典。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請古今島定配罪人李東萬, 鎭海縣定配罪人趙鎭井, 竝令王府, 設鞫嚴問, 秋曹諸罪人中如李榮復·金元喜·洪宗益等情犯深重者, 亦爲移囚王府, 到底盤覈, 夬施典刑。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請前監司李書九, 亟令王府, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 請削黜罪人申獻朝, 爲先施以屛裔之典。 上曰, 不允。 出擧條 惠寬等曰, 新除授掌令申思贊, 時在公忠道牙山地, 持平南達孫, 時在京畿水原地, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。 上曰, 依啓。 出擧條 銑等曰, 請金甲島爲奴罪人克觀, 更令王府, 嚴鞫得情, 夬正王法。 上曰, 不允。 出擧條 上曰, 臺諫傳院啓, 而不爲更端矣。 銑等曰, 請逆賊尙魯, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請亟下三啓傳旨, 令攸司卽速擧行焉。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請正法罪人鏔亟施拏戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請絶島爲奴罪人李戒國·劉用孫·金金乭, 亟令王府, 夬施典刑。 上曰, 不允。 出擧條 上曰, 臺諫誤奏啓辭中字矣。 銑等曰, 請古今島定配罪人李東萬, 亟令王府, 設鞫得情, 夬施典刑。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 銑等曰, 請前監司李書九, 亟令王府, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 上曰, 不允。 出擧條, 措辭見上 奭周曰, 行大司諫金銑, 執義南惠寬, 司諫安廷善, 持平李志淵, 傳啓之際, 多有做錯, 不可無警, 竝推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 銑等曰, 臣等俱以無似, 本不合於淸朝耳目之任, 而目下新除, 遽降於大論方張之時, 賓對有命, 懲討是急, 他不暇顧, 冒沒出肅, 章皇登筵, 而傳啓之際, 做錯非細, 至被承宣之請推, 臣等滿心慙恧, 無地自容。 以此情踪, 其何可一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣等之職。 上曰, 勿辭。 出擧條 奭周曰, 行大司諫金銑, 執義南惠寬, 司諫安廷善, 持平李志淵, 一日再啓煩瀆, 退待物論矣。 上曰, 知道。 出擧條 仍命臺臣就座, 銑等就座, 旋卽退出, 又命賓對諸臣先退, 秉模等退出, 承史以次退出。
